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ipad上怎么播放ppt?

ipad上怎么播放ppt?# Apple - 家有苹果

a*32010-09-22 07:09

1 楼

一年前paper初投会议A，被拒，当时确实准备仓促；之后投会议B、C都被拒，被拒的原
因有可能文中有
些描述让reviewer confused了，也有某些方面可能确实不太完善，还有我这个方向有
个大佬特别喜
欢拒别人的文章。今年会议A的投稿日快到了，如果认真改进后，再投会议A还靠谱吗？
见过这篇paper
的Reviewer会有成见吗？
另外，还在考虑是不是投不是本领域，但相关领域的会议D？这样会不会减少reviewer
见过并有成见的
可能？

w*n2010-09-22 07:09

2 楼

表格上说是copy number from Alien Car
但我的I797A表格和I-94上都没有以A开头的数字
是不是只有申请绿卡的人才有这个？

G*e2010-09-22 07:09

3 楼

推荐点最近大陆不错的电影吧~
顺便讲下大体讲什么的~
电影我最近看的不多,刚看完两部连续剧,新包青天,和媳妇的美好时代.最近的婚姻保卫
战快看完了.准备开始看看电影,昨天看了唐山大地震,哭得一塌糊涂的,很回味.唐山之
前看了杜拉拉升职记的电影,一般.

w*n2010-09-22 07:09

4 楼

n*n2010-09-22 07:09

5 楼

问题：耶稣的神性符合圣经吗？
回答：
除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
“太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举（参看启示录1：17；2：8；22：13；哥林多前书10：4；彼得前书2
：6-8；诗篇18：2；95：1；彼得前书5：4；希伯来书13：20），其中的任何一个便足
以证明基督的追随者把他当作神。
在旧约中耶稣也被赋予耶和华这个独一无二的称呼（神的正式名称）。旧约的头衔“救
赎者”（诗篇130：7；何西阿书13：14）在新约中被用在耶稣身上（提多书2：13；启
示录5：9）。耶稣被称为以马内利（“ 神与我们同在”马太福音1：23）。撒迦利亚书
12：10 ，耶和华说：“他们必仰望我，就是他们所扎的”，在新约中这应证到耶稣被
钉在十字架上（约翰福音19：37；启示录1：7）。如果是耶和华被扎和被仰望，那么耶
稣就是那个被扎和被仰望的，耶稣即是耶和华。保罗把以赛亚书45：22-23 诠释成腓立
比书2：10-11，应用在耶稣身上。更进一步，耶稣的名字和耶和华一同被用在祷告中“
愿恩惠，平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们”（加拉太书1：3；以弗所书1：2）
。如果耶稣不是神那么这种言语就是对神的亵渎。耶稣的名字同耶和华一起出现在耶稣
说给他们施洗是“奉父，子，圣灵的名[单数]”（马太福音28：19；也见哥林多后书13
：14）。启示录中约翰说被造万物赞美基督（羔羊）——因此耶稣不被包括在被造之物
中（5：13）。
只有神才能行的事都归在耶稣身上。耶稣不仅叫死人复活（约翰福音5：21；11：38-44
），赦罪（使徒行传5：31；13：38），而且他创造和支撑着宇宙（约翰福音1：2；哥
罗西书1：16-17）！当人们思考耶和华所说，他独自创造了万物时（以赛亚44：24），
这显得更为有力。还有，基督拥有只有神才有的特征：自有永有（约翰福音8：58），
无时不在（马太福音18：20，28：20），无所不知（马太福音16：21），和无所不能（
约翰福音11：38-44）。
现在，要么宣告是神，要么去愚弄某些人让他们相信，要么用某件事来彻底证明事实如
此。基督用很多神迹，如叫死人复活等证明他的神性。随便举几个耶稣行的神迹：把水
变成酒（约翰福音2：7），在水上行走（马太福音14：25），五饼二鱼喂饱众人（约翰
福音6：11），治愈盲人（约翰福音9：7），瘸子（马可福音2：3），生病的（马太福
音9：35；马可福音1：40-42），甚至让死人复活（约翰福音11：43-44；路加福音7：
11-15；马可福音5：35）。更奇妙的是，基督自己从死里复活。跟那些所谓的死了升天
的异教徒神话中的神不一样的是，其他宗教从未像基督教这样如此严肃地对待复活这个
问题——也没有像圣经这样着重笔墨地加以肯定。根据加利海勃马斯博士所说，至少有
十二件连那些非基督徒的挑剔的学者们也不得不承认的历史事实：
1．耶稣死在十字架上。
2．他被掩埋。
3．他的死使他的门徒们绝望。
4．几天之后发现（或被告诉发现）耶稣的坟墓是空的。
5．门徒相信他们亲眼看到了复活后的耶稣。
6．这之后门徒由怀疑转变为坚实的信徒。
7．这则消息是早期教会布道的中心。
8．这则消息在耶路撒冷被传讲。
9．这则消息被传开，从而使得教会诞生并发展。
10．复活日，星期天，代替了安息日（星期六）而成为了主要的崇拜日。
11．雅各，当他相信亲眼看到复活的耶稣后由疑惑到确信。
12．保罗，这个基督教的敌人，复活后的耶稣向他显现使他彻底改变信主。
即使有人反对这么详细的十二项，那么只要几点就能证明耶稣的复活和福音的建立：耶
稣之死，埋葬，复活和重现（哥林多前书15：1-5）。有一些解释上述事实的理论，但
只要复活一点就够了。批评家们承认门徒说的他们看到了复活的基督。谎言和幻觉都不
可能像复活这样的事实改变人。首先，他们会得到什么呢？那时基督教不普遍，当然他
们不可能为赚钱。其次，说谎者成不了英雄。没有比复活更好的解释门徒们宁愿为信仰
而以残酷的方式去死。是的，有很多人为了他们认为是真理的谎言而死，但没有人愿意
为他们知道的不真实的东西而死。
作为结论：耶稣说他是耶和华，他是神（不仅仅是“一个神”——而是唯一真神），他
的信徒（惧怕偶像崇拜的犹太人）相信他并称他为神。通过各种神迹包括使世界改变的
复活，耶稣证实了他的神性。没有其它假设能解释得了这些事实。
http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-deity-of-Christ.htm

S*Y2010-09-22 07:09

6 楼

有什么app支持的比较好吗？
不要movie那种播放，要ppt那种点一下进一步的

a*u2010-09-22 07:09

7 楼

一般不会还有人记得谁被拒了吧。投！
如果参加的听众不一样，同一个东西投两个会议没什么问题。

j*52010-09-22 07:09

8 楼

人在囧途
夜店

m*r2010-09-22 07:09

9 楼

"神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思，是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
男女神祇）
希伯来语称谓希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”，字面意思是“那位上帝”），专指耶和华，表示他跟别的神不同
。（创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G）
在以赛亚书9:6，经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”（希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”），而不是“全能的上帝”（希伯来语ʼEl Shad·dai′“
埃·沙代”;这个头衔在创世记17:1专指耶和华）。
希伯来语ʼe·lim′“埃林”是“埃”的复数词，多用来指别的许多神，出埃及记
15:11（译作“众神”）就是一个例子。“埃林”这个词的复数形态也表示威严和卓越
，像诗篇89:6说:“上帝的众子［希伯来语bi·veneh′ ʼE·lim′‘比本埃·埃
林’］中，有谁及得上耶和华？”经文在这里（和圣经好些地方）用了一个复数词（“
埃林”）来指单一的个体（上帝），这是有其他译本作为根据的，例如《七十子译本》
用希腊语The·os′“提奥斯”（“神”的单数词）去译“埃林”，《通俗拉丁文本圣
经》则用拉丁语Deus“陡斯”（“神”的单数词）去译这个词。
另一个被译作“神”的希伯来语是ʼelo·him′“埃洛希姆”（意即“众神”），
所源自的词根，意思很可能是“强壮”。“埃洛希姆”是希伯来语ʼeloh′ah“埃
洛阿”（“神”的单数词）的复数形态，有时被用来指别的许多神（创31:30，32;35:2
），但这个词的复数形态更常用来表示威严、尊贵和卓越。圣经中，“埃洛希姆”多用
来专指耶和华本身，偶尔也指天使、偶像（单数和复数）及人。
用来专指耶和华时，“埃洛希姆”一词的复数用法是要表示威严、尊贵和卓越。（创1:
1）关于这方面，亚伦·恩贝尔写道:“（就［‘埃洛希姆’］专指以色列的上帝这点来
说，）旧约的语言已完全放弃了复数的观念，从以下事实足以见之:这个词几乎总是跟
单数的谓语动词连用，由单数的定语修饰。……［‘埃洛希姆’的］复数用法可说纯粹
是要表示伟大和威严的强度，相当于说‘伟大的上帝’。”（《美国闪族语言与文学
杂志》，第21卷，1905，208页）
“埃洛希姆”这头衔强调耶和华身为造物主所具有的力量。在关于创世的原语记载中，
这个头衔就出现了35次，而每次记述上帝的言行时，所用的动词都是单数的。（创1:1-
2:4）上帝是全能的，他拥有无限的力量。
在诗篇8:5，天使也称为“埃洛希姆”;保罗在希伯来书2:6-8引用这段经文，从而证实
了这一点。在创世记6:2，4和约伯记1:6及2:1，天使称为“本埃·哈埃洛希姆”（希伯
来语beneh′ ha·ʼElo·him′，意即“上帝的儿子们”“上帝的众子”）。凯勒
与鲍姆加特纳合编的《旧约全书辞典》（1958）在134页提及:“（个别的）神圣个体;
众神”。第51页则说:“（单一的）众神”，并引证创世记6:2和约伯记1:6;2:1及38:7
。因此在诗篇8:5，“埃洛希姆”这个词被译作“众天使”（《七十子译本》）“神一
样的灵体”（新世）等。
“埃洛希姆”这个词也被用来指偶像。这个词的复数用法有时仅是指“众神”（出12:
12;20:23），有时则表示上帝的卓越，或指独一的神（或女神）。不过，这些神祇显然
不是三位一体的（撒上5:7下［大衮神］;王上11:5［女神亚斯他禄］;但1:2下［马尔杜
克神］）。
在诗篇82:1，6，“埃洛希姆”这个词被用来指人，指以色列的审判官。约翰福音10:34
，35记载，耶稣曾经引用这节经文，提及这些审判官既是耶和华的代表和发言人，具有
神一般的地位，就可说是神。上帝也曾吩咐摩西，要他做亚伦的“上帝”，以及在法老
面前“代表上帝”。（出4:16，Rbi8 脚注;7:1）
在圣经好些地方，“埃洛希姆”这个词带有希伯来语定冠词ha“哈”（创5:22）。论到
希伯来语ha·ʼElo·him′“哈埃洛希姆”的用法，F．佐雷尔说:“在圣经中，这
个词专指独一的真神雅威……‘雅威是［独一的］真神’，见申4:35，39;书22:34;撒
下7:28;王上8:60等。”（《希伯来语旧约辞典》，罗马，1984，54页;方括号是原作者
所加）
希腊语称谓在希腊语《七十子译本》中，相当于希伯来语ʼEl“埃”和希伯来语&
#700;Elo·him′“埃洛希姆”的希腊语是the·os′“提奥斯”，这个词在《希腊语经
卷》中一般译作“神”或“上帝”。

【在 n********n 的大作中提到】

: 问题：耶稣的神性符合圣经吗？
: 回答：
: 除了耶稣特别谈到他自己（参看耶稣是神吗？），他的门徒也知道基督的神性。他们说
: 耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事，因为罪触犯的是神（使徒行传5：31；哥罗
: 西书3：13；诗篇130：4；耶利米书31：34）。与此紧密相关的，耶稣被称作就是那个
: 将要“审判活人和死人的”（提摩太后书4：1）。多马向耶稣呼叫：“我的主，我的神
: ！”（约翰福音20：28）。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”（提多书2：13）
: ，指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在（腓立比书2：5-8）。关于耶稣，希伯
: 来书的作者说“神啊，你的宝座是永永远远的”（希伯来书1：8）。约翰福音的开篇：
: “太初有道，道与神同在，道[耶稣] 就是神”（约翰福音1：1）。圣经中教导耶稣神

wy2010-09-22 07:09

10 楼

keynote?

【在 S****Y 的大作中提到】

: 有什么app支持的比较好吗？
: 不要movie那种播放，要ppt那种点一下进一步的

a*32010-09-22 07:09

11 楼

谢谢。发现我表述有问题，我是想要么投会议A，要么投会议D，不是both。

【在 a********u 的大作中提到】

: 一般不会还有人记得谁被拒了吧。投！
: 如果参加的听众不一样，同一个东西投两个会议没什么问题。

G*e2010-09-22 07:09

12 楼

ok,今晚就看囧
徐峥那个夜店的话我已经看了
还有啥好推荐没各位

【在 j*********5 的大作中提到】

: 人在囧途
: 夜店

n*n2010-09-22 07:09

13 楼

基督教是一神教, 句号。
耶稣的言行神迹, 圣徒的记录, 法利赛人的反应无不表明耶稣是神。只有神可赦罪, 行
审判。末日来行审判的是耶稣。
三位有区别, 子可以向父祈祷, 子可立于父宝座右侧, 不是否定三一神的根据。子与父
与灵同享崇拜, 故神性一体而三现分。这是圣经明言, 否定不了。
不崇拜耶稣, 便违背了圣经。望三思!

【在 m****r 的大作中提到】

: "神"在圣经里有不同的意思，你都了解吗？如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
: 神”的意思，是一定要出错的。
: 凡是受人崇拜的个体或事物，都可以称为“神”，因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
: 自己大，因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。（罗16:18;腓3:18，19）
: 圣经也提及其他神（诗86:8;林前8:5，6），并说万民的神全是无用的神。（诗96:5;见
: 男女神祇）
: 希伯来语称谓希伯来语有几个词被译作“神”，其中之一是ʼEl“埃”，意思很
: 可能是“大能者;强有力者”。（创14:18）“埃”多用来专指耶和华，偶尔也指别的神
: 及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字，诸如以利沙（意即“上帝是拯救”）、
: 米迦勒（意即“谁能及上帝？”）等等。“埃”有时跟定冠词连用（例如希伯来语ha·