精神和信仰上的需要是一种客观社会存在# Arts - 艺术殿堂
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精神和信仰上的需要是一种客观社会存在
打着强身健体，包治百病的幌子，以“传功”，“发功”的活动为理由，在社会上兴风
作浪，在世界上到处造谣，它侵犯人权，残害生命，不讲科学，宣传迷信，大肆宣传“
练功净身”的反动谬论，千方百计地从教徒身上榨取钱财，采取诱骗和胁迫的手段，教
唆他们脱离家庭、舍弃亲情、死心塌地的成为敛财工具。使练习者生病不打针，不服药
，拒绝医疗，不进医院直至自己走上死亡之路。其用心险恶，毒辣！肆意变造外力邪说
，诋毁科学知识，贬低科学精神，散布迷信，十恶不赦！随着社会文明程度的提高，经
济加快发展和转型，社会成员的信仰问题的重要性也越来越显然。无论从哪个角度来说
，精神和信仰上的需要是一种客观社会存在。正因为是客观需要，事实上，宗教在中国
的发展相当快速。西方世界的很多国家，宗教文明的世俗化一直在进行，信教人数尤其
是虔诚信教者在减少。西方尽管有完全的传教自由，但因为世俗化趋势，传教显得相当
困难。在欧洲，人们不难发找到往日的教堂演变成为酒吧等娱乐场所的案例。除了西方
传入的宗教，中国社会本身所有的宗教的发展也相当迅速，例如佛教。从宗教发展角度
来说，是采取回避问题的态度的。很显然，回避终究不是长远之计。不当的压制和控制
反而会导致激进化，增加政府和宗教之间的矛盾和冲突。社会的发展要求适时和有效的
宗教政策。例如采取有效的开放和鼓励发展宗教政策，才能控制和减少邪教的空间。
打着强身健体，包治百病的幌子，以“传功”，“发功”的活动为理由，在社会上兴风
作浪，在世界上到处造谣，它侵犯人权，残害生命，不讲科学，宣传迷信，大肆宣传“
练功净身”的反动谬论，千方百计地从教徒身上榨取钱财，采取诱骗和胁迫的手段，教
唆他们脱离家庭、舍弃亲情、死心塌地的成为敛财工具。使练习者生病不打针，不服药
，拒绝医疗，不进医院直至自己走上死亡之路。其用心险恶，毒辣！肆意变造外力邪说
，诋毁科学知识，贬低科学精神，散布迷信，十恶不赦！随着社会文明程度的提高，经
济加快发展和转型，社会成员的信仰问题的重要性也越来越显然。无论从哪个角度来说
，精神和信仰上的需要是一种客观社会存在。正因为是客观需要，事实上，宗教在中国
的发展相当快速。西方世界的很多国家，宗教文明的世俗化一直在进行，信教人数尤其
是虔诚信教者在减少。西方尽管有完全的传教自由，但因为世俗化趋势，传教显得相当
困难。在欧洲，人们不难发找到往日的教堂演变成为酒吧等娱乐场所的案例。除了西方
传入的宗教，中国社会本身所有的宗教的发展也相当迅速，例如佛教。从宗教发展角度
来说，是采取回避问题的态度的。很显然，回避终究不是长远之计。不当的压制和控制
反而会导致激进化，增加政府和宗教之间的矛盾和冲突。社会的发展要求适时和有效的
宗教政策。例如采取有效的开放和鼓励发展宗教政策，才能控制和减少邪教的空间。