国男为何不爱好当后爹？

洋男为什么不在乎拖油瓶，甚至乐当后爹？这个现象摆在那里，是跟国男不喜当后爹比较出来的。为什么，到底为什么？海外原创的高手纷纷攒文或跟贴加以分析和阐述，其中围观的《 国男为何不爱好当后爹？》堪称里程碑之作。该里程碑大作逗乐之余，寓教于乐中提出了两点核心看法。一点是洋男“从找朋友到结婚是跟着感觉走的，人家没一见面就打算和你过一辈子”。另一点是洋男在“得天独厚的后爹环境中长大，没吃过后爹肉，也见过后爹跑，后爹技术早已普及，当起后爹当然比俺们更胸有成竹。”以我愚见，这两点固然能硬生生逗出大家几声坏笑，其实没有击中洋男乐当后爹现象的要害。

让我先讲一点题外话做个引子，还用围观里程碑里的素材。围观说， “ ( 中国男性 ) 觉得给人家当爸爸是特占便宜的一件事，骂一句“我是你爸”，感觉特好。 ” 为什么中国男性喜欢当别人的爹？很可惜这个问题围观没有钻下去进一步阐明，离真理只有一步之遥却不幸错过了，真的有点替围观可惜。当爹能当饭吃吗？当爹能长一斤肉吗？当爹到底有什么爽的？当爹的好处到底是什么？当爹的潜台词是什么？这要追溯到中国几十年几百年前几千年前的中国文化习俗。

想当初，男性是中国社会的主流，长辈男性又是主流里的主流。一个村里最高辈份的男性，权威性甚至可以与当地地方官相比。孩子是什么，孩子是父母的附属物，孩子的命都是父母给的，所以父母可以随便使用，在极端情况下甚至把命拿走。孝敬父母是天经地义的，不论是自愿的，还是被迫的，反正是必须做的。任何形势的不孝反叛必受严惩。在这样一个社会环境中，能不喜欢当爹吗？所以骂一句“我是你爸”，其实是暗示“我是老大，你必须服从我”。此国骂的另一重好处是，短短“ 我是你爸”四个字里，又偷偷夹带了“连你妈也被我如何如何了”的意思。

另一种更流行的国骂“我 X 你 X ”其实是“我是你爸”的翻版，只是强调的对象不一样而已。曾经看到一个笑话，讲中西方文化的不同，中国人骂“我 X 你 X ”，老外实在不理解：我们两个人吵架，跟我母亲有什么关系？再说了，我母亲那么老了，你怎么居然会有兴趣？所以说，老外不理解中国文化的博大精深，不知道短短四个字的标准国骂里其实包含了我血性中华男儿的精神胜利法 — 我和你母亲做了所以我是你爸，我是你爸所以你必须绝对服从我。老外只从字面来理解我们流传千百年的国骂，当然无法体会其中意淫的深意。

这么说来，中国男性很喜欢当爹的，为什么却专门不喜欢当后爹呢？因为后爹不是爹呀！在中国古代，女的都不许改嫁的，哪有后爹一说。有些孩子从小被别人收养，长大后知道了自己有亲爹亲娘都要千里寻爹，千里寻娘的。如果认贼做父，那是要被世人不耻的。想一想，如果父母分手了，娘还跟了别的男人，当孩子的要是有骨气的话绝对要效忠亲生父亲，跟那个所谓的后爹死磕。

中国从祖宗传下来的经验是，养孩子就要养亲生的，血浓于水。孩子养大了，就等着孩子给自己养老吧。中国从古到今，就不曾有过全社会的像样的社会养老制度，不靠自己的孩子靠谁。

与中国的养儿观点相比，洋人的观点完全不同。洋人就没有养儿防老的想法。在洋人看来，作父母的不论是因为爱，还是为了一时之爽，把孩子带到了人世间，就有责任尽自己的力量将孩子养到 18 岁。这不但是责任，也是法律的要求。 18 岁以后再养就是情分，不养是本分。作孩子的怎么回报父母？按照社会的习俗，只有定期去看看父母就算尽了本分。作孩子的太便宜了吧，不用照顾父母？对！有社会保险制度呢。作父母的应该给自己存好了退休计划之类的养老金。作孩子的等自己长大了，也要把自己的孩子养到 18 岁，自己的孩子也不需要养自己。所以总的来说，这种养育后代的文化习俗对每个人来说最终还是公平的。既然不求孩子回报，是不是亲生就不是太要紧。不管是谁的孩子，只要自己养着，天天一起过日子，慢慢就互相有了感情。到了 18 岁，孩子愿意怎么跟自己交往，就随他 / 她自己了。孩子愿意找自己亲生父亲去，也随他 / 她，反正也没指望孩子养老。基于这样一种养老文化，以这么一种心态看问题，当然对当后爹就不那么介意了。

有人会说，中国现在的年轻人也不管老人的养老了，为什么华男还不喜当后爹？要知道，文化和习俗是有惯性的。虽然文化习俗的背景和经济基础改变了，但文化习俗本身的改变会滞后一段时间。华男当后爹问题除了养儿防老的根本经济基础外，还有一些怕被别人评论等小顾虑。当“孩子不养老“文化习俗进一步普及和稳定后，相信华男不喜当后爹问题会逐渐改观。这种改变可能需要一代人，甚至几代人的努力。