呼唤强有力的政治改革

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呼唤强有力的政治改革

最近的“薄—王”事件集中体现了中国现行政治体制的严重弊端和深刻的危机。如果说它的伟大的历史的和现实的意义何在，那就是它再一次强烈地彰显出了我们的时代已经到了一个非改不可的严峻时刻。当然，有的人依然会认为只要靠强有力的中央集权还是可以渡过目前的难关的，但是，强有力的中央集权是对一切个体人性、一切思想自由和一切社会进步的终极扼杀，是一条死路。任何一个满怀一腔热血和真诚理想但却只能在此政治制度下寻求自我发展且期待着对人类有所贡献的个体生命最终都将被它所消灭，从列宁到斯大林到赫鲁晓夫再到戈尔巴乔夫，从铁托到霍查到齐奥塞斯库再到米洛舍维奇，从毛泽东到邓小平到江泽民再到胡锦涛，从高岗到彭德怀到刘少奇到林彪到周恩来再到薄熙来、文强和王立军等，无一幸免；而那些尊重人民意愿的政权和在其中诚实而勤勉地奉献自我的政治家们则书写下了个人辉煌的篇章，赢得了历史的高度尊敬。

每每在网络上看到有人称中国要政改但要循序渐进之类的言论，我就心生厌烦。君不见，台湾就是从独裁到民主一跃而进的。纳粹德国，日本、韩国、前东欧各国、乌克兰、俄罗斯、前南各国、伊拉克、阿富汗、突尼斯、埃及、利比亚，以及几个如近期可以期待的也门和叙利亚等，这些大的小的强的弱的老的青的国家或地区也都是一跃而突变的。其中的台湾、韩国和日本历史上属于汉字文明区或广义的儒家文化区，而众所周知，儒家的社会政治理想是谋求建立一个等级分明尊贵卑贱的不平等的“礼乐”家园，而台韩日的民主政治实践彻底摆脱了儒家的政治理想。上述所有国家在政治变革中所发生的暴力是非常弱小的，而政治家和民众的变革意志则是强大的和不妥协的，因为在专制和民主之间没有第三条道路可走，而专制和民主就是一个根本对立的二元系统，两者互不相容。

因此，我们不妨问自己：为什么唯独中国这个号称五千年惨烂文明史的大国就只能循序渐进？难道中国长达五千年的文明和为数庞大的人群的智慧还不能帮助自己找到一条正确的道路？难道包括中国在内的人类历史中无数的经验教训和选择方式都不能为我们提供一个正确的方式和方向？我们究竟想要循多长时间到一个怎样的秩序？渐多少代人到一个怎样的进度？那些对于改革畏手畏脚的人是难成大事的懦夫，而那些竭力阻扰改革的人便是内心充满了卑劣私欲的邪恶之徒，因为在他们的眼里只有自己的权利，他们的阻扰显出的是他们对除他们以外的一切人的权利和尊严的蔑视。

政治是个人灵魂的外部延伸。如果说人类社会是一个由众多有灵魂的个体生命组成的有机体，那么，政治就是人类社会的灵魂中的灵魂，它直接触及到每个人的切身利益，而不受诘问和制约的权力必然导致腐败和暴政。中国人号称五千年文明史，却对此一无所知。一个多世纪过去了，来自西方的这一千古教诲也早已深入人心，我们不能对此继续听若罔闻熟视无睹，否则将愧对自己五千年的智慧，将被人耻笑为弱智加无能的民族。因此，让我们谨记人人有罪性！让我们学会按照上帝教导的这一绝对真理来思考自身的命运，还给人民头上一片晴朗的天空，还给政治家脚下一个透明的舞台。由此，一切阴谋诡计便自动烟消云散，各路魑魅魍魉（chī mèi wǎng liǎng ）自将灰飞烟灭，人们也就从此可以拥有一个充满阳光的自由而公正的社会。

一个明智的人应该知道，为中国乃至整个世界建立卓越功勋的时刻已经悄然降临到了中国而不是任何其它某处的大地上。任何一个活在现实中的中国人都可以付出自己的努力来改变这个国家的命运，从而改变自己和子孙万代的命运。

本文不是要鼓动一些人发动暴乱夺权，而是呼唤所有中国人（只要一个人认同这一身份）在理性的基础上齐心努力以促成显著而有意义的政治改革，从而为中国的进一步发展打下更深厚的基础。