直面“后现代”[转载.节选]# Arts - 艺术殿堂
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1 楼
直面“后现代”
李新宇
一些青年学者从80年代末开始操作后现代话语，而另有一些人对
后现代表现出异常的反感。在有关后现代的问题中，反对者一个很重
要的理论是否定中国存在后现代，其理由是很有说服力的：中国现代
化还远远没有实现，哪来什么后现代？用最漂亮的说法就是：“后什
么现代，还主义！”从根本上说，我是对后现代很厌恶的。从不知道
福柯等为何许人时就凭直觉厌恶他。这倒不仅仅因为喜欢守旧，而是
鉴于本世纪中国知识分子像狗熊掰棒子式的匆匆选择的教训，我对一
切带“新”字的东西都很怀疑，也很戒备。经验告诉我，只要对准那
“新”的东西仔细看，往往发现它要比旧的还要旧，也就怪不得它总
会成为现代化进程之战场上的旧势力的援军。所以，我对各种“新”
和“后”都抱了一种不愿接见的态度，而且有一种心理支撑：面对中
国现实，为现代化努力就够我这一辈子干的了，无论世界怎么“后”
起来，我且不管它。
然而，对于新的理论可以不接受，对于新的文化现象却不能不正
视它。因为它一旦出现，你是怎么也回避不了的。在中国大地上，后
现代文化来势凶狠，已经对旧的格局构成了威胁。这是一种实在。
走进书店，琳琅满目，五花八门。可是
李新宇
一些青年学者从80年代末开始操作后现代话语，而另有一些人对
后现代表现出异常的反感。在有关后现代的问题中，反对者一个很重
要的理论是否定中国存在后现代，其理由是很有说服力的：中国现代
化还远远没有实现，哪来什么后现代？用最漂亮的说法就是：“后什
么现代，还主义！”从根本上说，我是对后现代很厌恶的。从不知道
福柯等为何许人时就凭直觉厌恶他。这倒不仅仅因为喜欢守旧，而是
鉴于本世纪中国知识分子像狗熊掰棒子式的匆匆选择的教训，我对一
切带“新”字的东西都很怀疑，也很戒备。经验告诉我，只要对准那
“新”的东西仔细看，往往发现它要比旧的还要旧，也就怪不得它总
会成为现代化进程之战场上的旧势力的援军。所以，我对各种“新”
和“后”都抱了一种不愿接见的态度，而且有一种心理支撑：面对中
国现实，为现代化努力就够我这一辈子干的了，无论世界怎么“后”
起来，我且不管它。
然而，对于新的理论可以不接受，对于新的文化现象却不能不正
视它。因为它一旦出现，你是怎么也回避不了的。在中国大地上，后
现代文化来势凶狠，已经对旧的格局构成了威胁。这是一种实在。
走进书店，琳琅满目，五花八门。可是