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请问:这样的晚年生活,你愿意接受吗?---回复“从走下神坛到求死---一个牧师扶正小三后的生活”

请问:这样的晚年生活,你愿意接受吗?---回复“从走下神坛到求死---一个牧师扶正小三后的生活”

博客

                                              

谁都愿意得享晚年。这个词义多半指有一个温馨的家庭关系。有的人因为选择的失去,导致日后晚年落寞。当我们看到这样的悲剧时,最重要的是学习从失败中总结经验教训,让自己成长。纠缠在他人的行为或者思想的对与错问题上,只会让自己感觉坐在上帝或者道德法官的位置上。

上周有位作家朋友想要写一篇有关婚姻和家庭的文艺作品,来跟我聊到一个几年前的报道。那天我们聊完这个话题之后,我有感而发,随手写了“从走下神坛到求死:一个牧师扶正小三后的生活”。这篇短文引起在读者中强烈反应。看来爱情与婚姻真是个千古话题。假如日后朋友的这个题材写成,要请我喝茶了。

在这个短文中,我概括了一位常年与妻子分居的牧师,晚年的时候因为一个选择导致承受这样的结果:不得不承受提前退休、教授资格被取消、断绝与家人的来往、成为孤家寡人,最后被丢弃在老人院,直到无家可归而求死。有人认为,男人长期与妻子分离,已经形成事实离婚,当然应该有权利找一个女人照顾他。

“应该不应该”不是我关注的事情。我只感兴趣了解人性的复杂、行为与结果。

首先,人性是软弱的。圣经记载的人,没有一个是完美的。亚伯拉罕被称为“上帝的朋友”,可是他却在关键时刻,为了保住自己的性命撒谎出卖妻子;大卫王是“对上帝最忠心的人”。可是他却为了与下属的漂亮妻子苟合,设计杀害了对自己忠心耿耿的下属。就连杰出的以色列领袖摩西,带领一百多万以色列人离开埃及,经历千难万险,最终因为他曾经犯下的错误,在即将进入迦南地的前夕倒下了。谁能说他们不是英雄?他们都对以色列民族作出过重大的贡献。但谁又能否认他们人生中的失败?人不是非白即黑---要么是好人,要么是坏人。人性的软弱往往导致人经不起生活的诱惑与考验,以至于造成日后不愿意看到的结果。

跟所有的成功男士一样,这位牧师可谓在事业上很有建树,为他的宗教组织建立了一个“高大上”的教堂,拥有上千的信徒。他也帮助过不少有困难的人;他在奋斗若干年有了经济能力之后,一直资助家庭,并且给妻子写了无数封情意绵绵的信件。但同时,他身边有一位同居的女友照顾他的生活。后来遇到另一个长袖善舞的小三,他迅速与同居三十年的红颜知己暂断情丝,同时要求与妻子离婚,其妻按照他的要求写了“同意离婚书”,但却遭教派组织坚决反对而离婚未果。几年之后再以“妻子已经过世”的谎言,铤而走险,扶正了小三。谁能说他没有功?谁能说他又没有过?

第二,人的每一个选择后面,都会有一个后果。很多人以为上帝把亚当和夏娃赶出伊甸园,是对他们偷吃禁果的惩罚。其实,上帝是从一开始就在教人们一个生活的法则:做任何事情都有一个结果。如同一个人酗酒,必然会伤害肝脏。你不可能到了身体跨了的那个时候说,我从现在起不喝酒了,行吗?晚了!亚伯拉罕和大卫王,乃至他们的家庭,都为他们的行为买单。影星成龙称他“犯了天下男人都会犯的错误。”结果现在怎样?你会觉得他的麻烦会结束吗?他的家庭生活永远不会回到原来的样子了。你看他在外面很风光啊,可以谁能体会到他内心会安详吗?

牧师也为他的行为买单。过去的基督教,不像现在这样开放。传统教派过去谨守教义,若非配偶身体出轨,是不可以离婚的。但配偶去世则可以再娶或再嫁。从他第一次向宗派报告“妻子已经过世”开始,他就不得不编造一个又一个谎言,到了后来自己也不知道那个是真,那个是假的了。为此,他不仅身败名裂,而且不停地躲避。他失去了名誉地位,失去了亲人朋友,也失去了心里的一份安稳。到了年老体衰的时候,成为孤家寡人被丢弃到老人院,直至后来无家可归而求死。你觉得这是他在起初扶正小三的时候,想要看到的结果吗?

第三,人有动物性的需要,也有灵性上的需要。作为一个动物性的人,要解决名誉、地位、金钱,也要解决性欲的需要。作为一个有灵性的人,又会思考道德、感情等等。人就是一个矛盾体,永远在动物性的需要与灵性的需要中纠结和挣扎。看看那些犯了罪的人,为什么会在被抓到了,反倒松了一口气?那些失去亲人或者宠物的人,为什么会痛苦?除了思念之外,很多的是负疚感,觉得自己该做的没做,做了的又没有做好,甚至是自己的责任导致事件的发生等等。负疚感的力量太强大,人常常被这个情感折磨得痛不欲生。

人老了,最爱回忆过去。而回忆过去带来的情感,除了快乐和满足,还有怀念、遗憾、后悔和负疚感。当他一个人静静地躺在老人院的床上,他的思维是清晰的。他的情感系统功能仍在。他不会不记得离开母亲时的情景。当他想起妻子为了丈夫的牧师身份被劳教、被批斗数年,白天工作,下班回来靠打石头、给人织毛衣、帮人带孩子等补贴家用,为他母亲养老送终,养育一群孩子,直到他在国外打拼数年后有能力资助家庭;他想到妻子躺在病床上,呼唤最后能见他一面的时候,他却带着小三赶紧移民海外。你觉得他心里会好受么?当他望着千里迢迢来看望他的孙子,被小三堵在门口,喝令不准进门的时候,你相信他真的一个细胞都不为所动吗?

当他回忆起那个与他同居了三十年的红颜知己,为爱他坚持不要名分;与他的妻子亲如姐妹,互相关爱,早已成为子女们亲亲的“姑姑”,而当他有了小三,却立马将她扫地出门。回忆起这段往事,想起那个被你抛弃后受尽人们的冷言冷语,最后客死他乡的女人,如果他是一个“好人”,你觉得他会如何跟他的良心对话?

在这个世界上,靠着使用男人的手段一步步脱离贫穷,获取金钱地位,甚至飞黄腾达的女人并不少见。一个带着私生子的女人,经受过多少生活的艰难,忍受过多少别人的白眼,这回好不容易上位了,得到她想要的一切,自然要牢牢地控制住身边的这个男人,以及这个男人的财产。这里面既有害怕再一次失去的恐惧感,也显露出一种报复的仇恨心态。但她的日子也过得蛮累的。她要高度警惕防止牧师家人的“骚扰”,她当然知道信徒们当面恭维她,尊她为“圣母”,一转身就会说尽风凉话,拿她当茶余饭后的闲话。可是她不得不应酬。活在这样假冒伪善的圈子里,这是一种怎样的感觉?

如果认为找小三有一万个理由---不在意身败名裂;也可以不理会人性的软弱、情感的挣扎、人情的冷漠、宗教的虚伪和因果关系,甚至不理会死后被草率匆忙下葬,我只想请问:当你老了以后,你有后代,却不能光明正大地跟他们来往;你有过朋友,如今都成了可怜你、取笑你、或者鄙视你的人;你有家,却回不去;你有钱有房,却都在别人名下,你要依靠政府养着你;你还能动,却一个人孤零零地躺在老人院;你进了医院,却失去了最后一个安身之处,不得已而求死。这样晚年的生活,你愿意接受吗?

 

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来源: 文学城-forhong
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