谁有兴趣谈谈八大山人# Arts - 艺术殿堂
n*n
1 楼
八大山人做为我国明末清初的超级大画家,影响了几代人.有很多学者在研究他,谁研究
成功就像知道怎么
印钞票一样,像齐白石,张大千都是研究成功的佼佼者,这里有对研究他绘画艺术感兴趣
的吗?
成功就像知道怎么
印钞票一样,像齐白石,张大千都是研究成功的佼佼者,这里有对研究他绘画艺术感兴趣
的吗?
a*r
2 楼
感兴趣，懂得不多，搬个小凳
p*o
3 楼
既然有兴趣，我就贴一个全一点的介绍
【在 n*********n 的大作中提到】
: 八大山人做为我国明末清初的超级大画家,影响了几代人.有很多学者在研究他,谁研究
: 成功就像知道怎么
: 印钞票一样,像齐白石,张大千都是研究成功的佼佼者,这里有对研究他绘画艺术感兴趣
: 的吗?
【在 n*********n 的大作中提到】
: 八大山人做为我国明末清初的超级大画家,影响了几代人.有很多学者在研究他,谁研究
: 成功就像知道怎么
: 印钞票一样,像齐白石,张大千都是研究成功的佼佼者,这里有对研究他绘画艺术感兴趣
: 的吗?
p*o
4 楼
朱耷八大山人，传本名朱由桵，实误，谱名统*上林下金，（约1626年—约1705年）。明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。后来为了传宗接代，改为当道士。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖
着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。
着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。
K*y
5 楼
请版主贴图片，长文看死人
n*n
6 楼
你这贴里错误百出,比如朱由桵绝不能是八大山人的真名,因为中间的由字是永乐那一支
才能用的,
既然,八大山人是朱权的后人中间的字绝不可能是由.再有朱道郎和八大不是一个人.
不要人云亦云.误导听众.
【在 p***o 的大作中提到】
: 朱耷八大山人，传本名朱由桵，实误，谱名统*上林下金，（约1626年—约1705年）。明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。后来为了传宗接代，改为当道士。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖
: 着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。
才能用的,
既然,八大山人是朱权的后人中间的字绝不可能是由.再有朱道郎和八大不是一个人.
不要人云亦云.误导听众.
【在 p***o 的大作中提到】
: 朱耷八大山人，传本名朱由桵，实误，谱名统*上林下金，（约1626年—约1705年）。明末清初人，为明江宁献王朱权九世孙，江西南昌人，著名画家，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号。后来为了传宗接代，改为当道士。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖
: 着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。
p*o
7 楼
已部分删改
【在 n*********n 的大作中提到】
: 你这贴里错误百出,比如朱由桵绝不能是八大山人的真名,因为中间的由字是永乐那一支
: 才能用的,
: 既然,八大山人是朱权的后人中间的字绝不可能是由.再有朱道郎和八大不是一个人.
: 不要人云亦云.误导听众.
【在 n*********n 的大作中提到】
: 你这贴里错误百出,比如朱由桵绝不能是八大山人的真名,因为中间的由字是永乐那一支
: 才能用的,
: 既然,八大山人是朱权的后人中间的字绝不可能是由.再有朱道郎和八大不是一个人.
: 不要人云亦云.误导听众.
p*o
8 楼
洪崖——八大山人与朱道朗
八大山人是否是净明派道士朱道朗，近几年已在海内外引起了争论，并已有文对八
大山人与朱道朗的年龄、身世、行踪，以及入释、为道各不同径等作了有力的分析和论
证，尽管如此，论证中尚有一些未曾涉足的地方，有待于人们进一步加以论证和阐述，
其中一个尚未触及到的地方，就是八大山人和朱道朗都在南昌以西洪崖山巅生活过的一
段经历。这段生活，由于时间、地点的相同，因而成为了二者身份越来越含混不清的关
键点，更加上一些似乎已是“定论”的理论，青云谱道院已辟为八大山人纪念馆等事实
，这就使得研究八大山人的道路完全走向了“八大山人就是朱道郎”的一家之言。为有
助于真正了解八大山人与朱道朗的关系，作者就涉及八大山人与朱道朗在洪崖这段共有
生活经历的文献记载，作一浅陋得揣测，就教于海内外学者。
一
八大山人与朱道朗共同涉历的洪崖山位于现今南昌市西南，一名伏龙山，又名南昌
山、散原山、厌原山，是一个有着两千多年历史的道教圣地。该山左右壁陡峙，飞泉奔
注。山下有一炼丹井，世称洪井。相传上古洪崖先生在此得道，故而曰洪崖。洪崖山原
属新建县，现为南昌市湾里区辖地。距南昌市中心二
八大山人是否是净明派道士朱道朗，近几年已在海内外引起了争论，并已有文对八
大山人与朱道朗的年龄、身世、行踪，以及入释、为道各不同径等作了有力的分析和论
证，尽管如此，论证中尚有一些未曾涉足的地方，有待于人们进一步加以论证和阐述，
其中一个尚未触及到的地方，就是八大山人和朱道朗都在南昌以西洪崖山巅生活过的一
段经历。这段生活，由于时间、地点的相同，因而成为了二者身份越来越含混不清的关
键点，更加上一些似乎已是“定论”的理论，青云谱道院已辟为八大山人纪念馆等事实
，这就使得研究八大山人的道路完全走向了“八大山人就是朱道郎”的一家之言。为有
助于真正了解八大山人与朱道朗的关系，作者就涉及八大山人与朱道朗在洪崖这段共有
生活经历的文献记载，作一浅陋得揣测，就教于海内外学者。
一
八大山人与朱道朗共同涉历的洪崖山位于现今南昌市西南，一名伏龙山，又名南昌
山、散原山、厌原山，是一个有着两千多年历史的道教圣地。该山左右壁陡峙，飞泉奔
注。山下有一炼丹井，世称洪井。相传上古洪崖先生在此得道，故而曰洪崖。洪崖山原
属新建县，现为南昌市湾里区辖地。距南昌市中心二
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