avatar
ipad上怎么播放ppt?# Apple - 家有苹果
a*3
1
一年前paper初投会议A,被拒,当时确实准备仓促;之后投会议B、C都被拒,被拒的原
因有可能文中有
些描述让reviewer confused了,也有某些方面可能确实不太完善,还有我这个方向有
个大佬特别喜
欢拒别人的文章。今年会议A的投稿日快到了,如果认真改进后,再投会议A还靠谱吗?
见过这篇paper
的Reviewer会有成见吗?
另外,还在考虑是不是投不是本领域,但相关领域的会议D?这样会不会减少reviewer
见过并有成见的
可能?
avatar
w*n
2
表格上说是copy number from Alien Car
但我的I797A表格和I-94上都没有以A开头的数字
是不是只有申请绿卡的人才有这个?
avatar
G*e
3
推荐点最近大陆不错的电影吧~
顺便讲下大体讲什么的~
电影我最近看的不多,刚看完两部连续剧,新包青天,和媳妇的美好时代.最近的婚姻保卫
战快看完了.准备开始看看电影,昨天看了唐山大地震,哭得一塌糊涂的,很回味.唐山之
前看了杜拉拉升职记的电影,一般.
avatar
w*n
4
avatar
n*n
5
问题:耶稣的神性符合圣经吗?
回答:
除了耶稣特别谈到他自己(参看耶稣是神吗?),他的门徒也知道基督的神性。他们说
耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事,因为罪触犯的是神(使徒行传5:31;哥罗
西书3:13;诗篇130:4;耶利米书31:34)。与此紧密相关的,耶稣被称作就是那个
将要“审判活人和死人的”(提摩太后书4:1)。多马向耶稣呼叫:“我的主,我的神
!”(约翰福音20:28)。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”(提多书2:13)
,指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在(腓立比书2:5-8)。关于耶稣,希伯
来书的作者说“神啊,你的宝座是永永远远的”(希伯来书1:8)。约翰福音的开篇:
“太初有道,道与神同在,道[耶稣] 就是神”(约翰福音1:1)。圣经中教导耶稣神
性的例子不胜枚举(参看启示录1:17;2:8;22:13;哥林多 前书10:4;彼得前书2
:6-8;诗篇18:2;95:1;彼得前书5:4;希伯来书13:20),其中的任何一个便足
以证明基督的追随者把他当作神。
在旧约中耶稣也被赋予耶和华这个独一无二的称呼(神的正式名称)。旧约的头衔“救
赎者”(诗篇130:7;何西阿书13:14)在新约中被用在耶稣身上(提多书2:13;启
示录5:9)。耶稣被称为以马内利(“ 神与我们同在”马太福音1:23)。撒迦利亚书
12:10 ,耶和华说:“他们必仰望我,就是他们所扎的”,在新约中这应证到耶稣被
钉在十字架上(约翰福音19:37;启示录1:7)。如果是耶和华被扎和被仰望,那么耶
稣就是那个被扎和被仰望的,耶稣即是耶和华。保罗把以赛亚书45:22-23 诠释成腓立
比书2:10-11,应用在耶稣身上。更进一步,耶稣的名字和耶和华一同被用在祷告中“
愿恩惠,平安从神我们的父和主耶稣基督归于你们”(加拉太书1:3;以弗所书1:2)
。如果耶稣不是神那么这种言语就是对神的亵渎。耶稣的名字同耶和华一起出现在耶稣
说给他们施洗是“奉父,子,圣灵的名[单数]”(马太福音28:19;也见哥林多后书13
:14)。启示录中约翰说被造万物赞美基督(羔羊)——因此耶稣不被包括在被造之物
中(5:13)。
只有神才能行的事都归在耶稣身上。耶稣不仅叫死人复活(约翰福音5:21;11:38-44
),赦罪(使徒行传5:31;13:38),而且他创造和支撑着宇宙(约翰福音1:2;哥
罗西书1:16-17)!当人们思考耶和华所说,他独自创造了万物时(以赛亚44:24),
这显得更为有力。还有,基督拥有只有神才有的特征:自有永有(约翰福音8:58),
无时不在(马太福音18:20,28:20),无所不知(马太福音16:21),和无所不能(
约翰福音11:38-44)。
现在,要么宣告是神,要么去愚弄某些人让他们相信,要么用某件事来彻底证明事实如
此。基督用很多神迹,如叫死人复活等证明他的神性。随便举几个耶稣行的神迹:把水
变成酒(约翰福音2:7),在水上行走(马太福音14:25),五饼二鱼喂饱众人(约翰
福音6:11),治愈盲人(约翰福音9:7),瘸子(马可福音2:3),生病的(马太福
音9:35;马可福音1:40-42),甚至让死人复活(约翰福音11:43-44;路加福音7:
11-15;马可福音5:35)。更奇妙的是,基督自己从死里复活。跟那些所谓的死了升天
的异教徒神话中的神不一样的是,其他宗教从未像基督教这样如此严肃地对待复活这个
问题——也没有像圣经这样着重笔墨地加以肯定。根据加利海勃马斯博士所说,至少有
十二件连那些非基督徒的挑剔的学者们也不得不承认的历史事实:
1. 耶稣死在十字架上。
2. 他被掩埋。
3. 他的死使他的门徒们绝望。
4. 几天之后发现(或被告诉发现)耶稣的坟墓是空的。
5. 门徒相信他们亲眼看到了复活后的耶稣。
6. 这之后门徒由怀疑转变为坚实的信徒。
7. 这则消息是早期教会布道的中心。
8. 这则消息在耶路撒冷被传讲。
9. 这则消息被传开,从而使得教会诞生并发展。
10. 复活日,星期天,代替了安息日(星期六)而成为了主要的崇拜日。
11. 雅各,当他相信亲眼看到复活的耶稣后由疑惑到确信。
12. 保罗,这个基督教的敌人,复活后的耶稣向他显现使他彻底改变信主。
即使有人反对这么详细的十二项,那么只要几点就能证明耶稣的复活和福音的建立:耶
稣之死,埋葬,复活和重现(哥林多前书15:1-5)。有一些解释上述事实的理论,但
只要复活一点就够了。批评家们承认门徒说的他们看到了复活的基督。谎言和幻觉都不
可能像复活这样的事实改变人。首先,他们会得到什么呢?那时基督教不普遍,当然他
们不可能为赚钱。其次,说谎者成不了英雄。没有比复活更好的解释门徒们宁愿为信仰
而以残酷的方式去死。是的,有很多人为了他们认为是真理的谎言而死,但没有人愿意
为他们知道的不真实的东西而死。
作为结论:耶稣说他是耶和华,他是神(不仅仅是“一个神”——而是唯一真神),他
的信徒(惧怕偶像崇拜的犹太人)相信他并称他为神。通过各种神迹包括使世界改变的
复活,耶稣证实了他的神性。没有其它假设能解释得了这些事实。
http://www.gotquestions.org/Chinese/Chinese-deity-of-Christ.htm
avatar
S*Y
6
有什么app支持的比较好吗?
不要movie那种播放,要ppt那种点一下进一步的
avatar
a*u
7
一般不会还有人记得谁被拒了吧。投!
如果参加的听众不一样,同一个东西投两个会议没什么问题。
avatar
j*5
8
人在囧途
夜店
avatar
m*r
9
"神"在圣经里有不同的意思,你都了解吗?如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
神”的意思,是一定要出错的。
凡是受人崇拜的个体或事物,都可以称为“神”,因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
自己大,因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。(罗16:18;腓3:18,19)
圣经也提及其他神(诗86:8;林前8:5,6),并说万民的神全是无用的神。(诗96:5;见
男女神祇)
希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”,其中之一是ʼEl“埃”,意思很
可能是“大能者;强有力者”。(创14:18)“埃”多用来专指耶和华,偶尔也指别的神
及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字,诸如以利沙(意即“上帝是拯救”)、
米迦勒(意即“谁能及上帝?”)等等。“埃”有时跟定冠词连用(例如希伯来语ha·
ʼEl′“哈埃”,字面意思是“那位上帝”),专指耶和华,表示他跟别的神不同
。(创46:3;撒下22:31;见Rbi8 附录1G)
在以赛亚书9:6,经文所预言的耶稣基督被称为“大能的神”(希伯来语ʼEl Gib
·bohr′“埃·吉博”),而不是“全能的上帝”(希伯来语ʼEl Shad·dai′“
埃·沙代”;这个头衔在创世记17:1专指耶和华)。
希伯来语ʼe·lim′“埃林”是“埃”的复数词,多用来指别的许多神,出埃及记
15:11(译作“众神”)就是一个例子。“埃林”这个词的复数形态也表示威严和卓越
,像诗篇89:6说:“上帝的众子[希伯来语bi·veneh′ ʼE·lim′‘比本埃·埃
林’]中,有谁及得上耶和华?”经文在这里(和圣经好些地方)用了一个复数词(“
埃林”)来指单一的个体(上帝),这是有其他译本作为根据的,例如《七十子译本》
用希腊语The·os′“提奥斯”(“神”的单数词)去译“埃林”,《通俗拉丁文本圣
经》则用拉丁语Deus“陡斯”(“神”的单数词)去译这个词。
另一个被译作“神”的希伯来语是ʼelo·him′“埃洛希姆”(意即“众神”),
所源自的词根,意思很可能是“强壮”。“埃洛希姆”是希伯来语ʼeloh′ah“埃
洛阿”(“神”的单数词)的复数形态,有时被用来指别的许多神(创31:30,32;35:2
),但这个词的复数形态更常用来表示威严、尊贵和卓越。圣经中,“埃洛希姆”多用
来专指耶和华本身,偶尔也指天使、偶像(单数和复数)及人。
用来专指耶和华时,“埃洛希姆”一词的复数用法是要表示威严、尊贵和卓越。(创1:
1)关于这方面,亚伦·恩贝尔写道:“(就[‘埃洛希姆’]专指以色列的上帝这点来
说,)旧约的语言已完全放弃了复数的观念,从以下事实足以见之:这个词几乎总是跟
单数的谓语动词连用,由单数的定语修饰。……[‘埃洛希姆’的]复数用法可说纯粹
是要表示伟大 和威严 的强度,相当于说‘伟大的上帝’。”(《美国闪族语言与文学
杂志》,第21卷,1905,208页)
“埃洛希姆”这头衔强调耶和华身为造物主所具有的力量。在关于创世的原语记载中,
这个头衔就出现了35次,而每次记述上帝的言行时,所用的动词都是单数的。(创1:1-
2:4)上帝是全能的,他拥有无限的力量。
在诗篇8:5,天使也称为“埃洛希姆”;保罗在希伯来书2:6-8引用这段经文,从而证实
了这一点。在创世记6:2,4和约伯记1:6及2:1,天使称为“本埃·哈埃洛希姆”(希伯
来语beneh′ ha·ʼElo·him′,意即“上帝的儿子们”“上帝的众子”)。凯勒
与鲍姆加特纳合编的《旧约全书辞典》(1958)在134页提及:“(个别的)神圣个体;
众神”。第51页则说:“(单一的)众神”,并引证创世记6:2和约伯记1:6;2:1及38:7
。因此在诗篇8:5,“埃洛希姆”这个词被译作“众天使”(《七十子译本》)“神一
样的灵体”(新世)等。
“埃洛希姆”这个词也被用来指偶像。这个词的复数用法有时仅是指“众神”(出12:
12;20:23),有时则表示上帝的卓越,或指独一的神(或女神)。不过,这些神祇显然
不是三位一体的(撒上5:7下[大衮神];王上11:5[女神亚斯他禄];但1:2下[马尔杜
克神])。
在诗篇82:1,6,“埃洛希姆”这个词被用来指人,指以色列的审判官。约翰福音10:34
,35记载,耶稣曾经引用这节经文,提及这些审判官既是耶和华的代表和发言人,具有
神一般的地位,就可说是神。上帝也曾吩咐摩西,要他做亚伦的“上帝”,以及在法老
面前“代表上帝”。(出4:16,Rbi8 脚注;7:1)
在圣经好些地方,“埃洛希姆”这个词带有希伯来语定冠词ha“哈”(创5:22)。论到
希伯来语ha·ʼElo·him′“哈埃洛希姆”的用法,F.佐雷尔说:“在圣经中,这
个词专指独一的真神 雅威……‘雅威是[独一的]真神’,见申4:35,39;书22:34;撒
下7:28;王上8:60等。”(《希伯来语旧约辞典》,罗马,1984,54页;方括号是原作者
所加)
希腊语称谓 在希腊语《七十子译本》中,相当于希伯来语ʼEl“埃”和希伯来语&
#700;Elo·him′“埃洛希姆”的希腊语是the·os′“提奥斯”,这个词在《希腊语经
卷》中一般译作“神”或“上帝”。

【在 n********n 的大作中提到】
: 问题:耶稣的神性符合圣经吗?
: 回答:
: 除了耶稣特别谈到他自己(参看耶稣是神吗?),他的门徒也知道基督的神性。他们说
: 耶稣有赦罪的权柄——只有神才能做的事,因为罪触犯的是神(使徒行传5:31;哥罗
: 西书3:13;诗篇130:4;耶利米书31:34)。与此紧密相关的,耶稣被称作就是那个
: 将要“审判活人和死人的”(提摩太后书4:1)。多马向耶稣呼叫:“我的主,我的神
: !”(约翰福音20:28)。保罗称耶稣为“至大的神和我们的救主”(提多书2:13)
: ,指出耶稣在道成肉身之前以“神的形式”存在(腓立比书2:5-8)。关于耶稣,希伯
: 来书的作者说“神啊,你的宝座是永永远远的”(希伯来书1:8)。约翰福音的开篇:
: “太初有道,道与神同在,道[耶稣] 就是神”(约翰福音1:1)。圣经中教导耶稣神

avatar
wy
10
keynote?

【在 S****Y 的大作中提到】
: 有什么app支持的比较好吗?
: 不要movie那种播放,要ppt那种点一下进一步的

avatar
a*3
11
谢谢。发现我表述有问题,我是想要么投会议A,要么投会议D,不是both。

【在 a********u 的大作中提到】
: 一般不会还有人记得谁被拒了吧。投!
: 如果参加的听众不一样,同一个东西投两个会议没什么问题。

avatar
G*e
12
ok,今晚就看囧
徐峥那个夜店的话我已经看了
还有啥好推荐没各位

【在 j*********5 的大作中提到】
: 人在囧途
: 夜店

avatar
n*n
13
基督教是一神教, 句号。
耶稣的言行神迹, 圣徒的记录, 法利赛人的反应无不表明耶稣是神。只有神可赦罪, 行
审判。末日来行审判的是耶稣。
三位有区别, 子可以向父祈祷, 子可立于父宝座右侧, 不是否定三一神的根据。子与父
与灵同享崇拜, 故神性一体而三现分。这是圣经明言, 否定不了。
不崇拜耶稣, 便违背了圣经。望三思!

【在 m****r 的大作中提到】
: "神"在圣经里有不同的意思,你都了解吗?如果用对“神”的定义去统一圣经里所有“
: 神”的意思,是一定要出错的。
: 凡是受人崇拜的个体或事物,都可以称为“神”,因为崇拜者觉得受崇拜的对象力量比
: 自己大,因而加以尊崇。人甚至可以奉自己的肚子为“神”。(罗16:18;腓3:18,19)
: 圣经也提及其他神(诗86:8;林前8:5,6),并说万民的神全是无用的神。(诗96:5;见
: 男女神祇)
: 希伯来语称谓 希伯来语有几个词被译作“神”,其中之一是ʼEl“埃”,意思很
: 可能是“大能者;强有力者”。(创14:18)“埃”多用来专指耶和华,偶尔也指别的神
: 及人。“埃”常跟许多不同的词构成专有名字,诸如以利沙(意即“上帝是拯救”)、
: 米迦勒(意即“谁能及上帝?”)等等。“埃”有时跟定冠词连用(例如希伯来语ha·

avatar
r*y
14
有一片文章3次到我手。
第一次,我拒了它;第二次不好意思拒,给了个borderline,但是chair据了它;
第三次是journal version,我没有答应review,都不知道怎么写comments.

【在 a********u 的大作中提到】
: 一般不会还有人记得谁被拒了吧。投!
: 如果参加的听众不一样,同一个东西投两个会议没什么问题。

avatar
a*3
15
你还是比较负责的reviewer,起码不会凭成见而拒。那它有改进很多吗?

【在 r*****y 的大作中提到】
: 有一片文章3次到我手。
: 第一次,我拒了它;第二次不好意思拒,给了个borderline,但是chair据了它;
: 第三次是journal version,我没有答应review,都不知道怎么写comments.

avatar
r*y
16
就是因为改进不大,才给了个borderline.
我自己有片文章,第二作者,都投了N次了。不过都是blind :)
不过真不好意思继续投。以后出来了,别人看到了,太伤人品了。
相关阅读
logo
联系我们隐私协议©2024 redian.news
Redian新闻
Redian.news刊载任何文章,不代表同意其说法或描述,仅为提供更多信息,也不构成任何建议。文章信息的合法性及真实性由其作者负责,与Redian.news及其运营公司无关。欢迎投稿,如发现稿件侵权,或作者不愿在本网发表文章,请版权拥有者通知本网处理。