让人震撼的自我缺失# AnthroLing - 人类学和语言学
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1 楼
人是我意识的半成品，人自身并未意识。
人的我意识薄弱又模糊，我仅为人称指代和个人属性。我是什么？人并未有过深切的怀
疑和根本的追问，释迦牟尼、老子、耶稣、穆罕默德等各教各家都未曾作过结论。人便
成了我的代指，我是人，人是我。这个含混不清的概念是人不完整、不成熟的起源。
我的不自觉、不完备、不自足导致世界本源先天缺失。人面对一切茫然无措，只得把我
外的一切归属于客观，并且惊讶地发现其与人无关的规律，然后，倾人所能，认识、掌
握、利用这些规律，竭力在这些不明所以的规律下讨一份暂且的生存。
人的自我（人性）意识在本我并未完全就位的情形下逐渐形成，并经历从兽性到人性的
发展进化，慢慢固化的伦理理念和求生状态下形成的逻辑模式，导致人伴随客观变化到
今天。在客观为主的观念下，人将配角心态贯穿于认识的始终，并建立了与之相应的全
部行为模式，这自然构成了缺乏本我状态的懵懂人生。
这种残缺又错位的生存立场必然带来一系列的后果：人成了一个矛盾体，成为主观、客
观冲突的主战场；人的自我意识随性、主观、混乱、破碎、偏执、失序……感知一体的
世界被分裂为人的自我意识世界，人被分离为无助的个体，从兽性生存观延续下来的伦
理、心理、行为模式得以充分呈现；人与物、人与人的紧张关系越演越烈，人性的冲突
在社会各层面各领域日夜上演，更严重的是人自身本我与自我形成的意识分裂，常致人
内心茫然无主，归无所依。人未认识到，本我缺位但并非不在，自我并不能代替它存在
，本我是世界存在的根本方式和事物的核心，人的自我永远无法取代它的位置。
人的自我主宰人若干年，也造就了今天盲目随性几近失控的世界。事实是：人心里有多
不如愿，这世界就有多不如意；人心里有多龉龃，这世界就会有多难堪。世事是人自我
的外化反映，世界是人内心投射出的事实屏幕。这个关系，人多有不觉。
人的残缺性已暴露无遗，人对此早有认识，因此，宗教信仰成为人拯救自我的一种方式
——赎罪、祈祷、修行、轮回……人用信仰弥合人性的裂隙，用宗教信条来修正求生伦
理逻辑。不过事实与人愿望相悖，宗教忽视、否认人本我与自我的矛盾存在。几千年宗
教信仰非但没有建立起人的完整性，反而将人仅存的本识与信念消耗殆尽……又从何时
起，科学成了拯救人类的另一种方式——发明创造、改变世界，翻天覆地……科学技术
的阶梯把人一步步送上云端。不可否认，世界与人的外观与生活形态都因科学技术的发
展发生了极大的改变，这一来，人是否在科学技术的改造下完成了自我？健全了人生？
答案是否定的，任你科学技术如何有效、如何超能，人性依旧，而且越来越朽败，人与
物、人与人的关系危机越发加重。
处于过渡期的人，危局已经来临，半成品状态的人再难以继续维持现状，世界再不追究
、认识并归属到万物的本源已经不能服人，残缺的自我必须要成为完整的本我。人性进
化的理性要求万分迫切，可以预测：一个新纪元的黎明在不远处等待疲惫的人类从黑暗
中到来。
人的我意识薄弱又模糊，我仅为人称指代和个人属性。我是什么？人并未有过深切的怀
疑和根本的追问，释迦牟尼、老子、耶稣、穆罕默德等各教各家都未曾作过结论。人便
成了我的代指，我是人，人是我。这个含混不清的概念是人不完整、不成熟的起源。
我的不自觉、不完备、不自足导致世界本源先天缺失。人面对一切茫然无措，只得把我
外的一切归属于客观，并且惊讶地发现其与人无关的规律，然后，倾人所能，认识、掌
握、利用这些规律，竭力在这些不明所以的规律下讨一份暂且的生存。
人的自我（人性）意识在本我并未完全就位的情形下逐渐形成，并经历从兽性到人性的
发展进化，慢慢固化的伦理理念和求生状态下形成的逻辑模式，导致人伴随客观变化到
今天。在客观为主的观念下，人将配角心态贯穿于认识的始终，并建立了与之相应的全
部行为模式，这自然构成了缺乏本我状态的懵懂人生。
这种残缺又错位的生存立场必然带来一系列的后果：人成了一个矛盾体，成为主观、客
观冲突的主战场；人的自我意识随性、主观、混乱、破碎、偏执、失序……感知一体的
世界被分裂为人的自我意识世界，人被分离为无助的个体，从兽性生存观延续下来的伦
理、心理、行为模式得以充分呈现；人与物、人与人的紧张关系越演越烈，人性的冲突
在社会各层面各领域日夜上演，更严重的是人自身本我与自我形成的意识分裂，常致人
内心茫然无主，归无所依。人未认识到，本我缺位但并非不在，自我并不能代替它存在
，本我是世界存在的根本方式和事物的核心，人的自我永远无法取代它的位置。
人的自我主宰人若干年，也造就了今天盲目随性几近失控的世界。事实是：人心里有多
不如愿，这世界就有多不如意；人心里有多龉龃，这世界就会有多难堪。世事是人自我
的外化反映，世界是人内心投射出的事实屏幕。这个关系，人多有不觉。
人的残缺性已暴露无遗，人对此早有认识，因此，宗教信仰成为人拯救自我的一种方式
——赎罪、祈祷、修行、轮回……人用信仰弥合人性的裂隙，用宗教信条来修正求生伦
理逻辑。不过事实与人愿望相悖，宗教忽视、否认人本我与自我的矛盾存在。几千年宗
教信仰非但没有建立起人的完整性，反而将人仅存的本识与信念消耗殆尽……又从何时
起，科学成了拯救人类的另一种方式——发明创造、改变世界，翻天覆地……科学技术
的阶梯把人一步步送上云端。不可否认，世界与人的外观与生活形态都因科学技术的发
展发生了极大的改变，这一来，人是否在科学技术的改造下完成了自我？健全了人生？
答案是否定的，任你科学技术如何有效、如何超能，人性依旧，而且越来越朽败，人与
物、人与人的关系危机越发加重。
处于过渡期的人，危局已经来临，半成品状态的人再难以继续维持现状，世界再不追究
、认识并归属到万物的本源已经不能服人，残缺的自我必须要成为完整的本我。人性进
化的理性要求万分迫切，可以预测：一个新纪元的黎明在不远处等待疲惫的人类从黑暗
中到来。