m*u
2 楼
年度烂片巨献
l*a
3 楼
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 生命的目的要自己定義
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 00:28:05 2010, 美东)
人喜歡把事物存在想像成有特定的目的, 也就是說人常會問『為什麼?』問句, 但是
不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句, 比方說
1. 半人馬星座為什麼會存在?
2. 為什麼宇宙這麼大?
3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲?
這些問句都是沒有意義的, 星星存在不是為了要照耀人類的夜空, 星星死亡也不
是要指引人類到某個馬槽去看救世主誕生, 所有事情都是沒有『目的』的。
當科學家問『為什麼』的時候, 其實是在問『怎樣』, 比方說『為什麼蜘蛛絲如
此堅韌?』,其實問的是『怎樣的結構可以讓蜘蛛絲如此堅韌?』, 詢問目的
不是科學的範疇。
同理,生命也是沒有目的的,什麼創造宇宙繼起之生命的鬼話等於沒說, 生命若不
繁衍後代, 那個生命型態就會絕跡, 但是這跟生命是否有目的沒什麼關係。
人生也是沒有客觀的意義的,人是宇宙裡短暫的過客,沒有必要想像人對宇宙
有什麼了不起的重要性。 但是人有意識, 這表示人可以自己決定自己人生的
意義,像哲學家羅素致力關懷人類苦難, 像生物學家Richard Dawkins 致力
傳播科學知識, 消除宗教對人類理性的危害,他們都主觀的定義了他們人生
的目的,人生就此珍貴。
宗教人士自以為抓住一個科學不能回答的問題, 很得意只有宗教才能回答
『為什麼』的問題, 其實抓到的是一個假問題, 而答案也很無趣, 不外是
人生是為了榮耀神, 侍奉神之類的, 世界為什麼是這樣子, 是因為這是
神創造萬物的方式, 扼殺好奇心莫此為甚。
发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
标 题: 生命的目的要自己定義
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 00:28:05 2010, 美东)
人喜歡把事物存在想像成有特定的目的, 也就是說人常會問『為什麼?』問句, 但是
不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句, 比方說
1. 半人馬星座為什麼會存在?
2. 為什麼宇宙這麼大?
3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲?
這些問句都是沒有意義的, 星星存在不是為了要照耀人類的夜空, 星星死亡也不
是要指引人類到某個馬槽去看救世主誕生, 所有事情都是沒有『目的』的。
當科學家問『為什麼』的時候, 其實是在問『怎樣』, 比方說『為什麼蜘蛛絲如
此堅韌?』,其實問的是『怎樣的結構可以讓蜘蛛絲如此堅韌?』, 詢問目的
不是科學的範疇。
同理,生命也是沒有目的的,什麼創造宇宙繼起之生命的鬼話等於沒說, 生命若不
繁衍後代, 那個生命型態就會絕跡, 但是這跟生命是否有目的沒什麼關係。
人生也是沒有客觀的意義的,人是宇宙裡短暫的過客,沒有必要想像人對宇宙
有什麼了不起的重要性。 但是人有意識, 這表示人可以自己決定自己人生的
意義,像哲學家羅素致力關懷人類苦難, 像生物學家Richard Dawkins 致力
傳播科學知識, 消除宗教對人類理性的危害,他們都主觀的定義了他們人生
的目的,人生就此珍貴。
宗教人士自以為抓住一個科學不能回答的問題, 很得意只有宗教才能回答
『為什麼』的問題, 其實抓到的是一個假問題, 而答案也很無趣, 不外是
人生是為了榮耀神, 侍奉神之類的, 世界為什麼是這樣子, 是因為這是
神創造萬物的方式, 扼殺好奇心莫此為甚。
i*1
4 楼
Everything Plus™ Data 500
Total Monthly Charges
$69.99
Total Monthly Charges
$69.99
b*d
6 楼
这个很赞。 跟佛法有点相似了。我们的生命的确没有意义。
m*s
7 楼
木有用 corp/education discount?
A*1
8 楼
真的那么悲惨吗,我还想看看呢。。。
a*y
9 楼
我来给个定义:生命的目的就是为了维持和延续生命本身,其他统统是手段
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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: 标 题: 生命的目的要自己定義
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 00:28:05 2010, 美东)
: 人喜歡把事物存在想像成有特定的目的, 也就是說人常會問『為什麼?』問句, 但是
: 不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句, 比方說
: 1. 半人馬星座為什麼會存在?
: 2. 為什麼宇宙這麼大?
: 3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲?
: 這些問句都是沒有意義的, 星星存在不是為了要照耀人類的夜空, 星星死亡也不
【在 l*****a 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 生命的目的要自己定義
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 00:28:05 2010, 美东)
: 人喜歡把事物存在想像成有特定的目的, 也就是說人常會問『為什麼?』問句, 但是
: 不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句, 比方說
: 1. 半人馬星座為什麼會存在?
: 2. 為什麼宇宙這麼大?
: 3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲?
: 這些問句都是沒有意義的, 星星存在不是為了要照耀人類的夜空, 星星死亡也不
v*s
11 楼
今年关于白雪公主的片子这么多啊,除了这个,还有
Snow White and the Huntsman
Mirror Mirror
Snow White and the Huntsman
Mirror Mirror
G*e
12 楼
发信人: saintpanda (熊猫), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 生命的目的要自己定義
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 13:15:59 2010, 美东)
生命如果没有意义,对任何生命所作的任何事情都没有意义,因此理性没有意义,和平
没有意义,经济发展没有意义,人类的一切活动都没有意义,因为人类的存在就没有意
义。因此你或者就没有意义,那你为什么不自尽呢?这不是在PA,这是自然而然的推论
。
标 题: Re: 生命的目的要自己定義
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 13:15:59 2010, 美东)
生命如果没有意义,对任何生命所作的任何事情都没有意义,因此理性没有意义,和平
没有意义,经济发展没有意义,人类的一切活动都没有意义,因为人类的存在就没有意
义。因此你或者就没有意义,那你为什么不自尽呢?这不是在PA,这是自然而然的推论
。
m*s
13 楼
现在不行了吧,等拿到手再打电话或者去local吧
或者online试试这个
http://sprint.p.delivery.net/m/p/nxt/ais/wdyw.asp
我当年ATT的discount就是邮件搞定的
包子包子~~~~~
【在 b*w 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 这个现在还能拿到吗?咋拿呢?
或者online试试这个
http://sprint.p.delivery.net/m/p/nxt/ais/wdyw.asp
我当年ATT的discount就是邮件搞定的
包子包子~~~~~
【在 b*w 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 这个现在还能拿到吗?咋拿呢?
z*n
15 楼
反问一下自己:为什么有这么多问题,这么多区分和标签
z*n
18 楼
哈。让我想起那个枯木依寒岩,三冬无暖气的公案
怎么没意义?如果没意义,普贤行愿品大概要被你们写成唉声叹气品
生命的意义在于让一切众生脱离无明脱离痛苦,这就是我们一代代人不断努力的方向。
怎么没意义?如果没意义,普贤行愿品大概要被你们写成唉声叹气品
生命的意义在于让一切众生脱离无明脱离痛苦,这就是我们一代代人不断努力的方向。
a*a
28 楼
生命本身有没有目的和我们(个体)给自己设立一个自己生命的意义有关系吗?
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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: 标 题: 生命的目的要自己定義
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 00:28:05 2010, 美东)
: 人喜歡把事物存在想像成有特定的目的, 也就是說人常會問『為什麼?』問句, 但是
: 不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句, 比方說
: 1. 半人馬星座為什麼會存在?
: 2. 為什麼宇宙這麼大?
: 3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲?
: 這些問句都是沒有意義的, 星星存在不是為了要照耀人類的夜空, 星星死亡也不
【在 l*****a 的大作中提到】
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: 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
: 发信人: Eloihim (真神), 信区: TrustInJesus
: 标 题: 生命的目的要自己定義
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 00:28:05 2010, 美东)
: 人喜歡把事物存在想像成有特定的目的, 也就是說人常會問『為什麼?』問句, 但是
: 不是所有合乎文法的問句都是有意義的問句, 比方說
: 1. 半人馬星座為什麼會存在?
: 2. 為什麼宇宙這麼大?
: 3. 為什麼會有蟑螂這種昆蟲?
: 這些問句都是沒有意義的, 星星存在不是為了要照耀人類的夜空, 星星死亡也不
a*a
30 楼
生命没有目的,但是生命是有意义的
怎么看待意义?
我们经历了,从小到死了,感受了,体会了,也许最后学佛证果了,是不是都没有意义?
这些我们不经历,是永远体会不到其意义的
就好比我在这里码字,不码,就不知道自己有多可笑。
【在 G******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 发信人: saintpanda (熊猫), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 生命的目的要自己定義
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 13:15:59 2010, 美东)
: 生命如果没有意义,对任何生命所作的任何事情都没有意义,因此理性没有意义,和平
: 没有意义,经济发展没有意义,人类的一切活动都没有意义,因为人类的存在就没有意
: 义。因此你或者就没有意义,那你为什么不自尽呢?这不是在PA,这是自然而然的推论
: 。
怎么看待意义?
我们经历了,从小到死了,感受了,体会了,也许最后学佛证果了,是不是都没有意义?
这些我们不经历,是永远体会不到其意义的
就好比我在这里码字,不码,就不知道自己有多可笑。
【在 G******e 的大作中提到】
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: 发信人: saintpanda (熊猫), 信区: TrustInJesus
: 标 题: Re: 生命的目的要自己定義
: 发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 16 13:15:59 2010, 美东)
: 生命如果没有意义,对任何生命所作的任何事情都没有意义,因此理性没有意义,和平
: 没有意义,经济发展没有意义,人类的一切活动都没有意义,因为人类的存在就没有意
: 义。因此你或者就没有意义,那你为什么不自尽呢?这不是在PA,这是自然而然的推论
: 。
r*r
31 楼
雜阿含406 經 -- 盲龜浮木經
如是我聞:一時,佛住獼猴池側重閣講堂。爾時、世尊告諸比丘:「譬如大地,悉成大
海。有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭。海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風東
西。盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不」?阿難白佛:「不能,世尊!所以者何?此盲
龜若至海東,浮木隨風或至海西,南、北、四維,團遶亦爾,不必相得」。佛告阿難:
「盲龜浮木,雖復差違,或復相得;愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼。所以者
何?彼諸眾生不行其義,不行法,不行善,不行真實,展轉殺害,強者凌弱,造無量惡
故。是故比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間」
經文要意:
本經敍説佛陀用「盲龜浮木」比喻凡夫漂流五趣,人身難得,應當把握機會,依「四聖
諦」法修行解脫。
《掌中解脱》第九天说:
所谓「龟颈」的情形是这样的:譬如大海中有一头盲龟,每过一百年才从水里探出一次
头,而海面上有一段带有一孔的金牛轭随风漂流。对这头盲龟来讲,它的头正好套进轭
孔的机会几乎是没有的。我们这些人在轮回大海之中,因为受业与烦恼的控制而睁不开
慧眼,大半在这个恶趣与那个恶趣之间流浪,即便可能侥幸从恶趣中解脱,在人间须臾
受生,恐怕也极难过到佛教,因为各个广大世界的各个地方不一定都有佛教宏扬,就像
漂荡不定的金牛轭一样。如果这头龟经常游出海面的话,或许还能碰到金牛轭,但它每
过一百年才会探一次头。以此为喻,如果我们常常获得人身的话,也许有一天我们能遇
到佛教出现,但事实并非如是,我们只有偶尔一、两次的机会获得这样的人身。如果金
牛轭老是停在一个地方,海龟偶尔浮出水面,也许真能碰上;但这段金牛轭并非久留一
地,而是在巨大的海面上居无定处地漂来漂去。以此为喻,如果佛教能在一个世界中久
住的话,我们在得人身的某个时候或许能与之相遇,然而佛教并不留住于一个世界,即
便住世,时间也极短暂。像这样海龟与牛轭相遇的机会,不能说没有,但是微乎其微,
然而获得暇满人身比之更难,可谓绝无仅有。这个譬喻的意义是:大海为轮回处,海龟
为人身,眼盲为无明,牛轭为佛教等。(帕绷喀大师说,这样子配合来思惟难得,是珠
康巴大师的语教传统。)
《发心秘授》下中士道串修法:
师云:难得具大义之人身已得,得之能成大义,应如何乃不空过,应勤取心要,以
取得人身代价。此暇满具大义之人身,仅此一幸遇,难遇之佛法,仅此一幸遇。宗喀圣
教尤难值遇,难遇如晨星寥寥无几之善知识,仅此初度值遇。胜缘会合,不能不赞为希
有。如是难遇之因缘,以后更难幸遇。
经云:人身仅一遇,如盲龟浮木。此言盲龟于大海中,寻其漂荡之浮木旧巢,若干
亿万年偶一值遇。此喻大好人身,若干亿万年之偶一获得
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 证出来的?
如是我聞:一時,佛住獼猴池側重閣講堂。爾時、世尊告諸比丘:「譬如大地,悉成大
海。有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭。海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風東
西。盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不」?阿難白佛:「不能,世尊!所以者何?此盲
龜若至海東,浮木隨風或至海西,南、北、四維,團遶亦爾,不必相得」。佛告阿難:
「盲龜浮木,雖復差違,或復相得;愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼。所以者
何?彼諸眾生不行其義,不行法,不行善,不行真實,展轉殺害,強者凌弱,造無量惡
故。是故比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間」
經文要意:
本經敍説佛陀用「盲龜浮木」比喻凡夫漂流五趣,人身難得,應當把握機會,依「四聖
諦」法修行解脫。
《掌中解脱》第九天说:
所谓「龟颈」的情形是这样的:譬如大海中有一头盲龟,每过一百年才从水里探出一次
头,而海面上有一段带有一孔的金牛轭随风漂流。对这头盲龟来讲,它的头正好套进轭
孔的机会几乎是没有的。我们这些人在轮回大海之中,因为受业与烦恼的控制而睁不开
慧眼,大半在这个恶趣与那个恶趣之间流浪,即便可能侥幸从恶趣中解脱,在人间须臾
受生,恐怕也极难过到佛教,因为各个广大世界的各个地方不一定都有佛教宏扬,就像
漂荡不定的金牛轭一样。如果这头龟经常游出海面的话,或许还能碰到金牛轭,但它每
过一百年才会探一次头。以此为喻,如果我们常常获得人身的话,也许有一天我们能遇
到佛教出现,但事实并非如是,我们只有偶尔一、两次的机会获得这样的人身。如果金
牛轭老是停在一个地方,海龟偶尔浮出水面,也许真能碰上;但这段金牛轭并非久留一
地,而是在巨大的海面上居无定处地漂来漂去。以此为喻,如果佛教能在一个世界中久
住的话,我们在得人身的某个时候或许能与之相遇,然而佛教并不留住于一个世界,即
便住世,时间也极短暂。像这样海龟与牛轭相遇的机会,不能说没有,但是微乎其微,
然而获得暇满人身比之更难,可谓绝无仅有。这个譬喻的意义是:大海为轮回处,海龟
为人身,眼盲为无明,牛轭为佛教等。(帕绷喀大师说,这样子配合来思惟难得,是珠
康巴大师的语教传统。)
《发心秘授》下中士道串修法:
师云:难得具大义之人身已得,得之能成大义,应如何乃不空过,应勤取心要,以
取得人身代价。此暇满具大义之人身,仅此一幸遇,难遇之佛法,仅此一幸遇。宗喀圣
教尤难值遇,难遇如晨星寥寥无几之善知识,仅此初度值遇。胜缘会合,不能不赞为希
有。如是难遇之因缘,以后更难幸遇。
经云:人身仅一遇,如盲龟浮木。此言盲龟于大海中,寻其漂荡之浮木旧巢,若干
亿万年偶一值遇。此喻大好人身,若干亿万年之偶一获得
【在 l*****a 的大作中提到】
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: 证出来的?
a*a
33 楼
我觉得解释里的 佛教 ,换成 佛法真谛,更恰当
【在 r****r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 雜阿含406 經 -- 盲龜浮木經
: 如是我聞:一時,佛住獼猴池側重閣講堂。爾時、世尊告諸比丘:「譬如大地,悉成大
: 海。有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭。海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風東
: 西。盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不」?阿難白佛:「不能,世尊!所以者何?此盲
: 龜若至海東,浮木隨風或至海西,南、北、四維,團遶亦爾,不必相得」。佛告阿難:
: 「盲龜浮木,雖復差違,或復相得;愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼。所以者
: 何?彼諸眾生不行其義,不行法,不行善,不行真實,展轉殺害,強者凌弱,造無量惡
: 故。是故比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間」
: 經文要意:
: 本經敍説佛陀用「盲龜浮木」比喻凡夫漂流五趣,人身難得,應當把握機會,依「四聖
【在 r****r 的大作中提到】
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: 雜阿含406 經 -- 盲龜浮木經
: 如是我聞:一時,佛住獼猴池側重閣講堂。爾時、世尊告諸比丘:「譬如大地,悉成大
: 海。有一盲龜,壽無量劫,百年一出其頭。海中有浮木,止有一孔,漂流海浪,隨風東
: 西。盲龜百年一出其頭,當得遇此孔不」?阿難白佛:「不能,世尊!所以者何?此盲
: 龜若至海東,浮木隨風或至海西,南、北、四維,團遶亦爾,不必相得」。佛告阿難:
: 「盲龜浮木,雖復差違,或復相得;愚癡凡夫漂流五趣,暫復人身,甚難於彼。所以者
: 何?彼諸眾生不行其義,不行法,不行善,不行真實,展轉殺害,強者凌弱,造無量惡
: 故。是故比丘!於四聖諦未無間等者,當勤方便,起增上欲,學無間」
: 經文要意:
: 本經敍説佛陀用「盲龜浮木」比喻凡夫漂流五趣,人身難得,應當把握機會,依「四聖
S*U
34 楼
对许\多中国人来说,能作到今生与后世的快乐,已经不容易。
尼采宣称上帝死了,我的生命我作主,充满创造力与热情,不受「奴隶道德」拘束的生命,被尼采称为超人。
原始佛教追求的生命目的,是心的完全自由与觉悟,舍弃轮回。
大乘佛教宣扬的生命目的,是达到自己与他人的彻底觉悟,自利利他。
尼采宣称上帝死了,我的生命我作主,充满创造力与热情,不受「奴隶道德」拘束的生命,被尼采称为超人。
原始佛教追求的生命目的,是心的完全自由与觉悟,舍弃轮回。
大乘佛教宣扬的生命目的,是达到自己与他人的彻底觉悟,自利利他。
L*s
35 楼
我生命的意义就是,来经历这一世做人的游戏,然后把自己修得好一点
r*n
40 楼
生命包括宇宙本身没有特定目的,这个我完全同意。它们都只是遵循一些基本的法则在
不断的演变。
但是生命的个体可以有选择的权利,有的人选择以享受人生,享受金钱,享受美女为有
意义的事情,有的人选择建立卓越的成就,被后代传颂为目的。或者有的人选择服务他
人为目的。还有的人选择为了自己理想当中的天堂或者净土而努力。
对于修行佛法的人来说,生命本身毫无意义,无论是享受金钱美女,还是建立成就,这
些统统没有意义。所有背离导向出离轮回,背离导向涅槃的事情,哪怕就是服务于他人,
也毫无意义。对于佛弟子来说,如果说生命有意义,那就是彻底结束这个毫无意义的人
生,即跳出这个不断轮回的圈子。
但是这并不意味着生命本身的最高终极目的就是终止轮回,那只是极少数生命个体的自我选择。
对于有的生命个体来说,他根本就不相信存在轮回,他觉得所有的宗教都是骗子,他觉得他就这样活着很好,这也是他个人的选择,没有必要去劝服他,除非有一天他做出不同的思考和选择。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 证出来的?
不断的演变。
但是生命的个体可以有选择的权利,有的人选择以享受人生,享受金钱,享受美女为有
意义的事情,有的人选择建立卓越的成就,被后代传颂为目的。或者有的人选择服务他
人为目的。还有的人选择为了自己理想当中的天堂或者净土而努力。
对于修行佛法的人来说,生命本身毫无意义,无论是享受金钱美女,还是建立成就,这
些统统没有意义。所有背离导向出离轮回,背离导向涅槃的事情,哪怕就是服务于他人,
也毫无意义。对于佛弟子来说,如果说生命有意义,那就是彻底结束这个毫无意义的人
生,即跳出这个不断轮回的圈子。
但是这并不意味着生命本身的最高终极目的就是终止轮回,那只是极少数生命个体的自我选择。
对于有的生命个体来说,他根本就不相信存在轮回,他觉得所有的宗教都是骗子,他觉得他就这样活着很好,这也是他个人的选择,没有必要去劝服他,除非有一天他做出不同的思考和选择。
【在 l*****a 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 证出来的?
r*n
41 楼
可以把电子书给我一份吗?
【在 r****n 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 生命包括宇宙本身没有特定目的,这个我完全同意。它们都只是遵循一些基本的法则在
: 不断的演变。
: 但是生命的个体可以有选择的权利,有的人选择以享受人生,享受金钱,享受美女为有
: 意义的事情,有的人选择建立卓越的成就,被后代传颂为目的。或者有的人选择服务他
: 人为目的。还有的人选择为了自己理想当中的天堂或者净土而努力。
: 对于修行佛法的人来说,生命本身毫无意义,无论是享受金钱美女,还是建立成就,这
: 些统统没有意义。所有背离导向出离轮回,背离导向涅槃的事情,哪怕就是服务于他人,
: 也毫无意义。对于佛弟子来说,如果说生命有意义,那就是彻底结束这个毫无意义的人
: 生,即跳出这个不断轮回的圈子。
: 但是这并不意味着生命本身的最高终极目的就是终止轮回,那只是极少数生命个体的自我选择。
r*n
47 楼
真的啊。
其实,我也犹豫要不要再发表出来。
的确,会误导某些人,甚至是真正的修行人。
比如waichi讲的心的造做功能,见文后,现出假象境界, 蒙骗行者。
waichi的讲说也的确得有人的理解修行作为背景,对外人,真的没啥好处。
再者,现在版上也的确没啥人对修行真的感兴趣。
我自己也积累了不少旧文,前一阵初步整理过一些。
要runsun的电子书,主要是偷懒,还有就是看看有没有我没见过的。
唉。其实我知道,这些都是玩,真正修才行啊。
【在 f*******8 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
:
: 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
: 标 题: Re: 生命的目的要自己定義 (转载)
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 18 03:10:37 2010, 美东)
: 可以,我会发到你的站内信箱。
T*x
52 楼
我基本同意这篇。
说基本同意,是因为这里用到的两个词具有多义:
生命可以指:1.个体的生命。2.群体的生命。3.抽象的生命。(2和3大概同义)
目的可以指:1.目的或目标或理想。2.意义(实际上是对别人或者对社会等的意义)
生命的目的或意义这个话题之所以显得深奥,很大程度上是因为词语的多义。
我最同意的是作者的这句话:
“但是人有意識, 這表示人可以自己決定自己人生的意義”
不错,只有有意识的物体,才能有所谓的生命的目的。
按照我上面对两个词的解释,说白了就是:
“有意识的个体的生命,有其活着的目标”。
就这么一句话。说白了就太白了。而且变成了trivial的陈述。
但是就只有这句话是确实对的,多余的东西都不太对。
群体的生命没有意识,谈不上目的。
个体的生命对于别人或者社会的意义,那要一个一个讨论,没有笼统的意义。
【在 l*****a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 证出来的?
说基本同意,是因为这里用到的两个词具有多义:
生命可以指:1.个体的生命。2.群体的生命。3.抽象的生命。(2和3大概同义)
目的可以指:1.目的或目标或理想。2.意义(实际上是对别人或者对社会等的意义)
生命的目的或意义这个话题之所以显得深奥,很大程度上是因为词语的多义。
我最同意的是作者的这句话:
“但是人有意識, 這表示人可以自己決定自己人生的意義”
不错,只有有意识的物体,才能有所谓的生命的目的。
按照我上面对两个词的解释,说白了就是:
“有意识的个体的生命,有其活着的目标”。
就这么一句话。说白了就太白了。而且变成了trivial的陈述。
但是就只有这句话是确实对的,多余的东西都不太对。
群体的生命没有意识,谈不上目的。
个体的生命对于别人或者社会的意义,那要一个一个讨论,没有笼统的意义。
【在 l*****a 的大作中提到】
![](/moin_static193/solenoid/img/up.png)
: 证出来的?
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