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1 楼
「太不可思议了！」柏卡西医师以其惯有的柔和声调重复道：「这真是太不可思议了！
我见过许多人去世，但没有像这样子的。」他指的是我的阿姨，也是我的养母拉咪黛维
。 确是如此，母亲生病和去世的过程真是不可思议。 在她七十五岁那年，大约过世前
十五天左右，她和伊莱琦黛维（即葛印卡老师夫人）闲聊的时候，提到下腹部已经疼痛
了好几个月。 虽然她可以忍受，并且保持平等心，但偶然间提起这回事。
我立刻打电话给我们的家庭医师，也是我的至交柏卡西医师。 事实上，柏卡西医师早
已俨然是家中的一分子了。 他替母亲做了检查，然后将我拉到一旁说：「很有可能是
肝癌。从症状看来，这样的诊断应该是没错，只是如果真的是肝癌，那种痛苦是难以忍
受的，病人会难过得哀号痛哭。没有人可以默默忍受这种癌症的痛苦好几个月，却不告
诉别人。但是你母亲看起来这么平静，我想我得进一步检查看看。」
两天之后，柏卡西医师和仰光的名医明贤上校一起来为母亲检查。 检查以后，明贤医
师也说：「照情况来看是癌症末期，但是病人这么平静，一点也不痛苦的样子，实在很
难让人相信她得的是癌症。我们得再做进一步的检验才能判断。」
他们离开之后，伊莱琦黛维问母亲：「那种疼痛是什么感觉？」母亲的回答出乎大家意
料之外：「比女人生产的剧痛还要厉害得多。但是哭又有什么用呢？我用平等心来观察
我身上的疼痛。想想，乌巴庆老师不就是这样教我们的吗？」
母亲是一位了不起的内观禅修者。 在我的恩师乌巴庆老师的静坐中心，每个月只举办
一次十日课程，从每月的第一个星期五开始。 母亲大约六、七年前开始接触内观，自
从那时候开始，她就没有错过任何一次的课程。 最近她参加了一个特别的三十日课程
，平等心得到高度的发展，以致于能够不为病痛所苦。
经过许多检验之后，两位医师都确定是癌症，而且已经是末期了。 他们认为母亲已去
日无多，任何的治疗不仅无效，只会徒增痛苦。 不过，他们继续为母亲做癌症末期的
安宁疗护。
母亲过世当天的凌晨三点钟，她觉得自己的时候快到了，就请护士帮忙通知她的孩子。
大家全都聚集到她的房间，我立刻打电话给柏卡西医师，他还未就寝，因为两个钟头
前他才出诊去看一个临终的病人。 虽然如此，他还是立刻赶来我家。 我也打电话给乌
巴庆老师，非常感恩的是，老师和萨雅玛师母也赶到了我家。
柏卡西医师检查了一下，但已测不到母亲的脉搏。 母亲只剩下最后几分钟了。 就在她
去世之前，她说：「我想坐起来。」柏卡西医师阻止她，并说：「最好是躺着。如果坐
起来，疼痛会加剧。」但是母亲坚持。 我心想这是母亲最后的心愿，于是就扶着她，
让她可以如愿坐起身。 出乎大家意料之外，母亲竟然勉强盘起腿开始静坐！ 法的力量
真是伟大！
前一刻母亲的脉搏已经微弱到测不出来，而这一刻她却盘腿静坐起来！ 为了加强她禅
修的决心，我用缅甸话对她说：「Taima,anaissa,anaissa–姨妈，无常，无常。」她
举起右手，摸着头顶说道：「是啊！儿子！无常，无常！ 」然后她缓缓把手放下，看
看我，看看柏卡西医师，看看乌巴庆老师和师母，向上凝望，寂然而逝。
这样一幕逝世的景象震撼了柏卡西医师。 当时大约是凌晨四点二十分。 根据印度传统
，我们将母亲的遗体从床上移至地板上。 我们必须等其他人都到齐之后，才能开始举
行葬礼。 住在仰光的亲戚，还有其他乡亲，大约可在八点半以前到达。 这期间，柏卡
西医师和我们一起待在旁边的一间静坐室，大家不停地谈论著这不寻常的过程。
我们准备前往火葬场时已经接近八点半了。 遗体需要先沐浴、换上新的衣服，才能放
到棺架上。 伊莱琦黛维到母亲的房间为她沐浴更衣，但却立刻回来，并且说了令众人
大吃一惊的话：母亲还活着！ 柏卡西医师说：「这怎么可能呢？」伊莱琦黛维解释道
，母亲的身体依旧柔软温暖，完全不像已经过世了。
大家跟着柏卡西医师回到母亲的房间。 他仔细地检查了母亲的身体，并说母亲是已经
过世了，但是她整个身体依旧温暖。 她的脸色极为平静安祥，散发出神圣的光辉，看
来就像是熟睡一般。 而柏卡西医师就是在这个时候发出赞叹之语：「太不可思议了！
」虽然毫无疑问地母亲已经去世了，但是这奇特的现象该如何解释呢？ 我也无法形容。
举行了葬礼之后我们返家。 因为全家人都是内观修行者，所以没有一个人哭泣。 我大
部分时间都在静坐，以维持一个法的气氛。 傍晚之前，城里所有的内观修行人都聚集
在一起共修一小时，乌巴庆老师以及师母也参加了。 集体共修一小时后，其他不是内
观修行者的亲友也来了。 在乌巴庆老师的同意下，我讲了一个钟头的法的开示。 听完
开示之后，柏卡西医师立刻上前对我说，他想参加课程，他问我：「请告诉我下一次课
程什么时候开始。」课程大约是在十五天后开始。 我向他保证，我会在事前提醒他。
第二天的傍晚同样有一场法的开示。 开示之后，柏卡西医师再度上前对我说：「下一
次课程还要等好一阵子，我希望可以尽快参加课程。」乌巴庆老师恰巧站在旁边，他看
到柏卡西医师强烈的求法之心，于是同意立刻为他办一次课程。 我们感到很意外，乌
巴庆老师竟然会为了一个人办一次课程。 老师并指示我隔天和柏卡西医师一同前往内
观中心。
隔天柏卡西医师到了内观中心，我也准时抵达。 另有两个人也参加了课程。 在传授了
观息法以后，我返回家中，而乌巴庆老师则去上班。 一如往常，乌巴庆老师在傍晚时
分回到内观中心，之后到我家来带领集体静坐。 开示之后他告诉我，柏卡西医师进步
地非常快，我听了满心欢喜。
第二天早晨我接到乌巴庆老师的召唤：「你的朋友累积了许多波罗蜜！仅仅练习了一天
的观息法，他已经可以学习内观了！马上过来，我必须要立刻传授他内观。」我赶去中
心参加给柏卡西医师的内观传授，之后才回家。 乌巴庆老师在傍晚时再度来家中静坐
并开示。 老师非常高兴，他说柏卡西医师在一天的内观练习之后，已经达到bhanga全
身消融的境界，现在已经进入非常深的层次。
第三天早上老师又打电话给我：「赶快过来，你的朋友进展神速，他似乎有累世的波罗
蜜，已经达到接近涅槃的境界了。我现在必须传授他一些必要的指导。」我非常的快乐
，立刻赶往内观中心，坐在乌巴庆老师的旁边。 柏卡西医师接受了进一步的指导，并
且立刻体证了涅槃，也就是超越感官的境界。 我的喜悦真是难以言传。 乌巴庆老师也
非常高兴，他仔细地检查了柏卡西医师，发现所有迹象都显示这是涅槃的境界。 我欣
喜万分，我的挚友已经进入解脱之流，成为须陀洹，一个神圣的人。
我和柏卡西医师初识于1947年二次大战之后在仰光的一次会议之中，并且很快地成为莫
逆之交。 我感到很幸运，因为我在社交场合中认识的朋友都是善良的人，而且我和他
们都相处融洽。 但是在所有的朋友之中，柏卡西医师和我最亲近。 我们曾经在许多工
作岗位密切合作。 战后，我们重建了「全缅印度文学社」，在全国各地设有分社，每
个星期并且在仰光举办印度文学讨论会。 为了「印度文学社」初级、中级、以及高级
的研究，我们办了多所印度文大学，许多学生参与研究的工作。 我们并且进行缅甸文
学与印度文学的交流；著作并出版印度文教科书；成立了「印-缅文化中心」，透过该
中心筹办了许多文化活动。 经由共同的努力，我们还办了一所孤儿院，并负责该院的
管理。 我们一起为公益活动付出心力，而现在我们有机会可以一同为内观尽力。
柏卡西医师也治疗过我的偏头痛。 当药石罔效时，他开始为我注射吗啡，但他担心我
会对吗啡上瘾，所以不时催促我出国去治疗。 他说：「即使治不好偏头痛，至少找个
办法不再依赖吗啡。国外一定可以找到其他有效的止痛方法。」由于他的建议，我遍访
各国寻找处方，但是最后却失望而回。 柏卡西医师对此感同身受。 因此，当我参加内
观课程且因而解除了偏头痛之苦，他也同感欣慰。
但是当我一再地参加课程，并且开始天天静坐、参加内观中心每周日的集体共修时，他
开始担心我会改信佛教成为一个无神论者。 他时常善巧地试着劝退我，我向他解释：
「我深受AryaSamaj(编者按：印度教的改革运动)的影响，绝对不会盲目信仰任何宗教
。我很客观地以亲身体验实相的方式检查了佛陀的教导，发现它毫无瑕疵。这么多世纪
以来，错误的刻板印象使得印度人无缘接触佛陀完美的教导，我自己就是这种错误宣传
的牺牲品。我很讶异这属于印度的纯净、无价的方法，竟然在它的起源地失传了。」我
不知道我当时的话对他有多少影响，但在我母亲过世之后，他累世的波罗蜜被唤醒，使
他最终对这个方法奉献心力。
1969年我回到印度，并且开始举办内观课程，但是柏卡西医师在缅甸多待了几年。 即
使经历了一些极端痛苦的事情，他的心也不曾为之动摇。 他甚至没有对总统—他的大
学同学—揭露某些政府官员对他的不义行为。 他始终充满了慈悲及平等心，因为内观
是他心中的堡垒。 过去的他天性就是平静安稳；如今内观的修练让他的平等心更加稳
固。 数年之后，他也到了印度，并且开始参与内观的推动。
柏卡西医师是缅甸的名医，但由于乐善好施的天性，使他开业行医都是以服务为宗旨。
他不收固定的医药费，无论病人付得出多少钱，他都欣然接受。 对于许多穷困的病人
，他更是分文不收，免费替他们治病。 这是他与生俱来的特质。 来到印度之后，只要
他到了德里，就会到AryaSamaj诊所义诊，一天两小时。 其他时间就尽心尽力为内观服
务。 即使高龄八十七岁，他仍四处旅行，以无比的热诚带领课程，比起年轻人来有过
之而无不及。 他同时数度出国带领课程。
最近他再度前往美国指导许多课程。 他的行程包括洛杉矶、堪萨斯市、然后到
DhammaKunja(近西雅图)、以及DhammaSiri(近达拉斯)带领课程。 然而他到洛杉矶时却
中风了。 当他被送到医院，他神智清楚地对主治医师解释自己的情况，但说到一半就
陷入昏迷。 他在加护病房中昏迷了数日。 那时我正在东南亚之行的途中，我到达新加
坡收到他病危的消息，就立刻打电话联络并为他修慈悲观。 但是根据和他在一起的女
婿梭尼博士说，没有任何生理上的征兆显示慈悲观对他产生了效果。 他说：「他的大
脑完全没有运作，所以也没有那个感官在运作。」我听了心中一片黯然。 但就在逝世
前几分钟，他似乎恢复了听觉。 当时法的开示的录音带不停地播放着。 他的儿子拉吉
夫博士说，在最后的片刻，他的双眼微微张开，嘴唇稍稍动了一下，眼睛似乎凝视着上
方，然后呼吸开始变得缓慢，一分钟九次。 他的呼吸慢慢减缓，直到平静地呼出最后
一口气。 他的脸上散发出神圣的光辉。 由此我们可以知道，他的神智一直都很清楚，
只是他可能想要移动身体，却无法做到。 临终前，法的力量生起，他睁开眼睛、移动
嘴唇，来证明内在的神智是醒着的。
当我结束长程的东南亚七国之行回到孟买，在厚厚一叠等着我阅读的文件中，有一封他
在8月26日所写的信。 信中提到洛杉矶之行，详叙他所带领的课程，并请我为他修慈悲
观。
他为法所做的服务非常有成效。 许多内观中心都热切盼望他能去带领课程，美国的学
生也非常期待他的到来。 但就在为法服务的旅途中，他撒手人寰，证入更高的境界，
人们只有引领期盼了。 读了他的信之后，我深深叹了一口气，脑海中自动浮现出这句
话：世界正在专注聆听你所说的故事，而你说着说着却睡着了！
世界内观家庭的人数与日俱增，但是我的正法兄弟却日渐凋零。 直接受教于乌巴庆老
师的现在还有几人？ 我的这位正法兄弟圆满了他的使命：「让我为法服务直到生命的
尽头。」
我深深感恩能有这么一位正法兄弟。
柏卡西医师为所有内观禅修者以及内观老师们树立的典范，将会成为后世的名灯。 他
给我们的启示将为众生带来利益、带来快乐。 印度将会恢复它昔日的光辉与尊严，为
全世界带来最大的福祉。
无比清新的宁静
有一次我去北印度进行法的旅途，在欧‧柏卡西医师（Dr Om Prakashji）的德里
居处住了二天。 他让出他的卧房给我们，自己则睡到隔壁房间。 隔天早上，我和他一
起在他卧房的床上静坐。 一小时静坐快结束时，突然从他那儿散发出一阵无以伦比涅
槃般的宁静，充满着整个房间。 静坐结束后，他谦卑地说：「今天能与您一起静坐，
真是有福，我体验到无比清新的宁静。」我回答：「您最清楚您自己的体验，然而在经
验到您涅槃般的宁静后，我才真是有福啊！」
《再会正法兄弟--纪念柏卡西医师(1912-1998)》 葛印卡老师讲
我见过许多人去世，但没有像这样子的。」他指的是我的阿姨，也是我的养母拉咪黛维
。 确是如此，母亲生病和去世的过程真是不可思议。 在她七十五岁那年，大约过世前
十五天左右，她和伊莱琦黛维（即葛印卡老师夫人）闲聊的时候，提到下腹部已经疼痛
了好几个月。 虽然她可以忍受，并且保持平等心，但偶然间提起这回事。
我立刻打电话给我们的家庭医师，也是我的至交柏卡西医师。 事实上，柏卡西医师早
已俨然是家中的一分子了。 他替母亲做了检查，然后将我拉到一旁说：「很有可能是
肝癌。从症状看来，这样的诊断应该是没错，只是如果真的是肝癌，那种痛苦是难以忍
受的，病人会难过得哀号痛哭。没有人可以默默忍受这种癌症的痛苦好几个月，却不告
诉别人。但是你母亲看起来这么平静，我想我得进一步检查看看。」
两天之后，柏卡西医师和仰光的名医明贤上校一起来为母亲检查。 检查以后，明贤医
师也说：「照情况来看是癌症末期，但是病人这么平静，一点也不痛苦的样子，实在很
难让人相信她得的是癌症。我们得再做进一步的检验才能判断。」
他们离开之后，伊莱琦黛维问母亲：「那种疼痛是什么感觉？」母亲的回答出乎大家意
料之外：「比女人生产的剧痛还要厉害得多。但是哭又有什么用呢？我用平等心来观察
我身上的疼痛。想想，乌巴庆老师不就是这样教我们的吗？」
母亲是一位了不起的内观禅修者。 在我的恩师乌巴庆老师的静坐中心，每个月只举办
一次十日课程，从每月的第一个星期五开始。 母亲大约六、七年前开始接触内观，自
从那时候开始，她就没有错过任何一次的课程。 最近她参加了一个特别的三十日课程
，平等心得到高度的发展，以致于能够不为病痛所苦。
经过许多检验之后，两位医师都确定是癌症，而且已经是末期了。 他们认为母亲已去
日无多，任何的治疗不仅无效，只会徒增痛苦。 不过，他们继续为母亲做癌症末期的
安宁疗护。
母亲过世当天的凌晨三点钟，她觉得自己的时候快到了，就请护士帮忙通知她的孩子。
大家全都聚集到她的房间，我立刻打电话给柏卡西医师，他还未就寝，因为两个钟头
前他才出诊去看一个临终的病人。 虽然如此，他还是立刻赶来我家。 我也打电话给乌
巴庆老师，非常感恩的是，老师和萨雅玛师母也赶到了我家。
柏卡西医师检查了一下，但已测不到母亲的脉搏。 母亲只剩下最后几分钟了。 就在她
去世之前，她说：「我想坐起来。」柏卡西医师阻止她，并说：「最好是躺着。如果坐
起来，疼痛会加剧。」但是母亲坚持。 我心想这是母亲最后的心愿，于是就扶着她，
让她可以如愿坐起身。 出乎大家意料之外，母亲竟然勉强盘起腿开始静坐！ 法的力量
真是伟大！
前一刻母亲的脉搏已经微弱到测不出来，而这一刻她却盘腿静坐起来！ 为了加强她禅
修的决心，我用缅甸话对她说：「Taima,anaissa,anaissa–姨妈，无常，无常。」她
举起右手，摸着头顶说道：「是啊！儿子！无常，无常！ 」然后她缓缓把手放下，看
看我，看看柏卡西医师，看看乌巴庆老师和师母，向上凝望，寂然而逝。
这样一幕逝世的景象震撼了柏卡西医师。 当时大约是凌晨四点二十分。 根据印度传统
，我们将母亲的遗体从床上移至地板上。 我们必须等其他人都到齐之后，才能开始举
行葬礼。 住在仰光的亲戚，还有其他乡亲，大约可在八点半以前到达。 这期间，柏卡
西医师和我们一起待在旁边的一间静坐室，大家不停地谈论著这不寻常的过程。
我们准备前往火葬场时已经接近八点半了。 遗体需要先沐浴、换上新的衣服，才能放
到棺架上。 伊莱琦黛维到母亲的房间为她沐浴更衣，但却立刻回来，并且说了令众人
大吃一惊的话：母亲还活着！ 柏卡西医师说：「这怎么可能呢？」伊莱琦黛维解释道
，母亲的身体依旧柔软温暖，完全不像已经过世了。
大家跟着柏卡西医师回到母亲的房间。 他仔细地检查了母亲的身体，并说母亲是已经
过世了，但是她整个身体依旧温暖。 她的脸色极为平静安祥，散发出神圣的光辉，看
来就像是熟睡一般。 而柏卡西医师就是在这个时候发出赞叹之语：「太不可思议了！
」虽然毫无疑问地母亲已经去世了，但是这奇特的现象该如何解释呢？ 我也无法形容。
举行了葬礼之后我们返家。 因为全家人都是内观修行者，所以没有一个人哭泣。 我大
部分时间都在静坐，以维持一个法的气氛。 傍晚之前，城里所有的内观修行人都聚集
在一起共修一小时，乌巴庆老师以及师母也参加了。 集体共修一小时后，其他不是内
观修行者的亲友也来了。 在乌巴庆老师的同意下，我讲了一个钟头的法的开示。 听完
开示之后，柏卡西医师立刻上前对我说，他想参加课程，他问我：「请告诉我下一次课
程什么时候开始。」课程大约是在十五天后开始。 我向他保证，我会在事前提醒他。
第二天的傍晚同样有一场法的开示。 开示之后，柏卡西医师再度上前对我说：「下一
次课程还要等好一阵子，我希望可以尽快参加课程。」乌巴庆老师恰巧站在旁边，他看
到柏卡西医师强烈的求法之心，于是同意立刻为他办一次课程。 我们感到很意外，乌
巴庆老师竟然会为了一个人办一次课程。 老师并指示我隔天和柏卡西医师一同前往内
观中心。
隔天柏卡西医师到了内观中心，我也准时抵达。 另有两个人也参加了课程。 在传授了
观息法以后，我返回家中，而乌巴庆老师则去上班。 一如往常，乌巴庆老师在傍晚时
分回到内观中心，之后到我家来带领集体静坐。 开示之后他告诉我，柏卡西医师进步
地非常快，我听了满心欢喜。
第二天早晨我接到乌巴庆老师的召唤：「你的朋友累积了许多波罗蜜！仅仅练习了一天
的观息法，他已经可以学习内观了！马上过来，我必须要立刻传授他内观。」我赶去中
心参加给柏卡西医师的内观传授，之后才回家。 乌巴庆老师在傍晚时再度来家中静坐
并开示。 老师非常高兴，他说柏卡西医师在一天的内观练习之后，已经达到bhanga全
身消融的境界，现在已经进入非常深的层次。
第三天早上老师又打电话给我：「赶快过来，你的朋友进展神速，他似乎有累世的波罗
蜜，已经达到接近涅槃的境界了。我现在必须传授他一些必要的指导。」我非常的快乐
，立刻赶往内观中心，坐在乌巴庆老师的旁边。 柏卡西医师接受了进一步的指导，并
且立刻体证了涅槃，也就是超越感官的境界。 我的喜悦真是难以言传。 乌巴庆老师也
非常高兴，他仔细地检查了柏卡西医师，发现所有迹象都显示这是涅槃的境界。 我欣
喜万分，我的挚友已经进入解脱之流，成为须陀洹，一个神圣的人。
我和柏卡西医师初识于1947年二次大战之后在仰光的一次会议之中，并且很快地成为莫
逆之交。 我感到很幸运，因为我在社交场合中认识的朋友都是善良的人，而且我和他
们都相处融洽。 但是在所有的朋友之中，柏卡西医师和我最亲近。 我们曾经在许多工
作岗位密切合作。 战后，我们重建了「全缅印度文学社」，在全国各地设有分社，每
个星期并且在仰光举办印度文学讨论会。 为了「印度文学社」初级、中级、以及高级
的研究，我们办了多所印度文大学，许多学生参与研究的工作。 我们并且进行缅甸文
学与印度文学的交流；著作并出版印度文教科书；成立了「印-缅文化中心」，透过该
中心筹办了许多文化活动。 经由共同的努力，我们还办了一所孤儿院，并负责该院的
管理。 我们一起为公益活动付出心力，而现在我们有机会可以一同为内观尽力。
柏卡西医师也治疗过我的偏头痛。 当药石罔效时，他开始为我注射吗啡，但他担心我
会对吗啡上瘾，所以不时催促我出国去治疗。 他说：「即使治不好偏头痛，至少找个
办法不再依赖吗啡。国外一定可以找到其他有效的止痛方法。」由于他的建议，我遍访
各国寻找处方，但是最后却失望而回。 柏卡西医师对此感同身受。 因此，当我参加内
观课程且因而解除了偏头痛之苦，他也同感欣慰。
但是当我一再地参加课程，并且开始天天静坐、参加内观中心每周日的集体共修时，他
开始担心我会改信佛教成为一个无神论者。 他时常善巧地试着劝退我，我向他解释：
「我深受AryaSamaj(编者按：印度教的改革运动)的影响，绝对不会盲目信仰任何宗教
。我很客观地以亲身体验实相的方式检查了佛陀的教导，发现它毫无瑕疵。这么多世纪
以来，错误的刻板印象使得印度人无缘接触佛陀完美的教导，我自己就是这种错误宣传
的牺牲品。我很讶异这属于印度的纯净、无价的方法，竟然在它的起源地失传了。」我
不知道我当时的话对他有多少影响，但在我母亲过世之后，他累世的波罗蜜被唤醒，使
他最终对这个方法奉献心力。
1969年我回到印度，并且开始举办内观课程，但是柏卡西医师在缅甸多待了几年。 即
使经历了一些极端痛苦的事情，他的心也不曾为之动摇。 他甚至没有对总统—他的大
学同学—揭露某些政府官员对他的不义行为。 他始终充满了慈悲及平等心，因为内观
是他心中的堡垒。 过去的他天性就是平静安稳；如今内观的修练让他的平等心更加稳
固。 数年之后，他也到了印度，并且开始参与内观的推动。
柏卡西医师是缅甸的名医，但由于乐善好施的天性，使他开业行医都是以服务为宗旨。
他不收固定的医药费，无论病人付得出多少钱，他都欣然接受。 对于许多穷困的病人
，他更是分文不收，免费替他们治病。 这是他与生俱来的特质。 来到印度之后，只要
他到了德里，就会到AryaSamaj诊所义诊，一天两小时。 其他时间就尽心尽力为内观服
务。 即使高龄八十七岁，他仍四处旅行，以无比的热诚带领课程，比起年轻人来有过
之而无不及。 他同时数度出国带领课程。
最近他再度前往美国指导许多课程。 他的行程包括洛杉矶、堪萨斯市、然后到
DhammaKunja(近西雅图)、以及DhammaSiri(近达拉斯)带领课程。 然而他到洛杉矶时却
中风了。 当他被送到医院，他神智清楚地对主治医师解释自己的情况，但说到一半就
陷入昏迷。 他在加护病房中昏迷了数日。 那时我正在东南亚之行的途中，我到达新加
坡收到他病危的消息，就立刻打电话联络并为他修慈悲观。 但是根据和他在一起的女
婿梭尼博士说，没有任何生理上的征兆显示慈悲观对他产生了效果。 他说：「他的大
脑完全没有运作，所以也没有那个感官在运作。」我听了心中一片黯然。 但就在逝世
前几分钟，他似乎恢复了听觉。 当时法的开示的录音带不停地播放着。 他的儿子拉吉
夫博士说，在最后的片刻，他的双眼微微张开，嘴唇稍稍动了一下，眼睛似乎凝视着上
方，然后呼吸开始变得缓慢，一分钟九次。 他的呼吸慢慢减缓，直到平静地呼出最后
一口气。 他的脸上散发出神圣的光辉。 由此我们可以知道，他的神智一直都很清楚，
只是他可能想要移动身体，却无法做到。 临终前，法的力量生起，他睁开眼睛、移动
嘴唇，来证明内在的神智是醒着的。
当我结束长程的东南亚七国之行回到孟买，在厚厚一叠等着我阅读的文件中，有一封他
在8月26日所写的信。 信中提到洛杉矶之行，详叙他所带领的课程，并请我为他修慈悲
观。
他为法所做的服务非常有成效。 许多内观中心都热切盼望他能去带领课程，美国的学
生也非常期待他的到来。 但就在为法服务的旅途中，他撒手人寰，证入更高的境界，
人们只有引领期盼了。 读了他的信之后，我深深叹了一口气，脑海中自动浮现出这句
话：世界正在专注聆听你所说的故事，而你说着说着却睡着了！
世界内观家庭的人数与日俱增，但是我的正法兄弟却日渐凋零。 直接受教于乌巴庆老
师的现在还有几人？ 我的这位正法兄弟圆满了他的使命：「让我为法服务直到生命的
尽头。」
我深深感恩能有这么一位正法兄弟。
柏卡西医师为所有内观禅修者以及内观老师们树立的典范，将会成为后世的名灯。 他
给我们的启示将为众生带来利益、带来快乐。 印度将会恢复它昔日的光辉与尊严，为
全世界带来最大的福祉。
无比清新的宁静
有一次我去北印度进行法的旅途，在欧‧柏卡西医师（Dr Om Prakashji）的德里
居处住了二天。 他让出他的卧房给我们，自己则睡到隔壁房间。 隔天早上，我和他一
起在他卧房的床上静坐。 一小时静坐快结束时，突然从他那儿散发出一阵无以伦比涅
槃般的宁静，充满着整个房间。 静坐结束后，他谦卑地说：「今天能与您一起静坐，
真是有福，我体验到无比清新的宁静。」我回答：「您最清楚您自己的体验，然而在经
验到您涅槃般的宁静后，我才真是有福啊！」
《再会正法兄弟--纪念柏卡西医师(1912-1998)》 葛印卡老师讲
