西行漫记 3 敦煌—心心念念的莫高窟（上）
随着丝绸之路的畅通，佛教由波斯传到中原。大约一千六百多年前，一位名叫乐尊的和尚艰难地行走在求经问佛的路上。他来到鸣沙山，看见对面三危山上佛光普照，受到启示，决定停下脚步，专心修行。他在大泉河畔开凿了第一座洞窟，用于打坐参禅。此时是前秦建元二年（公元336年），从此开始了持续了一千年莫高窟的开凿洞窟的历史，经历了十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等多个朝代。莫高窟的壁画、塑像达到空前的辉煌，是人类洞窟艺术的宝库。
莫高窟位于鸣沙山东麓断崖上，延绵1.6公里，分上下五层，有洞窟735个，壁画4.5万平方米，泥塑彩像2415尊，是世界上规模最大、内容最丰富的佛教艺术宝库。走进洞窟，望而兴叹，铺天盖地的壁画，形象逼真的造像，工笔细腻、色彩艳丽、内容丰富，人物形象活泼生动，佛祖菩萨造像庄重肃穆，艺术水平震撼每个人。想象当年开山凿窟之艰辛，画师秉灯作画之执着，供养人出钱出资之虔诚，敦煌曾经的辉煌一目了然。
汽车行驶在前往莫高窟的道路上，远远的我们看见崖壁上一个个洞窟，大家兴奋地叫道：看，莫高窟到了！
已经干涸的大泉河，莫高窟就坐落在河边悬崖上
九层楼，莫高窟的标识建筑（网上截图）
虽然沿路都是沙漠，可是莫高窟却是沙漠中的绿洲。
于右任的题字
走进洞窟区
莫高窟每天限定参观人数，特别是在旺季，往往需要提前一个月在网上订票。莫高窟有洞窟756座，其中有壁画和雕塑的492座，对外开放40座。每人可以参观8座，其中3座是必看，另外5座根据不同的讲解员各有不同，总共参观用时大约45分钟。经过领导批准，小武为我们安排了最好的讲解员，不限时间，并且加上3个不对外的特窟。感谢小武，让我们看到了一般人看不到的洞窟，感谢小李为我们详祥细细讲解了3个多小时，使我们对莫高窟有了更深刻的了解。
我们的美女讲解员小李
我们的参观从窟群北端的藏经洞开始
第16、17窟，藏经洞
藏经洞，其实是第十六号洞窟甬道北壁上开凿出的一个小洞，编号为十七号洞窟。十六号窟是莫高窟大型洞窟之一，由晚唐时期高僧洪辨和尚主持开凿（辨为异体字，上巩下言，词库中无此字，以辨代替）。窟外的三层楼为王圆箓道士1906年修建。洞窟主室设马蹄形佛坛，佛坛上的塑像为清朝重塑，四壁壁画为重画，表层为西夏重绘，底层可见晚唐壁画。壁画色泽如新、线条清晰。窟顶为浮塑贴金四龙团凤藻井，凤凰展翅居中，四龙游离在外。西夏时期的女人是很强悍的，其190年的历史中，有一半时间由女人当政。此洞窟的壁画大概是在某个女人当政时所绘。洞窟四壁绘有千佛，千佛壁画在莫高窟非常流行，492个有壁画的洞窟中，有343个绘有千佛，因此莫高窟在民间俗称千佛洞。洞窟甬道北壁开一小洞，是洪辨和尚打坐修行参禅悟道之处。洪辨圆寂后，弟子为其塑像，放置于窟中，成为洪辨影堂。
16号窟一瞥（窟内不能拍照，所有照片均为网上所得），甬道上的小门便是大名鼎鼎的藏经洞
四龙团凤藻井
17号藏经洞，16号洞窟甬道北壁开一小洞，是洪辨和尚打坐修行参禅悟道之处。洪辨圆寂后，弟子为其塑像，放置于窟中，成为洪辨影堂。十一世纪，由于一些不知名的原因，将经卷、文书、绢画、等文件达五万多件堆置窟内，并且闭门封洞，外面糊上泥土，绘满壁画，成为名副其实的藏经洞。
藏经洞对面的陈列室，述说着藏经洞的发现、文物流失的历史。陈列室是一座清朝建筑，原本为道观，王道士就住在这里，守护着莫高窟。走进陈列室，院子中的大石头上刻写着陈寅恪书写的《敦煌者吾国学术之伤心史也》，向人们发出了悲愤的控诉。应该控诉的究竟是西方的掠夺，还是清朝政府的无能，或者地方官员的腐败，其实是应该深思的。
公元11世纪，由于朝代更替、战乱等不知名原因，大量佛经、佛画、法器、以及社会文书等五万多件文物被藏于此洞，并砌墙封洞，表面绘以壁画。藏经洞从此在大漠封存了900多年，直至清朝光绪年间（1900年），为一名名为王圆箓的道士偶尔发现。清朝康熙后期，政府陆续收复了嘉峪关外地区，乾隆朝也对莫高窟中的雕像有所修复和重塑，但清朝晚期，政府腐败、国力衰弱，对于莫高窟的保护已经无能为力。当王道士来到这里时，很多洞口已经坍塌，底层洞窟为黄沙所埋。王道士就这样做了莫高窟的主持，每日跋涉在风沙中，挨家挨户化缘修复莫高窟。在清理16号洞窟的流沙时发现洞壁上有一道裂缝，他将竹签插入缝中，发现是空心，打开后看到满窟堆满了经卷、绢画、版画、文书等文物。后人称这些文物为"敦煌遗书"，是我们了解敦煌历史的重要信息来源。王道士多次上报给朝廷官员都没有得到回应。1905-1907年先有英国人斯坦因、又有法国人伯希和、接着是日本人桔瑞超、吉川小一郎、以及俄国人鄂登堡等人纷至沓来，他们用低廉的价格从王道士手中骗购经卷、文书等文物四万余，藏经洞内的大多数精品从而流失海外，残存在藏经洞内的只剩下一万来件残卷。在运输北京的途中，又经各级官员的 贪污，抵达北京只剩下不到八千残片。
最早来到敦煌的是英国考古学家奥莱尔·斯坦因（Aurel Stein），他于1907年第二次中亚考察期间来到敦煌，从王道士手中骗购藏经洞出土汉文文献9000件左右，包括约3000件完整卷子和近6000件写本残片，如今这些文物藏在大英博物馆，构成英藏敦煌汉文文献的主体部分。
步斯坦因后尘，法国的保罗·伯希和（Paul Pelliot）于1908年来到敦煌。伯希和是位汉学家，精通汉语和十几种文字，他花了三星期的时间，借助微弱的烛光，以每天一千卷的速度，翻阅了所有经卷、文书，最后选择6000件精品带走。如今这些文物保存在法国国家图书馆内。
莫高窟的消息很快就在世界上传开了，日本人、俄国人、美国人接踵而至，将敦煌遗书几乎洗劫一空。莫高窟文物现在分布在英国大英博物馆、法国图书馆、日本、俄国等世界各地。国内留存的收藏在故宫博物院和敦煌研究院。
第427窟
接着我们来到第427号窟。427窟开凿于隋朝，是一个由前后室组成的洞窟。前室为三间四柱的宋代木构屋檐，外墙的壁画也是宋朝完成的。
前室的宋代木构屋檐上有宋代的题记，南北两壁各塑天王和力士两尊。
主室有三组巨型佛菩萨塑像，每组均为一佛二菩萨，代表过去、现在、将来佛。
四壁的千佛壁画由青、白、蓝、褐四色绘成，面部妆有金彩，但大部分已经变色脱落。
第248窟
莫高窟第248窟开凿于北魏晚期，五代重修。洞窟形式为前部人字披顶，后部平棋顶，有中心塔柱，柱四面各开一龛。第248窟群塑为敦煌彩塑的代表作之一，位于中心塔柱四向龛，彩塑保存较好，是莫高窟极少数未经后代改动过的原作之一。此群塑由四组塑像组成，分别为佛说法、禅定、苦修、成道四个内容。主室中心塔柱西向龛中有一身完整的苦修像，佛经讲：释迦牟尼为寻找解脱人生痛苦的真谛，离家隐居于尼连禅河边丛林苦行修禅，每日仅食一麻一米，经过六年，形貌已是"身肉为消尽，唯其皮骨存"。塑像精准表现出这个过程：只见头部微微向下俯，颧骨高高突起，两颊则清瘦并有些凹进，眼睑沉垂，眼窝深深陷入，形体枯瘦，面相憔悴；轻薄的袈裟紧贴在干瘪的躯体上，透过衣服可看见胸部根根突起的肋骨、凹陷下去的腹部，造型极为逼真，形神兼具，是苦修像中的精品。
第285窟
第285窟是我们参观第一个特窟，也是我曾经在Gattey Center看到的三窟之一。现在看到实物，感觉更加震撼。285窟开凿于西魏的大统四年、五年（即公元538、539年），中唐、宋、西夏、元都有过重修。窟内北壁有带有时间的题记，是莫高窟最早有纪年的洞窟，也是早期内容最丰富的洞窟。这是一个非常特殊的洞窟，从洞窟形制、壁画内容、信仰思想、意境创造无不体现了多种文化的融合：既有佛教内容，又有道教的神灵和天宇，还有印度婆罗门教诸神。同一洞窟中既有西方日月神阿波罗和狄安娜，也有中国的日月神伏羲女娲；既有西方的大力士药叉，又有中国的大力士乌获；既有印度佛教的飞天，又有道家的羽人。中西方不同风格的艺术，在这里汇集一起，是中西文化交流的交汇点。
洞窟西壁有佛龛三座，照片为洛杉矶参观时所拍
莫高窟洞窟根据洞制分为五类：第一类禅窟，围绕一个大型洞窟，在周围开凿若干仅能容身的小洞窟以供僧人修行。第二类中心柱窟，北朝时期流行。洞窟后部有一方柱，直通窟顶，四面开有佛龛。源于古印度"支提窟"，信众绕塔礼拜。第三类为殿堂窟，通常窟内地面为正方形，在石窟正面开一大龛，窟顶呈覆斗型。此窟龛内一坐佛，龛外两侧各一身菩萨像。第四类大佛窟和第五类涅槃窟。285窟南北两壁各有四个禅修洞，应为禅修洞窟。
北壁有两块题记，时间分别为大魏大统四年（公元538）和大统五年（公元539）
南壁中层绘有五百强盗皈依佛法的故事
五百强盗皈依图局部
窟顶东披有托着太阳的伏羲和捧着月亮的女娲。伏羲胸前的大圆轮内画一只三足金乌（太阳），一手拿墨斗，另一手拿着规（尺子），女娲胸前的圆轮内画着一只蟾蜍（月亮），手中举着矩，是中国最早的测量工具。
西壁南侧上方是印度的日天、诸星
未完待续
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来源: 文学城-林间溪