借古喻今----闲聊林彪
借 古 喻 今 闲 话 林 彪 “借古喻今”是国人的习惯，一是中国的历史够丰满，有太多的史实可供后人按需索取；二是国人的性格本来就有些隐晦，有些事不便明说，就借历史来隐喻当今的事了；三是国文也够隐讳，这样在写文章时也多了几分回旋的余地。例如当今被炒得纷纷扬扬的“林彪事件”，本来早已被盖棺定论，但是随着林彪身边较亲近的人的几篇回忆文章出现，似乎又有些柳暗花明了，但是无论如何这些回忆文章只能还林彪的型，无法现林彪的魂。于是又有人借题发挥，找了个历史事件当作镜子，期望能让明眼人有所感悟，假如仍有不解之处，也只好怪这面镜子太旧，那霉腐折裂的部分也就失去了折射的作用。作
巫蛊之祸新编
汉武帝卯和十七年（丙午），丞相公孙贺之子公孙敬声被人告发施巫蛊之术咒武帝，并与阳石公主通奸. 武帝怒, 查究治罪, 公孙贺父子协死狱中，武帝之女诸邑公主与阳石公主、卫青之子长平侯卫伉皆牵连坐诛，此为巫蛊之祸始。之后汉武帝任宠臣江充为专使查办巫蛊。从此京畿无宁日，五品以上官吏均戴帽游街，一时间牵连甚众。武帝曰：党外有党，党内有派，其时各乡党宦官，山头林立，湘赣帮有之，桂黔系有之，川西派有之，沪宁组有之，陕甘党有之，鄂豫皖亦有之，唯东北虎当道之。武帝自幼不喜读经文，却深谙帝王平衡之术，自称帝以来，拉此斗彼，互揭互斗，使湘赣之力灭川西之势；以祁连马帮除西路之军；借倭贼之势养乡党之力，犹如鱼之划水，顺势顺力；话说武帝偶日东巡，淫意突起，随从找了个窑姐，名蓝花，乃戏子出身，虽萍水相逢，却因其有几分姿色，而相拥回窑洞，封其为钩弋夫人，此钩弋夫人甚是了得，几番云雨便把个武帝搅的忘了原配阿娇，更冷落了卫夫人，之后更产下个龙子，武帝龙颜大悦，将其置于身边，不想却疏远了卫夫人所生之长子太子刘据。太子虽为法定继承人，并写入昭文，天下皆知，然，武帝喜酷吏重刑，暴戾多变。太子却喜仁慈宽容，主张休养生息，颇得民众爱戴，父子俩人心中渐生芥蒂。汉武帝卯和二十二年（辛亥）七月壬午（二十四日），武帝昭约三品以上赴匡庐议事有三：一曰北御胡匈；二曰薄赋轻徭；三曰继位之事。即日太子上书：官吏养牛乃变相劳役；书生下乡乃不务正业；储君继位事朝令暮改；如父子不和，则室家丧亡。故父不父则子不子，君不君则臣不臣，名不正则言不顺云。此议引得武帝盛怒，曰：此乃抢班夺权，大野心也。之后武帝借巫蛊之事，命直指绣衣使者江充查巫蛊，意图借治蛊而治人。江充重典治巫蛊，既知圣上意旨，胡言宫中有蛊气，入宫至省中，坏御座掘地。上使按道侯韩说、御史章赣、黄门苏文等协助江充。江充遂至太子宫掘蛊，得桐木人。太子召问少傅石德，德惧为师傅并诛，因谓太子曰：“前丞相父子、两公主及卫氏皆坐诛，今江充与使者掘地得征验，不知巫置之邪，将实有也，无以自明，可矫以节 收捕江充等系狱，穷治其奸诈。且圣上患病在甘泉宫，皇后及家吏予问安江充皆不报，圣上存亡未可知，而奸臣如此，太子将不念秦扶苏事耶？”太子大为恐惧，乃使门客为使者收捕江充等。按道侯韩说怀疑使者有诈，不肯受诏，太子门客格杀韩说。御史章赣亦被创突亡。江充疾归甘泉宫禀报武帝太子谋反。太子则使舍人持苻节夜入未央宫殿长秋门御皇 后，并发中厩车载射士，放出武库兵器，发长乐宫卫，告令百官曰江充谋反，乃斩江充以徇，遂部宾客为将率，与丞相刘屈氂等巷战。武帝听信江充一面之词，下诏曰，长安中扰乱，乃太子反， 故众将士不附太子。太子兵败。隧携子及随从飞离山海门，山海门守将田林开门放生，后遭诛杀。太子飞离不远折戟大漠。武帝为防不测，令御林军进驻所有军机要地监察，并令各大军事统领交虎苻只身互换辖地。并大肆抓捕，杀戮无数，当年随卫青西征之出生入死将军多入狱灭族。久之，巫蛊之事露出蹊跷而多有不信，武帝亦知太子实为江充谋间而生惶恐遂起事并无谋反之意，后有田千秋复讼太子冤，曰：子弄父兵罪当笞，天子之子过误杀人，当何罪哉。武帝遂擢千秋为丞相，而后族灭江充家，焚苏文于横桥上，及泉鸠里加兵刃于太子者，初封为北地太守，后灭族。武帝怜太子无辜，乃修思子宫，造归来望思之台于湖，天下闻尔悲之。武帝自知于世经年无多，担心钩弋夫人骄横淫乱,恣意妄为，赐昭入狱，钩弋夫人后自缢于床前。武帝并向卫氏后人托孤，令戾太子刘据后裔得以登基为帝，此为余话。后世康熙评点《资治通鉴》时言：充虽大奸，岂能谋间骨肉？物生腐后后生虫。故，巫蛊之祸元凶乃汉武帝刘彻矣。后世有诗论之：不忧家国任奸臣， 骨肉翻为蓦路人，巫蛊事行冤莫雪， 九层徒筑见无因。 各位看官，读过此文作何感想，有人自比秦皇奈何大一统唯其可称始乎；有人自比汉武却无“犯强汉者，虽远必诛”之武略乎；武帝虽苛政酷吏，晚年尚颁“罪己昭”，罪笞己而昭天下，抚民心而昭前雪。吾等阅其何作为乎？悲哉。此文纯属胡编乱诌，若有人对号入座，亦无奈。（May/23/2009 New York）.