关於後现代 8 / 文本与诠释# Arts - 艺术殿堂
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发信人: W*********[email protected] (命运交叉的城堡), 信区: art
标 题: 关於後现代 8 / 文本与诠释
如果我们把阅读与书籍的关系变成诠释与文本
那麽我们的诠释将会给阅读带来全新的意义
这种诠释法的引申 甚至可以构建出"非作者原意"的东西来
这种构建给作者的作品(现在视之为文本)"全新"的角度来
甚而"加深"了作品与作者的内含
现在再大跳一步 思索历史流与历史的关系
我们所称的历史是一部被构建(诠释)出的
有秩序的 连接无数历史流断点的历史
而 收纳无数历史流的断点的历史流自身
在一定程度的意义上可被视之为文本
历史被视为一种诠释学的结果
如果我们把历史还原至历史流的时序包容总集(文本)
历史(意义)就变成一种主观可被怀疑的主张 所以历史是可被拆毁还原重新诠释的
女性主义或许可视为一种打破男性的眼光重新构建历史社会与思想的运动
同样的 中古的欧洲不是神国的欧洲 可以是神秘主义的欧洲
(神国与神秘
标 题: 关於後现代 8 / 文本与诠释
如果我们把阅读与书籍的关系变成诠释与文本
那麽我们的诠释将会给阅读带来全新的意义
这种诠释法的引申 甚至可以构建出"非作者原意"的东西来
这种构建给作者的作品(现在视之为文本)"全新"的角度来
甚而"加深"了作品与作者的内含
现在再大跳一步 思索历史流与历史的关系
我们所称的历史是一部被构建(诠释)出的
有秩序的 连接无数历史流断点的历史
而 收纳无数历史流的断点的历史流自身
在一定程度的意义上可被视之为文本
历史被视为一种诠释学的结果
如果我们把历史还原至历史流的时序包容总集(文本)
历史(意义)就变成一种主观可被怀疑的主张 所以历史是可被拆毁还原重新诠释的
女性主义或许可视为一种打破男性的眼光重新构建历史社会与思想的运动
同样的 中古的欧洲不是神国的欧洲 可以是神秘主义的欧洲
(神国与神秘