乱谈绘画(三)# Arts - 艺术殿堂
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顾恺之人称“顾痴”，米芾乃是“米颠”，倪瓒有着令人愕
然的洁癖，这些都未必是他们本性所然。如顾恺之，曾以一橱画
寄桓玄，桓发橱后取之。那时桓玄势大，恺之只能装傻道：“妙
画通神，变化而去，如人之登仙”如徐渭，晚期因惧于官府的迫
害，佯狂后来竟养成了自虐的癖好。旧时的文人，大抵如此，只
能描绘些闲情逸致。而西欧经历了黑暗的中世纪后，渐趋开明，
这于中国有着差别。
西欧画家常在绘画艺术中，注入一些科学的客观的探讨，雷诺
内多发现了日光的层次，而中国的画家从未注意及此。伦勃朗对
日光的斑点有深入的研究，发展至莫奈，遂纯粹描摹光线。而中
国画家着重内在的修养，诚如人们赞王维“诗中有画，画中有诗
”，徐渭“青藤之书，书中有画，青藤之画，画中有书”那样，
他们追求的是诗文书画的合璧，他们参佛理道，追求隐逸的生活。
然的洁癖，这些都未必是他们本性所然。如顾恺之，曾以一橱画
寄桓玄，桓发橱后取之。那时桓玄势大，恺之只能装傻道：“妙
画通神，变化而去，如人之登仙”如徐渭，晚期因惧于官府的迫
害，佯狂后来竟养成了自虐的癖好。旧时的文人，大抵如此，只
能描绘些闲情逸致。而西欧经历了黑暗的中世纪后，渐趋开明，
这于中国有着差别。
西欧画家常在绘画艺术中，注入一些科学的客观的探讨，雷诺
内多发现了日光的层次，而中国的画家从未注意及此。伦勃朗对
日光的斑点有深入的研究，发展至莫奈，遂纯粹描摹光线。而中
国画家着重内在的修养，诚如人们赞王维“诗中有画，画中有诗
”，徐渭“青藤之书，书中有画，青藤之画，画中有书”那样，
他们追求的是诗文书画的合璧，他们参佛理道，追求隐逸的生活。