唐君毅:中国之人文精神# AnthroLing - 人类学和语言学
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1 楼
一
1 广义之文化，包含宗教、哲学、文学、艺术、道德、伦理、科学、政治、经济，及技术
上之发明之各方面。本文论中国文化，将限于狭义的精神文化方面，亦即关于中国文化中
道德伦理宗教哲学文艺方面，不过这些之范围，仍甚广。我们以下所能论及者，将再局限
于中国之道德伦理宗教哲学文艺之精神中，特别值得为一切中国人所应注意之点。
2 我们中国的文化精神，在根本上一言以蔽之，即重人的精神。人为古所谓三才天地人之
中。天之原意是指超越的天帝，地即物质的自然世界。重人的精神，不必否定有天帝之存
在，亦不必忽略物质的自然世界。只是要以人之精神上通于天而下达于地，使人能顶天立
地于宇宙间。中国之道德伦理思想与哲学思想的核心，即在指出人的尊严，维持人的尊严
。人有物质的身体，其运动变化，亦依物理界的定律。人是一动物。他与动物，同样的需
要物质的营养与求延续其种族的生命。因而人有食色争斗之本能。但人不只有物质的身体
，亦不只是一动物。人与一般动物有所不同。一般动物，在中国过去即称之为禽兽。人与
一般动物之不同，即中国古所谓人禽之辨。中国之道德伦理思想与哲学思想之最重要处，
亦即在于人禽之辨处，首先认清楚。我必须
1 广义之文化，包含宗教、哲学、文学、艺术、道德、伦理、科学、政治、经济，及技术
上之发明之各方面。本文论中国文化，将限于狭义的精神文化方面，亦即关于中国文化中
道德伦理宗教哲学文艺方面，不过这些之范围，仍甚广。我们以下所能论及者，将再局限
于中国之道德伦理宗教哲学文艺之精神中，特别值得为一切中国人所应注意之点。
2 我们中国的文化精神，在根本上一言以蔽之，即重人的精神。人为古所谓三才天地人之
中。天之原意是指超越的天帝，地即物质的自然世界。重人的精神，不必否定有天帝之存
在，亦不必忽略物质的自然世界。只是要以人之精神上通于天而下达于地，使人能顶天立
地于宇宙间。中国之道德伦理思想与哲学思想的核心，即在指出人的尊严，维持人的尊严
。人有物质的身体，其运动变化，亦依物理界的定律。人是一动物。他与动物，同样的需
要物质的营养与求延续其种族的生命。因而人有食色争斗之本能。但人不只有物质的身体
，亦不只是一动物。人与一般动物有所不同。一般动物，在中国过去即称之为禽兽。人与
一般动物之不同，即中国古所谓人禽之辨。中国之道德伦理思想与哲学思想之最重要处，
亦即在于人禽之辨处，首先认清楚。我必须