写在点亮烛光的日子

（1）

十月是玛西班月，《旧约》发大洪水的月份。

做完注射脱敏针的疗程，一个历时五年的长跑。想着在终点线上给自己发一个小小的奖，诊所出来即去逛Half Price Book书店。书店里看到一本《The Book of Bibles》， Taschen出的， 要四十块。

是The Book of Bibles，不是The Books of Bible。集奥地利国家图书馆所藏中世纪圣经手绘本，展现其装帧与版本的瑰丽。

我以养成的节俭，决定先回家去网上摸一下行情。奖品却还是要的，在书店里选了一本讲犹太教的基础读物。读完，意犹未尽，又按照书里提供的书单在图书馆借了Medrish。完全是随意的阅读，顺水淌，就这样偏离了基督教的主流。如果我秉持神正论的话或许要说，这是在神的计划中。我不打算如此说。

（2）

亚马逊介绍《The Book of Bibles》一书：In the beginning was the word, and in the Middle Ages were kings, princes, and high-ranking religious members whose wealth and influence produced illustrated bibles of extraordinary craftsmanship。新书和旧书店一样也卖四十块。

正预备下单，但遇到另外一本：《Codices illustres -- the world's most famous illuminated manuscripts 400 to 1600》。同样展示装帧艺术，它比前者有更广阔的视角，不拘泥于圣经。前者像是专攻教堂里的柱头，这一本给你看整个的教堂。同样是 Taschen的出版，同样卖四十块。我远没有深入到研究柱头，虽然着眼于细部是一个很好的入口，但我需要先了解教堂的整体框架结构。高晓松稍稍地谈过一次写作，讲大的框架要在，然后才是细部。我以为是，写作上男生和女生的一点不同。

In the beginning was the word，如今我对此一句产生了反叛。我觉出自己很要命。我买的是《Codices illustres》，花40块钱的银子。40在《新约》中有特别的意义，似乎我又不是那么叛逆的。

(3)

下雨，打伞走路去教堂，去看望耶稣。拿到小蓝书和待降月历。途中我想着余下的人生路，似乎没什么目的，只是需要走完它。但看怎么走。

今年的小蓝书，Nov28 (Sun)：Today the Church lights the first of four candles on the Advent wreath. The eight-day Jewish feast of Hanukkah begins today.

It ends Monday Dec.6th，我是说Hanukkah。圣经课老师言，人说天主教有怪诞的礼俗，但凡天主教的怪诞都可以从犹太教中找到其根源。他用weird一词，像小孩子说话。这话他反复讲过，在四旬期、又在待降期。我是站在教室门外旁听的穷人小孩，看见教室内的学生都点头。心里不同的想法，没处说，也不敢讲出来。

天主教四支蜡烛，温暖、安静，每个主日点亮一支。第一支，期待。耐心，信心。

犹太教八支蜡烛，每天点亮一支。同样的纪念神迹，却满是悲怆。在夜晚最长、最黑暗的日子，点亮烛光，照见对上帝的信心。

两只瓷板鸽子是在一家日本人开的寄卖行里买的，圣诞树饰物。马利亚用两只雏鸽为婴儿耶稣做祭献，亦或是两只斑鸠。她家很穷。若较真的话便问，三王来朝送的礼物呢？有黄金。Medrish里充满了类似的思辨。

（4）

Nov 28, Advent月历：

号召大家重温一年前教宗发布的《Laudato Si' 》（Praise be to you），我都不知道是怎么回事。

在网上找到教宗的通函，Encyclical Letter Laudato Si' of the Holy Father Francis on care for our Common Home，拜读了。去年圣诞季在Netflix上看过《Pope Francis: A Man of His Word》，记得片中有一大段黑白的剧中剧，再现圣徒Francis在阿西西创作诗歌，画外音朗诵《致敬太阳兄弟》。影片里教宗谈到全球性的贫富不均、和气候恶化，原来是这篇通函的衍生。

今年Netflix上预告《A Stories of a Generation with Pope Francis》，目前还只是一个片花。记者问，你喜欢探戈吗？老人笑着回答，是的。《两个教宗》里有他教本笃老教宗跳舞的戏。

（5)

Nov 30, Advent月历：

Meditation on God's creation. Breathe in, and receive  God's wonders. Breathe out, and say thanks for those wonders.

学习静坐已经快一年。我的实践曾写成《学坐禅》系列。山田耕云禅师的冥想，伴渡神父的冥想，颂钵冥想，越南和尚Thuch Nhat Hanh的冥想。他简直是个诗人：Breathe in I see myself as a flower, breathe out I feel fresh...Breathe in I see myself as mountain, Breathe out I feel solid...Breathe in I see my space, breathe out I feel free... 耶稣的冥想，梭罗的冥想。。。继续，请继续，会要继续下去。

（6）

按照Advent月历，第一周重温《创世纪》。老师总是说，光读是读不明白的，要研究。翻开砖头一般厚的Medrish节选本，是明朝的城墙砖，产生出心有余而力不足的感觉。光阴渐短了，读不穿它。当工具书还可以，一把借来的斧头，最长两个月限期，希望能够读完亚伯拉罕的故事。要努力啊。

《Codices illustres》, p243：十四世纪Wenceslas王的一部德文圣经。上帝创世纪的七天被画匠画在七个鼠尾草叶卷起的圆环中，有他手托日月星辰，有他调教鹿和豺狼，有他握着夏娃的手，赤条条的夏娃站在亚当的胯上。六天里上帝都是站着的，表示在工作；第七天他坐了下来，左手捧一蓝书，右手掌举起，像是在讲道，安息日。上帝和犹太人的契约包括，行割礼、守安息日，比逾越节、光明节都重要的日子。保罗说，不必了，尤其外邦人。

鼠尾草几分像薰衣草，叶子细小狭长，一点都不起眼。在佚名画匠的笔下，它绮丽的，教人屏住呼吸。灰蓝绸系成爱结，翠鸟衔着的字条可惜不懂，画的像国王的徽章，至于头上长着冠羽的鸟，民神杂糅，尊贵得不可方物。一切像是在童话里。画这幅童话的人，多半是某一个教士，像《玫瑰之名》电影里那些抄书的黑袍教士，面容因长期处在昏暗室内而苍白而变丑，视力被终日的微弱的烛光毁坏。这个头顶剃光只留一小圈短发的男人，手握鹅毛笔在羊皮纸上细细描绘，终年。男人的手，描绘出女子也未见得能够的细致美丽，一定有一颗安静的温柔的心灵，和安洁利柯神父一样。

（7）

Dec 5, 小蓝书：

介绍"Fr. Brown"的原型，英格兰的神父John O'Connor（1870-1952)。去年圣诞季在Netflix上看过几集英国人拍的肥皂剧集《Fr. Brown》，面相善良、谈吐和蔼的胖神父充当侦探，挑战笨蛋警察，破一些神秘古怪的小谜案。

观剧是因为贪英国的乡村风光，跟随戴宽沿黑帽、手提一把雨伞的神父徜徉乡间，走过修缮整洁的树篱和石屋，看乡路、田野。画面是深浅不一的绿色、石色，节奏是慢悠悠的一杯下午茶，既无血腥，也无杀手恐怖的黑影。如同坐在乡间小店歇脚，吃一块清新香甜的柠檬饼干。

没有想到Fr. Brown真有其人。他出身方济各会，在比利时的本笃会学院和罗马的English College完成教育。1904年他遇到小说作者，两个人保持了终生的友谊，长达三十年。他自己也有作品发表，诗集、书评集。

（今天是12/6）