神州行 10—山西 中华文明之千年晋祠

中华文明悠远流长，黄河流域孕育了龙的传人，三晋大地创造了灿烂的华夏文化，几千年来留下了众多的名胜古迹。人说在中国，地下文物看陕西，地上文物看山西。山西境内拥有中国80％的木制古建筑古文物，走在这片土地上，一不小心看到一座老房子说不定就有几百上千年的历史。我们来到太原市郊外的晋祠，一座拥有千年历史的古祠。晋祠是奉祀晋国首任诸侯、周武王次子叔虞的祠宇，曾名唐叔虞祠、晋王祠。西周初始，周武王灭商后分封诸侯，将次子叔虞封于唐，故称唐叔虞 。叔虞死后其子燮即位，改唐为晋，这便是后来的晋国。不知什么时候开始，后人在悬瓮山麓、晋水源头修建祠堂祭祀叔虞，这就是最初的唐叔虞祠。提起祠宇的修建年代，谁也说不清楚，只知道最早的记载出现在北魏时期郦道元的《水经注》，书中对晋祠进行了详细的描述：“其川上遡，后人踵其遗迹，蓄以为沼，沼西际山枕水，有唐叔虞祠。侧有凉堂，结飞樑于水上，左右杂树交荫，希见曦景。。。于晋川之中最为胜处”。因此即使从北魏算起，距今至少已有1500多年的历史。在漫长的岁月中祠宇经过多次修建和扩建，面貌不断改变，名称也从唐叔虞祠改变为晋王祠以致现在的晋祠。北齐、隋唐都对晋祠进行了大规模扩建，唐贞观二十年（646年）太宗李世民到晋祠，撰写碑文《晋祠之铭并序》并又一次进行扩建。到了北宋，仁宗追封唐叔虞为汾东王，并为叔虞生母修建了规模宏大的圣母殿。此后，铸造铁人、建献殿、钟鼓楼、以及水镜台等，以圣母殿为主体的中轴线建筑群完成。原先居于正位的唐叔虞祠退却于次要位置，这就是我们今天看到的晋祠格局。千年的晋祠沉淀了许许多多的珍贵文物，最著名的有国宝级三大建筑：圣母殿、献殿、鱼沼飞梁；并有晋祠三绝：周柏唐槐、北宋彩塑、以及晋水源头难老泉；另外还有三大名匾：明朝大书法家高应元的“对越”、明末清初思想家、书法家傅山所书的“难老”匾、清朝翰林杨二酉书写的“水镜台”，素有“晋祠庙里三块牌，难老对越水镜台”之说；以及三大名刻：《晋祠之铭并序》碑，为唐太宗亲手撰书、《华严经》石幢、和《柏月山房记》砖雕。对于这些古迹文物，各位看官可随我慢慢行走，一一看过来。

千年晋祠，准确建立年代不详，最早记载出现在北魏时期的《水经注》，距今至少1500年。最初为唐叔虞祠堂，北宋扩建成为祭祀唐叔虞之母，周武王之妻的主祠堂   

晋水从这里流出，浇灌祠前辽阔的土地  

走进晋祠，首先看到的是古木遮天，坚实的树干尽显岁月沧桑。导游告诉我们晋祠有千年以上的树木26株，其中有西周时期的柏树，隋唐朝的槐树，被称为周柏唐槐。最老的周柏已有3200多年树龄，是我国第二古老柏树，也是晋祠三绝之一。 

唐槐 

齐年柏，又称卧龙柏，这便是晋祠三绝之一的周柏，位于圣母殿旁，从周代时期便屹立在此，经历了3200年的风风雨雨。树身苍劲，分为两枝向南倾斜，与地面呈 45o角。其中一枝倒在旁边另一棵较为年轻的柏树身上，年轻柏树由于撑起周柏，不使其进一步倾斜，压倒大殿而被称为撑天柏，虽说年轻也有1900岁了。 

撑天柏  

信步向前最先看到的建筑是水镜台。水镜台其实是一座戏台，分为前后两部分，前半部为重檐歇山式结构，建于明朝，后半部是卷棚歇山顶式戏台，由清朝加盖。戏台下埋有8个大水缸，两两成对，起到4个大音响效果。据说台上唱戏时，声音广传，在庙里任何地方都能听到。在晋祠传统习俗中，向有祭神赛社、祭圣母、祭水母等活动，每年农历七月初二晋祠庙会，六月十五晋祠河会，都会搭台唱戏。这些习俗最早起源于北宋，一直延续至今。水镜台造型奇特、雕刻精巧，集楼台殿阁为一体，据说慈禧太后初建颐和园时，曾照搬晋祠戏台至园内。戏台前屋檐下的“水镜台”匾额为乾隆时期的翰林书法家杨二酉所提，书体清秀、笔力遒劲，是晋祠三大名匾之一。

水镜台，从这个角度看前面为单檐卷棚顶戏台，清朝所加盖，后部为重檐歇山顶为明朝所建 

水镜台匾额为晋祠三大名匾之一，由清朝乾隆年间翰林杨二酉所书 

继续向前来到会仙桥，这是一座明代时期的石桥，相传明朝翰林罗洪先在此地与仙女相会，故名为会仙桥。会仙桥下河水清澈，这便是历史上著名的智伯渠。两千多年前，晋国大夫智伯瑶为攻赵襄子采地，围困晋阳城（今太原），他筑坝开渠，引汾、晋二水水淹晋阳。几千年过去，晋伯瑶早已在自己引来的大水中烟飞灰灭，但他所挖的晋水渠终年流水不断，灌溉晋祠前千亩良田，使这一带成为盛产稻米的北国江南，是山西唯一的大米产地。由于晋水富含各种矿物质，晋水浇灌出的晋祠大米晶莹剔透、颗粒饱满，口感香醇、回味无穷，是与天津小站大米齐名的优质大米。 

会仙桥，古老的桥身尽显岁月的沧桑 

智伯渠，清澈的河水浇灌千顷良田   

再向前，来到金人台，也称莲花台。花台四角站着四个铁人，其中三个是北宋的原物，而东北角的铁人是民国二年补上去的。北宋的三座铁人其中两座已有残缺，但西南角的铁人却亮光闪闪，完好如一。导游说两座残缺的铁人是当地工匠所铸造，当时张姓富商不满其工艺，远赴河南嵩山请来最好的铁匠师傅于北宋绍圣四年（1097年）铸造了第三座。铁中含有其他金属元素，相当于如今的合金。历经900多年的风霜，铁人仍铮铮透亮，可见当时的铸造技术已有相当高的水平。

左边这尊为北宋时期当地铁匠所铸，其左手已残，右边的铁人为民国时期补铸 

这尊为北宋时期当地铁匠所铸，其左手已残，右边的铁人为民国时期补铸 

金人台后有一座造型别致结构精美的牌坊，中间两个鎏金大字“对越”。对越牌坊是明代大书法家高应元为解母亲病痛出资修建。传说高应元母亲患偏头痛，四处求医不治，听说晋祠内吕仙阁内求签灵验，于是求得一签，上写“添砖加瓦”。高应元决定为晋祠修建一物，看看晋祠内，殿、堂、楼、阁、亭、台、塔、桥、样样不缺，唯独少了牌坊，便捐赠300两白银修建牌坊。母亲的病果真好了，高应元在牌坊上用心写下“对越”二字。二字出自《诗经》“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬神明恩德。这块匾额也是晋祠三大名匾中的第二块。对越坊两侧分峙钟楼鼓楼，使得对越坊更加稳重雄伟。两楼建于明万历三十四年（1606内），两楼形制相同，设有阶梯上下。据说大钟重9999公斤，抗战和文化大革命时期被民众所藏才没有受到损坏。 

钟楼 

接下来我们来到献殿。献殿是祭祀圣母存放贡品的场所，建于金在定八年（1168年），明万历二十二年（1597年）修葺，整个建筑没有一颗铆钉，完全是卯榫结构，看似像殿却四面无壁，是我国唯一的殿亭结构建筑。献殿于1955年用原料按原法修整，殿顶留有修建的文字。献殿与后面的鱼沼飞梁、圣母殿通称晋祠三大国宝建筑。 

整个建筑没有一颗铆钉，完全是卯榫结构 

古人以圆形为池，方形为沼，因沼内多鱼故名为鱼沼；“架桥为座，若飞也”、“飞梁石蹬，陵跨水道”为桥梁，鱼沼飞梁便是圣母殿前水池上的十字桥。桥面高出地面，前后与献殿和圣母殿相接，始建于北魏时期，距今已有1500 多年历史。整个桥架为宋代遗物，沼内立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和枕梁，承托着十字形桥面。这种十字形桥是中国现存古桥梁中的孤例，为国务院公布的第一批国家一级文物。鱼沼飞梁四角原各有石狮一个，但现在仅存东北和东南端两个。其造型生动，呈现与幼狮嬉戏状，为飞梁同时遗物。 

飞梁，十字型桥梁 

鱼沼，三十四根石柱和桥架是宋代遗物 

铜狮，铸于北宋政和八年（1118年）。中国古代石狮到处都是，但铁狮并不多见，晋祠的铁狮属于我国最早的铸铁狮  

圣母殿是晋祠主要建筑，殿内供奉西周时期周武王之妻、周成王和唐叔虞之母、姜子牙之女—邑姜，建于宋代天圣年间（1023－1032）。殿前八根盘龙柱，盘龙由树根雕成，是我国现存最早的木雕盘龙柱。中国古代只有皇帝才能九龙五爪，而圣母享受八龙四爪，可见其地位之高。大殿外观看上去两角屋檐上翘，这是采用了宋代《营造法式》的“柱升起”、“柱侧角”方式，增强了大殿的曲线美和稳固性，是宋代建筑的代表作。殿内邑姜凤冠霞帔居中而坐，神态庄严、雍容华贵，并有侍女彩塑42 座，其中宦官5尊、女官四尊、其余为歌姬、舞姬等职责不同的侍女。这些宋代彩塑形象逼真，注重微小细节，如宦官靠近圣母一侧的耳朵要稍稍大一些，表示他们随时都在听从圣母召唤，注意圣母的需求。 侍女们更是造型生动、表情各异、 顾盼生姿、栩栩如生，其中一人被称为双面无语，从不同的角度看她，展现不同的表情，一则低眉忧郁，一则含羞微笑，是晋祠的三绝之一。可惜殿内不让进，只能站在大门外远处欣赏。但在晋祠门口的图片上，顺着导游的手指，我们果然看到了侍女的两种不同神态。据说梅兰芳曾站在这些彩塑面前久久凝望，揣摩其表情，随后说出“一颦一笑自述平生”。 

圣母殿的盘龙木雕 

圣母邑姜，周武王的妻子、周成王和唐叔虞的母亲、姜太公的女儿 

北宋侍女彩塑

双面无语，只可惜拍不下来

圣母殿前的天王彩塑

圣母殿向南设有臺骀庙、水母楼等。臺骀相传是上古少昊的后代，承袭祖业为水官之长，疏通汾洮二水。帝颛顼嘉其功封之于汾川，后世遂尊其为汾水之神。水母楼建于明嘉靖四十二年（1563年），供奉晋祠水神，水母娘娘。殿堂中间水母娘娘一副梳妆未竟的村妇模样，关于水母民间流传一个美丽动人的故事。水母原为一个善良、勤劳的村姑，为解救村庄被大水淹没献身堵水，从而化变为神。 

台骀水神 

水母楼  

水母殿前面便是晋祠三绝中的最后一绝，难老泉。这里是晋水的源头，涓涓泉水出自悬瓮山断岩层，淙淙流淌，向东汇入汾河。 《山海经》就有“悬瓮之南，晋水出焉”的记载，北齐时擷取诗经中“永锡难老”将其命名为难老泉。唐代诗人李白也有诗赞曰：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水鼓萧鸣，微波龙鳞莎草绿。”走近难老泉，一座八角亭盖在泉眼上，上挂一块“难老泉”匾额，这便是晋祠的第三块名匾，由明末清初的思想家、书法家、医圣傅山所提。难老泉流出的泉水在人字堰前十孔分水至南北两渠，南三北七。这种分水法也有一个传说：晋阳大地靠着晋水浇灌，夏日水少时难免有各村抢水现象。为了解决纷争，乡人在水边架一油锅入放铜钱，说好谁捞起的铜钱多，谁得到的水也多，北村的张姓小伙抢先跳进油锅捞起七枚铜币，从此北村得水七孔，南村只得三孔。为了感谢张郎，北村人在水中修了张郎塔以纪念他。 

涓涓泉水、滚滚财源，导游告诉我们接水便是接财 

不系舟 

难老泉匾，晋祠三大名匾之一，为清初书法家傅山所书

晋祠流水如碧玉

百尺清潭写翠娥

十孔分水，北七南三

晋祠内还有许多石碑石刻，最著名的是三大名刻：《晋祠之铭并序》碑，由唐太宗于贞观二十年（646年）亲自撰写并手书，是我国现存最早的一块行书碑，也是书法艺术中的国宝珍品。隋朝末年，天下大乱，李渊父子起兵太原，行前曾来晋祠祈祷。大唐立国后，李世民为报答唐叔虞的保佑，特立碑传世。太宗爱好书法，喜爱王羲之的行书，此碑为模仿王羲之的杰作，书法飞逸洒脱、骨格雄奇、笔力遒劲，非常珍贵。《华严经》石幢，位于奉圣寺前园左右两侧碑廊中，唐圣历二年（699年）武则天请西域高僧翻译《大方广佛华严经》80卷，并刻制成《华严经》石刻经幢126块，是研究唐代宗教、书法、雕刻的宝贵资料。《柏月山房记》砖刻，雕刻在奉圣寺塔院内的伴月亭前高大的明壁上，为清代书法家、晋祠人杨二酉的作品。全文186 字，字大五寸见方，笔势流畅、挥洒俊逸，是珍贵的书法和砖雕艺术品。 

继续向南，悬瓮山脚、树林丛中有一宝塔矗立，那便是浮屠院的舍利生生塔。浮屠院即塔院，浮屠为梵语音译，为佛塔之意，建于隋文帝开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。据说塔下有地宫，但从来没有人探入过。 

我们沿着晋水慢慢向前走出晋祠，告别这座环境幽雅、风景秀丽、文物云集的千年古祠堂