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自从普文二青年出现后，这帮青年都疯了… (转载)
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自从普文二青年出现后，这帮青年都疯了… (转载)# Biology - 生物学
B*e
1 楼
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: sparty (I write; therefore I am), 信区: Belief
标 题: Re: 来讨论一下祷告吧，我先说一下我的理解
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 29 11:52:46 2010, 美东)
WW同学太纯洁鸟~~~
“老婆，你真美”，有时候也可以是祷告的。很多年前，有个叫阿Q的同学跟你一样，不懂得这个道理，导致被一个叫吴妈的老萝莉暴打了一顿。
avatar
B*o
2 楼
观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样的，泰感动醒悟，所以他虔
诚归依诵念观世音菩萨，不分日里夜里都不懈怠一下，精诚勤奋四天四夜，在他所坐的
帐子下面，忽然发现一道白光从门外穿了进来，只看见观世音菩萨的金色双脚，照著全
屋通通光亮，泰马上扯开帐子出来叩头顶礼，一会儿光就灭了。他又悲伤又喜惧，周身
流汗，便觉得身体轻松，所生的病也就都全好了。（高僧传二集）
★河西三沮渠蒙逊，归依了正法后，生起病来，伊波勒菩萨告诉观世音菩萨对于这个地
方有缘份，教他诵读普门品，病就好了，从此这普门品特别东行于河西了，名为观世音
经。（法华传记）
★刘宋时（指南北朝时刘裕所建之宋朝）有位邵信，吴兴地方的人，深信佛法，得了伤
寒病，没有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念观世音菩萨，忽然遇见一个和尚，说是
杯渡弟子，从他的衣带头里取出一包散药给他服，病就好了。（高僧传初集）
★刘宋时有个尼姑名叫玄藻，俗姓路，吴郡人，路安荀的女儿，藻十几岁的时候，身染
重病，服了很多良药，不但没有减轻，返而日日加重，当时有个太玄台寺和尚释法济告
诉安荀说，你的女儿这种病，恐怕是业障，不是医药所能消除，佛经上说，设若有人到
了危难痛苦的时候，能够归依三宝忏悔求佛保佑许愿的人，都能获得拯救。你若能给你
的女儿洗澡清净，专心一意的倾向诚恳吁请，必定能够得到痊愈，安荀当以为然，就在
家里，供设观世音像，为他的女儿洗澡清洁身体，斋戒净心，扶著病叩头，专念观世音
菩萨，七日七夜不断的念，念到第七日初夜里，忽然看见有一个金像高一尺多，三摩女
儿身，从头至脚，即觉得久治不愈的大病消除，他的女儿既然获得灵验感应，后来就请
求出了家，精进勤奋毫不懈怠，诵念法华经，吃长斋三十七年，常常切望心想，愿意将
来升到兜率天上去，到了元嘉十六年的时候，她离开京都去造经，从来就不知所终了。
（比丘尼传）
★刘宋时长干寺昙颖和尚会稽人，少年即出家，谨慎修持，戒行，诵读佛经十余万字，
在寺内行善常给人方便，宣扬佛法，摄化无量，颖常常身生癣病，久治不愈，在禅房里
经常供一观世音像，早晚顶礼叩拜，恳求保佑疮疾痊愈。一日忽然看见一条蛇，沿著墙
壁爬上屋顶，不一会儿有个老鼠从屋顶坠到地下，满身都是蛇的涎液，其形状好像死了
，颖心里希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾经听到别人说过，蛇所吞了老
鼠身上的涎液，能够治疗疮疾，当即将刮下来的涎液敷到自己的疮上，把所有的疮敷遍
了，老鼠也即刻复活了，马上很快的逃去，一夜功夫，他
的疮疾就都痊愈了，方才觉悟到蛇和老鼠，都是他祈祷得来的，于是宣传到远近各处，
名声震动了王公大人，活到八十一岁，就死在这寺里。（高僧传初集）
★齐国建安王生疮，念观世音菩萨名号，至诚不停的念，有一天晚上梦见大士（观世音
亦称大士）亲手为他敷药，到了第二天一早疮就痊愈了。见到听到的人，无不惊异的相
传为奇事，一时发信心的人不少。（感应传）
★梁朝时代有个和尚名叫法桥，是中山地方的人，少年的时候就出了家，喜欢诵念经典
，苦于发出来的声音不够清楚畅快！于是乎他就绝食（不吃饭），忏悔自己的罪过，经
过了七天七夜，一心一意皈依观世音菩萨，虔敬的，诚恳的不懈怠一下，刻苦的祈祷菩
萨现时报应！同学们苦苦的劝告他不要绝食他却发誓不改变他原来的意思志向，到了第
七天，觉得喉咙里面裂开了，即刻拿水来洗漱著说：‘我有感应了！’于是作‘三契经
’，就是三段诵念经典的声音，相隔数里远近地方的人听得很清楚，都来看他诵经，非
常惊奇叹偿，后来每每诵经数十万字，无论日里夜里诵念不停，他的声音悲愤婉转通于
神明，活到九十岁，他的声音还没有改变一点。（高僧传初集）
★隋朝时代有个和尚名叫满，安定地方的人，当他起初在俗家的时候，因为染上了时症
，双脚不能伸缩，常常念观世音菩萨。有一天忽然看见一个和尚，拿著很洁净的瓶子在
他面前站著，满就问：‘师傅从那里来呀？’和尚答道：‘因为你常常恳求，所以我才
来，你前生捕杀过生物的性命，遗留下来的祸殃以致于此呵！你将眼睛闭著，我当为你
治疗。’满照他的吩咐，请求医治，但觉得膝盖上好像拔去了几个寸把长的钉子，脚就
好了，当他睁开眼睛起来道谢，不知和尚的去向，因此满更精进诚恳信奉观世音菩萨，
发誓不娶妻室，后来忽然自通禅观，安坐不动，经过了七天。在开皇初元年间出了家，
住在救度寺里。（高僧传二集）
★有位姓史名叫隽的，他的天才学识都是超群，惟不信佛法，时常对人说，佛法不足以
事奉，后来双脚生病寸步难行，睡在床上不
能下来，请医求神，均感无效，他的朋友龙文对他说：‘观音大士寻著恳求祈祷的声音
，他就会来救济苦难，只要你能诚心诚意必能感动，他没有不灵验感应，何不建造大士
的像供奉’。隽以病势急迫，照他朋友的话铸造观世音菩萨像，当像造成，果然在梦里
见到观音，他马上向观音大士忏悔他的罪过，信奉佛法，他的脚病不用药医，自然而然
的就痊愈了。（宣验记）
★唐朝有个和尚名叫神智，婺州义乌地方的人，每天只吃一顿饭，（很多和尚修持每天
只吃一顿饭，所谓过午不食以示大悲）他经常以茶杯装净水，念大悲心咒，以救治百病
，凡是有病的人，喝了他念过大悲咒的水，病就好了。所以老百姓一传十十传百，不断
的来向他请求大悲咒水，每天不知道有多少供给人家，故此称他为大悲咒和尚。在大中
那年里，一位裴休的女儿，被鬼神作崇生起病来，神智和尚，为她念了七天大悲咒，鬼
神平服了，病也复元了，于是奏禀道院，给他匾额题了，‘大中圣寿’四个字。（高僧
传三集）
★唐朝麟德年间，京城里永兴坊有位姓许名叫俨的人，以捕鱼为职业，后来生了大病，
病得像死人一样。身上发红病得好似火烫，自己醒过来说：‘在阴间看见一车炭火推来
烧身体，阎王爷责备我捕鱼罪业重大，罚我现在活生生的受罪。’已经过了好几天，病
的死去活来，一会儿活了，一会儿又死了。他的亲戚们都劝他做功德，于是铸造观世音
像两尊，供养菩萨忏悔自己的罪过，并且令他全家里人都吃素，他的病也就好了。（法
苑珠林及转因录）
★唐朝有个和尚名叫法朗，是姑苏地方的人，常诵观音明咒（即观音聪明咒）无不神效
，到了龙朔二年的时候，城阳公主生了重病，皇帝听说法朗能够诵持秘咒，医好了很多
病人，请他到宫里布置经坛，持诵了一昼一夜，公主的病果然安好了。（高僧传三集）
★唐朝有个和尚名叫法通，俗家姓关，京城鄂县人，少小时就出了家，身体很瘦弱，风
都吹得倒的人，同伴多轻视他，通时常暗自流泪，有一天他对著观音圣像祷告说：‘我
听说菩萨圣明，凡是许愿的，马上灵验，乞求菩萨垂怜我，提拔诱导，使我的身体强壮
起来。免受他人轻视侮辱呵！’因此诵念观音经，昼夜不停，一年有余，通回家去看他
的母亲梦见有人送来三驴背筋，刚刚吃了一根，就被母亲把他叫醒了，从此他的体力雄
伟壮健，肌肤也坚强结实，私自秘密的举起很大的木头和石块，都不觉得沉重。同在寺
里有个和尚名叫戡的，气力最大，称雄一时，通将袈裟安放在柱子的下面，戡起初没有
看见是通放的，他以为是鬼神所做的。通笑著将屋梁举起，抽出袈裟，戡大为惊骇，同
时也佩服，不敢再轻视他了。（高僧传二集）
★唐朝有个姓王名琦的，山西省太原县的人，居住在荣阳地方，从小的时候就不吃荤和
有血的动物，大历年初，为衢州司户官，性情好做善事，常常诵念观音经，从少到老几
次生过很严重的大病，因为他一生诚心诵念观音经的缘故病都不久就好了。（广异记）
★唐朝有个知玄法师，俗家姓陈，眉州洪雅地方的人，常常讲演佛法经论，和尚居士都
很敬仰佩服，每每恨他的乡土声音不大正确，于是到象耳山诵念大悲咒，有天梦见一个
有神通的和尚把他的舌头截了下来，另换上了一个，第二天说话就变成了秦语。（高僧
传三集）
★唐朝有个和尚名叫智益，长沙地方的人，俗家姓吴，常常为征服蛮子的兵，喜欢捕鱼
、打猎，有次得到一个白乌龟，把它煮来吃了，于是生起疮来全身都渍烂，连眉毛胡须
手指脚趾，通通都烂掉了，落得一点不存，号淘痛哭呼救不得，幸而没有即刻死去，不
能再去当兵，只好当叫化子，讨饭走到安南市中，有一个和尚看见很怜悯他，对他说：
‘你可回心转意，念念大悲咒，我当以口头传授给你，假若你能够精进不懈怠，必定能
够获得善报。’智益果然照他的话接受，一心一意的念诵大悲咒，从此疮痍渐渐的复原
，手指脚趾重生了出来，既然痊愈了，于是剃发做了和尚，就在伏波将军的旧屋子里，
建造了一栋精致馆舍当了住持。（太平广记及转因录）
★唐朝有个静之禅师，俗家姓赵，雍州高陵地方的人，活到七十八岁，喜欢阿弥陀佛的
极乐世界观想，依照经文修持学习，性情乐于出家，贞观初年，隐居在光化寺，大约有
十几年，经常在茅棚打坐，不住在僧房里，所以四面八方集合来崇拜他的有二百多人，
昼夜六时，身口意三业，精进勤奋的修持，决不辜负一点光阴，当时鼻内生了一个肉瘤
塞住，百种药方都医治毫无效验，有个和尚告诉他念诵‘般若心经’一万遍，所生的肉
瘤便落了下来。（高僧传二集）
★唐朝有个和尚名叫智勤，俗家姓朱，少小的时候，就会好好的做克制自己的工夫，和
爱好乐群的道理，每每和大众往来，所发表言谈没有不欢喜融洽的，所以群众情况都很
雍雍和睦，加之他自己修持省察参详研究，精进诚恳勇敢猛烈，凡是有对他祈祷请求的
，没有不灵感应验，起初是因为他的母亲精神萎靡，困倦疲乏，他为他的母亲虔诚诵念
观音大士圣号，祈求他母亲的病早日康复，他的虔诚感动的家里树叶之上，都发现化佛
，全家人都看见了，他母亲的病立即消除。（高僧传二集）
★宋朝有个继忠法师别号法臣，是浙江永嘉地方的人，俗家姓邱，起初他的父母在佛前
求子嗣，两人同梦见一个和尚给他们一个好孩子，并且对他们说：‘螺溪尊者（人名系
天台荆溪尊者六世之法嗣）寄托你们养育他’，当他母亲怀孕就厌恶肉荤，他幼年的时
候见到佛像必定敬礼，八岁时开元（唐文宗年号）年间，蒙佛恩宠得以度脱，即到南湖
地方依靠广智和尚学习，因为辛苦勤劳过度生起病来，于是乎实行请求‘观音三昧’感
动观音大士放光，以水灌到他的头顶上，他的病即刻就痊愈。因此后来洞明彻悟‘教观
’（即教相与观心）没有所牵掣障碍。（佛祖统纪）
★宋朝政和七年间，有一个姓李名叫八的人，生大麻疯病约有三年，医师都说没有法子
医治，起初当李八还没有生病以前的时候，经常诵念‘观音经’及读完‘三藏’一万五
千余卷。有一天忽然有一位和尚来找他，给他一粒药丸，李八虽然接受了，但不敢轻意
吞服，夜间又梦见这个和尚对他说：‘我愍念你诵佛经虔诚，特来赐给你救苦丹丸一粒
，为什么缘故不吞服呢！’李八醒来后即刻把药丸吞服了，过了七天之后，他全身皮肤
都脱换了，胡须眉毛都又重生起来了。（海南一勺）
★宋朝有一个姓张名叫孝纯的人，有一个孙儿，长到五岁还不能行走，有人告诉他说：
‘目前淮甸地方有一个农夫，腿脚瘫痪很久，但是他每天持念观世音名号不停。于是感
动观世音菩萨现示法身，因此遗留下四句偈（即佛法韵句如诗文）说：‘大智发于心，
于心无所寻，成就一切义，无古亦无今。（观世音菩萨口授之偈不敢擅译谨录原句）农
夫诵念这四句偈满足了一百天，他的不治之病，也就痊愈了。这位孝纯就教导他的孙儿
和奶妈斋戒持诵，三个月后，学步行走如常人一样。凡是小孩生腿脚病的，诵念这四句
偈都很灵验，若有求聪明智慧的人，能念这四句偈的，也都能获得效果。（观音慈林集）
★宋朝淳熙五年间，饶州地方有个都巡检的官姓罗名生，因为避水灾，住在王茂才的家
里，他有一个婢女名叫大喜，眼睛瞎了很久，而且痛得很利害，一天梦见一个老和尚唤
醒对她说：‘大喜！庆贺你有缘分，倘若不到这里来，一定成为一个残废的人，我拿了
药来救你。’说完了，就给她一小碗药，婢女喝了，马上觉得一双眼睛明亮了。当即叩
谢并问：‘大师父从那里来？’和尚说：‘我就住在这家里很久，听到你叫唤痛苦，我
心里怜悯你，特来相救的。’到了第二天早晨，婢女眼睛果然复原了，而且痛亦止了。
大家都奇怪地问她，婢女具实告以梦中所经过的情形。茂才告诉他的母亲，母亲说：‘
这是观世音菩萨，我家多年敬奉，凡有危急困难，叩头求救，无不灵验的。’（灵验记）
★台州地方有个和尚名叫处蹈，当他中年的时候，眼睛生病，常常持诵大悲咒，有次梦
见观音大士传授法偈令他每天早晨，拿清净水一杯，焚香念偈七遍，念完了拿水来洗眼
睛，处蹈照这个方法实行眼病就痊愈了，活到了八十八岁。记这件故事的人，也害眼病
一个多月，有一位医师孙震元传授这个方法，实行之后，也很灵验。不敢保守秘密，谨
记于簿册上，偈曰：‘救苦观世音，赐我大安乐，与我大方便，灭我愚痴暗，贤劫诸障
碍，无明诸罪恶，出我暗室中，使我视物光。我今说洗法，忏眼释罪状，普放净光明，
愿睹微妙相。’（缨艮笔记）
★宋朝度宗咸淳丙寅年三月，有位姓范的太尉官以害眼病，派遣他的儿子朝拜潮音洞下
面，取泉水回来洗，眼病立刻痊愈，又命他的儿子复来潮音拜谢，观音大士现出全身，
一阵淡淡的白烟披在身上，好像隔著一层薄纱，后来又到善财洞，善财童子忽然也出现
，观音大士又现出白素衣裳及缥带，珍珠宝玉遍身，左顾右盼，如同将要说话的样子。
（普陀山志）
★宋朝有位姓王名叫日休的人，向朋友借得一本阿弥陀经来抄，想校阅刊印，后广为宣
传，将拿笔的时候，右手觉得有风，他的手指自动的掉下来，没有写字，于是举起手指
，念阿弥陀佛和观世音菩萨几声，祷告趋除风病，成全他的心愿，祷告完毕，手指就不
掉了，终于将阿弥陀经抄成，完全无恙。（龙舒净土文）
★宋朝有位侍郎官，姓边名叫知白，在元丰二年的时候受了暑生起病来，忽然于睡梦中
看见穿白衣服的人向他身上洒水从头顶上一直到脚跟，觉得很清爽凉快，等他一觉醒来
病都消除了，于是他搜集古今一些灵验的事实，编成‘观音感应集’四卷，传行于世。
（佛祖统纪）
★元朝平江地方有个和尚名叫惠恭，生患胃病，不能够喝水、吃饭，夜晚梦见一只猫儿
跑到他的肚腹里，从这天起他的病一天比一天厉害，想吃鱼，恭忽然间转念责备自己，
知道这种念头是恶报，于是发愿诵念观世音菩萨壹百万声，每日持念大悲咒一首零八遍
，后来又梦到山上，遇见一有道法的人对他说，我给你药，不一会儿有个青衣童子拿著
宠子装了一只鸡到他面前来，猫儿就从他的口里跳出来，进到笼子里擒拿鸡，惊醒之后
，马上觉得病好了。（报应录）
★元朝有个和尚名叫蒙润，别号玉冈，是嘉禾地方的人，十四岁就出家了，因为辛苦勤
学，得了奇怪的病症，设法医治，修行苦练，请求观音忏七七日（四十九天）果然获得
了灵验，病既然痊愈了，而他的心加倍的聪明伶俐，又修练法华大悲种种的三昧，所获
得的福祉祥瑞感应，真不可以胜记了。（高僧传四集）
★元朝有个和尚名叫真净，别号如庵，是江苏省华亭地方姚姓子弟，他的母亲梦见白月
坠到她的怀里，就怀孕了，有个奇异的和尚对他们说：‘这个孩子是海月法师再来转世
。’当他九岁时就出家了，归依无极度法师，学完了性理学，在泰定年间，得到宰相脱
欢（人名）的推举迁住在下天竺，净生病颇为痛苦，梦见白衣大士拿一瓶净水灌到他的
口里，并对他说：‘你的病当可以自己痊愈了，不必吃药，待他醒来，果然病就好了。
（高僧传四集）★元朝有位禅师名叫千岩，浙江省萧山县人，俗家姓董，幼年的时候常
常生病，他的母亲在观音大士神像前祈祷，许愿将他出家，他的病可就痊愈了，他起初
从灵芝律师，学习戒律，后来又从中峰和尚传授心印（达摩西来，不立文字，单传心印
，直指人心见性成佛）隐居在天龙寺，一天有两条蛇来围绕法师的座位，法师为它们（
指蛇）说三归五戒的道理，那两条蛇举起头来点点，好像似拜谢高兴的跳舞而后离去了
。（释氏稽古略）
★明朝吴郡地方有位姓徐名叫明甫的人，素来供奉观音大士，礼拜恭敬很虔诚的，他的
儿子单名矿，十几岁的时候，忽然生起很危险的重病，他们夫妻两人在观音菩萨像前早
晚都叩头祈祷到了第七天，夜晚梦见观音菩萨告诉他们说：‘你们不要忧愁，你们的孩
子明天早晨就可以起来了。’忽然听到有种声音震动在桌子上，当即惊醒，起来看见所
供大士桌案前面果盘等器具，都坠落在地上，捡起来竟没有一件是损坏的，同时听见他
们的儿子口中很小声喃喃的叫唤著说：‘菩萨救我，菩萨救我！’问他不答应，等待天
亮了询问是什么缘故？他的儿子说：‘昨晚夜半时分，正在昏沉，气要断绝的时候，看
见大士到床前叫醒他说：“我来救你”当以水一杯给他喝，冰凉的凉澈骨，于是全身出
了大汗，而后觉得很爽快了，不到几天，病果然好了。（徐氏庭训）
★明朝天童地方有个和尚单名叫照，平素多病，当洪武丙辰年病势一天一天的沉重，勉
藏（人名）主劝他持念观世音菩萨名号，照听他的话去做。每天诵念一万声，到第二年
十月十七日午刻的时候，自己想到病势离死的时候不远了。莫为改持阿弥陀佛名号，刚
刚起了这个念头，忽然看见一位美丽的女人，身上穿了法衣，手里拿著净瓶，从门外进
来，站在他的面前，照惊恐奇异，怆惶失措既而安定心神，仔细观看，知道是菩萨现身
示相，照于是跪下来痛哭流涕哀哀的恳求，一会儿菩萨的相就不见了，过了五天之后，
他的病完全脱尽了。（山庵杂录）
★明朝有位澹凝居士姓王名叫应吉，平素很虔诚的供奉观音大士，在万历壬寅那年，他
生痰火病，点水都不能下咽，大约有七天，到了九月初一日前子夜的时候，梦见坐著一
顶轿子，循著大河岸走，忽然颠出轿外，坠落到水中，麟甲一类之物，如鱼虾龟蛇，种
种水族当前，因而念及这些鱼类都是我时常所吃的，今日它们亦乘此为难于我。恍恍惚
惚的若有个人挟著他的两臂提起来放到崖石的上面，于是他抬起头来一看，是个很好的
天气，红日当空，观音大士正倚靠著崖石而坐，善财童子、龙女、鹦鹉、净瓶等等都已
陈列。以手摸摸衣服，一点没有打湿，因而叩头拜谢。大士对他说：‘你本是一位善知
识转身，平素又很虔诚供奉我，所以特地来救你，但是你杀生作业很多，以致才有这种
病害，假若能够戒杀，你的病即可痊愈。’王答道：‘这是我心中的夙愿，谨当遵受戒
命。’大士又说：‘我这里有醍醐’（是从牛乳中提炼所制成的能治百病）给你拿去喝
了它。’王双手捧著杯子一饮而尽。那个杯子好像玻璃似的，里外通通透明的，醍醐的
颜色黄而且带碧绿色，味道特别清淡香泽，不像是世间上那样的浓厚气味，喝完了叩头
拜谢，倏忽之间而醒觉，剩余的香味还留在唇口里。遍身出汗如雨下一般，过一会儿觉
得周身清凉，心胸也开朗爽快。能够喝稀粥，精神马上回复了，自此以后，刻骨铭心誓
戒杀生，于是他自己作了一本‘纪灵戒杀衷言’，记述这件事情。（慈心宝鉴）
★明朝崇祯辛巳年间，当涂县官署前面，有一个山东瘫子来行乞，以手代替脚行走，人
人都讨厌他，瘫子受了气，被人辱骂的很不平，听说塘桥庵有一位修行的和尚名叫水谷
的，他去告诉乞食艰难困苦的情形，谷对他说：‘你若能够发愿心出家，仗著菩萨慈悲
大力，或者有施主来救济你。’瘫子遵从他的意思，于是剃发受斋戒，虽然行乞，但不
茹荤血，纵然仍被辱骂，安然忍受，谷又教导他持念观世音菩萨名号，同时兼持‘准提
咒’，受持过了两年，到了戊子秋天，忽然夜间梦见一老婆婆呼唤对他说：‘你起来你
起来！’瘫子答道：‘我是个瘫子，那能够起来！’老婆婆以手扯他的两脚，他觉得脚
能伸直而不弯曲了。早晨起来，瘫病就此痊愈，居然是一个昂藏的和尚了。取名叫平崖
，于是后来就有供养他的了。（唐宜之己求书）
★杨州有一个瘫子，病了几十年，有一天，偶然的在池边摸到一座磁观音像，供奉在矮
屋中，每天五更东隐庵打钟的时候，他就起来，对著像礼拜，勤奋辛苦过了五年，梦见
一位老婆婆来按摩他的身体，呼唤他起来，他答覆说：‘我那里能够起来！’老婆婆说
：‘不妨，你今天能够走了！’一觉醒来，果然行走和常人一样，于是到东隐庵剃发做
和尚，江都县官的太夫人布施赀财，重新修建庵名‘存济’，供奉观音菩萨像于庵中。
（觉世经说证）★明朝崇祯十一年戊寅，杨州有个和尚名叫垂髻，胁下疼痛，展转床褥
，号啕呼叫，不能吃喝约有三十几天，有位朋友对他说：‘你平日常常劝人念观世音，
你今天染患这种重病，何不皈命大士，以求自度呢？’髻于昏瞆之间，听到这番话，颇
有省悟。急忙具备香烛，高声持诵观音菩萨名号不绝于口，到了夜半四更的时候，声音
忽然停了，大众都惊讶狐疑，以为他命断气绝了。把门打开看看，髻正在甜睡，到了下
午，他忽然呼叫，饥饿的很，速为他具备饭食，吃完了，即能够起来行走，大众惊问：
‘是何缘故，得以痊愈？’髻答道：‘我起初称念观音菩萨名号的时候，胁下痛的像刀
割，念久了之后，空中忽然发现一朵祥云，看见观音菩萨以瓶中的甘露灌到我的顶门，
清凉沁入心骨，汗流像水，因而睡著，竟霍然病除了。’（观世音持验记）
★清朝有位始彭名叫尺木的居士，他的第二个儿子名叫希曾媳妇姚氏，常在腹内生一硬
块，因而发愿持诵大悲咒，一夜梦见老婆婆送给她一枝花，姚氏很欢喜接受了，马上觉
得身体轻快像树叶，她的病也痊愈了。（一行居集）
★清朝有位姓谢名叫重华的，他崇拜信奉三宝，有一小女孩，还在手抱之中，偶然感到
传染时疫，好像似痧症，又不是痧症，病势非常严重，没有法子可救，忽然想念观音大
士，大慈大悲普济众生，虔诚的叩祷，必定得到感应的，马上倾心虔诚叩头祷告，并且
许下愿来印送观音经一千卷，他的小女孩到了夜晚安睡无恙，第二天早晨健康全好和平
常一样。（南海一勺）
★清朝有位姓杨名叫如云的，时常向人讲述他的父亲盛大的名望，性情刚直，乐善好施
，虔诚供养观音大士，年纪到了四十几岁的时候，偶然间生起膨胀，腹部青筋纠缠，针
药俱穷都无法医治。一日梦见一老母，手拿著一支针对他说：‘你的病难有起色，我今
天给你来去除它。’当以针从腹部挑起，渐渐的达到颈项，于是用锋利的剪刀，将青筋
剪断，一觉惊醒，大呼疼痛，家人都来问讯，是何缘故，他一一讲述如上面的情况，早
晨起来，察看腹部青筋，果然都被剪去，膨胀病于是痊愈了。（勉戒切要录）
★清朝有位姓何名叫世杰，浙江省山阴县人，在乾隆十三年九月间，忽然生起蛊（害人
的虫）病，他的母亲田氏，在观音菩萨像前虔诚叩祷，许愿敬诵（高王经即观音经）一
千遍，印经一千二百卷，到了第二年三月间蛊病完全除去了。（观音灵感录）
★清朝有位姓叶名叫健庵，时常生疟疾，很严重，忽寒忽热的交战，苦不可言，医师对
他说，下次如再发，当更要严重，他忧愁恐惧，几乎不想活下去，忽然看见书架上放有
大悲咒一本，自己想到持诵大悲咒可以稍为减轻痛苦，第二天在佛前焚香祷告发誓，愿
摄心虔诚诵读，疟疾马上停止。连续读下去，以后疟疾竟然不发了。（劝戒录）
★清朝王渔洋先生讲述：‘京兆宝抵县有位姓王名叫敬祖，年十七岁的时候，把眼睛弄
瞎了，常常诵念白衣观音咒，在康熙己巳年四月廿六日夜里，梦见一位妇人，素衣澹妆
，用手指启开敬祖的左眼，以小钳子钳出约一寸长血筋，又启开他的右眼，也把血筋钳
出，而中间断了。对他说：‘你的眼睛复明了。’他早晨起来看见物件很清楚，惟右眼
稍为有点作障，自是以后全家持咒不懈怠，都很虔诚恭敬，盘山有位拙庵禅师做了一篇
王敬祖传，详细的记载这件事情，以这样来广大劝化。咒云：‘南无佛，南无法，南无
僧，怛只哆，俺，伽罗伐哆，伽罗伐哆，娑婆诃’。（居易录）
★清朝丁传先生讲述他的祖母孔太君，一双眼睛瞎了，大约有二十年了，在乾隆壬子年
春天，忽然的对传说：‘我但求得一只眼睛有一寸的光明，老年的愿望都足够了。’传
答道：‘观音大悲咒，持诵的人有求必应，然而咒语太多，用口来传授很难念得熟，莫
若专诵‘大悲观世音菩萨’圣号，眼睛当可复明。’他的祖母很深信他的这番话，日里
夜里虔诚持诵‘大悲观世音菩萨’七个字无有间断，不到一个月，有一只眼睛果然复明
了。自己能够数数掌上的螺纹。又命令家里的人站立在楼下面，她在楼上凭依著栏杆观
看，欢欣的微笑著说：‘两孙儿媳妇进门的时候，老人（指她自己）都没有看见过一面
，如今并且连曾孙儿的头角也都能够看得见了，这不是佛法的力量，大慈大悲，何能至
此呢？’嘱咐刊登这件故事以广告后来的人们。（观世音持验记）
★临江地方有位姓丁名叫兆禧的，他到四川去做生意，他的母亲叶氏，在家里得了脚气
病，几年没有医好。因此他虔诚祝祷观音大士，后来有同乡来到四川，知道他的母亲蒙
观音大士显示灵验托梦，病从那一天痊愈，就是他开始虔诚祝祷的日子，相隔在数千里
路远的地方，都有这样的灵感应验。丁酉年他回到家乡，正是他母亲六十寿诞。斋戒沐
浴，敬诵观音经一藏。（五千零四十八遍）祝寿他的母亲身体健康，后来他的母亲享寿
高年，精神非常健旺，兆禧的生意也很顺利。（勉戒切要录）
★福建省泉州地方有位姓王的，少年害眼病几乎要瞎了，遇到一个和尚，劝他虔诚持诵
白衣大士咒一万遍。当可自行痊愈，王就照他的话实行，果然灵验，有一天遭受到家人
诬诳陷害，牵连到很重大的案件，他仍然天天持念、得以解脱，后来他做到县官，刻咒
印行，布施大众，普遍晓谕所有部下和人民。（白衣神咒征事）
★有位姓王名叫道行，是湖北省江陵县席家口地方的人，有一天，酒醉后坠落到崖里，
把腰骨打断了，种种调养和医冶，都没法痊愈，他于是持诵白衣经（即白衣神咒）一年
，也没有痊愈，他的意思想到念经既不灵验，将打算中途停止。那天夜晚梦见一位神人
对他叱呵著说：‘你诵经看作具文了事，没有见到虔诚，反而怨恨念经不灵验吗！’他
从这次起洗心涤虑（即清心寡欲）的，虔诚敬诵过了三个月，又梦见前次那位神人，以
手拍拍他的腰，他为了惊醒伸腰，健康完全恢复，和从前一样了，因此他信仰持诵更加
精勤奋发，那个时候他的太太年纪已经四十多岁，一连生了两个儿子。（观世音灵验纪）
★安徽省徽州地方有位姓程名叫青云的，当他壮年的时候，染病情势严重，卧床不起，
许愿刊印布施观音经一千卷，梦见一位神人手持浴盆，一位神人剖开他的肚子来洗，害
怕得惊醒了，汗流得把枕头床单都湿透了。到了明天早晨，病已痊愈。从此皮肤光泽，
精神饱满，不像从前瘦弱的身体可比了。（海南一勺）
★有位姓褚名叫景坚的人，他在‘南海慈航’序文上说：‘一向以为诵经，可以获福报
为痴心妄想。娶了位太太有八年，没有生育，太太的父亲谓印观音经，和持观音斋的人
，历来都有很明显的感应，我的内人遵照实行，因此得梦兆怀了孕，到了第二年将要生
的时候，又梦见一位老婆婆给她一个孩子，并且赐他一个很好的名字叫做‘积’，生后
果与梦相符。于是以命名，当时我还笑
而不相信咧！后来生病在危险时，有所祈祷恳求，每次都复灵验，那个时候我还是疑信
参半呢！到了甲戌那年，第二个孩子患上吐泻，药不能进口，肢体已硬，眼睛也下垂，
已经没有再能生存的道理，我的母亲哭的声嘶力竭，我的眼泪也涔涔住下直滴，求救无
路，因此衷祷到大土像前，发誓编辑一部‘南海慈航’，改过行善，将衷祷的时候，小
儿吐泻立刻停止，渐渐要求乳吃，尤有奇怪的，内人平素缺乏乳水，更加忧愁孩子生病
，几天都没有睡觉和吃东西，那里来的乳水呢？自我祈祷之后，乳水忽然的如泉涌而至
，自己惟念薄德鲜仁，竟能够以一片之念广化的心，上感动大士悲悯，诵经获福，确实
一点儿不假，幸而能够编辑成为这本书发刻，因为纪录这段缘起，以敬告阅这篇的读者
们。（南海慈航）
★荆山地方有位姓万名叫文玉的人，他讲到他自己持念大悲咒和心经，异常的灵验，能
够逢凶化吉，起死回生，说之不尽，实在是他亲自身历所灵验的，回想到他的母亲病得
很厉害的时候，衣衾棺椁，一切办理丧事器用，都已准备好了，他痛苦流涕，跪在观世
音菩萨像前，虔诚的诵念大悲咒一遍，他的母亲渐渐的气转能够说话行动，继而想喝水
吃饭，几天之后病就复元了。真是‘佛法无边’这不是虚说一段故事。（观音灵感录）
★有位姓刘名叫山英的人说，他自壬辰年冬天，读过了袁公了凡四训和俞公净意的灶神
记后，深深的相信天道福善祸淫的道理。命是由我自己所立的，福也是由我自己所求的
。欣欣然于癸巳年朝觐的时候，上书忏悔自己的罪过，每天跪诵观音准提名经咒，以祈
祷母亲的寿命，至于救济众生，普利物类，他很欢喜奉行。他的母亲痼疾火气病忽然同
时并发，来势汹汹胜于从前。他的母亲对他说：‘我的病起于三十一年之前，时发即愈
，今日你跪诵经文反而病势加重，岂不是我年老人福薄，而不能消受啊！’他哭泣著说
：‘实在是儿子诚心不到，妄念没有除掉之过！’当即焚香对天，叩头痛哭流涕，发誓
除掉一切妄念，使他母亲的病早日痊愈。当时他的母亲滴水不能进口已有五日了，到了
这天忽然想吃稀粥。他那夜里梦见所供奉的观音大士，招呼他的母亲同坐，给以绿水一
杯，令他的母亲喝下，到了第二天病减了一半，再过几天病就痊愈了。三十多年来痼疾
，从此以后永远不再发了。因此更相信感应的道理，如回应声。自此诵经更加虔诚。（
信心录）
★清朝有位屠（姓）太守（官）潜园（名字）是浙江省钱塘县人，辛巳年秋天得危险重
病，他在病中自己发誓以利人济物来为忏悔。一天夜里观音菩萨感应托梦，对太守说：
‘前世你在楚（两湖地方）中为某官时，遇事刻薄，殊有伤害仁厚，虽然公而无私，也
要减少你的禄位，你又多戕杀生命，更得到短命的报应，幸而你在病中发誓愿心很坚固
，念念都以普利救济众生为怀，无一点毫发的怨尤，幽冥之中，以你的福德折除，当然
可以增加寿命，阴间法律惟有救生当可延生，且可加禄，更当加勉’。自此梦醒悟之后
，于是举家戒杀，而且买物放生，到了明年春天，病即痊愈。（放生录书后）
★清朝有位姓邓名叫承沼，别号实峰，是广东省广州市人，早已受了三皈五戒，康熙戊
申年五月，他的大儿媳妇黄氏喉咙里忽然生了双鹅，困难痛苦约有十几天，偶然有一天
逢到弘赞和尚还山，乘船经过他的家门，承绍告诉‘他的长媳危险病状，请问用什么方
法能够得救’。和尚答覆他说：‘观音大士的威严神灵，是不可思议的，能够以大无畏
的精神，施救于众生。当即授以观音救生经十句：‘观世音，南无佛，与佛有因，与佛
有缘，佛法僧缘，常乐我净，朝念观世音，暮念观世音，念念从心起，念念不离心’。
承沼拿回教导儿媳自己持诵，将经抄本放置在床前。病人夜间看见字大数倍。第二天身
体爽快，精神也安定。诵到第二天夜半，她的病疮，自己解决了，脓血溃烂均已流出，
她就叫唤起来说：我的病痊愈了。于是要水来漱口，向大士像前虔诚叩头礼拜。恢复健
康如平日。举家欣喜庆幸。一时远近大家喧传，大士慈悲力量，灵感报应的特别神速。
（观音慈林集）
★安徽省休宁地方有位姓汪名叫居敬的，他十岁的时候，生患危险的痘症，医生都莫能
治疗，他的哥哥名叫居仁于观音像前，焚香跪著持诵观音经号，从晚上达到第二天早晨
，居敬恍恍惚惚之中，看见白衣大士手里套著尘尾，向他遍体拂拭，不吃药而病痊愈了
。（休宁新志）
★江西省新建县西乡地方，有位李姓，聚集族人一块居住，约有一千多户，戊寅那年，
该乡发生痘疫，死伤十有八九，惟李家合门清吉，大家很疑惑，往询他家必传有异方，
他说没有，不过他家中很虔诚的供奉大士，并许愿施发白衣经一千卷。于是大众都争相
效法，后来凡遇痘疫，都得庆幸无恙。（白衣经近验）
★山东省有位姓周名叫华卿的侍御（官名）年到四十岁后，得生两子，清秀不同其他小
儿，同时染患痘症，凶险异常，医治毫无起色，两夫妇仰天痛哭著说：若儿死去，我俩
也必和他们俱死。夜里梦见一个和尚对他说：你俩夫妇没有听说过人有回天之力吗？假
若即施观音经一藏，可以保全无恙，到了第二天早晨，两夫妇于是盟誓发愿，洗心改过
，力行方便，即刊经施送，两个儿子痘症都已痊愈。从此信仰供奉日更虔诚。布施也更
广大，后来两个儿子都登科及第。（南海慈航）
★安徽省婺源县西乡岩前有一位戴生名叫鸿泽，他的母亲邓氏，平日礼拜大士，每年都
很虔诚制施救苦神膏，道光十七年六月间，鸿泽族侄某，年六岁，染痘症，左眼已瞎，
他的母亲夜里梦见一老妇人到屋内来，对她说：‘这种痘症不是世人所能够医治，惟有
乞求观世音菩萨，才能得救’，问什么地方所供奉的。答以邓氏心颇虔诚，得到感通已
经有三年了。你何不往邓氏家中求救苦神膏呢？第二天早晨，她去到鸿泽家，哀求大士
许愿求到了。医生诧为妄动，用灯火治瞎眼，一会儿眼睛突然掉出筋挂著没有脱落，全
家惊恐怆惶，医生也逃走了。他的母亲又恳求哀祷大士，夜里又梦见前次老妇人命令持
念心经二千遍，限两天念完，但氏不能诵经，邓氏代念如上数两千遍，仍贴神膏，左眼
睛渐渐而入眼圈内，瞎而重明，痘症也痊愈。（海南一勺）
第二篇 救厄难
★晋朝时西域地方有一个商人，乘海船迷失了航行的路线，和他的同伴们同声称念观世
音圣号，见到有一个和尚拿著锡杖在空中引导，不过一个时辰，就达到了本国。（唐西
域记）
★晋朝有位姓吕名叫竦，别号茂高，山东省兖州地方的人，家住在始丰县，县城的南边
有一条小溪，水流的很急，而两岸峭壁，迂回曲折，又多大石，白天行路的人都怀著危
险恐惧心理。竦时常对人讲述他的父亲经常行于溪中，有一天离家尚有十余里的路程，
天色已晚，忽然风雨大作，黑暗的不知道东西方向，自己心里想到必定遭受覆没溺死，
唯心归依观世音，且诵念圣号，不一会见有火光来到岸上，好像有人拿著火把在前面行
走，火光远射照见溪中很清楚，火光常在船的前后，仅仅只离船十几步，竟得安然归家
。竦的朋友郗嘉宾曾经听得很详细而载这件事。（冥详记）
★晋朝有位姓徐单名叫荣的，是山东省琅琊县人，时常到东阳去，回来的时候，经过定
山，架船的人不习于水道，误堕洄流水中，垂垂将要沉没，荣那时也无有其他好计策可
想。惟有至心诚意，称念观世音名号，不一会，好像有几十人来一齐用力将船拖出洄流
，沿著江水而下，暮色已晚，天昏地暗，风雨交加，向前驶去，不知所向何处呢，风浪
更大船几乎要翻了，荣更加至诚诵念佛经不停，忽然的望见山头火光透亮，于是船向著
火光行去，安然的达到岸边，既而登到岸上，即不再见有火光了，明日清晨，荣向浦中
的人寻问，昨夜山上是什么火光，大众都很惊异的说，昨夜风雨如此之大，那见什么火
光呢？于是才知道是佛力的保佑！荣后来为会稽的督护官，有名士叫谢敷的时常讲述这
件事，和荣同船的人有个支道蕴和尚，是位谨慎笃实的人，也将这件事的发现自始至终
对一位传亮谈及，和荣所说的情况完全相同。（冥详记）
★晋朝有个和尚叫竺法纯，居住在山阴地方显义寺里，元兴年间，行船经过太湖，忽然
遇到了暴风，船小进了水，命在旦夕，于是一心一意凭依著观世音，口不停的诵念圣号
，忽然有只大船飘流到船前面，因此共扳舷而上，大众方将度完，回头来看小船当时沉
没，而大船随波逐流，一会抵岸，访问船主无人，一转瞬间，大船也不见了。和尚和同
船的人皆叹为是神的感应。（高僧传初集及法苑珠林）
★刘宋时代有个和尚名叫道冏，是陕西省扶风地方的人，在弘治十八年，他的师父道懿
生病，派遣冏等四人到河南霍山洞里来取钟乳，进洞约有几里，跨木头渡水，三人都溺
死了，火炬也熄灭了。冏平素持诵法华，惟凭依虔诚禅业，他又存心持念观音，不一会
儿，看见一点光亮好似萤火，追之不及，得以逃出洞口，于是进修禅业，频作普贤斋，
并且有祥瑞的感应。后来他和同学四个人夜晚乘冰块渡河，行至中道冰块破裂，三个人
都已溺死，惟冏一人独存，冏又虔诚归依观音，于是觉得脚下好像有一个东西，又见有
一道红光在前面，乘著红光达到了岸上。（高僧传初集）★刘宋时代有一位姓顾单名迈
，是吴郡的人，在元嘉年间，自都城还返广陵地方，由石头城出发，行至江中遇到大风
浪，船上的乘客们大家都向舱里涌进，既到江中，波浪更大，单独一只船孤征，进退不
得，迈忧愁无以为计，惟诵观音经，约十遍，风势渐渐的停了，浪也稍稍转小了，既而
中流，不断的闻到奇香，芬芳馨郁不歇，迈心里颇感安慰，更加诵持观音经不止，于是
安然的渡过。（冥祥记）
★刘宋时代有个和尚名叫竺惠庆，广陵地方的人，在元嘉十二年，将上卢山去，乘船至
江中，暴风忽起，船飘流到江心，风也急浪也大，势必沉没，惠庆正心端意，诵念观世
音经，岸上的人望见船迎风截流，好似有数十个人牵挽船在行，迳安然抵岸。（冥祥记）
★刘宋时代有位姓伏名叫万寿，平昌地方的人，元嘉十九年，在广陵为卫府参军官，假
期满了要回去，四更天里起来初渡江，长波安流，行至江心，忽风起似箭，时又黑暗，
不知东南西北的方向，万寿平素是信奉佛法，唯以一心归命观世音，念念圣号无一间断
，忽然和同船中几位同看到北岸有光，形状好似村火，向火而行，还没有天亮而船已安
抵岸。问彼处众人，皆答昨夜没有燃火的，于是方悟为佛力所致。（冥祥记）
★梁朝有个和尚名叫法显，俗姓龚，平阳地方的人，在晋朝隆安三年，和同学慧景等，
从长安出发，向西度流沙河，经历了很多危险，到达天竺国，得到很多经律，搭附商人
的大船，循著海洋而还，船上载有约二百人，正值起黑风，水将进到船上，大众皆徨恐
畏惧，即取杂物抛弃，显恐弃掉经像；惟一心持念观世音菩萨名号，和归命汉土众和尚
，船任风而去，得以无伤和损坏，经过了十几天，达耶婆提风，停留了五个月，后来随
搭商人的船东还达到广州。（高僧传初集）
★唐朝有位姓岑名叫文木别号景仁，是棘阳地方的人，少年就信佛很虔诚诵念普门品，
时常乘坐小船往江苏的吴江去，行至中流船翻覆，同船的人均已被淹死了。文本也沉没
在水中，忽然听见有人说，能够诵持普门品的人，水难应当免除如是听到所讲的有三次
之多，于是他浮出水面，不一会儿抵达岸上，安然得救。一天在家里设斋，有一个和尚
对他说：‘天下今日方大乱，你因为有善缘，幸而不及于难，终归逢到太平，以致于富
贵’。话一说完就不见了，到了撤斋的时候，又于碗中得到舍利子两粒。后来他在唐朝
做官，做到中书令的官职。（佛祖统记）
★唐朝有位不空三藏法师，他本来是天竺国的婆罗门人，搭船往舶南海，遇到了大风浪
，一群商人无不惶恐畏怕，各各都作本国法永祷毫无效验，大众皆膜拜哀求，乞彼加以
救护。空说，我今有一法，你们不要忧愁，于是他右手拿著五股菩提心的木杵，左手拿
著般若经的夹子，诵念观音大悲求咒一遍，当时风平浪静。后来又遇到一只大鲸浮出水
面，口喷水浪，若排山倒海，更甚于前次患难，大众都只好听天由命，空又如前做法，
会慧辩虔诵婆羯龙王经，所有患难都已平息。（高僧传三集）
★宋朝徽宗崇宁年间，有一位户部侍郎（官名）姓刘名叫达的，和同事中姓吴名叫拭的
两人，同时出使前往高丽国。等到他们回来的时候，从群山岛经过了四天四夜，乌云月
黑，冥冥蒙蒙中，不知所向，驾船的人大为恐怖，在船头上遥叩宝陀，（称为观音菩萨
之住处）忽然神光满海，四面瞩亮，如同白昼，马上见到宝山，于是安然登岸。（普陀
山志）
★宋朝有位姓徐名叫熙载的母亲程氏，平素敬奉观世音，在绍兴四年，熙载设馆于彭大
任的家里，他携著两个儿子同住，等到他们回来的时候，乘船遇著了暴风雨，怒涛澎湃
，白浪沸空，他于是率领同船的人，齐声持念观世音菩萨名号，很久，遇到大桑树一根
，大众齐力挽著，急忙系以绳索，于是停泊下来，到了第二天一清晨看见船则停在沙滩
之上，没有看见大桑树了。回到家里，他的母亲出来迎接笑著说：昨晚梦见一位老太婆
引导你们父子归家，今日果然你们回来了，始信菩萨灵验垂救。（夷坚志）
★明朝有个曹姓的童子，是江苏省江阴县人，从幼持戒很精勤严厉，时常发誓舍身，若
有积蓄，每布施同里中的贫穷饥饿的人，在万历庚戌年二月间；随同庄长老前往普陀进
香，到了梅岑山，瞻礼观世音金容，他于菩萨座前默默的发誓，愿舍身以报佛的恩典，
既而船出了海口，到了大莲花洋，风浪大作，行童马上合掌凭空吁祷，跳入波心，长老
回到山里，便撰择了个日子和众僧广为修度。七月中，行童寻到庄长老处，述说他所经
历的情形：他初跳入海洋的时候，忽于下流数步外，见到一位胡僧从水上乘坐一只船板
来，口称说我是来渡你的，船行驶得很快，不久到达舟山浅沙，携他投到一渔翁家里，
便要求寄宿，一会儿胡僧就不见了。渔翁家里推询缘由，互相怪异惊叹，知道是菩萨显
示灵验于世间的，到了明天，送他于舟山镇海寺，从首座披剃削发为沙弥，教他学习诸
品经咒。后来回到故乡庵中不接纳他；他于是寻到长老处携他还到愿山庵，他的父母看
见了悲喜交集，于是远近的和尚凡夫，都来皈依。（沧园笔记）
★明朝有位姓刘名叫谷贤，黄州地方的人，隶属于虎贲左卫军（武官名）时常随从郑和
太监，出使海外很多番属国家，有一次当船经过大海洋的时候，他忽然失脚堕落水里，
当时有风船上扬帆，行的很快，没有法子可以救援，郑和命令人爬到桅竿上远远的遥望
，见有一人，隐隐出没于波涛之中，相去约有几十里，大众都说他没有再能生存的道理
，不久之后，刘追到船边，船中的人大为欢喜，急忙放绳索把他救上船来，见到一条大
鱼约一丈多长，悠悠然游去，大家都觉很奇怪，刘说，就是这条鱼把我载来的，几次要
沉没到水里，鱼都用翅把我负起，所以水不会进到口里，船上的人问他，你平时做了些
甚么善行，得到这种好的报应，刘答道：平常我不过持念观音经，从不间断。（善余堂
笔记）
★明朝有个和尚法名弘济，别字同舟又号天岸，是浙江余姚县人，俗家姓姚，从小就出
了家时常修习法华金光时等忏，屡屡感到神异。元泰定元年，住在万寿圆觉（寺名）第
二年，监官海岸被毁坏，居住的人民日夜都惴惴的不安，丞相（官名）脱欢很为忧愁，
请济祝祷于上竺大士前，又就近在海岸建起水陆斋，济入于慈心三昧，取沙诵念大悲神
咒，然后统率大众将沙遍撒到海岸，只要他的足迹所到的地方，海岸无不恢复坚固，大
众钦佩他有若神明一样。（高僧传四集）
★明朝福建省福州省城有个南台寺，塑造观世音菩萨圣像，将要把旧像毁弃，塑像工人
是一个姓林的老头子，要求将旧像给他，他拿回家供奉，过了几个月后，他自己驾船入
海，船坏溺到水里，他急忙大声急呼观世音菩萨说：‘我常救菩萨，菩萨何不救我！’
话将说完，身体便自己浮起来，得到一块木板乘著，在惊涛骇浪里，约行了一百里，随
飘流入一小浦中获得遗物一箱，内储有很多金银财宝，携之而回，成为一个大富翁。（
喜余堂笔记）
★清朝有位姓潘名叫国章，是广州顺德地方的人，归依奉信三宝，到端州地方做生意，
丙戌年回乡，行至三水，遇著风浪，船也翻了。国章一心念大士圣号他既不善于浮水，
一直沉没到海底，茫茫然无有涯际，惟一心诚虔笃念圣号，踏著海底信步而行，片时之
间，到达岸上，所携的路费还在掌中，他回头一看，才晓得他的身体已从茫茫的海波中
走出来了。章后来出家于日亲山，法号玄虬。（观音慈林集）
★清朝有位姓彭名叫一乘，是广东省南海佛山地方的人，皈依信仰法门，奉持六斋，康
熙丁未年腊月间，从广州回家，同船共有六个人，行至中途遇到暴风，船被翻覆，众人
均善于游泳，得以救济回到岸上，惟一乘一个人独自困在船里，不能够逃出，但是他一
心虔诚的念观音大士圣名，不久水已经淹到半腹，一乘莫可奈何，只好随流随念，忽然
觉得有人来牵他的手逃出水上，于是挽著船篷，顺风飘流抵岸，岸上的人都一同向他说
：刚才我们看见一位白衣人到船上和你挽著蓬，现在只独见到你一个人上岸，他岂不是
被水淹没了吗？乘答说：船上并没有别人，只有我一个呀！再三询问，他们始悟到白衣
的人，是大士垂怜来救他。一乘自己录了这段故事，要求附入集内。藉此可以传给后人
，这是一件真实的故事。（观音慈林集）
★清朝秣陵地方黄土山上有个刘姓的孩子，是他母亲在四十八岁的那年，求得的儿子，
子出世后即茹素，以母尚茹素，故不吃母乳，他是以粥汤糕粉喂得长大的。己丑年刘朝
南海，他在船中发愿求见观世音菩萨。忽然之间，于海面上先出现两朵莲花如车轮一般
大，一花中立著一个童子，一花中立著一个女孩，随即见到观音坐在一朵大莲花之上，
刘当即礼拜，拜起来仰上看，则菩萨与花朵都已不见了，一会儿风浪大作，船也翻了，
刘将进到水里觉
得眼前通红，有一个和尚携他的手同行，顷刻之间，忽忽的已到了自己家里门口，衣衫
一点都没有打湿，和尚即刻也不见了，他进到屋内母亲出来接他，他还是昏昏沉沈的，
如喝醉了酒，如做了梦一般似的，他的母亲给他喝茶，才醒了过来，告诉母亲这般情形
，方才知道这是观世音菩萨救济拔苦的力量。（唐宜之已求书）
★清朝江西省广丰县有位姓叶名叫枚生的人，时常述说其叔岳父陈廷堉，平素供奉观音
大士很虔诚，每天必须念大悲咒，虽在很忙迫的时候，绝不少停。道光癸已年的秋天原
以郡司马（官名）被擢升为永昌守（亦官名）由汉江进京。一天偶然出到舱外眺望，刚
刚榜人转风帆，一失足坠到江里，正是风紧浪大，一转瞬之间，船已离去一里多远了。
他自己说坠到江里的时候，浪花如同掀雪一样，但是水不深，仅可及膝，两只脚好像有
物件夹住似的。不能马上沉下去，也不能够动，惟有衣服荡在水面，急忙诵念大悲咒，
不及三遍，而救济的人赶到，自身以上竟没有沾湿？（怆栗庵随笔）
★清康熙二年间，有只捕鱼船停泊小孤山下面，在夜间听到山神命令他的属下说：‘明
日有艘盐船经过这里，你们速去收拾它。’到了早晨，果然看见一艘盐船，扬帆而来了
，忽然之间，风浪大作，几次几乎船要翻覆，久之终能获免，那天晚上，渔船仍然停泊
原来的地方，又听到山神厉声责备鬼卒违抗命令。众鬼答曰：‘我们奉命前往收拾的时
候，看见盐船尾上有观音大士，所以大家不敢前近动手。’到了第二天，渔人追问盐船
上的人，则为一个操舵手，持守观音斋的原故。（万善先资）
★清朝有位孝廉（即举人）姓程单名叫昭是江西省浮梁县人，因为生疟疾很久，他发愿
持诵心经，疟疾果然立刻痊愈。以后他早晚都默念心经绝不间断。在道光癸巳年北上京
师，考中孝廉，乘船回乡，行至大江，怒涛汹涌，船被翻覆，随舟飘荡十余里，苍惶之
际，他一心惟念心经，于是他得著船舷在覆舟的下面，若有个物件在他的脚下，藉以正
襟微坐，手得有力量毫不疲劳；及听见同伴在岸上的声音，急忙大声呼救，得以安然无
恙登岸了。（南海一勺）
★江宁县有位姓徐名叫方端，他岳母庄氏，在方端家里持观音经回去，他的丈夫和她的
儿子都不相信，于是她领导女儿辈诵念。后来遇著征南兵经过，抢虏她家里的资财，一
群女儿惟恐受征兵的侮辱，均投于水，飘浮于滩上皆得以不死，征兵四个人携著资财回
到船上，夜半之间，船也覆没了，人也溺死了。（敬信录）
★东台县有位姓王的老太婆，年纪已六十多岁了，抱著孙儿渡河，一失足落到水里，当
时河水正涨湍湍急流，老太婆抱著孙儿站在水面上，好像如履平地一样，大众很奇怪，
急忙呼舟把他们祖孙两个人接到岸上，大众问她，她说她全不知道艰险患难，但是持念
观音圣号不停，因为她平日持诵已久，实为菩萨保佑所致，这个故事，是金陵西天寺慧
山和尚亲口所说的。（观世音持验记）
★江西省南昌县有位姓赵名叫大成，听说白衣咒灵验，他每天诚心持诵。有一天渡江，
风浪大作，同船的人都已溺死了，惟有赵大成独自一人更生。（敬信录）
★晋朝有位姓竺名叫长舒本籍是天竺的人，专心诵念观音经，后来永久住在吴中，有一
日，邻居家中失火，多相继焚毁了，惟有长舒的草屋正在下风，他一心诵念观世音，火
焰将要来到，忽风已转向火也灭了，全县的人都惊奇怪异有个恶少年惊讶他的灵验异常
，等到风势紧急夜里，在舒的屋子里放火，四次都熄灭，没有燃烧起来，那个少年嗟吁
感叹，当向舒叩头请罪，舒对他说：‘我并没有甚么神力，不过，我经常虔诚诵念观世
音名号，能得菩萨的慈悲保护，每逢遇到有危险的事情发生，都能获得庇护。’（冥祥
记）
★元魏朝代有个和尚名叫法力的，他想在鲁郡（地名）建立一座精舍（较小之寺庙），
然而财力不够，于是和沙弥（小和尚）叫明琛的，同往上谷（地名）乞食一年，将要返
回寺院，走到空泽中，忽然遇到猛烈火烧，法的车子正在下风，没有得以幸免的道理，
当时法力正是疲倦不堪，昏昏欲睡的时候，觉得火势已经来到，因而开口将称了一声‘
观’字，尚未及将‘世音’念出，而风就应声转了方向，火焰马上熄灭，因此得以安稳
的而返了。（高僧传二集）
★姚秦朝代有个和尚名叫法智，当他尚未出家的时候，时常独自一个人到旷野草原地带
行走，忽然遇到猛烈火势，四面八方都来，生路已经断绝了，他便在心里默念观世音，
一会儿火势已过去，周围的草几乎没有不被烧的，惟有法智所容身处一草未烧。他于是
敬奉大法，后来他又为姚兴将从事征服索虏（胡人），偶尔之中跌下马来，落到索虏包
围，他于是藏到沟边丛林荆棘里面，仅仅得将头面蔽盖著，复默念观世音，心里很精勤
，隔沟的索虏遥远的唤著后面军人，命令前来杀他，当军人经过搜寻，都没有被看见，
得免于死，于是出家了。（冥祥记）
★善邑卯田地方多火灾，那地方所居住的老百姓，没有一个不先后遭到火灾的厄难。惟
有一个虞启的家里屡次获得免于火灾，大众互相交谈奇怪，后来有人于他邻近火起的时
候，留心侦察情况，看见大火烧到虞家房屋左厢，火就自然熄灭，累次都是这样。有好
事的人搜查他的厢房，以看看究竟是怎么一回事，旋于天花板上，获得了多年前所刊观
音经版一幅，始知道他家得免火灾大有原因，于是家家户户都刻经斋诵，从此以后，那
个地方就断绝火灾为患了。（观音经近验）
★明朝徽县人姓汪的，作客居住在昆山地方一位王澄老的对门，他修持斋戒约有三年，
拟到普陀山进香，朝拜观音大士，元旦那天，他收拾行李下到船泊，忽然店铺旁边起火
，家人忽报汪知道，催促他回去，汪就说：‘我积聚诚恳了三年，方将朝拜菩萨，岂可
因为一店被烧改变我志趣，店铺纵然被火烧毁我也不回家，竟然扬帆向南而去，待他进
香完毕回到昆山，看见家里四面店铺和王家大房屋，都烧成了一片焦土，惟汪的店铺，
楼房独自存在，万人惊奇感叹。（现果随录）
★清朝有位姓蔡名思襄的，奉派催办水道运输，住到黄河口东西坝，租赁民间房屋作为
办公处所。四周围都没有墙壁，和一般人民住宅相毗连接，五月十一日那天，西边邻居
失火，各家都自抢救什物，惟蔡安然住著不动，他家里的人屡次请他出去暂避一下，他
仍安然不理不顾，即火烧到来，竟越过蔡的办公处所，更烧毁了几家，火才熄灭。有人
问他是何法术得以免于火灾，他答覆著说，我是很虔诚的诵念观世音大悲咒，以度过火
烧的厄难。人谓神咒固然灵验，但是万一不应验，岂不是白白丧失了生命吗？蔡又说：
我家里人自从高祖以来，历代祖宗都是持诵大悲咒，均能够得到脱离刀兵水火急难等等
的厄运。灵验的事迹是不可胜数的。即如我个人持诵已经有二十多年了，凡是遇到急难
的时候，诚心诚意恭敬诵念感应无不灵通的。当乾隆二十九那年春天，我家居住在京城
拐杖胡同（街巷名称），南方邻居家中起火，正值刮南风吹的火势猛烈迅速，搬移物件
都来不及，我当诵念大悲咒一
遍尚重未毕，风即返向，火也折而南向，于是我家独自无恙。所以我深深知道这个神咒
可以转救一切的厄数。假若我信之不真切的话，何敢轻生来冒这种危险呢！（信心录）
★有位姓朱名叫文治别号少仙，江苏余姚县人，是清朝嘉庆间的学人，其为人颇讲孝悌
爽直，被任为海宁州学正（官名），曾经著作‘铁箫楼益寿琐言记’有云：‘道光四年
甲申九月七日，北方邻居失火，和他住的东面铁箫楼相近，我经常持诵白衣大士咒从不
间断，因此急难于火焰中也诵念，火势当即转北方，西邻十几间房屋不一会变成了焦土
，当时狂风大作，火焰的光又南向我西楼而来，其势凶凶，不可遏止，我又诵念咒文，
晴日当空忽然得到倾盆大雨一阵，风势马上停止，人力于是得以将大火扑灭了，举家没
有一人不魂飞胆落。那一天，山上父老们在高处远远的看见有两位白衣人约有一丈多长
，分别站立在我家东西屋脊上，好似特为来遮蔽维护的。还记得有一次在戊辰仲冬一天
，海昌（地
名）尊经阁后面居住的老百姓家中失火，西北风挟火势很大直扑向阁檐边，当时虽然在
极寒冷的冬天，门窗都被火烤得很热了，我在阁楼的下面诵咒，不一会儿风息火灭我得
佛力的庇护，今天是第二次呵！（聂云公耕心斋随笔）
★晋朝有位姓盖名叫护，是山阳地方的人，初关到监狱里应当受死罪，他三天三夜诵念
观世音圣号，在心里没有间断停止的，第三夜就见到观音放光照到他枷锁脱落门也打开
了，他随著光走出监狱，大约行走了二十里路光才熄灭。（观音玄义疏记）
★晋朝有位姓窦名传，河南省河内县人，他在永和年中，和敌人作战被敌人所俘掳，同
伴的共有七个人，均被关在一间牢狱里，枷锁极其严密。有个和尚叫道山平素和传相熟
识，听说他被俘，前往慰问，在牢狱里隔著窗户谈话，传说：‘我今日的生命在顷刻之
间，有什么方法可以得救呢？’山答他说：‘假若你能够至诚一心归命观世音必定有所
感应的。’传从前也听得很多观世音寻声救苦救难的事实，及现在又听到道山和尚的这
番话，他于是专心一意的默念观世音圣号，昼夜都不稍停顿一下，至心诚意的归命观世
音，过了三天三夜之后，观察他的枷锁，好像觉得松解了，和平常不一样，他推动试一
试，忽然枷锁脱落离开了身体，传又念到他的同伴都关在监牢里，不忍一个人独自的离
去。他复恳求观世音菩萨大神通力普渡救济，令所有的同伴都能够免于危难。因此他复
以手牵挽其余的人，皆得以再次的解脱了。于是他们乘夜间打开窗户偷偷的逃出，守卫
的人没有发觉，然后又跳城走了十几里路，天已亮就躲在林中，不久追兵赶到，四处搜
寻，惟有传等所躲藏的约一亩地之内，始终没有人来搜索，均得免于难，大家回到家里
，敬奉信仰观世音菩萨，异于平常的人。道山后来过江来，对一位谢居士述说这件奇事
。（冥祥记）
★晋朝太原地方有位姓郭名宣之的，在义熙四年为梁州刺史（官名），杨思平为司马（
官名），杨以谋害危元之（当时也是朝廷官员）等，因此被捕下监牢，宣受到牵连，也
同被捕受罪，唯他一心归向观世音，昼夜很恭敬的诵念菩萨名号，有一夜晚将要就睡的
时候，忽然看见菩萨现身，光明照烈监狱里，他当即叩头祈祷，很久光明才散，不过几
天后，宣蒙皇上圣恩赦免。他于是绘其所见到的慈容，并且建立一座精舍供养，以终其
身。（冥祥记）
★刘宋时代有个和尚名苞法师，是京兆的人，住在祗洹寺，他时常行路，遇见有六个强
盗被捕就法，苞为他们特别说法，劝念观世音，群盗以身临危险，很恳切的念圣号，不
久得免受罪。（高僧传初集）
★刘宋时代有个和尚名叫僧洪，是豫州地方的人，为京师瓦官寺住持，少年时修身整洁
，后来率领沙弥募化有缘，将所募化得来的银钱，建造一丈六尺长的金身佛像，熔铸方
将完毕，还来不及开模，是时正当晋末，禁止人民运用铜铸，很为严厉，若有犯的人，
必受死刑，所以洪因此坐罪，被禁闭在相府内，他惟有默诵观世音经。一心归命佛像，
夜间梦见所铸的佛像来找他，以手摸洪的头说，你不要忧愁，洪见到佛像胸方约一尺来
长，铜色是焦沸。当要行刑的时候，相府参军是监杀官，将洪用牛车载往郊外执行，而
牛奔逃车也损坏，因此更改行刑的日子，接著有王的命令，是从彭城（地名，自汉高祖
都彭城后大王多半居住彭城）来到相府，命令不要杀他，谓僧洪罪有可原，于是他获得
免死，安然返回寺里，开模佛像，见到佛像胸前，果然有焦沸。（高僧传初集）
★刘宋时代有位姓王名球，别号叔达，是山西省太原府人，曾经做到四川涪陵（地名）
的太守，在居官任上，很爱护人民，于元嘉元年，以郡失守被系于狱中，防备枷锁很为
坚固，球素来是个奉公守法的人，而且精进丝毫不懈怠。既然进了监狱，自然守法，他
看见监狱中有壹百多人，并且多半是饥饿的犯人，球每次吃饭的时候，都分施给他们，
天天都是自己持斋，至诚一心念诵观世音圣号，一夜梦到自升在高座之上，见来一和尚
，以一本经给他，经上题名为‘光明安行品’，并且尽量是诸位菩萨的名号，球接受而
一一披读，忘记第一位菩萨名号，第二位是观世音菩萨，第三位是大势至菩萨；又看见
一个车轮，那个和尚对他说，这是五道轮咧！既而醒觉过来，枷锁都已自己断脱了，球
心里知道这是神力所致，益发增强了他专心致志，因此他自己又把枷锁钉好，经过了三
天之后，而被释放了。（法苑珠林及冥祥记）
★刘宋时代有位姓张名兴，是广东新兴人，平素居家信佛，时常从僧融昙翼等和尚受八
戒，在元嘉初年，被强盗诬攀，所以在外避难，官府捕其妻系于监狱，既而县府失火，
将囚犯拖出放置在大路旁边，她会见融翼一同行走，偶尔经过囚犯旁边，张的妻子惊喊
，法师救我！融答她说：‘贫道没有力量可以救你，但愿你精勤的诵念观世音圣号，你
或可获得免于罪。’张的妻子便昼夜祈祷诵念，经过了大约十天，忽然梦间梦见一个和
尚以脚踢她说：‘快！快！你可以起来！’当她惊醒过来，枷锁自行解脱了！然而牢门
却关得很紧，没法逃出去，又恐怕被人查觉，反而不妙，不如仍然带著枷锁去睡吧。又
于睡梦中见到先前那和尚对她说，牢门已经打开了，等她跑出去，看守的卫兵都还在酣
睡，所以她安然的步行而逃了。但是尚在黑夜，只好暗中摸索不分东南西北的行走了几
里路，忽然遇到一个人，因此害怕的仆到地上，彼此互相问讯，才知道是她的丈夫，彼
此相见悲喜交加，乘此夜间一同投到昙翼和尚的住处，翼又极力设法掩护他们，于是他
们都免于危难。（冥祥记）
★刘宋时代有位姓张名叫畅的人，平常很敬奉受持观世音，南谯王想造反，畅不服从他
的命令，王就想害他，夜间王梦见观世音对他说：你不可以杀畅，于是王不敢害他，后
来举事不慎而失败了，畅也同时被捕关到监牢里，畅诵念观世音经约有壹千遍，锁链寸
寸的断了，狱吏又为更换一根后，复断，吏将这种情形报告上司，于是就把他释放了。
（谈薮）
★刘宋时代有位姓韩名叫徽的，居住在支江地方，和他的叔父都被关到牢狱里，枷锁得
很紧，惶恐逼迫没有计策，徽本来事奉佛陀，多诵念观世音经，于是他不分昼夜的诵经
，达到数百遍，天将要亮的时候，他的枷锁忽然自己响起来了，好像烧炮瓦石的爆炸声
音，枷锁自行脱落，徽又惧怕狱吏谓他擅自截断解脱的，大呼狱吏当面告他这种情况，
狱吏虽然很惊奇怪异，还将他的枷锁更加钉锁固定牢些，徽仍如平常诵经不停，又经过
了一日之后，锁又自己叫响脱落，和上回情形一样，狱吏将这两次的情形都告诉上司，
上司取下他的锁来详细查看后，佩服他能够通达圣灵感应，于是也就把他释放了。（冥
祥记）
★南朝箫齐时有位姓彭名叫子乔，湖南益阳人，担任本地主簿（官名）侍侯该地太守（
官）沈文龙，他时常诵念观世音经。在建元元年的时候，因为犯了罪，被关到监牢里，
太守文龙大怒之下必定想把他杀掉，子乔忧愁恐惧，没有法子计划可以逃罪，只好至心
诚意的诵经到了一百多遍，尚在白天里疲倦的就睡著了。当时湘西县官杜道荣也关在这
个牢狱中，好像睡著了，又好像是醒著，忽然看见有一双白鹤，站在子乔的屏风上面，
一会儿一只白鹤下来飞到子乔的身边，那时又觉得像一个美丽的人形。道荣起来一看，
见到子乔的双械（枷锁）都已脱落在脚外面，脚上的械痕还在，道荣正在惊讶注视的时
候，子乔也醒了，同时见到颇为奇怪，便问子乔做过梦没有？答没有，于是将所梦见告
诉一番，子乔知道他必定得救，惟恐看守的人疑惑，他仍将枷械戴起来，经过了四、五
天之后，果然的蒙上方释放了。（法苑珠林）
★元魏时代有位姓孙名敬德的人，在天平年中，是一位直隶定州地方的居士，信奉佛法
甚为虔诚，时尝建造观音像，早晚都要敬礼，后来被抢劫贼犯牵连下狱，颇受恶刑。忽
然梦见一和尚，告诉他诵念观世音经一千遍，当临到行刑的时候，恰恰千遍经数圆满，
刀砍到颈项，刀自折断为三段，颈上的皮肤一点没有受伤，三次更换刀，刀三次都折断
，主行刑的官奏禀到上司，当时丞相（官名）高欢（人名）奏表皇上免除他的死罪。等
到他回到家里看见家中所供的观音像，项上有刀砍的痕迹三处。（冥祥记）
★元魏时代有位姓卢名景裕，在节闵初年是国子博士（官名）因案被牵连，关到晋阳（
地名）监狱里，他一心至诚的诵念法华经观世音普门品，有时也诵念全经，忽然枷锁自
己脱落，主其事的人，奏闻到朝廷，特为他宽宥。（北魏书及法华感通）
★元魏时代有个和尚名叫超达，颇有学问并有智识见解，时魏帝禁止图忏很急迫，到处
搜查访寻，有人诬超达也有，于是把他收进荣阳监狱里，以车轮系到他的颈项上，严为
防卫他，超达自己忖度必死，不能够有生还的希望，他一心一意的专念观世音菩萨圣号
，祈求消灾免罪，到了夜间四更的时候，忽然不见车轮所在的地方，守卫防护的人都在
大大的昏睡，因此他逃出狱外，将想要远远的躲避，但是以关到牢狱很久，两只脚没有
力气，不能行走的快，即到天一亮，骑兵四出来追他，超达只好埋伏在草丛中，骑兵来
到不仅是踏草边而过，对面也不能够看见到他，他仰起头来看见追他的人，都有牛皮把
他们的眼睛遮蔽，超达也只好一心等待著死，他仍然至诚称念圣号，到了夜间，追的人
都已经回去了，于是他安然的脱出险境。（高僧传二集）
★元魏时代有个和尚名叫僧明，北台（地名）石窟寺的住持，当时魏帝疑惑忌妒沙门（
出家人），收集了几百个和尚，相互捆绑，一个连一个，僧明是被绑在里头，用绳子从
头到脚都被缠缚得不能动，限即日斩决，明一心至诚念诵观音，到了半夜觉得绳子宽松
了，他私下心里很欣喜庆幸，越发精诚祈祷弥笃恳切，即天方晓，绳索全部都断了，因
此得以脱逃，待天明亮了，狱中监守来见不著其人，只见断绳在地上，知道这是神力所
做，当即奏明皇上，魏帝始相信和尚不会造反，于是一时将所拘缚的和尚一起释放了。
（高僧传二集）
★唐朝有位姓董单名叫雄是河东地方的人，在贞观年中为大理丞（官名）从小信奉佛法
，吃素很多年，和他同伴李敬玄、王欣等人，因为坐李仙童事，都被关到监狱里，上方
震发雷霆大怒，使命侍御（官名）韦淙的审讯很利害，毫不放松一点，雄专心至诚的诵
念普门品，每日三十遍，枷锁夜间忽然脱落，雄很惊讶的告诉欣玄两人，欣玄两人也看
见锁仍然坚固全好的在地上，而锁钩相连不开，相离约有数尺，即忙告诉监守的人御史
（官名）张守一正值夜班，命狱官以烛照察看，也很奇怪叱异，重行封锁而去了。但雄
诵经不稍停一下，到了五更的时候，枷锁又解脱落到地上很有声音，封锁的封条仍旧无
损，然而锁自相脱离，欣玄两人，平素不信佛法，及见到雄这回事，深深的感到不信佛
的罪过，后来欣玄诵念八菩萨名号，满了三万遍，青天白日的锁自解脱落，和雄一样，
不久之后他们都免了罪。（法苑珠林）
★明朝有位姓熊名叫开元别号鱼山，在朝廷上指责周延儒，廷杖后下到监狱里，当他受
杖打的时候，默诵观音大士圣号，打得血肉都模糊糜烂，毫不觉得痛苦，在狱中讲说‘
心经’，以佛法来感化所有狱中的人，过了一年，遣罚他驻杭州，国破后剃度为和尚，
法名正志，后来就隐居州灵岩以终了。（居士传）
★明朝有位姓姜单名采，与熊鱼山同时下狱的，他以大暑天热保释出来，采的母亲赶到
京城来一求相见。在未到京城前一天，又被还关进监狱里，采心中大为悲恸，问鱼山有
什么方便方法见到母亲，鱼山说：叩求观音菩萨必应，何不去诵念普门品。采因此每日
诵念普门品三十遍，过了一个月后，果然得以出狱见到他的母亲，后来他也在黄山剃发
做和尚了。（居士传）
★明朝万历年间，浙江平湖陆尚书（官名）名叫五台，他有一个男仆，和别人争吵打架
，误伤将人打死了。恐惧向公（指陆尚书）求救，公对他说，杀人的人应当抵死，这是
国法所规定的，我那能够为你来说情？为你将来求免罪的话，你在监狱中，应当专心念
诵观音菩萨名号，三年后我来救你，这个仆人只好奉命守法，他在狱中时时刻刻的持念
，毫不怠忽一下，才过一年的光景，果然被赦而出狱了。（观音感应记）
★清朝江苏省金坛县有位孝廉（科学时代称举人亦称孝廉）姓虞名叫庶颜，全家的人都
奉佛，每天要敬礼大悲忏和诵念金刚经，时常布施所刊印的观世音经，并且劝人持诵免
劫。在丁酉冬天，因为仇家所诬告陷害，被逮捕送往江宵府，衙门远近的人们无一个不
谓他是冤枉的，但是庶颜默持经忏不稍停辍。既而下到监狱，严刑拷打，痛楚备尝，如
入禅定，狱卒极力打刺他的股胫，竟没有一点受伤，不过只有黑痕几点而已，不久得到
昭雪无罪。他的儿子名叫山修也很孝顺，每夜都为他的父亲祈祷，虽然在严寒的冬夜都
不停止，直到事情解决了方罢。（观世音持验记）
★倪朴老，本姓倪，人称他为朴老，名叫佳庆，因工部（当时中央机关六部之一）为人
所欺蒙牵引，误被下于监狱，他不论日里夜里很精勤虔诚顶礼观音大士，持诵忏经。忽
然监狱里墙壁上长出莲花，不久得以释放他，后来出家，在浪人座下剃度，住持青原（
寺名）号为啸峰和尚。（现果录）
★杭州有位姓王名叫两峰，说上虞地方有个米商贾某，性情是个乐
善好施的人，家里供奉观音大士的画像，顶礼有很多年了，一天，他将要远行外出，夜
间梦见大士告诉他说：‘逢桥莫停舟，逢油即抹头，斗谷三升米，青蝇捧笔头。’当他
醒来还能记得这四句偈，明天早晨登舟出发，遇著了暴风，架舟的人匆匆忙忙的避到桥
下，贾忽然想到前夜所梦，他令舟子冒雨而行，刚刚过了桥，轰然一声把耳朵都震动了
，回头一看桥从中间断了；过了一个月返回家里，叩谢大士，忽然观音像前所悬的神灯
自己堕落下来，油淋淋漓漓遍满一地，猛然之间，又想到大士的话，急忙就将地上的油
，用手摸起来抹到头上，满头都是油。当那天夜里，他的妇人无故断头，死在床上。这
是怎么一回事呢？是因为他的妻子不贞，当贾出门做生意的时候，和隔壁邻居的儿子私
通，听闻贾已经归来，邻居的儿子顿然一时起了杀心，在那深夜里，拿著刀子偷偷的跳
墙过来，想将贾杀掉，他把帐子扯开闻到贾头上油的气味很薰人，以为是妇人头发上的
气味，于是舍弃，误将其妇杀死。待第二天天亮，贾奔告妻子的家里，岳父骂其婿无故
杀妻，诉讼到县衙门，诬控他画了供状，忽然有青蝇飞到笔尖上，挥之去，将要下笔，
青蝇又照旧飞来，县令审查其中必有原故，停笔思索好久，贾忽然失声说，岂有诳人的
菩萨？因此宣叫大士菩萨名号不止，县令诧异的问他谓甚么？贾将梦中情形述说一番，
并将断桥和抹油的事实也一齐说明。县令命退衙，和幕府的人商量如何处理，有一位说
：菩萨的话都灵验了，只有这‘斗谷三升米’，那么就是七升糠，莫非杀人的叫康七呀
！于是派遣衙役秘密探访，就在贾邻居中果然有一个姓康的人排行第七，一捕来就认了
罪，立即将贾释放了。（樗散轩丛谈）
★有位姓高单名叫荀的人，是河南省荣阳县人，年纪已经五十岁，因为犯了杀人罪，被
逮捕关到地牢里，关牢的人劝他努力共同持念观世音名号。荀说：我犯罪这么重如何能
够得免呢？同牢的人极力劝他，荀于是发心，宣誓舍恶行善，专心诚意诵念观世音，颇
为精勤，假若能够得到免罪解脱，愿意起造五层塔庙，舍身来作奴隶，供养众生。荀日
夜用心很诚恳切实，枷锁自己脱落，监守的很为惊奇诧异对荀说：若是菩萨怜愍你，执
行斩首时，你应该不死，到了临刑的那天，方将举起刀来，刀马上就折断了，于是奏禀
皇上，他马上就得免于死罪了。（宣验记）
★晋朝有位道汪法师，俗姓潘，长乐地方人，幼年时候随著他的叔父进入京师，年方十
三岁，投到庐山远公处出家，研究佛法宗经律，善好涅槃，时常行到梁州（地名）被羌
贼所包围，把衣钵都失落了，汪和他的徒弟几个人，至诚一心共念观世音圣号，不久之
后觉得好像如云雾覆盖保护在道汪他们身上，这一群强盗搜寻不到他们，于是他们师徒
都免于难。（高僧传初集）
★晋朝有位姓张单名叫崇，京兆杜陵人，年少的时候就敬奉佛法，在太元年中，自从符
坚被打败了，长安的老百姓们，都望风惊恐逃窜，崇在当时归顺晋朝，为镇守的兵戎所
拘捕，指责他为游寇（即今之游击队）和他同伴的五个人，都被将手脚枷锁，还将半身
埋在土坑中，各个相隔约有二十步，预备明天将他们杀掉，崇以生望既然没了，惟有洁
心专以默念观世音。半夜之中，枷锁忽然自己脱落，因此得以逃走。在路上经过一个佛
寺，更加虔诚诵念观世音名号，至心恭敬礼拜，以石头一块放置面前发誓愿说：我今天
想过江南去告诉晋帝，表明这次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他们的妻子，假如这
种心愿得以完成，这块石头当分为二，崇方将拜时，石头当即裂开分成两片，崇即赶到
京师，具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥，凡是他个人所有的东西被人卖掉
的，都一一赎回来。这件事为智生道人亲眼所见，常常向人讲述这件事情始末。（冥祥
记）
★晋朝有个和尚名叫开达，在隆安二年，被羌人所捕，当时正值岁荒年饥，羌胡的人每
天都是杀人吃，把达放置栅栏之中，准备将要杀而食之，以前在此栅中十余人都被他们
杀来吃了。开达自从被捕，就默诵观世音经，一刻都不松懈，明日就要被杀，到了早晨
忽然有一只老虎前来，突逼一群羌胡，愤怒号吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前来以口噬
栅木，得成一小缺口，可以容得人穿过，虎后从容不迫的慢慢退去，开达初见虎来噬栅
木，他想到必定要入虎口，待见虎既将栅木噬穿又不进入，心知有异，知是菩萨慈悲前
来护救，便即穿出栅口逃走，夜间行路，白天藏伏，竟得以免难。（冥祥记）
★晋朝时代有位姓潘名叫道秀，吴郡地方人，年二十多岁，随著军队北征，打了败战被
敌军俘虏，转卖给人家作奴隶，想家又归不得。但他从小就信奉佛法，常常至心诚意诵
念观世音，每次在梦中，常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走，于穷山
之中迷了路，正不知所措时，天空忽然发现金身，指示他的归路，他很虔诚的礼拜叩谢
，倏忽之间失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家乡，更为精进崇拜观世音菩萨，年
到六十岁而命终。（冥祥记）
★晋朝富平县令栾荀，少年敬奉佛法，常常从军队出征卢循（当时地名），战争兵败，
所有战船都被火焚完了，如之敌军又追赶逼迫，正在江心之中，风浪大作，荀颇为害怕
，自己忖度必死无疑，哀求恳切诵念观世音名号，祈祷消灭夙世罪过，忽然看见江中有
一个人，挺身孤立江中，腰和水一般齐，荀知道祈祷诵念有了感应，便即投水和那个人
一样，身体既能浮起，脚在水里行走，如履平地，一会儿救兵赶到，派船来接应，于是
得救。（冥祥记）
★晋朝有一个尼姑；名叫令宗，俗家姓满，是山西高年金乡人，遇到丧乱之世，为贼兵
俘虏所驱使，诚恳归依三宝，诵念普门品，祈求诉愿得放，循著南归的路线逃出冀州，
复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树，专诚诵念大悲观世音名号，捕寻的人，只顾前望，
终不向上面看，追索不得呼啸而散了，她于是爬下树来，复向南行，当晚达到盂津河畔
，无船可渡，竭诚持诵大悲观世音名号，忽然看见一个白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏
到鹿背上，随著鹿而渡，一点水都没有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然倾心诚恳入
道，学行精诚恳切，年到七十五而脱化。（比丘尼传）★符秦时代有一位姓毕单名叫览
，是山东东平地方的人，平素崇敬事奉观音，鉴慕容垂（届时将名）北征，战败未被俘
，个人单骑逃跑，虏将追及，览至诚一心诵念观世音名号，既而得以免脱，进到山里，
迷失道路，更专心持念，行至中夜遇见一和尚，身穿法服袈裟，手持锡杖，指示他的途
径，于是安然回到家里。（冥祥记）
★符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏，架械埋其脚，将要杀他，义诵念观音经，到半
夜间，土裂开了，械也脱了，于重重监禁锢闭之中，好像有人引导他逃出重围，于是他
奔投杨全期，后为洛阳令（当时官名）。（晋书）
★晋朝有位姓刘单名叫度，平原聊城人，同邑的人有一千多家，并敬奉观音大士，经常
诵经礼佛，正值虏主（胡人）本末（名字）时候，这县里的人时常有逃跑的，末大怒，
将要屠杀其城，大众都恐惧害怕，度虔诚统率大众叩祷观世音菩萨前，不久，末正在办
事的时候，见到有一物件从空中飞下来，围绕著屋柱，末惊奇的一看，乃是观音经一卷
，末大为欢喜，令大众共同诵读，因此减轻刑罚，于是一城得免于害。（冥祥记）
★晋朝有位姓南宫，名叫子敖，始平人，带兵驻扎云南新平县城，为狒狒虏儿（胡人）
长乐公所破，一城的人都被他杀害，子敖自己忖度必定被杀死，但是他至诚一心念诵观
世音，到将要杀害他的时候，所有刀斧一齐交下，不能伤害他一点，拿著刀斧的人，反
而觉得疲倦憾怠，四肢都不能自主，当时是长乐公亲自临刑，惊异的问他，子敖也不知
所以，因此又问他，你有何能干？他无聊的答说，我能够做马鞍，于是得以原谅释放，
后来脱险还到家乡，造了一座观音小像，贮藏以檀香木小匣于，出行的时候，顶戴在头
上。（冥祥记）
★晋朝有个尼姑名叫明感，俗姓朱氏，高平地方的人，世代敬奉佛法。为贼捉去，想收
他为妻子，备加苦楚，誓不受辱，谪使她去放羊，经过了十多年，常常诵念三宝，并想
出家，忽然遇见了一个和尚，就请授以五戒，又给他一本观世音经，她白天夜晚都持诵
不停，愿望得以回家，向东逃走，起初不识道路，迳进到一山里，看见一只斑虎，相隔
不过几步，先很恐怖后来决定随著老虎向前走，约过了十多天，得以达到青州，将要进
入村落的时候，老虎便不见了。（比丘尼传）
★北周时代京师大追远寺，有个和尚名叫实禅师，俗家姓程，是咸阳武陵人，平素颇有
道德，一天正午，他忽然登搂撞钟很急，并命大众和尚各自准备香火，香至，众问其缘
故，实说，现在江南某寺有讲堂将崩塌，要压死上千的人，所以各个齐心诵念观世音菩
萨以救之，由是经声佛号响彻禅林。过了几个月后，江南的消息传来，说那天午刻，扬
州的讲堂内正在说法，有一千多个人在听讲，忽然闻到西北有异种香烟，和梵音经颂之
声，从讲堂北门而入，直出南门，大众都为惊骇怪异，寻著声音走出，听其所之，众人
方将走完，讲堂已崩塌，幸无人受伤亡。梁主（梁武帝）听到这件事实，三次下诏请他
，实禅师都不到，在保定三年七月十八日示寂，朝野上下没有一个不哀悼感动。（高僧
传二集）
★元魏末年，有个和尚名叫法禅，一天偕同和尚多人走山路，忽然逢遇强盗，法禅看见
贼人来势凶凶，知道难以理喻，惟有虔诚诵念救苦救难观世音名号，贼追之不得，又想
以弓箭射之，又放不得，贼大为惊异，投弓于地，又不能得，认为和尚都是神人，舍命
逃走，禅等安然渡过险境，所在无不为之喧传。（高僧传二集）
★元魏时有个和尚名叫道集，走过寿阳西山，被贼所捕获，把他捆绑在树上，将要杀他
，集至心诚意诵念观世音，至死不停，及贼举刀几次来砍，都无损伤，贼恐怖逃走，集
因此得以脱险。（观音感应传及高僧传二集）
★刘宋时代，有位姓邢名叫怀明，是真隶河间人，为大将军府参军，时常随南郡太守朱
循之北伐。同时遭到陷没，乘机逃跑，寻觅道路南归，夜间行走，白天藏伏，奔走了三
天，还怕追捕，遣人探视虏营有没有什么举动，侯了几天不回来。一晚将要下雨，天色
很阴暗，所遣去的人于天将要亮时忽然回来了，乃惊异的说，
对方遥远看见此地火光很明，所以来投，那知到达返而黑暗，循等听到这番话，惊愕不
止。因为怀明奉法很久，自从出征，常顶戴著观世音经，诵读不停，深夜也暗诵，大家
都认为此次得免危难，实为得这本经的神力。（冥祥记）
★有一位队长姓李名叫儒俊，镇守虎牢关，被魏兵所包围，在危急之中，打算投降，到
了夜间跳出城墙，看见贼兵直的横的层层围驻，当时都在酣睡，俊一心一意默念观世音
，便安稳的逃过了贼营，不久被敌军发现追来了，儒俊拟跑进草丛藏匿，尚未及藏伏，
已呼啸而至，儒俊惊恐万分，但仍然一心专念观世音经，忽然得到了一匹良马，于是他
骑著飞驰而去。（辨正论）
★有位姓毛名叫德祖，是河南荣阳人，平素合家都念观世音经，起初投奔江南，偷道而
过，半路上遇到虏（胡人）的骑兵，被其追逐逼迫，藏伏在路旁蓬蒿中，半截身体还露
在外面，自己忖度，难以逃脱，一会云起，雨下的如注，虏的骑兵为避雨急速返回，于
是他就免于难了。（辨正论）
★有位姓裴名叫安起的人，伪装服从虏人，乘机背叛回南，逃奔到河边，没得法渡过，
望见骑兵将要追到，生命在须臾之间，于是大声疾呼观音菩萨救我呵！忽然看见一只白
狼，当即俯身将他抱起，狼纵身一跳，便过了河，到了南岸，安起正在惊异的时候，忽
然失去狼的所在，追来的骑兵大家瞠目相视失色而去了。（观音玄义疏记）
★刘宋时代有个和尚名叫慧和，他是京师众造寺的出家和尚，当元嘉之难的时候，和还
为白衣（在家的人），他是属于刘胡部下，胡常时派遣官兵几十个人赴东部做间谍工作
，和也被奉派参预其事，行到鹊渚（地名），正值台军向西进行，谍众都纷纷流离散失
，和更易乡下老人破衣服，手提著篮子，背负著担子，仿照类似种田的农人，当时游击
军逮捕间谍人员很严厉，见到和这种形象，怀疑的而问他，和答覆稍为有点不对，就被
擒拿发斩，和自从与众走散后，他便一心诵念观世音经，将要斩首的时候，祈祷恳求更
为弥切，既而军人挥刀屡次都被折断，惊异的而将他释放，和于是出家做和尚了。（冥
祥记）
★刘宋时代有位姓王名叫玄谟，是山西太原人，为宁朔将军（武官衔名）带兵围攻滑台
（地名）魏主拓跋焘统率大军到，玄谟军散亡都完了，魏主的将官箫斌（人名）将要杀
玄谟，沈庆之（人名）谏之再三而止。起初玄谟听到将要被杀，梦见有人告诉他说，汝
当诵念观音经一千遍，即可以得免，并教授他如何的念法，既而醒觉，得以诵念一千遍
，将要行刑的时候，他仍然诵念不停，忽然听到传呼停止行刑的声音。（宋书及南史）
★刘宋时代有一个和尚叫昙无竭和他的徒弟向了西行到了罽宾国（在印度）请得梵文观
世音受记经一部，复向中天竺（国名亦在印度）屡次经过危急艰难，惟系念所请的观世
音经，未尝一刻儿忘怀，将要到达舍卫（亦国名）在路上遇到山象一群，无竭称名归命
，有狮子从林中出来，群众就逃跑了，又遇到野牛一群鸣吼而来，将要加害于他，竭复
归命和起初一样，忽然之间看见大鹫飞来，一群野牛始惊慌散去，于是得以免脱危难。
（高僧传初集）
★刘宋时代有位姓车的老太婆，人都称她为车母，她的儿子遭到庐陵王青泥之难，被虏
人所俘得，在贼营里供其役使，车母平素敬奉佛法，因此燃灯七盏供于佛前，每夜都很
虔诚诵念观世音，惟愿她儿子得以逃脱，如是经过了一年，她的儿子果然乘有空隙机会
向南方逃奔，在途中白天藏伏，夜晚行走，但不能分辨东方或西方，惟在遥远看西有火
光七道在前面，好似有村庄，打算投宿，走了好多天都不能达到，经历了七日七夜，于
不知不觉中，到了家里，看见他的母亲还在佛的面前伏在地上，七盏灯仍煌煌然燃著，
开始才明悟前七道火光的因果。（宣验记）
★梁朝有一个和尚名叫僧朗，被魏所俘虏，和他的同学于中途偷逃，然而防守的很严，
没有路可以逃脱，恰巧有大树一根，正在绝壁的旁边，于是以旗竿上系著绳子由上而下
，时值夜间太黑暗，崖底纯是荆棘，没有立足之地，打算想上到崖头去，又恐怕被守卫
的人查觉，拉著绳子，不能持久吊著，因此相互叹息，今日的厄运到了！唯有一心专注
默念观音，以头叩石，不久有亮光从日处放出，普照天地，乃看见荆棘中有空地得以下
去，因光照到地上还是很暗淡，等到天亮，才听到魏军警角的声音，然而在山谷的重叠
，更不知出路的去向，仍侯著月光而行，路上正值有一大虎在前面，朗对和尚说，我们
有了感应，所以发现亮光，又遇见这只老虎，莫不是活人指示我们的道路吗！于是二人
迳随著老虎而行，假若朗等稍迟一步，老虎也马上暂停，行至天亮乃得逃出来，则不见
老虎的纵影。（高僧传初集）
★唐朝天宝年初，有位姓成单名叫圭的人，为长沙尉（官名）部下，运送往河南的大木
排，将到扬州地方，突然遭到风暴波浪，将木排解散，遗失了不少。州司（官名）指责
是圭所盗卖，拷打的难以忍受，他只好承认。州司转报到潭府（官名）治罪，当时是班
景倩（人名）为潭府，派遣校官杨觐到扬州提拿圭，觐是一位贪婪受贿的人，用非刑逼
迫勒索。因未如所愿，由陆路递走到江宁（地名）方将转送进入船舱，以枷锁捆绑在船
梁柱上，四面都钉牢，只开一小孔给予吃喝，圭自忖度，若到达潭府，必被处死。便至
心诵念救苦救难观世音菩萨，每天经常吃一顿，有时连一天都不吃东西，但是只喝点清
水，以示斋戒，经过了十几天，船行到滁口（地名）将至夜晚的时候，念诵更加恳切。
枷锁忽然自己能开了，于是等到夜深人静，拔除所钉之钉子，涌身跳出船背，跑到觐住
的房舱外叫喊著说，杨觐你其奈我何？觐惊跳起来问他，你何以能够到这里来？圭即答
道，我当葬身江中鱼腹，岂能够甘心死在你的手里！说完即跳入水中。起初他已沉到江
底，不一会儿，遇见一块木板，中间竖有一根柱子，圭即骑著木板抱著柱子，忽然浮出
水面，半夜三更周围黑暗，四顾茫茫，不知所之，圭仍然至心念观世音菩萨，凭著风浪
送他进入了芦滩，等待天已明亮，方能投入村落中，居民送他到滁州官僚无不都惊奇叹
息，为他准备驴马和粮食，帮助他行囊，圭于是走进京城，到御史（官名）前得以申明
了他的冤枉。（集异记）
★唐朝有位姓徐名叫善才，是陕西醴泉县人，时常斋戒诵念观世音经，超过数千遍，曾
经前往京城延兴寺礼佛，修建庙宇功德完毕后回家，在道途中逢到胡贼，将所掳掠去的
汉人，都送往洪崖（地名）杀掉，善才知道他必不能免脱，只有至心诵念观音经。当他
被杀的时候，一点不觉得，到了初夜时分，才始觉得他的身体在深山溪峡涧水树枝子上
，离岸约有三百多尺，以手摸头顶，觉得有点点痛，然而没有伤痕，慢慢的下得树来，
循著涧水向南行，约莫走了五、六十里路，天也渐渐亮了，离胡贼已经很远了，于是得
以回到家里，琬法师时常说这件奇事。（法苑珠林）
★吴郡地方有位姓陆单名叫晖，被关在监狱里等待处死，他命家人建造观音像，希望能
够得以免除死刑，临到行刑的时候，杀人的刀折断，更换刀三次，三次刀都折断。主刑
官问他，这是什么缘故？他答说，我近来发心建造观音像，恐怕是观音菩萨慈悲所致吧
。后来查看他家人所建造的观音大士像，在其项上有个刀痕显现，因此奏闻皇上，他果
然获免死刑。（宣验记）
★唐朝光启年间，黄巢造反，所经过的地方杀无赦，没有一个人得以幸免的，城镇都为
空墟了，血流了半个天下，有一天忽然杀到了杭州（地名）人民无所逃窜隐匿，哭声震
动了大地原野，当时能够带兵抵抗的只有钱镠一个人呀！老弱妇儒的几百万人，莫不哭
泣礼拜观音大士，发愿祈祷慈悲保佑。巢将要进到杭州境界的时候，镠振兵抗拒甚为得
力，巢也平素听说镠勇猛精武，将要双方接触格斗，忽闻室中有念佛的声音，抬头见到
云间，旌旗幢幡宝盖，布满天空，拥护观音大士，金刚天龙阿修罗等众，随从护扈无数
，镠的兵士见到了，勇气百倍，巢叹息著说：这里是佛土，命令他的部下，不可以侵犯
，于是到了第二天就放弃而去了。镠从此更加笃信观音菩萨大慈大悲救苦救难的神力。
（天竺志）
★唐朝昭宗干宁元年正月间，越州（地名）董昌（人名）造反，焚烧州府仓库，杀害官
兵浙江人民无不惊骇窜逃隐匿，无辜的老百姓遭到杀害罹难的很多，镇海（地方）节度
使（官名）钱镠（人名）亲自祷告于观音大士像前，祈求默佑，以免祸害人民，于是持
著钺斧（兵器）出兵抗敌，正对敌人作战的时候，忽然听到天空之中好似万马奔腾的声
音，昌一见惊魂落魄，不待接触作战，全越即行抵于安定了。（天竺志）
★太平州（地名）有盗贼陆德（人名）谋造反，烧杀抢劫人民，杀害官员，芜湖的尉官
储某，窜逃隐避不及，被盗贼捕去，德临到杀他的时候，看见他的头顶上有毫光三道出
现，于是释放他，并且令他住持一邑的事，付给他仓库。后来盗贼平复了，因此改任官
职，储某每天诵念观世音菩萨千声，圆觉经一部，所以得到观世音慈悲佑护。（夷坚志）
★宋朝鄱阳地方有位官吏姓周名世亨，在服役期满之后，很虔诚敬奉观音大士，庆元初
年，发愿手写观音经二百卷，分送人家持诵。斋戒缮写将及二十卷，正提笔欲继续缮写
的时候，有一群乌鸦约数十个，在屋顶上噪叫，驱逐它不退，他起来在大士像前祷告，
然后再出来追逐，看见有一只老鸦中了箭流血，众鸦为它拔箭，箭拔不出所以悲叫，周
当即速诵宝胜如来救苦观音，以笔指著受伤的鸦，箭自己拔出了，鸦群始飞入空中，周
正在赞叹之间，箭从天井内抛落于佛龛的旁边，真是灵验得很。（转因录）
★宋朝太宗雍熙三年五月间，有大将曹彬（人名）在岐沟（地名）与贼兵战败了。被虏
于契丹（贼王）皇帝以兵败又被贼寇逼迫，形势非常险恶，很为忧愁，乃派遣使臣到天
竺（国名）求救援。倾心虔诚祈祷观音大士，以求解救。张齐贤（亦一名将）于是有代
州（地名）对敌作战的捷报。当时有很多将士夜间作战，遥远见到火光中有金甲大将，
约长高数丈，立于天空云间拿红色旗帜指挥，军心因之大振，虏人骑兵看见个个胆落，
马上奔溃了。（天竺志）
★江西省广信府观音谷地方，俗传宋朝时代有人在山上采取铜矿，掘进空洞里深得不可
以测量，山将崩压的时候，忽然有一女子提著篮子而来，篮中放著金鱼一条，在洞口叫
卖，坑中掘镐的人，大家争出坑外来看，一时山崩，无一受伤的，当时女子不知去向了
。（广信府志）
★贵州省修文县白水洞地方生产水银，官方设立工场开采，召募的夫役约有一千多人，
岩石下面所有居住老百姓有数百户，在洞口的前面有约二里余，有一溪水清晰而且很浅
，一天忽然来了一位美貌的妇人，在溪中洗澡，居住的人大家都空著屋子前往观看，将
走近溪畔的时候，忽然听到轰然一声山岩崩塌了。所有房屋都已陷落，幸而男女老幼均
已出来了，皆能避免这种劫难，然而溪中洗澡的那个妇人却无踪迹。过了三年多，村里
居民到那岩石崩坠的地方，搜掘药材，听到石缝中呼喊求救的声音，大家以为是鬼，叱
吒他应声说，我是寨西赵二呀！从前山崩被石头困住，幸而避进隙缝的地方，得以不死
。大众齐力将石头搬开，才把他救出来，据他自己告诉大家，从山起初震动倒塌的时候
，他不省人事及到他醒过来，看见四面都是石头，仅仅足以容身，无法出来而且苦于饥
饿，突然之间有一只白老鼠伏在身旁，长约一尺多，目光好像闪电一般，照著石上有一
个个的字，注意一看确实是写著观音经，老鼠伸出舌头舐字，作出吞咽的状态，很奇怪
，他于是仿效试试，饥饿顿然消减，后来他每舐一字，果然饱腹一天，三年以来经字几
乎舐完了。今天只剩下几行字。赵平日为人很诚实朴质，信奉观音经咒，每天早晨，洗
脸漱口后，必诵念数遍，经过几十年，不稍停顿，当回到家里出经一看，字迹大半都灭
没了，仅仅只存后面一页几行字了。如同在石洞中所见到的一样。（异谭可信录）
★河西六都地方有位姓吴名士启的人，毕生虔诚诵念观音经，年八十余岁，他死后将所
诵念的经卷放置于空楼之上，他的童孙辈时常到楼上嬉戏，往往失足堕于楼下，楼很高
堕下后没有受伤，家里的人询问其情形，据说，看见一位白衣老婆婆从空中将他们抱起
，所以没有受伤，因此始觉悟是观音大士所救护，于是全家里的人都礼拜诵念观音经。
（观音经近征）
★明朝有位姓雷名叫法振，是福建省人，在万历年间居住在深山里，以烧炭为职业，家
中有一根鸭栏木，纹理非常细致，法振偶然发生一念之心，想雕刻这根木头成为观音大
士像，因为做些杂务上的事情，而没有刻成。有一天，进到山里去烧炭，独自一个人走
到樵木的途径，突然冲出一只饥饿的老虎，忽然又看见一位很华贵的妇人，对著老虎叱
吒，虎即降伏，向她叩头而退去，法振也向她道谢，并问她的姓名。她答说，我的身体
是你家的鸭栏木，话一说完就不见了。法振大为觉悟，于是择了一天好日子，如法雕刻
了一座观音大士菩萨像，终身顶礼，不敢吃荤。（南海慈航）
★清朝有位姓沉名叫均安，别字际可，是江苏省高邮县人，为江西莲花厅官（官名）以
廉洁号称。他的祖父崧公为山东沾化县官的时候，有位很相好某同官（六县官），以双
亲年老，而又无儿子，将要奉差事到西藏去。崧慨然代为前往，听闻的人无不惊讶赞叹
他的义气，跋山涉水三年多，始回到内地来。在路途中，冰雪寒苦，往往行走一个多月
，没有人烟，随从去的有两个仆人，其中一个名叫夏祥的，侍奉主人最忠实，经常住到
营帐里的时候，就不见到他，不一会儿，必定双手捧粟来，炊熟了侍奉主人，但不知粟
是从那里得来的。有一天天气黑暗有雾，行到陡坡，向下俯看，崖深万丈，两个仆人都
堕到崖中，崧的马脚也已陷落，忽然仰见云雾中，观音大士手拿著青莲花，向崧指导，
马上他的身体已越过深崖到达平地，痛哭丧失了两个仆人，马也嘶啼不肯前进，很久天
更黑了，听见有人说话的声音，急忙呼唤，夏祥独自一人走来，据他说，当他堕到深崖
的时候，有一个全身绿毛的人长约一丈多高，将他从崖中背著出来，主仆相抱著大哭。
崧回到家后，告诉一位高文良公，高听后为之叹息动色，绘了一幅观音大士在云雾中手
持青莲花指出险图，并写明当时年月纪念给他供
奉。（可信录）
★山东省济宁县南关地方有座庙宇，一向是供奉观音大士和关帝、文帝等像。年久失修
，致于倒塌。有位秀才姓陈名叫益修，别号玉笋，募集了些资金重行建造庙宇，因为与
清真寺相毗邻，回教人有杨生花等乘机阻挠，想将庙宇毁掉，以扩大他的清真寺。陈极
力诉讼于官府，得以制止。癸未年春天，流寇前来攻击打陷城邑，生花等聚集乘变作乱
，中途遇到了陈，以前事忿恨，指使回众将陈击仆于地，并且剜去双眼，然后将尸首抛
弃他的家里。陈的灵魂见到关帝慰问，对他说：当请观音大士前来赐给你一双眼睛，一
会儿就看见了披白衣的女天使，相貌颇为端庄美好。赐给他羊的眼睛二枚，令他吞服，
并且拿出甘露水给他喝，于是他就苏醒，都为之惊骇。急忙拿腊烛来看，见到他的两只
眼睛重复的生出来了。等到了明天，全县老百姓，都遍传这件奇事。回教大众因此也悔
恨恐惧。到明年已西年，益修兄弟和同事王宏、王道等都同时报捷学人，益修本人又成
丙戌年的进士。出任贵池县令，一直做到户部郎中的官职。然而生花则被流寇所杀死，
不但剜去了他的两只眼睛，同时还被破腹剖心，其遭受杀戮惨状莫可能比的了。（兖州
志及西河合集）
★清朝有位姓邵名叫以贞的人，是广州府的学生，归心佛教，戊子年，广州城有新兵，
强迫交易，商人和他们言语反抗，兵于是告诉开府（即府台官名）李公，谓人民想叛乱
，以穿短衫为号。马上关闭城门搜捕，只要见到穿短衫的人就格杀不论。然而岭南（广
州也称岭南）的风俗，内以多系短衫，李公不容任何分辩，如是已斩杀了几十名，当时
贞也被捕在行列之中，他唯一诚心恳念大士名号，轮到贞的时候即刻停止了，而大众被
捕受冤枉的人，也从此得以免脱了。（观音慈林集）
★清朝有个和尚，名叫行仁，别号指一，他是河南省光山县张家的子弟，当他十五岁在
白鹿洞读书的时候，遇到一个异僧对他告戒的说：你将有大难来临，能够持念大悲圣号
可以解脱。这位法师一心受持诵念大士圣号，在崇祯辛已年，当张献忠作乱，破及县城
，奸虏烧杀无算，将屠戮及法师时，刀忽然自己断掉，贼都奇怪，师得以不死，于是剃
发为僧，甲申年抵达金陵（今之南京，随从千华昧和尚受了具足戒。（法华感通）
★清朝有位姓黄名叫可明，是东莞地方富家子弟，旅行至海上被贼寇俘虏，关到贼的巢
穴里，锁连到户内门扇，贼又去他处抢劫，令一妇人看守著。当时明的家里正在延请了
许多僧人诵念普门品经，贼妇见明的身边有奇异色光，到了天明，就请问他的一切，明
知道可以获佑，等到贼妇去邻家，他即刻背负门扇而逃，离开贼巢跑到山岭之上，看见
一樵夫，求其为他破坏门锁，逃过了几十里远，始得逃脱。（观音慈林集）
★清朝有位姓麦名叫传晟，是顺邑地方麦村的人，平时禀持六斋，在康熙甲辰年八月初
二日被虏到贼巢里，以铁链四条锁到他颈项和腿脚。晟白天夜晚都默念大士洪名，专心
诚虔不乱，过了四天，贼送饭来没有筷子，折断竹枝给他，然后锁门而去，贼每天都几
次开门来检查，那天以后，即失去了钥匙，但仅在门外探视。晟即劈开这枝竹枝，试开
其锁，一连打开了三个，唯有项上一锁打不开，自己知道已被大士垂救，所以他恳求祈
祷尤为殷切，到了初八那天，又以竹枝试试，果然把项上的锁也打开了，他想逃走尚未
决定，于是以身边所带的生姜为茭杯，向观音大士祷告的说，弟子蒙菩萨保佑，所有拘
锁系链都已打开，今想逃走又恐再被捕回，就不得活命了，倘蒙许即刻逃走，乞连示五
胜杯，除去我的忧虑疑惑。果然如他所祷，即刻攀缘到屋顶上，看见隔溪就是他的岳父
家里，马上奔逃过去，将越过溪到岸，复为贼党拦截，晟以两肘掣开，好像豕突羊群，
没有人能够捉到他，即刻投到岳父家里，贼党也来到其家索取。他的岳父告诉贼党说：
晟家贫穷乞宽限十天，当极力筹备银钱。过了一天，官军来剿，贼徒都已奔逃溃散了。
不费一文而得以逃脱。晟的叔父名叫连峰，平素也奉斋持戒，于是年正月也被贼虏去，
乘间逃进村边空房子里，以破竹枝编成蚕簿覆盖在身上，贼追到村里来，对村里的人说
，有个麻面的胡子，逃到你们村里，可以速急献出来，不然就要扫平你们这一村里住户
，峰亲自听到非常害怕，他很恳切的诵念大士名号一声，拔去胡子数茎，不一会儿俱已
拔完，竟不觉疼痛，忽有一人从他处来，说胡子已过山去了，群贼因此散去。峰于是出
来告诉空房子的主人，主人当赠送他衣帽，认他为亲戚，雇船送他回去。（观音慈林集）
★清朝有位姓刘名叫荔叔，是广州顺邑司李中雷公的儿子，幼年在家承受家庭教训，敬
信三宝。他自己讲述当他少年被俘虏的故事，自辰时到中午即获得逃脱。又于顺治丁亥
年秋天，往香山去，复为贼寇所捕，勒索钱财不遂，把他推坠到海里，自己想念唯有菩
萨可恃，即至诚专心默念观音名号，当时手臂还被捆绑，将要沉没到海底，困苦万分，
而他更加笃实恳切，忽然觉得脚上大拇指抵达沙滩，漂流不久渐渐到了浅处。贼寇看见
即刻救他上船，暂将他留著，等他家人拿钱来赎回去。贼寇沿著河岸杀戮无算，惟荔个
人竟然获得安全，过了五、六日暴风大作，贼船无处可以停泊，于是将他释放，并且对
他说：恐怕是你和家人斋戒所感召吧！那个时候正是发生变乱，遭到杀害的人不知道有
多少，独荔的家里安然无恙。（观音慈林集）
★那连提黎耶舍（译义尊称）三藏法师，是北天竺乌长国的人，他年十七岁的时候，发
心决意出家，修行教化于雪山的北面，达到峻顶看见顶上分有人和鬼的两条道路，人道
荒凉危险，鬼道便利通畅，旅行的客人心被迷糊，多半寻著鬼道行去，渐渐进入境内，
即便遭受杀害。从前有位圣王，在其路口，作了一个毗沙门天王石像，以手指著人路。
当时有一个同伴的和尚，错进了鬼道，耶舍察觉了，口诵观音神咒。相差一百步远，马
上赶到，那个和尚已经被鬼杀害了。他自己因为持有神咒的力量，所以得逃脱了这种厄
难。因此他更向前进行，又逢到了山中的寇贼，他更专心的诵念神咒，便蒙菩萨显灵保
佑。突然遇到寇贼，寇贼相对都看不到他。循著道路向东走，遥远的投到齐国的边境，
在天保七年才到达京都。（高僧传二集）
★达摩笈多（译义法密）法师，是南天竺罗啰国人，听说支那（即中国）大国三宝兴盛
，想前来观光风景，并且为利物弘经，便攀越雪山，路上经过砂碛（即大沙漠）一点水
草都没有，于是他专心持诵观世音咒，夜间忽然降雨，身心充沛愉快，寻著迷失的道路
，信步向前进行，跋山涉水不知积年累月，才来到了中国，时在开皇十年冬季十月间。
（高僧传二集）
★唐朝有位姓李单名叫听，他平常善于持念大悲咒，家住在东郡地方，作客游行到河南
，他的妹妹生病死了。几天后又活了，她亲口述说，起初被几个人领导她进入坟墓里，
又有数十个想来淩辱她，其中有一个人忽然的说，她是李十四郎的妹妹。李十四郎不久
就要回到家里，他是一位善人，如果他听到我们夺取了他的妹妹，必定以神咒来相困恼
淩辱，不如早点把她送回去，于是就将她送归，一会儿，听果然回到了家，如同妹妹所
说一点不差。（广异记）
★唐玄奘大师，他是河南陈氏的人，年幼聪明智慧，又颇有操行，发心前往西域求大法
，当时国家和外国不通往来，所有国境关卡要道，防备检查极为严密，履次经常被捉，
均能蒙其相谅，于是得以前行，至莫贺延碛（即大沙漠）宽约八百里，古时称做沙河，
上天没有飞鸟，地下没有走兽，更没有水和草。他唯一专心持念观世音菩萨名号和般若
心经。当初是大师在四川的时候，遇见一位病人，身患恶疮臭秽不堪，大师心甚悲愍，
施给他衣服饭食，病人因为感激惭愧，于是授之以这部经，因此大师常常习诵，即走到
沙河，又逢到很多恶鬼，和奇异的怪物，围绕著人的前后，诵念此经，将一发声，所有
妖魔鬼怪，都纷纷的散去。唯缺水五日，濒濒欲死，而不能走，卧倒沙漠之中，仍默默
念观世音，到了夜半，忽有凉风吹到身上来，爽快如获得冷水淋浴，于是眼睛也明亮了
，马也能够起来，向前进发，马忽然改道，不能制止，便遇著水草，人马都得复活，身
命重新安全无恙了。（大师本传）
★唐朝有一位姓欧阳单名叫璨，是徐州的人，平素就持诵大悲咒，家住在离州的南边五
十里，一日进城，天已晚了才起身回来，大约行走二十里，忽然雷雨大作，半路上有山
林夹道，森阴密林、山谷高耸，一向多有猛兽，璨的心中害怕的很，既而达到了山路，
雨势更大，忽然看见庞然大物出现在前面，长约一丈余！白色，头和脚都辨不清，相隔
不过十几步，同行不离，璨更为恐惧。想诵念大悲咒，口里噤住不能发出声音，但是他
存心默念，数遍后，可以高声朗诵，因此诵之不停，怪物忽然不见，雨也停了，得以安
然回到家里。（转因录及玉堂闲话）
★宋朝有位姓洪名洋，一日自江西乐平地方回到所居住的处所，天色已黑，两个仆人抬
著轿子，一个仆人挑著担子，想以夜半赶到家中，走到二更时分，微微的有点月亮的光
，忽然听到大声怪响发自山间，好像巨大的树木折断了的声响，心里知道必定有怪异事
情发生，急忙下轿，和仆人等急谋一避难之地。望见道路左边小水沟没有水，可以暂避
藏匿，即奔下去，那个怪物已直立站在前面长大约三丈高，从顶至脚都像灯笼。洋平素
持念观音大悲咒，急忙诵念不计其数，怪物站立不动，洋也怕得丧胆俯仆到地上，然而
仍诵咒不停，怪物稍渐退后，相去渐渐的远了，于是才不见了。洋回到家里病了好久，
才获痊愈。挑担的仆人也是一样生病，唯有两个抬轿的仆人活活吓死。（夷坚志）
★宋朝有位姓赖名叫省干，建宁地方的人，平素挟持妖术，以人祭鬼，常常于浙中买十
几岁童女，养著以供祭鬼用，她的母亲信佛，女随之学习诵念心经，后当轮到供祭，沐
浴更衣装饰完毕后，把她锁到空房子里，其女自己想必定送死无疑，但她一心诵经，夜
半间觉得有个怪物从天窗下来，光亮亮很是害怕。急忙念揭谛咒，女口中忽然出光，怪
物欲进不得，很久，女口中的光亮渐大，出射怪物，铿然一声，仆倒地上。当值更的人
经过，女大叫杀人，更夫破门救女，看见一条大白蟒死在地上。于是递赖及其家人鞫讯
伏罪，充军海外。他的家宅后为詹安抚（官名）所居住。（谈薮）
★宋朝有位姓张单名叫做诚，是江西省吉水县人，在乾道元年，前往潭州地方去拜访他
的老朋友，途次醴陵界内，投宿到客店里，店主人一见很欢喜，对他特别优礼接待，供
养膳食尤其丰盛。张惊讶为什么这样对待恐怕不怀好意，辞谢不会喝酒，并且告以长途
跋涉，颇为困倦，于是提早就去睡觉。半夜中忽然醒来，见到客堂上高烧著红腊烛，起
来偷偷的窥探，看见店主人整齐著衣帽，陈设茶酒在一张画像前面礼拜祝祷，偷偷听到
他口口声声提到张客名字，知道是必定把自己来祭鬼。不敢再睡了，店主人退去后，他
望望画像，两只眼睛大似碗盏，凶恶异常，知道一定是个魔鬼。诚平素听说大悲咒能够
避邪，他早已熟习，于是至诚持念，乞求解脱灾苦厄难，将念了几遍，见到那个魔鬼从
画轴上而下，其状狰狞凶恶可怕，于是将房门关闭，更极力的诵念大悲咒，听到房外有
敲门的声音，想进来不得，很久才止，一会儿天已大亮，张急忙逃出，但听见店家的哭
声，约行走了两里路程稍为停住，问途中后来的人，据说该店的主人暴死了。其实是他
家三世都事奉妖魔，每一年要祭一人，其法若没有外人可祭，就要祸及家长。这是湘（
湖南）中的恶俗，往往有类这等恶事发现，张从此不敢再出门了。（灵验记）
★梁朝有个和尚法号叫做道融，有一次独自一个住在旅店里，当时天下雨雪，半夜始去
睡觉，见到有鬼兵，其数很多，中有一个鬼将，身上穿著盔甲，腰间挂著大刀，样子非
常雄壮伟大，于是拿一张胡床对著融的面前而坐下，便声色俱厉的说，你为何谓鬼神没
有灵验？速即拖之下地，众鬼兵将要下手的时候，融很虔诚的诵念观世音，一声还未念
完即看见他所住的床后面，出现有一天将，长一丈多高，穿的黄色衣服手拿著金刚杵，
向鬼将身上打去，众鬼便都惊恐逃散，把鬼将身上穿的盔甲打得粉碎，如同微尘一样。
（佛祖统纪）
★梁朝有个和尚法号叫做慧简，精勤的持修戒律，很虔诚而且勇敢果毅，世上很少能够
选到的人。当荆州厅（官署）东厢，旧有别斋（房子）三间，由来多鬼怪，人不敢入内
，惟有简前往能居住，他自己住一间，其余两间安放经典和佛像。不久见有一人身穿黑
衣没有眼睛，从墙壁中出来，即便倚靠简住的一间门上，当时简心中很害怕，但口里说
不出来，于是心中默念观世音菩萨，很久，鬼便开口说，听说你很精进，所以前来相试
。会见神色不动，岂敢相逼，倏忽之间回到壁中，简慢慢的起来洗脸漱口礼佛诵经，起
居饮食如平常一样。当夜梦见那个黑衣人来对他说：我从汉朝末年起就住在这里，已经
有数百年了，性情刚直，人多所不能容忍。你诚然是一位净行的好人，特别来告诉你，
我们彼此可以相容。简住了几年，安稳如初来一样。假若一经他行移动，这个房子仍然
没有一个能够前往居住的了。（佛祖统纪）
★清朝有位姓俞单名叫做宗的，是上海市人，有一天，他的妻子忽然全身发寒颤，好像
在病中妄说，我们婆媳两个人，在道途上经过此地来，很是饥饿难当，速急以养物来饷
我们，喃喃不已自言自语。审查其声音，好像是无锡人，邀请邻近医生来诊视，诊断后
说病人没有脉，这是不可以用药石来治疗的，他疑有魔鬼作祟，何不延请观音堂和尚来
诵经解脱。他即往延请和尚来诵念心经及大悲咒金刚经，方将念过一遍，就听见病人谴
责的说，我起初是不肯，你一定要来到这里，今天如何？全身像被飞刀刺的一般，痛得
我实在无法忍受，快点逃去吧！媳妇好似唯唯答应，一会儿果然寂静不动，于是不再打
寒颤，神形稍稍发呆，过了一夜可以起床，则病已痊愈了。（陈茹征质直谈）
★湖北省孝感县有位进士姓程名叫蔌园，当他为孝廉（科学时代的举人）的时候，就秦
（今之陕西）中学院讲席，有一天往山中行走，寄宿于野店里很是荒凉，因为长途劳顿
，不暇来多问，即就草榻（床）而睡，仆人住在外间，程在梦寐中，忽然觉得有件东西
压在脚上，心里知道必为邪魅，口里不能言语，很觉得困扰，竭力想坐起来，而全身不
能转动，不久，已经压到腹部，更加困扰，一时想起佛法经咒可以驱逐邪魅，然而平素
没有诵习过，偶然想到法帖中有赵松雪所写的心经，尚能够记忆，急即默诵至色即是空
二句，气息忽然的透了出来，大声疾呼那个怪物就逃跑了。仆人闻声惊起进来问原因，
于是安定心神继续将心经诵毕，又复诵念数遍，始能安眠，第二天早起，询问店主，言
语支支离离，后来听邻近的人说，该店果然多有鬼魅。（守一斋笔记）
★江西省浮梁县桃树岭有位姓李名叫菁园的人，在吴家墩家馆里讲学，有一天晚上，从
家中到馆里去，淡月朦胧，觉得脚趾多有阻碍，心中很惊异，于是诵念观音经，甫将七
遍，才知道在荆棘中行走，并且误登上了山顶已有一里多路，于是另觅途径方抵馆中，
一向听说此地有恶魔作崇，经常迷失行路的人，设若不熟习观音经，这天夜晚将不知有
何结果呢！（陈怀绩笔述）
★江西省九江地方有位姓王名叫日光的人，偶然的到亲戚家里，看见所印的观音经，他
请了几本拿回家来，供奉香火放在神龛里面，当时瘟疫流行，隔壁左右邻舍都受传染，
唯有日光一家无恙。全村落中的人死亡差不多超过了一半，日光夜间梦见大士嘱咐他说
，余怜悯此地浩劫灾难，你可速急将经卷施散隔壁左右邻舍，每户一本瘟疫自然免除，
待他醒来而大觉悟，复乞求他的亲戚，又请得很多本，所分到的人家，凡染疫的人没有
不立刻痊愈的。远近均皆效法供奉观音经，全免于死。（观音经灵验录）
第三篇 兴福慧
★唐朝有个和尚法名叫做法通，小时候就好参拜佛道，他拜事的师父是国踪禅师，国踪
又是智藏老法师之高足弟子。住在开元寺，法通将要恢复智藏所旧建的宝塔于龚公山，
默念观音，不进食物很多天，他的精诚感动山灵，灵泉涌出，凡远近生疮的病人都来一
饮而愈，获得布施很多，其塔一年之内即落成。（宝光塔碑文）
★唐朝潭洲地方华林庵有位名叫善觉禅师，裴休（当时名人）曾往访问，问及有无侍候
的人，师答有一两个，于是唤大空小空二虎从庵后面出来，师嘱咐的说，有客人前来汝
等应当暂避，二虎咆哮而去。又问你精进何法，能够感动获得如此的效果？师提起念佛
的数珠说，山僧（和尚自谦虚）只念观世音。（山堂肆考）
★唐朝僖宗光启三年丁未时间，中原大乱，黄巢李克用等人，相继造反，屠杀戮害人民
，战争不停，浙江省杭州临安地方人，有位姓钱单名叫做镠，气力绝人，大有保卫两浙
的意思，起自草野，奋勇挺身一呼，骁勇之士大家云集诛杀贼寇，江苏浙江安然无恙，
从此屡次建立大功，朝廷为顺从民意，立镠为杭州剌（官名）即拜为官，更加砥砺立图
上进，众人更加钦佩拥戴，发誓安定东南，不使有一个人受到侵扰，尚在犹豫未决之际
，忽然夜间梦见观音大士晓谕开导他说，你本有心发慈悲，不忍贼寇杀人，将屏藩保障
一方，百战不停，中原天子虽然更易了五姓，但是你所守的疆土巩固一点没有更动。你
的福禄是永远不断，子孙也绵绵不绝，爵位不仅得以蝉联，还可封王拜相，没有止尽的
。二十余年之后，你当到天竺山来找我好了。镠醒来觉得奇异，从此以后他所向无敌，
屡次均有神功，种种的回应都获胜利如操左券，所以他均一一记在簿册，以昭示给子子
孙孙，世世代代崇敬祀奉观世音。他果然经过了四世五王，与五代相终始，一切无不灵
验。而大江南北所有鹿苑宝坊，寺院庙宇，数以千计，都是钱氏一人所手创。上天竺看
经庵就是他开始所发心创办的。（天竺志）
★后唐朝长兴三年，壬辰三月间，吴越武肃王钱镠死了，他的第二个儿子名叫元璀继立
王位。平素畏惧朱全忠的残酷暴虐凶狠，不能安宁相处，于是出居别馆，斋戒二十一天
，徒步天竺山上拜叩大士，希望得一个梦兆，以破其迷惑。夜间忽梦见所属地区的山林
，都披上锦绣绮丽，光彩晃耀和白日样，璀欢喜的跳起来说，这是我们先王的时事，我
们可以安枕鼾睡了，彼胡怎奈我何。（天竺志）
★宋太祖建隆元年，吴越王钱俶，以太祖就位，进与不进尚未决定的时候，于是祈祷大
士以求得指示迷津，斋戒宿于殿宇中，夜间梦见穿紫衣的神人，命穿著金魁盔甲的将官
校尉约有数十百人，拿著彩绳由扬子江北岸，以绳隔界，一直抵达豫章闽越（以上皆地
名）而止，急忙呼唤越王钱俶说，这就是你所管辖的地带，更给他一些袍笏冠冕（以上
均是王公衣帽等物）无算。他醒来后而欢喜的说我不怕了，当即择期上表，贡献圭壁（
古时诸侯朝贺贡物）仪物道贺。太祖大喜赐宴，对派来的使者说：你回去告诉你的大王
，我将依靠他屏藩，以辅助赞劝治理朝政，当不致辜负从前的功勋。果然如梦所示，丝
毫不假。王由是更加感激敬念大士垂示，恭敬崇拜益为虔诚。于是建造殿宇圣像供奉，
以报答大士灵验所示的厚贶。（天竺志）
★明朝万历年间有位姓包单名叫做凭，别号信之，是浙江省嘉兴县的人，学识广博才气
不凡，但是累以应试不第，他虽然留心孔孟二氏之教，尤其信仰持念观音经。有一天，
他去游柳湖，偶到一村庄寺内，看见观音像淋漓露天立著，即掏荷包只有十金，交给住
持僧重行修建，僧告诉他工程浩大，非少数银钱可以完成，他又拿出松布四疋，衣服七
件都是新做尚未开褶的，一并交给住持僧，说请留著但愿圣像得无恙。住持僧流泪的说
，舍银钱和布衣都不是难事，只此一点心真可是不易啊！待工程完成后，偶然住在寺中
，梦见一伽蓝告诉他说，观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子叫汴、孙
子叫圣芳果然都登科及第，做了达官显要。（鞭心录）
★明朝有位姓沉名见泉的人，他的祖父游江苏省吴江县属黎里的罗汉寺，看见后殿毁坏
倒塌，观音圣像头顶著斗笠，于是他叹息的说，菩萨能够给人以智慧，我愿意重修这座
殿宇，只求我的子孙有一二读书的于愿足矣。回家和他的妻子商量，妻子说现在有米几
百石（百斤为一石）速急卖掉换成银钱，独力来完成这项功德不可以吗。不久之后，栋
梁殿宇法相都焕然一新。后来他的孙子名叫尧中，曾孙名叫梦斗，都相继登科及第了。
（鞭心录）
★宋朝有个和尚名叫求那跋陀罗，是罽宾国的王族，学问渊博、深入经藏，尤其经通大
乘佛法，在元嘉年中，东游来到中国，想宣讲‘华严经’以弘法，但以不通华语，因此
深怀惭愧慨叹。所以朝夕礼佛拜忏，虔诚祈祷观世音菩萨，求其于冥冥中加以感应，一
夜忽然梦见一位神人拿著宝剑，另手持一人头为之交换，豁然中即便醒觉，从此以后，
对于华语无不通晓。于是讲说‘华严经’数千遍，听经大众莫不倾诚佩服。（高僧传初
集）
★唐朝有个和尚名叫元康，在贞观年中游学到京城，首先居住在旷野山间，经常持诵观
世音，求其加被智慧理解，于是在山中获鹿一头，鹿角分成八歧，其形状特别怪异绝伦
，康当抚摸而使顺伏，于是豢养它，有时乘骑外出，颇能致远，从来没有一点疲倦的神
色。康的辩才无碍，常常在京中安国寺内宣讲‘三论’，于是注疏解释‘中观’的道理
，特别又编撰‘玄枢’两卷，总能明了‘中百门’的宗旨。（高僧传三集）
★宋朝有位名叫智觉亦称永明禅师，别号延寿，他从天公韶国师而得法，经常举行法华
忏二十一日。一天梦见观音菩萨，以甘露灌口，因此得到无碍辩才，著有‘宗镜录’壹
百卷，融会贯通诸法，共同纳入心宗，又著有‘万善同归集’三卷，发明空有性相之旨
趣，提策真修，归之中道，每日课诵佛名十万，专修净土，居住永明寺约十五年，弟子
有一千七百人，当给众人受菩萨戒，施食放生，悉皆回向净土，在开化八年二月廿六日
，预知时至，是日清晨起床沐浴斋戒，焚香告诉大众，作跏趺坐而往生。（武林高僧事
略）
★宋朝有位名叫义寐的法师，俗家姓胡，浙江省温州人，讲诸经论，并著疏注，居住四
明育乐寺，一日梦见登临国清寺上方，有宝庄严幢座，提名为文殊台，以木头交互遮拦
阻隔，想求进入而不得，忽然看见观音菩萨，从堂上徐徐的出来，似相接待，一会儿觉
得己身已与观音身混合不分，因此而惊醒，从此乐于说法没有止境。（高僧传三集）
★宋朝有位名叫遵式的禅师，是台州叶家子弟，他的母亲曾经很虔诚的祈祷观音所生的
，学问高深，又能行苦，专心志至‘安养’时常功行‘般舟三味’，以九十日为期，素
行苦学，以致于呕血，常处在道场中，两脚皮破流血，师以死自誓，无所畏惧，一日忽
然如在梦中看见白衣观音，以手指其口，引出几条虫来，又于指端流出甘露，注于口中
，颇觉身心清凉，他的宿疾因此而痊愈，愈后出忏，顶相高约寸余，双手下垂过膝，声
音如同洪钟，都与以前不同，大众皆赞叹钦仰，师曾经建造天竺寺殿宇僧房数百间，建
立光明忏堂，每次架设一柱加盖一瓦，必定亲诵大悲咒七遍。三次经过寇贼灾难火都自
己熄灭，此皆师之愿力坚固所致。著有‘净土决疑行愿二门’及‘净土忏法金光明观音
’诸本忏仪行世，所以当时号称师为慈云忏主。（武林高僧传）
★宋朝有位名叫蕴齐的法师，是浙江省钱塘人，俗家姓周，别号清辩，时常患染时疲，
百药不治，于是他力行日课观音圣号，一日梦见一人以凿子打开他的胸部，更换了他的
心，以手摩了几下而去，待他惊醒之后，病已痊愈。从前他所阅览过的经典，莫不通通
记忆犹新，走笔成章悉归雅典，故此都称他为辩才无碍之证。（佛祖统记）
★宋朝杭州灵隐寺有位明教大师，名叫契嵩字仲灵是广西省藤县镡津地方李家里的子弟
，七岁出家，受具足戒，经常顶戴圣像，诵念大悲观世音名号，每日十万声，博览经典
，健全记忆，曾经著作有‘辅教论’十万余言，及‘禅门定祖图’，‘传法正宗记’，
并辅教诸篇。韩忠献公欧阳文忠公均皆称道。在熙宵四年六月示寂，阇维，六根不坏者
有三，一眼，二舌，三童贞。以及顶骨数珠五物均存在。所烧出来的舍利有红色白色，
均皆精光亮洁，状如大菽，遗有‘镡津文集’二十卷行世。（佛祖统记）
★宋朝熙宁时，有名叫重喜的法师，是会稽地方的人，家境穷苦，少年失学故不识字，
但是每日诵观世音菩萨不稍休息，后来不但能够读书，而且能够作偈，其偈有曰：‘地
炉无火一囊空，灵似杨花落岁穷，乞得苎麻缝败衲，不知身在寂寥中。’诚乃得自观音
智慧力而解悟的。（坚瓠集）
★清朝有个和尚名叫树庵，江南地方的人，少年时候，粗野无识，尝居住在扬州禅寺内
，因与饭头相争吵，出言无礼大骂，主持僧当大众喝止谴责他，并且对他说，如果今后
你不速即改变态度，当揍你一顿把你赶了出院，师愤恨不能安睡，想到如何报复主持僧
。到了中夜，忽然自己悔过，想及洗雪耻辱的方法，惟有自己修持，力求学道方术，自
愿设法，于是辗转终夜，天将明忽然悟道，我常听说，至诚护心持念大悲神咒者，无有
不明澈法源，证得上果的，我虽然无知还能诵念，奈何无术以自修呢？到了第二天，他
去拜谒主僧陪礼道谢，自己陈说愿闭关三年，专心持念神咒，乞求假给一静室，并助其
衣食费用。主僧甚喜，当即应允，师于是移居藏经阁，朝夕持诵不稍懈怠。胸前悬一木
牌，上面写著「禁语’二字。凡有人登上藏经阁，想要和他讲话的，他即以手指牌示之
，如是者三年，乃出关，神色风采顿与前殊，抑抑自下，彬彬有礼，见者皆惊异敬重，
常有人解析经籍疑义于侧师的，相与诘难甚苦，师一一答之各诵所论诸书，且诵且解娓
娓不已孜孜不倦，客相赞骇然，无不佩服，乃知道师于内外方策九流百家，下至小说杂
书，凡一切文字，不待过目无不能熟谙诵念，当时仪阮文达公退职家居，闻师名识与之
谈论，师亦一一酬答不倦，文达公惊异赞叹。谓师所证道理，超然于人天之表率，非浅
学的人所能测度的。（王耕心树庵大师传）
★宋朝有个和尚名叫宗渊，俗家姓宫，是山东省高密地方的人，孤僻耿介，凡俗的人不
能够随便的见到他。他每日诵念普门品，曾有会看相的人说，渊生命短促，勉励他受持
。在太平兴国五年十月预知时至，令木匠做一座位，如鹿顶形状，连接催促木匠，说来
日斋时需用，果然坐著圆寂了，时年八十三岁。（高僧传三集）
★宋朝淳熙元年的时候，吴江长桥旁边居民，有位姓郑的姥姥，年已八十余岁，每日到
市上化募钱财，聚积起来放入瓶中，想将此款建造观音像，忽然邻居失火，延烧其家，
他以为瓶子一定烧毁了，对著一片焦土哭泣，于火烬余灰中找到了瓶子，不但没有烧掉
，反而把所有的银钱熔成了观音圣像，高约一尺许，身上璎珞，手执柳瓶，均已具全诚
神工巧妙所铸成，乃世上不可经见的，该地方上有富户姓王的请将圣像供养，并留著姥
姥长期侍奉香火，姥姥活到壹百多岁才死。（南海慈航）
★明朝苏州有位姓黄名叫彦士的人，娶了一个妇人颜氏，伉俪情笃。当倭寇来侵时，相
偕逃避，被贼兵冲散，颜氏乃惊恐独自逃走，不知所知，日暮穷途，投宿于荒凉祠寺门
内已先有人在，颜氏即惊慌逃避，闻呼唤声说，娘子你莫要害怕，我是尼姑，因此结为
同伴，到了第二日天明尼姑对她说，少年妇女途中行走多有不便，我的行囊中尚有女僧
衣帽，可以换妆，颜氏即从之随尼前去。彦士既已失妇，量妇一定不免于难，苦苦的寻
访了三年，毫无消息，孑然一身，流离失所，只好卖字度日，适逢友人宦游浙江他便往
访，回途又值巡海的兵到来，舟子不敢为之渡江，彦士乃上岸入厕所，看见枯杨隙缝中
好像有一包东西，即往探之而出得金钱一包，顾而喜曰：此天赐我也。打开一看，得缘
簿一本，列有施人的姓名，于是凛然的自言，莫谓遗失的金钱可取，须念此从三宝中来
，得之不易，乃停舟等候。过了两天，看见有一老尼以头触树而哭，彦士上前问其缘由
，曰一向发愿塑观音大士像，所募得三十金，昨因仓徨逃避兵慌马乱无处藏匿，放之于
树腔中，今已失去，只好死于此了。彦士急忙将金钱还给她。老尼拜谢，感谢救命之恩
，邀请彦生到庵中小坐。彦士当即应允随之行，及抵达庵门老尼叩门，应声而出的人就
是颜氏，夫妇重聚，相持大哭，各述前情，流连了几天。有盐商姓汪的听到这件事，当
聘彦士为馆师，以宾礼相待，后来援例选授二尹的官职，转到府判（官名）生了两个儿
子，一个得明经（如清时贡生，因以经取士故称明经）他们夫妇两人均活到高寿而终，
这是嘉靖间的一段真事。（海南一勺）
★清朝康熙的时候，江宁有位始姓吕单名叟，平素行为纯正敦厚，常隐人之恶扬人之善
，每天早晨诵念大士经咒百遍。当年到五十二岁时病笃，昏迷不醒，全家仓皇失措，只
好焚香祈祷。那天晚上，叟梦见大士对他说，你的生命应当断绝，因为你生平好善，念
经虔诚，增加你的寿命二纪（一纪十二年），今后更应当普遍劝导世人，为善得福报，
作恶必遭殃。报应的道理，是丝毫不爽的。待他清醒后，病也痊愈了。行善益发努力，
后来享年七十六岁，无疾而终。（南海慈航）
★晋朝山东省琅琊县有位姓王单名泯，没有儿子，他的妻子时常祈祷观世音以求子嗣，
泯后来离家外出，在路途中遇著一个胡僧，很敬重他，对他说：我死后当你的儿子。不
久僧死，泯妻果然怀身孕，孩子出生后就会说话，而且即能了解西域（印度）十六国梵
音，聪慧过人、器度不凡，就是晋朝尚书（当时宰相）王洪明。他的小名叫阿练，讲述
自己前生的事迹，历历分明一点都不遗漏。（辨正论）
★刘宋时代，有位姓孙名叫道德，是益州的人氏，平素信奉道教，年纪已过了五十岁，
膝下尚无儿子，居住靠近精舍（当时和尚所集居之处）在景平年中，有个和尚对他说，
你当至诚发心礼拜诵念观世音经，必定可以求得儿子，德于是退出道教虔诚发心归依观
世音，有一日得著奇异的梦，梦见他妻子怀有身孕，后来果然生了一个男孩。（冥祥记）
★刘宋时代有位姓王名叫恍之，是山东省济阴地方的人，年纪到了五十岁，还没有儿子
，他的太太为他娶了个小老婆，过了几年还是不孕，他祈求子嗣，发愿诵念观音经一千
遍，其数将完毕，他的小老婆果然怀孕，生了个男孩，时在元嘉十八年。（冥祥记）★
唐朝有个慈藏禅师，俗家姓金，他的父亲名叫武林，没有儿子。造印观音经一千部，祈
求生一男孩，愿发道心，普度众生。他的母亲梦见一星宿坠入怀中而怀孕，以四月八日
而生，禅师年岁既长，能深深体会无常的道理。于贞观年中出家，感受二菩萨从天降下
，亲与授戒，大弘佛法，广利人天，果如其父所祝祷。（高僧传二集）
★唐朝有位万回法师，他是河南省人，俗家姓张，当初是他的母亲在观音像面前祈祷而
怀孕，回生后非常的愚钝，到了八九岁才能讲话。待他长大成年，父亲命令他耕田，回
即一直耕种几十里路不转变方向，遇著了沟坑乃停止，口中连称平等，父亲发怒打了
他，回说：‘彼此总耕，何须异相。’回的哥哥后来远去，住在西安，很久没有音讯，
父母都以为他的哥哥死了，早晚都为之忧愁哭泣。回因为深爱他的父母，跪著禀告他的
父母说：‘今日为哥哥忧愁哭泣无益，不如计算哥哥所需要的衣服粮食，请速准备好我
将持往探望他。’一天早晨他起来，告别了双亲前往，晚间即行返家，回来说哥哥很平
安，并且有书信问候父母。拆开信一看果然是他哥哥亲笔所写的，一家人都很惊异。弘
农（回住的地方）到安西，相距很远约有一万多里路程，以其万里一日可以来回，所以
号称他为万里师。首先是玄奘大师向佛国（指印度）取经的时候，看见‘佛笼’旁边柱
子上题有‘菩萨万回谪向阌乡布化’，所以后来玄奘大师回国后，就到阌县去访问万回
，大师以礼待他，并且施送他三衣瓶钵而去。（高僧传三集）
★宋朝有位姓翟单名叫楫，京师的人，居住在浙江省湖州县四安镇，到了五十岁还没有
儿子，他自画观音像供奉，很虔诚的祈祷，其妻方怀有身孕时，梦见有个白衣妇人以盘
子装著一个小儿送给他，容貌很清秀，正想抱过来，但有一个牛横隔在中间，因此不可
以抱得到。既而生了一个男孩，满月就死了。他又向观音像前很虔诚祈祷，复在梦中有
人告诉他说：‘你好喜欢吃牛肉，岂能生儿子呢？！’楫醒来后颇为恐惧，于是发誓全
家都不再吃牛肉了。复梦见前白衣妇人又送来一个小儿，不久果然他的太太又生了一男
孩，后来成为显贵。（广嗣录及观音慈林集）
★宋朝有位姓华名叫庭相的人说：他的堂弟名叫敦三的，结婚已经十九年，从未生育。
弟妇遇氏很虔诚的供奉大士，常常的参拜像前哭泣哀祷。有一天晚上，梦见大士抱来男
女孩各一个，告诉遇氏：为怜愍你虔诚，所以把这两个小孩子送来给你。到了第二年果
然生了一个男孩，再过一年又生了个女孩，后来就不复怀孕了。（海南一勺）
★宋朝汴京（现河南省汴京县）有位姓张名庆，是祥符年中的人，他曾经做监狱里的司
狱，平素为人很慈祥谨慎，常常亲自扫除监狱中的一些污秽，到了夏天炎热的月份，更
打扫的勤快，对于囚犯的饮食汤药卧具必须清洁，每每告诫他的部属说：‘为人不幸罹
于法网，我们设若不加怜恤，受罪的人到那里去申诉呢？！’他生平持诵法华经，凡遇
著囚犯被处死了后，必定吃斋茹素，并且为之诵经一个月。常常教导监狱里的囚犯，有
罪的应当自己承认，切勿埋没了良知，加重了自己的罪业。他的妻子袁氏，年到四十八
岁的时候，感染瘟疫死了已经三天，忽然醒过来，告诉他说：‘我起先走到一污秽的地
方，忽然见到白衣大士，对我说：‘你的丈夫做了很多善事，现在虽然没有子嗣，将来
当有子孙兴旺’乃以手把她拖了出来，于是就活了过来了。到了第二年生了一个孩子单
名叫亨，后来读书做官，庆活到八十二岁无疾而终，六个孙子都成了显贵。（观音持验
记）
★宋朝有位姓徐名叫熙载是江西省乐平县人，生有一子，在淳熙甲午年八月廿四日死亡
，夫妻极为恸心。第二年载到安徽省宿松县长钟照家里教书，正值他儿子亡故的日期，
到南台寺去礼佛，该寺的长老宗悟法师，为他讲学唐朝时愿况的儿子非熊，死后再又投
去为愿氏的儿子故事，并且说：‘我有观音圣像一幅，极其灵验，现今赠送给你，若更
能诚心刊印观音经赠送，必定获得美满的果报。’徐拜而受之，他带回书房里供养。到
了明年，果然于八月廿四日生一男孩，继而又连续生得两个男孩。（南海一勺）
★宋朝有位姓元名叫朝善，家里很富有，因为没有儿子，但是供奉大士很虔诚笃敬，果
然连接生了几个孩子，招请乳母为之抚养。有一乳母白氏，常常于哺乳的时候，对朝善
戏弄，朝善假装没看见而避之，不久以其他的事故遣离，务使保全她的名节，后来所有
儿子均已长成，嗣续也很多，成为一大家族。（海南一勺）
★元朝南京大宁地方有位姓王单名叫玉的人，年纪已过四十岁，尚无孩子，到了至元二
年乙丑的时候，他在朋友马公酌的家里神像前，看见白衣观音经，玉向友人请回家来，
专心持诵不稍懈怠，到了丁卯年四月十四日夜里，他的岳母刘氏梦见穿白衣的人头戴著
金冠，手牵著一童子来对他说：‘我为你送一个圣奴’，刘氏接抱。恍然间一下醒来，
第二天王玉的妻子生了一个男孩，容貌清秀，果然应验梦中所言，即命名为‘圣僧奴’
，他们夫妇俩发愿，刊印了白衣观音经五百卷，以酬谢抱送圣奴之恩。（白衣经记验）
★元朝有位念常禅师，别号海屋，是江苏省华亭县人，俗家姓黄，其母杨氏，求生儿子
祈祷于观音大士像前，梦见庞眉老僧托宿而怀了孕，当他诞生的那天，祥瑞的光照耀一
室，尤有奇异的香味。后来在平江圆明院出了家，博览群书，嗣续法晦机熙和尚，著有
佛祖通载集二十卷传行于世。（释氏稽古略）
★元朝末年有位宝金禅师，别号壁峰，是陕西省永寿县人，俗称姓石，父亲称为长者，
母亲张氏善念佛经，遇有托钵僧以观音大士像授给张氏，并嘱咐说：你应谨慎事奉，当
生智慧的男孩，不久果然生师，临生产时白光照耀全室。（释氏稽古略）
★明朝常熟地方有一位姓严名叫尚宝征，别号道彻是文靖公第二个儿子，年到了三十岁
还没有小孩。不愿娶妾，人都笑他。有天他偶然过访亲戚家里，见到一婢女年已二十，
还没有蓄头发，问及她的主人，据说因其哑巴之故。道彻恻隐之心大动，谓其蓄发则将
来娶她为妾，他的亲戚不敢相信，道彻即和他订约，到了第二年他果然纳之为妾，文靖
公听到了这个消息欢喜的说：‘我儿子这种做法，很合乎天道’，后来该妾所生的都是
儿子。皆由道彻平素诵白衣咒，并且坚持不杀戒，凡所生的小孩都是得白衣送子的祥瑞
征兆。（感应篇僧注）
★明朝有个和尚，法名叫做愿登，别号大献，是江苏省姑苏地方的人，其母陶氏，祈祷
于观音大士而生他。幼年的时候，就聪明过人，归依南京净觉法师为师父，后来住持小
西寺，著有观幻子内外等篇。（释氏稽古略）
★明朝有一位梦窗禅师，是日本国势州地方的人，其母祈祷观音大士，梦见吞了金光而
怀孕，生产的时候，有祥瑞金光照耀满堂。（释氏稽古略）
★明朝刑科里有一位姓李单名叫清，别号心水，是广陵地方的人，起初生有一个孩子，
因为出天花而死，其母姜安人，悲伤不止，天天都诵白衣观音经，为他的儿子祈求子嗣
。不久，心水梦见一妇人抱著一个小孩走进屋里来，面上带著痘痂，好似将好而尚未脱
落的，第二天一早起来，刚好遇见有人以绣的观音像相赠，抱著孩子正如梦中所见，当
时他的夫人因此而怀孕，后来果然生了一个男孩。（观世音持念记）
★清朝浙江省钱塘有位姓赵名叫世珍的妻子周氏，因为没有子嗣而到白衣殿祈祷，很虔
诚诵念白衣咒，刊印白衣大士图一万二千卷施赠，而且真心行善事，后来果然连生两个
儿子，长子做了进士，周氏活到九十八岁的高寿，亲自看见五代同堂。（海南一勺）
★清朝有位姓黄名叫扩生，广州省新邑地方的人，是大富人家。年到了五十岁膝下还没
有子嗣，戌子受持五戒，既不茹荤而吃长素，供奉大士尤为勤谨，早晚必须沐浴百拜，
称念大士圣号，虽然事务忙碌的时候，都不停止照常礼拜称念圣号，不到三年妻妾接连
各产下男孩，长大成人后都非常聪明。诚为观音经上所说：‘若有女人，设欲求男，礼
拜供奉观世音菩萨，便生福德智慧之男。’黄氏就是一个好例证。（观音慈林集）
★清朝初年江苏省常熟县有一位姓谭名叫宪乡，别号扶风的人，家里很为富有，但是没
有儿子，合族的人声言将要分他的财产，宪乡发誓说，我甘心情愿将银钱布施到受穷的
人，决不分给你们。于是捐出了五干金，想兴建‘大悲忏坛’，寻找地皮寻到元墓，看
见梵天阁的后面，有空地宽敞，又面临湖水风景绝佳、乃陈情于剖石老人（大概是地主
），老人当即允诺。于是他以香泥铺地，创立了忏坛，极其庄严，将坛筑成后，他又随
著法师在忏堂礼拜了四十九天。那年回到家里，他的姨太太生了一个男孩。他的大太太
平素也没有生育过，她也发心了一千金建‘白衣阁’于元墓旁，发心祈祷祈求生育，不
久也产下一名男孩。（现果随录）
★清朝有位姓何名叫隆将，是广州城番禺地方的读书人，年纪超过了五十岁，尚无子嗣
，他的心里早已绝望了。在乙未岁那年受持六斋，建筑别室专供奉千手千眼大悲观世音
像，早晚虔诚礼拜，每天早晨必礼拜完毕后，方饮茶吃早点，如是过了几个月，梦见大
士亲手送他红衣童子。第二年，他的太太果然诞生了一个男孩，三年之间，连接生了三
个儿子。（观音慈林集）
★清朝有个姓杨单名叫璜，别字希周，当涂地方的人，世代居住在栗树坟边。当贼兵扰
乱他的家乡，他藏匿妻妾孩子等于松树林中，自身守护，贼兵看见坟内有衣服的人把他
拖出来，璜一时情急，即投河而死，其子方十岁见父溺死，当号哭投奔于水。时值顺治
丙戌年三月十六日，璜妻陆氏，哀伤丈夫没有后代，发誓断绝血肉吃长素，并迎接佛像
在家供养，早晚发心念佛，忽有一晚梦见一老妇人牵著一个孩子对她说，送给你，醒后
叹息的说，但愿妾张氏遗腹生个男孩，即菩萨所赐的。是年度确生一女孩，陆氏哭泣著
说，完了，于丁亥年春天召集族长面告，丈夫既然无子嗣，当将前田分给众侄儿，我只
求淡食以抚养这个女孩，言毕后哭，族长不忍的说，等待周年的那天为璜作了佛事，然
后在议分产。到期亲戚具会，散斋的晚上，也是三月十六日，女孩哭泣不止，妾抱其就
睡，如同著了梦魔一般，昏昏不醒，女孩啼哭声更大，陆氏疾呼始醒，抱女孩到手上，
则已不复是女身了。陆氏大惊，众人也都前往观看，见其面依然唯有私处生长男根，还
留有血痕，均皆诧，于悟菩萨灵验，从前所梦见的其是不虚，都争先恐后的到佛前叩谢
。更改其名字为‘佛赐’，第二天观者如堵门为之塞，县令（即今之县长）张公听说，
命抱小儿前来察看，还不相信，问及其家族，众口一词的说，假若小孩脱变不是真的话
，我们的侄儿等还不愿分他的田宅吗？县令听了才释疑。（唐宜之已求书）
★清朝江西省新建县有位姓傅名叫国镇的人，没有孩子。他的叔父名叫广尧，有很多男
孩。有一天他到叔父家里去，叔父对他劝说：‘我诵念观音经已经有很多年了，你何不
效法呢？’国镇遵照叔父的话，虔诚持念观音经到了第二年得生一子，他于是印经卷二
千多本结缘，又得一子。这两个孩子后来同时登科中举。（海南一勺）
★清朝安徽省婺源县有位姓余名叫邻父，他的妻子戴氏，没生孩子。持诵观世音，在顺
治十八年时，叩头许愿施印观音经三千卷。到了康熙元年，生了一个儿子，随后又连接
生了两个儿子，持念观音经不稍松懈，并且布施一切济人利物的事情，二十余年之间，
子孙绕膝合家吉庆。（观音灵感录）
★清朝淮安地方有位秀才姓梁名叫元徽，平素崇拜佛教，到了中年的时候嗣息艰难而且
多病，因此发心持长斋，每日诵念白衣观音经及大悲咒，并刻施袖珍本，朱印流通。他
的妻子阮氏也持准提斋，每天早晨虔诚跪诵，不久徽的病痊愈了，阮氏一连产下三个孩
子。（观世音持验记）
★清朝有位姓冯名叫锦，是桐乡地方的望族，世代培植厚德，到了锦的时候才显贵，官
做到山左（官名）但缺乏子嗣，乞病假归家，他的妻子宜人（有官阶妇人的称呼）孔氏
持念大悲咒非常虔诚，方受孕的时候，邻居妇人姚氏梦见一老妇人手抱著一肥一瘦两个
孩子，告诉他说：任凭你取一个，姚氏抱一肥的，一失手坠到地上死了，还要取那个瘦
的，老妇说：这个瘦的应当送到冯家去，你不可再得，姚氏果然生个肥胖的孩子而夭折
了，宜人孔氏怀孕七个月而产下一个孩子浩，很瘦弱，后来渐渐长得高大魁梧，由词林
（官名）进升到御史（官名）不久，因为奔母丧回籍，凡
是乡里中所有善事，他无所不积极的推行。浩活到上寿，夫妻齐眉，精神强健，生了三
个男孩，都登科为官。（劝戒类钞）
★清朝湖南省衡阳县有书生叫谭航，幼年多病并缺子嗣，因此发愿仗菩萨慈力忏悔解除
夙孽，编辑观音经咒，并格言及救急神方共一卷，邀集志同道合的人，刊印广播。所有
在会的人，求愿各个不同，或求子嗣、求功名、求正当财利、求拔除疾病、求消灭祸难
，凡在会的人，都能各如其愿，均沾慈惠，凡有苦恼，也皆能得脱，益阳地方有位姓熊
名天益的人，年到花甲（六十岁）因为没有儿子，见到这等事，欣欣然作见闻随喜功德
，也斋诵印送。天益的老妻梦见生子，喜相传告，还以为是幻梦，到了第二年，竟然生
子恰与梦里相符。（观音灵感录）
★清朝金陵（即今之南京）有位姓沉名叫象贤，有志培植德本之士，年已五十尚无子嗣
，平时敬奉大士，忽然一天遇白衣老妇对他说：你能够劝导千人不溺水，那么你的功德
就无穷了。象贤谦逊的答谢不能够，老妇说：我有戒溺女歌和图，你如果能刊印布施，
何止能劝千人呢，于是抽出袖中卷册给他，象贤正在捧阅时老妇忽然不见了。象贤心中
知道这是菩萨示现，因此捐集资金印施了千卷。不久，连生两子都很英俊，登科及弟，
象贤活到九十三岁无疾而终，异香满室。（拯婴录）
★宋朝太祖开宝五年五月大雨，河流溃崩，宋帝祈祷于天地鬼神，雨下的更大，群臣之
中有称述上天竺观音大士灵异事实，宋帝当即遣派使臣驰往斋戒焚香虔诚祈祷，过了几
天，天即开朗，河流也复止塞，待使臣归来询问，正是使臣到达杭州既已祈祷之明日，
嗣后凡是水旱荒，瘟疫流行之时，也复止塞，待使臣归来询问，正是使臣到达杭州既已
祈祷之明日，嗣后凡是水旱荒，瘟疫流行之时，必派遣使臣前往天竺祈祷，无不灵验。
（天竺志）
★宋朝处州地方有位姓鲍名叫钦止的人，曾代理郡守（官名）陈轩撰写灵感观音碑文上
说：在绍云二年间，轩自从合肥（地名安徽省）迁移郡守钱塘（地名浙江省）第二年上
奏疏于朝廷说：臣（陈轩自称）所统领州郡之西偏，湖山胜景，甲于天下，然而天竺山
上有灵感观音菩萨像在。臣自去年秋天视事来，人民正在饥荒郡中，今年春夏之交时，
天降大雨一月不止，父老等都夜夜忧愁恐惧，臣即统率官吏躬亲祈祷于灵感观音菩萨像
下，时雨入山大降，以致衣帽皆湿，沟渠决裂，道路损坏，所属随从人员均皆涉水而过
。当臣还至本地，时则天宇开霁，纤云不兴，白日当空清风徐来，既而又回到城中作佛
事，与人民一同祈祷。雨已止有时，农人不告病，实在是佛的庇护这个地方啊！（天竺
志）
★宋朝英完治平二年秋天，八月三日都城大雨，洪水暴涨泛滥全城。帝下诏求直言，宰
相曾云亮因此胪陈杭州郡寄沈文通上奏，天竺看经院观音大士，从晋朝至今福慧天下，
泽利民生，前后灵迹很多，不可以数计，上命令祈祷，水患立即停止，所以赐号为天竺
灵感观音院。（天竺志）
★唐朝有位名叫善无畏三藏法师，他是中印度的人。时值印度大旱，灾情遍野，于是请
师乞求降雨，俄顷之间，见到观音菩萨在日轮中，手执净瓶注水于地，当时民众莫不欣
然感祷，得未曾有的奇迹。（高僧传三集）
★宋朝哲宗元符二年夏天，四月不雨江西袁州守臣王敏仲，祈祷于木平山舍利石塔，精
诚通感，山岩石中放光，见到白衣大士金身璎珞，获五色舍利其大若枣，中有台观的形
状，复往仰望山塔所在处，又见到泗州大士及维摩，罗汉左右排列，一会儿倾盆大雨，
衣履沾湿。（佛祖统纪）
★宋朝真宗咸平元年，从正月一直到五月均不下雨，到处祈祷，但灾旱更严重。当时有
绍事中（官名）张去华镇守杭州，他出其至诚为人民请命，迎接大士像于天梵寺，统率
所属官员礼拜祈祷。不久，果然甘霖大降四境充足，人民欢欣鼓舞感动天地。（天竺志）
★宋朝理淳佑年间，年年苦于灾旱，当时镇守浙江统帅颜颐仲虔诚祈祷于洞中，看见大
士作欢喜状态，果然甘霖大降，立刻充沛起来。（普陀山志）
★明朝景泰六年夏天，两浙苦于天旱，禾稼将要枯死，四方的人民彷徨无所措，当时镇
西的阮公，会合藩臬（官名）重臣和兵部的尚书（今部长）孙公等，部斋戒沐浴，亲自
徒步走上天竺寺，奉迎观世音菩萨像到山林建坛求雨，即时阴云四起，到了下午果然甘
稼大降，次日又断续有雨，一连下了三天大雨，顿然令两浙的境内，禾稼蓬勃的长成，
凡是将枯的禾苗也都复活了，人民莫不欢欣鼓舞。于是阮公等大感灵验，念无以为酬谢
菩萨，于是各损钱财，重新建造神龛，并制备衣冠及一切供具而庄严之，仍恭奉圣像送
归天竺寺。（天竺志）
★明朝嘉靖二十四年，自春季到夏季天气亢旱，久不下雨，米价陡涨民不聊生，饿死遍
野，方伯九畹（官名）谢公，躬亲统率百官祈祷于山川社稷的鬼神，复用方士符咒的法
术，而天旱得更利害，于是命令郡守罗公，仁和令稷公，钱塘令龚公等人，斋戒沐浴，
素服徒步入天竺佛国山，具备全副仪仗，恭迎观音大士圣像供奉于海会禅寺，并谕令和
尚首领良缙，上竺住持惠琳道显暨所召来比丘等，日夕斋戒沐浴讽诵经典，祈求大雨，
务期昭明格外显验。先是祈祷皆以净瓶济水为验。过了一天，瓶水微微涌出点于如珠，
果然天下微雨，又过了一日，瓶中水大涌出，果然天降甘霖，倾盆大雨，旱灾得以解除
。（天竺志）
★清朝有位姓彭名叫际清，江苏省长洲县的人。常对人说：某年夏天六月间，苏州大雨
，当时他住在文星阁，结合一班同道，约三七为期，诵念大悲心咒，加持西方佛名，并
午后不食，期满果然得雨半尺。（海南一勺）
★晋朝有个和尚法名道舟，俗家姓管是北方回乐人。出家于龙兴寺，常刺血画千手千眼
大悲观音圣像，当天气亢旱的时候，他绝食闭目，祈祷天降大雨方可进食，在中和二年
他听说关辅地方扰攘不安，乃於越南念定院塔下断左臂焚烧，供养大悲像，愿早日见到
兵祸平静。又曾截下左耳为民众祈求下雨，更断食七日请求上天降雪，都能如愿以偿。
世寿活到七十八岁，遗骸不散，如入禅定，于是后人以漆漆身保存至今。（高僧传三集）
★宋朝真宗祥符九年九月，蝗虫满天飞，灾情遍野，人民莫不震惊，帝以年年苦旱，蝗
虫为灾，来势凶猛，多方捕获，毫无效果，于是遣中使（官名）祈祷于观音大士，是月
十五日午时赤日当空，忽然之间黑云起自西北，雷雨交加降雹掣电，声如大炮，蝗虫堆
积遍地，顷刻都已消灭。帝很以为神奇，士民信仰更见宏扬普及。（天竺志）
★晋朝西河离石县有位姓刘名萨何。染病暴死心下还温暖，因此未能即时收殓，经过了
十日复活了，并且说：有两个役吏牵著他向西北行，不测远近到了十八层地狱，随业报
的轻重受尽毒打苦楚，后来遇见观世音菩萨对他说：你的俗缘已尽，若能得复活可去做
和尚，洛阳下齐城丹阳会稽，并且阿育王塔，将来你都可以前来参拜，若到了寿终的时
候，就不会再堕到地狱了，将话告完好像从高岩上坠下，忽然醒来复活，因此他后来出
家，法名慧连，游行礼塔发现有阿育王所藏佛的舍利。（梁书）
★唐朝有位孟知促，弄州人，少年的时候生病忽然死去，看见衙门如在生的时候一样，
并不知道自己已经死了。凡看见亲戚故旧为官的，问他因何故而来，他才知道来了冥府
。有一官吏为他检阅生死簿，对他说：‘你平生没有修福德，何以能够还阳呢？’知促
说：‘我一生诵念般若心经和观音经，虽不记其数但至少也有三四万遍。’重新再为他
仔细检查，获得为白冥王，于是放他还阳。吏又问他，你想不想知道你的前途？知促答
说：很愿意。于是以簿指示他看，里面记载著孟知促是合运的出身，为曹州的参军转任
邓州的司仓，到此即刻掩卷，不许他再往下看。于是向前走到荒野榛树的边沿，误进入
一黑坑，而惊醒了。他仍然不知道‘合运’是怎么一回事，后来皇帝敕会招募运粮，因
此选拔他授以曹州参军，任期届满转授他以邓州司仓，嗣去任又选派为晋州判司，待他
还没到任就死了。（朝野合载）
★宋朝淳熙年间，铙州地方有位董母李氏，病死后忽然又醒过来，据她说：‘她初进入
冥府，行走旷野间约有几里路程，才走到一城市，听得人声吵吵杂杂，而且黑暗的看不
见。她自己默念说：我虔诵普门品三十几年而今日进入鬼城，菩萨岂没有救援？于是她
大声疾呼“救苦救难观世音菩萨”，约有一百声，恍忽之间有一只手把持她的左臂而行
，渐渐的觉得走到光明如同白日，并且看见大士以妇女身出现，璎珞被体璀璨照耀，异
香芬郁相好端严。因此她就乞求救命，大士对她说：“你的数命已尽，好在你的夙缘很
好，具有善报，所以我来援救，你可以马上赶回去，约半纪后我们再见吧！”她于是顶
礼拜谢。大士举步向西方而去，远远的遥望幡盖前导金碧辉煌，震心眩目。豁然之间苏
醒过来了。’又过了五年之后，她才无疾而逝了。（法华感通）
★宋朝有位妇人，姓李名叫郡君，平素颇为贤德。有个老妇李氏拿著一串珍珠到她家里
求售，出去时将珍珠遗落地上，有天老妇来对她说，前些时求售珍珠，回去路上遗失了
，原主人不时的逼索，若倾家荡产都不能补偿，因此忧愁郁闷生病，几乎不能起床，郡
君即将收起之珍珠拿还老妇，老妇拜谢不已。后来郡君感染疾病，垂危之时，梦见有位
青衣人请她乘车驰往野外，到达一个大官府里，看见两个伟人巍巍然上座，引导她上前
问她姓名，郡君方知是冥司，她平日素持大悲咒于是默诵，厅堂走廊均已摇动不止，左
右的人都惊惶几乎要跌倒，伟人立刻对她说不要念了，放你回去。有一官吏拿她到案前
问话说：你还记得送还李妇珍珠的事吗？郡君答说记得。一位伟人执笔说增你寿命二十
年，另一伟人说不要太多，执笔的人又说这妇人既不爱珠宝，又不昧良心贪财已属难能
可贵，况且还有持念经的功德。即命人送郡君回家，后果然历经了二十年而终。（感应
篇增注）
★宋朝淳熙末年，建昌有个走卒，姓杨名亮。生病的时候，看见有两个吏卒拿著催命符
追逐他，亮和他们一起跑出去，不久来到一座官府，王问他在生的时候有什么功德，他
答说：我的身体供内趋走的役卒，每每遇到差使的时候，不敢违背路程的限制。王又说
：不问这些事别的还有何阴功？亮方始悟到是冥司，他说平时念观音经。又问，既能诵
经曾经行何善事吗？答说小人那里行得一善事可称，但是能够知道安守本分，不要害人
就是了。王命令官吏检查簿籍所载，果如所言他得以再生不死。（善余堂笔乘）
★明朝台州有位姓王名叫立毂，别号伯无，领得万历丙子年的乡荐（即推荐进学），梦
见他的父亲士性公面说，你当十五岁时而死唯有宿植德本，消灾延寿方可遇救，果然发
生效验。于是在嘉禾三宝面前，发誓持长斋而吃素，同时受持天台案杀盗淫妄。后来官
为江西省新淦县令庆除文而戒。戊午年进京觐见，当启行的夜里又梦见他的父亲谆谆的
警戒，他心里颇为忧虑，一天船行到了萩港（地方），夜间已二更时候，忽然看见两个
穿著青衣的人来，拿著催命符拘捕追逐他走，骤然之间，走到冥府，一同被拘捕的有数
千人之多，均站立庭院中满满的，还有载著枷锁的，还有穿著华丽的。冥王正面坐著，
左右有两冥官在案边侧面坐，侍从的人形状都很凶恶。王呼唤立毂名字，很严厉的声音
叱骂他说，你的阳间寿命算到丙辰年八月，之所以延长到今天的是因为你吃斋守戒的力
量所致。奈何放弃，以簿掷示他看，见到他名下的年月日都有注明，到丙辰年八月以下
空白，毂阅览完毕叩头著说，因为做官不得不如此啊！王说，奈何你的命中业已算尽了
，即命令驱逐进入监狱，当有鬼卒来拖他，左面坐的一位算官起立请说，试可收他破戒
后的事实考查看看再定，不一会有侍者背负著两个大篦来，都是他为新淦县令时的文案
，凡是一册一柬及平时偶然所写的纸张支字俱在，各有气腾腾向上，青白赤黑各种颜色
都有，王命令各检一处，先检黑和青的聚成一齐，其次再检白和赤的聚一齐，看著青的
渐渐的隐藏不见，黑的缩小好像一支筷子，独有赤的赫赫然堆著一大堆，毂在旁像看赤
的里面，是他平日所刻的金刚般若经，和好生篇社仓卷，王阅毕面色稍和气，愿望左右
两冥官说，他尚能知道培植德本，损坏他的五官，完全的躯体和性命可以吗？于是命令
鬼卒挖他的眼睛，放置殿前柱上，目光炯炯然，一无所见，毂自念眼睛已经被挖走，还
能够再看见吗？忽然间昏暗觉得有人拍他的肩催促他说，去去，跌了一跤就醒了。当时
晨鸡报晓家人都围著他在哭，他问为什么？据说自二更时他一睡不醒，手脚冰冷口齿还
坚合不开，医生说是中了寒厥症，已灌汤药七次了，毂张开眼睛看见灯光如刀刺一般，
终了不可能张开。那天夜里又梦见前天捉魂鬼眼睛，痛楚不堪，于是推却医药决意乞求
退休归家。后来他离开家园修持净业，虔诚诵念金刚法华经，朝夕不倦，庚申年七月礼
忏幽溪（地名）夜间梦见大士以杨枝洒甘露，点其眼睛，次日早起豁然见物，两眼复明
。后来游历云栖场山门下，真参实证，再生了十二年，法号壁如大师。（回生自记）
★明朝万历甲寅年，歙县有位名奕德，随著他的叔父正鶤，在临塘寺内读书。鶤叩请普
门大师有所省悟，于是皈依佛法早晚率领学生们，持斋顶礼四方，奕德深为敬信，发愿
书簿大悲经五十卷，金刚经三十卷，五月廿九日那天他在琴溪浴澡，忽然暴病气绝，抬
回来停放尸首于床上，忽然间自言自语的说：‘我是佛前左边护法关某，奕德因为误杀
了宿冤，被拿入冥府，我以他奉佛许经的善念特来护佑，鶤可以为他念佛诵经，等到初
七他便可以还魂，书写经典酬愿，藉此功德冤鬼得以超渡’。到初七那天，奕德果然复
苏，自己捧著其腰连呼跌痛了。叔叔问他是何缘故？他说：当他到琴溪洗浴时，见著两
个人拿著要命牌来呼唤他去，于是他随从前后，望见官署门上扁额题为‘森罗殿’，待
我到达时，有提头鬼无数奔向前来殴打，只要念佛则痛可忍，继而知道我前生为将官，
误杀了人命八百个，今日业满向我索陪偿，故以此向注诉以王事所致，阎君发怒的说，
大辟之刑应下油锅，即有大面碧身的鬼卒，拿一大锅沸油，把我束缚起来将要投下的时
候，殿前忽现金光一道，照得幽黑通明，看见韦驮与关帝在空中，韦驮举起杵入大锅，
锅中满生金莲花，阎君合掌顶礼，随即放我回来，命两个黄衣的人送我，经过高耸峻岭
时，推我而下所以跌痛了腰，叔叔扶起来叩谢佛和大士以及韦驮关帝，他从此至诚的施
写二经，全家都钦奉之至宝。（金刚果报录）
★清朝浮梁地方有一位处士（隐居不愿做官的人）姓严名叫习之，别号守贞，持诵金刚
经观音经三十几年没有一天停止，每每劝人持诵，疑老信者参半他时，常对我（述者自
称）说：‘在道光十五年六月二十三日那天，他的族房侄儿元法（名）的孩子名叫瑞能
，病得昏沉的时候，被人拘捕到一官署，上堂方将跪下，喧传大菩萨降临，冥官下座趋
往迎接，看见白衣大士披著一件莲花霞被，后面随从一个黑面的老头子，大士上坐，左
愿冥官说：‘查严瑞能阳寿还没有满，为何把他捉来。’冥官即刻问讯役卒，怒其逮捕
错误，打了役卒四十大板，大士接著又说：‘瑞能家里三代人都不吃牛肉狗肉，并且全
家都持观音斋，诵念观音经，现在有这个老头子在家里可以作证。’瑞能方才悟到老头
子就是司命的神。论令完毕，当带著瑞能走出衙门，率领观看碓舂的牢狱，看见一个狰
狞鬼捉著一个妇人投入碓中，每舂一下血肉横飞四溅，大士命令他不要走进面前，并且
说：你的生魂不可以沾染这种血肉。因此举袖代为遮蔽，又引他观看拔舌铲磨等地狱一
完毕后，指导妇家，谕令他明日可以回阳，必须嘱咐家中持斋念经的人，必定要虔诚斋
期不可藉事移借他日，亦不可届期而遗忘了。今日是斋期的一天，你家里的人俱已忘却
，以后牢记回去告诉你祖父，金刚经他已持念多年，这部经的功德是不可思议的，切不
要听信外边人而被言语迷惑，必要有始有终，你的病无妨以后更要做个好人。不久走到
他家后门拍醒他，并且说你已到了家。于是他就醒了，醒了后将这件事全说出来。（浮
梁邓达元述）
★清朝有位姓柏名叫万安别名天佑，是江苏省常州县人，平生乐善好施，信奉佛教，时
常向彭尺木先生讲述他的母亲曹氏，以大士慈悲神力除却疾病的事实。当他母亲六十四
岁的时候，生病发热，万安得信自苏州赶回家，而母亲气息已绝，唯胸前尚有点微温，
家人为她治理衣念棺椁，均已具备，万安悲恸异常，祈祷于白衣大士像前，诵念白衣咒
一万二千遍，愿灭自已寿命十二年以增益母寿。到了明日母亲呼索饮食，再过几天病愈
能起，始告已死时被两个役吏所拘引，遍历土地城隍诸司才到达东狱府，府君对她说：
‘你有儿子为你很虔诚的祈祷，仗著大士的威力延长了你的寿命，命令役吏引导放出还
阳。’万安于是劝母亲修习净业，另辟一室供奉佛像，其母于是吃长斋，每日分早中晚
进室叩佛念珠，诵念西方佛各计名一千，又居世十二年年七十六岁时，九月十五日早起
对其子说，我将要去了可以召集众亲友告别。次日，亲友都到齐了其母都一一打招呼，
并告戒其子女将去时不要哭泣，每日只喝汤水五六盏，到了第三天一早起床，沐浴更衣
就枕安详而逝了。（一行居集）
★清朝有位章开元，是江西省南丰县人，在嘉庆廿五年三月十九日，他以骑马射箭教授
徒弟，因为用力太猛了仆跌在地上，大众扶持他返回寓所睡在床上，痛楚得叫苦连天几
乎死去，冥冥中看见一个役吏拿著传票背著刑杖，慌慌张张来将他拖起就走。忽然间身
后有一个拉著他而且叫著说：这个人平常持念观音经很虔诚，并且于敬信录里面摘出最
容易犯错的几条，抄写了十几本为人家讲解说明，且许下了心愿刊行印刷，假如使他短
少阳数那何以能劝人行善？役吏拖之如前而挽拉的人更发用力。役吏只好放下他。拉他
的人说：他去不久必定还要来的，我指引你到南海去求救于观音大士。章考虑他蹒跚难
以行走，那人又对他说：但是只要你合掌诚心至念‘南无阿弥陀佛’和‘大慈大悲救苦
救难观世音菩萨’圣号，倘若你看见可爱的女人切记不可动心，以致于堕落到恶趣里面
。章即接受他的教训，觉得身体好似风中的树叶，乘风飘空而起。不久，看见一条很深
的巷子里面有些卖酒的女子，个个都很漂亮，争先恐后的前来勾引他，他牢记那个人所
嘱咐的话，闭著眼睛不理则一无所见了。然而波涛奔腾接天，南海立刻已在眼前，章于
是跪伏在岸上宣称佛圣号很久，看见两三个胡子老头，摔一个人下山相貌很像他自己，
身后的人对他说，这就是你的灵魂，赶快向菩萨叩头拜谢。于是又引导游览阴司地府，
普遍观察善恶两道，后来又对他说你回去了，应当坚持以前所发的善念，除了自己修持
并且以之训诲别人，切切勿怠忽你的志愿。章唯唯然称谢遽而复苏，即刻起床穿衣走出
门外，伤痛已经好了，同住者都感到惊讶。（因果实录）
★清朝铅山地方有位蒋心余的人，在乾隆某年十一月十五夜里，梦见衙役拿著请帖请他
到某一处所，有一位尊贵官员接见，衣服装饰如同帝王。对他说冥中衙司事务繁重，我
的任期届满即当离去，这个宝座拟请公代理。蒋答：我的母亲年老孩子幼小，家事均未
了不能前来。王又说：世上事要了便了，要不了便不了，我已推举公代理无可挽回。不
久醒来只有一盏孤灯青光荧荧，四肢如冰冷冷凄凄，四更时分沉沉入睡；又到了冥间大
殿上，设有五个座位案积如山，四个座位都有人独第五座空著，一个役吏指著告诉他这
就是你的座位。蒋随著走到第三座，看见上面坐著的是他的房师（清朝科举考房中老师
的称呼）冯静山先生，他急忙占则敬礼拱手作揖，请求老师代为辞谢。师说现在事已至
此不必多说，速急回去料理身后事，今日是十五，二十日那天就是你上任的日期。于是
告别而醒了。蒋和王方伯（布政官称呼）名叫兴吾的很好，次日一早即到王处辞别，并
且拜托他身后的事。王对他说你切勿恐慌，诵念观音大悲咒可以祈祷得救。于是建坛斋
戒，全家诵经，到了那天（二十日）大家围著蒋心余守护，三更后蒋看见空中飞下来一
乘轿子，旌旗几竿轿夫几人，好像来迎接他的，大众同声诵念大悲咒，逼迫不得近前，
渐渐愈近愈薄如同烟雾般的消散了，即到天方亮时竟然无恙，过了三年后进入词林（即
翰林院）。（沈绍莲述）
★江西省奉新县北乡有位比部员外（官名）叫金光斗的妻子帅氏宜人（官员太太尊称）
，平素供奉观音大士，年纪已经过了六十岁生病死了，家里的人以她的胸口还有温热不
忍将她装殓，三日之后她复苏。述说她到过冥府，看见大士对阎王说：这个妇人在世时
很虔诚诵念观音经，并且多刊印经典布施有功德，应当放还阳世加寿命半纪（一纪十二
年），阎王即刻命她回生。起初她抵达阴司地府的时候，亲眼看见受苦受难的男男女女
很多，不能完全记忆，唯有记得有一群鸟啄食人眼血流满身，问及冥吏据说这个人生前
杀害禽兽生命，所以得此果报。又看见很多螺壳堆积成山，有一群鬼剥人肉来填螺壳，
她又问冥吏，答说这个人生前买食螺肉，所以应得此果报。这是内人洽氏（述说此故事
人的妻子）亲闻帅氏宜人所说的，帅氏与洽氏的娘家是邻居，兼有亲戚关系，因此悉知
很为详细。（鄱阳吴育学述）
★溧水地方有位汤聘的人，在学生时代家贫如洗，但侍母至孝。有次忽然生病死了，看
见鬼卒几个人来拘捕他，遇到普门大士，聘以老母无人侍奉哀告求生。大士说这是个尽
孝思的人，且查他于某年月日乘船，船主女儿姿色美丽善于诱惑，聘当正色拒绝，他当
前程远大可急令还魂。鬼卒说他已经死了几天，尸首早已腐烂，奈何能够还魂呢？大士
命善财童子，往西天去取牟尼泥来，命鬼卒保护尸体。于是告诉聘说：看见你遇色而不
淫，所以特来相救，汝宜当加强信心乐善好施，今日人心阴薄，鬼神伺察很严，从前功
名富贵生来便定，近来则善恶册籍一月一造，无待后日来生始有果报。善财童子回来已
经过了三日，泥色如同栴檀香气不散，因此令善财童子到他家里去，尸体果然腐烂了，
他的老母在旁涕泪交流，死了已经七日还无以为收殓。善财即以泥团绕尸体三匝，一会
儿臭气渐渐消失了，腐烂的地方亦安好如常，于是有了生气，善财令聘魂从口入，尸体
即渐可动，他的母亲惊惶而狂叫，邻人听到都来观看，聘已经坐起来了，对他的母亲说
：儿已再生了，母亲不要害怕。因此叙述遇见大士得以再生的经过，并且谓儿本无科名
生命限期已尽，因为力求报父母恩，大士并命儿持贪淫荤酒诸戒，可与我科名长寿。儿
唯以不能丧命，其余都如所戒，大士许儿成进士但命中没有禄位，戒勿做官而已。后来
聘于顺治戊午年果然中进士，不茹荤声色货利都皆淡泊，唯长斋供佛以侍奉母亲。至他
母亲死后，就任真定县令卒于任所。（徐岳闻见录）
★北周时代益州地方招提寺有个和尚法号慧恭，和同学僧法号惠远的很相契，后来遍游
荆州扬州，访道而归，阔别了三十年，夜间话旧远语如流，慧恭对远说：何不诵念一本
经呢？当为你诵念观世音菩萨普门品一卷，但请至心听听。于是结坛升座，才开始发声
唱经题时即觉有香气。不久，又听到天乐振空雨花零乱，经方诵完歇息远即敬礼拜谢。
（高僧传二集）
★隋朝开皇初年，扬州有个和尚，忘记他本来的名字，诵涅槃经自己颇为骄傲。陕西岐
州东山下村中有沙弥诵观世音经。后来都暴死了同到冥府，冥王给沙弥以金座敬礼备至
，给涅槃僧以银座礼稍次，僧不平因此问得沙弥住处。既而苏醒，从南方来到岐州访得
沙弥，问其缘由，沙弥答以每次诵念观音经时必定穿净衣，焚名香咒愿完毕后于是开始
诵念，久而久之不敢稍为怠慢。僧乃谢道：我真是罪过，所诵念涅槃经威仪不整，身口
也不清净，现在证验了。（法苑珠林）
★唐朝有位姓王名叫弘之，在贞观年中为山西沁州和川县令，有个女儿嫁给博陵崔执。
执生病死于和川，经过了数十天后，王家里人忽然于某夜听见执说话：我是女婿，不合
于在妻家立灵位，然而苦无所依据，能够为我立为栖吾神，我当大为感谢。妻当从其所
请，朝夕都供置鱼肉等荤物，执告诉妻子他只吃素食，并常劝以礼佛，并且述说地狱中
的故事，又说：人一生不免杀生和不孝
两大罪。其余的罪可以次第减轻，我虽无罪然能大资福助，为我数设斋供并能够写法华
金刚观音等经，各两三部以后即不再来。王家都一一为其所言，写经设供，执忽然又来
拜谢说：自今以后我即长别了，王家举家哭而送之。执有遗腹子临去的时候子已五、六
岁了，执告以这孩子将来必有名位，但愿善为养育，自此以后果然不再来了。（法苑珠
林）
★京兆（即北京）有位姓刘名叫子贡的人，于五月廿二日因热病而死，到了明日又苏醒
过来，告以被录到冥府去，遇到以前邻居季暐对他说：烦你带一口信给我的儿子，我生
前坐罪被捕，速即为我造观世音菩萨像一尊，写妙法莲华经一部，我就可以升天了。又
遇见他的父亲对他说：我以同光五生得假在外，不然，受罪苦不可言。因为我在生时弹
杀鸟兽，所以每天牛头狱卒烧铁弹数十个，红的像火一样，烧破我的身体皮肤数百道，
纳热弹入我的腹中惨痛难忍。又看见身边的人多数成了鬼。子贡廿三日复苏至廿九日又
死去，仅回生数日宣传冥间的事，藉以广为警惕世人。（太平广记）
★宋朝范文正公仲淹，他是人人都知道的，他的母亲亡故了三七日（廿一天），梦见哭
泣的告诉他说：我以在阳世造业，我在阴间受罪不堪，我儿平素孝顺请为我诵金刚般若
经一藏，救拔你母亲的罪吧。公惊哭而醒即起沐浴斋戒，躬亲到元墓山禅林延请僧众，
诵念金刚般若经七日，至第六夜礼忏将要届满的时候，又梦见母亲对他说：因为儿至诚
礼忏诵经，感动白衣大士降凡，持经半卷不但清罪，更可以升天了，明日早晨儿到经堂
一问便知，应当厚礼叩谢大士。公等待法事圆满后拜谢众僧，因此询问诵经半卷的是那
一位，众僧皆失色答曰：所礼经典一字不漏，岂有只持半卷的道理。旁边有一僧从容表
白著说：昨日大众念经，山僧倚立默看至第十六分，倏忽之间使君来拈香，便到厨房去
做杂务，今承询问敢以直对。公即叩头下拜，僧言莫莫忽然腾空不见了。这是大众都亲
眼所看见的，无一不瞻仰。公因是创建莫莫禅堂，以志大士灵异，至今犹存。（灵山胜
迹）
★徽州地方有位姓方名岩秀的人，宿世培植德本娶妻黄氏，因生产而死。不久，岩秀梦
见妻来对他说：生前做了许多罪愆之事，目前在阴曹受罚，乞求为她诵念观音经千卷，
印刷布施千卷，即可离苦超生。岩秀醒后一一照办，后来他的继室怀孕了，恍忽见到前
妻进房来，果生一子取多元亨，后来成了进士。（南海慈航）
★明朝有个和尚法号如幻，有位朋友姓夏名叫治时，通达内典，一天对如幻说：你的唇
掀齿露非长寿之相，宜当祈祷观音大士，诵念名号以求寿。如幻即照他所说的去做，持
念名号三年之后，容貌都已改变了。（高僧传四集）
★清朝长洲地方有位姓朱名兆庚娶妻程氏，在道光十二年间，肝病发作并说鬼话，恳求
兆庚为她诵念大悲咒以资超度。因此问和病人有无夙怨？答无。又问病无妨吗？答至心
念佛即可痊愈。第二年八月旧病复发，廿几天不进食念佛不停，后来昏迷不醒人事神游
冥界，看见冥王审问众囚，善恶悉皆很为清楚，以程氏持斋念佛，因念金刚经大悲咒，
于是放回还阳详说所见，兆庚因此记以劝戒世人。（冥游确记）
★太谷地方有位姓程名嘉猷的人，刻观音经金刚经和感应篇等，尚未施印，忽然患病水
米不能进口，梦见大士谕曰：你四十一当寿尽，因刻了很多经典所以放你回阳，宜当即
刻印刷流传，程苏醒后遵谕奉行，病就马上好了。（劝诫类钞）
第四篇 度生死
★六朝时代东晋有位法师名叫慧虔，少年就出了家，守戒修行颇为精进确实，在义熙年
中，为山阴地方嘉祥寺住持，以身作则很勤苦的亲自统率大众念佛，后来生病，卧床不
起，专心一意的倾向极乐莲邦，虔诚祈祷观音大士，在寺庙之北面，有个尼姑居住，名
叫净严的，也很笃实修行，平素颇负盛名，一夜梦见观音大士从西边门而入，辉光照映
，幢幡华盖，七宝庄严，尼姑惊异，当即顶礼，问菩萨往那里去？大士答覆说：‘将往
嘉祥寺去迎接慧虔和尚。’那一天，正是慧虔法师圆寂的日子。但是他的神色和平常一
样，招呼他的人都闻到一种异香扑鼻，洵然而物化了。（高僧传初集及往生果）
★六朝斋国有位法师名叫法琳，是山西临印地方人，也是少年时出了家，平素祈祷静心
安养，每次诵念无量寿经和观音经的时候，时常看见有一个和尚，形状很特别的高大，
经常站在法琳的前面，在建武二年间，他生了病，更注意怀念西方极乐世界，礼佛拜忏
不停，并见到诸贤圣众都聚集在目前，于是他向他的弟子们讲述所见到的情形后，合著
手掌而长逝了。（高僧传初集）
★唐朝有位法师名叫僧炫，是并州地方的人，当他九十六岁那年，遇著道绰法师述安乐
集、讲演观音经，颇为感动，方始回心念佛。惟恐寿命将终，于日夜礼佛一千拜，并念
阿弥陀佛圣号八万遍，于五年之间，一心一意毫无懈怠，在大渐年时告诉他的弟子们说
：‘阿弥陀佛来授给我香衣，观音势至也行列在前面，化佛都站遍满了虚空，从此往西
方而去，纯是净土。’话将说完，盍然而寿终了。（高僧传三集）
★唐朝有位岸禅师，也是并县的人，一心归命净土，他修行礼佛拜忏，精勤势，无一时
欠缺，一日稍有微疾禅观不亏，见到观音势至二位菩萨出现于室中，持久不没灭。待他
召来画工，述说情境，无有能够画得出的。忽然有两个人来说：他们是从西京来的，将
要到五台去，自甘情愿乐输工程绘画菩萨形相，绘事方毕，二人忽然隐迹无踪。岸知道
西方缘份成熟，告诉弟子们说：‘我今当将往生，谁愿随我一同去？’有一个小孩跪下
说：‘我愿随师父去。’于是命令他回家拜别父母，以为他说笑话，复令他沐浴穿著清
净衣服，进入道场念佛，不久而命终，岸责备的说，岂可在我而先行。岸拿笔亲写一偈
赞二位菩萨：‘观音助远接，势至辅遥迎，宝瓶冠上显，化佛顶慈明。俱游十方刹，持
华候九生，愿以慈悲手，提奖共西行。’述写赞毕辞别众弟子，也进入道场念佛，并命
门徒们亦帮助他念佛，端坐而终了。（高僧传三集）
★唐朝有位怀玉禅师，俗家姓高，是丹丘地方的人，他执持律法很为严谨，每天只吃一
餐饭，整天长行打坐，修行忏悔的方法，曾经诵念过弥陀经三十万卷，每日念弥陀佛圣
号五万声，天宝元年六月九日，看见了西方的圣像，其数若有沙数之多，时有一人拿著
白银台从窗口而入，怀玉说我会得金台，而银台却出现。他于是加倍虔诚其意志。当时
佛光充满于室内，到了十三日丑时，再有毫光发现，圣众满室，怀玉又说：假若闻到异
香，那么我的数命的要尽了。方说偈已，而香气满室。处处都是菩萨，更见到阿弥陀佛
和观音势至身皆是紫金色，共御著金刚台来接引，于是他含笑而终了。（高僧传三集）
★唐朝有位慧日法师，乘海船达到天竺国，去参拜访问善知识，咨询捷径法要，找遍了
三藏学者，所说的都是赞叹净土法门，后来又到了犍驮罗国，东北大山上建有观音圣像
，他志心诚意的祈祷请求，多得现身，师于是乃以七日，叩头断食毕命为期，到了第七
日夜间，忽然看见观音出现紫金色之身，坐在宝莲花之上，手垂下来摩著他的头说：‘
汝想传法，自利利他，惟有念西方极乐世界阿弥陀佛。回向发愿往生，到达彼国土已，
即可见到佛与我，得大利益，你应当知道，净土法门，胜过一切。’方说完话，忽然不
见了，师后来回到长安（当时京都）。因此普遍劝导人人念佛，往生净土。（高僧传三
集）
★唐朝有位自觉法师，住在真州地方，时常发愿，愿因观音得以见到阿弥陀佛，于是铸
造观音圣像，高到四十九尺，既而铸造成功，至诚一心祝祷发愿，有一夜在三更的时候
，忽然发现有金光二道，看见阿弥陀佛从金光中而下，观音势至分在左右随从，佛垂下
手来摩著自己的头顶而说：‘你应守愿切勿更易，以制物为先，七宝池内所生之处，那
个不如愿以偿。’后来在十一年七月十五日夜里，又见到一人，形相有如天王，现身在
天上云间，对自觉法师说：‘你的安养之期到了！于是他就在观音像前面跌坐而化了。
（高僧传三集及往生集）
★宋朝有了然法师，有一次梦见乘船渡海，看见观音菩萨坐在竹林之间，他于是以公偈
赞叹之，从此辩才振发，又一夜梦见两条龙在空中游戏，一条化作神人，自空中而下，
出一简册示以生期，他于是预知时至，即同大众诵念弥陀经，升到西方极乐世界而物化
了。（净土堂贤集）
★宋朝有一位学士姓张单名叫抗，乐善好施，念佛回向，曾在佛像前发誓，愿诵大悲咒
十万遍，求生净土，活到六十几岁，卧病不起，一心专念阿弥陀佛，对家里人说：‘西
方极乐国净土，就在堂前，阿弥陀佛坐在莲花上面，翁儿在金地上礼拜佛陀。’言毕，
口中继续念佛而长逝了。翁儿是他的孙子，三岁而夭亡。（往生集）
★宋朝有位古鼎铭禅师，是临济十五世孙，将要圆寂的时候，对他们的门徒说：‘观音
菩萨手拿著莲花来接引我了。’安然坐著而长逝，火化后，舌根和牙齿都没有烧坏，并
且有五色的舍子无数。（皇明名僧辑略及宗景濂集）
★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事
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c*i
3 楼
【 以下文字转载自 Arizona 讨论区 】
发信人: chenxi (晨曦.what matters most...粘人=_+b~`), 信区: Arizona
标 题: 自从普文二青年出现后，这帮青年都疯了…
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 20:02:19 2011, 美东)
微薄上的真实回复然被汇总
http://bbs.tiexue.net/post_5603631_1.html
主持人:请说出同一偏旁四个不同字.
普通青年:江河湖海.
文艺青年:琴瑟琵琶.
二逼青年:哼嗬哈嘿!
化工青年:烷烯炔烃.
追问:五个字?
其他人沉默,化工青年:钾钙钠镁铝.
含泪问:六个字?
化工青年:氦氖氩氪氙氡（推眼镜）我给大家背一下镧系和锕系.镧铈镨钕钷钐铕钆铽镝
钬铒铥镱镥
看到化工青年的风光，药学青年不甘示弱——
药学青年：吡啶嘧啶哌啶噻吩噻唑噻啶噁唑嘌呤喹啉卟啉咕啉，苯苄蒽芘萜莰，酸
醛醚酯酚醇。。
看着这堆乱码，医学青年镇定地出招了——
医学青年：我擦 我只知道作为医学生我今天有看到腓肠肌腱膜和结缔组织纤维！
脑胸膜肺肝胆胰脾膀胱腓肠肌，默默的爬走继续写病历
二逼伪医学青年：玩玻璃球，膀胱肿胀，痔疮疼痛，没法洗澡。。。拍桌狂笑
于是进入了百家争鸣阶段——
机械青年：钳铣镗锪钻锯；汽车系的说：轴辋轮辐轩辕.
船舶青年：舡舢舣舨舰舫般舭舯舱舳舴舵舶舷舸船舻舾艄艇艉艋艏艘艚艟
某青年：涂润滑油
纺织青年：学纺织专业的哥哥给你来一个：绒绸纶纸绉缝纫绞绛绘绗绖绝绚绕络绔
纤维缄缂缓缑缔缏编缆缕缅缌缒缃缐缈缗缇纱线绠继绢绥绦绨绤绡绣结缎纹绻绮绵缵绺
绫绩绲纺绷绱绳绶绬缠缞缚缟缙缛缢缜缣缍绹缁缀绽综绾经纬组织！
地质青年：硫硅砂矿
环科青年：淋洗渗滤污泥池。
金属青年：我是做贵金属的：铂铑钯锇铱钌……
林业青年:林林植树种柳树杨树桦树枫树松树榕树柏树橡树樟树椰
生物青年说：鳾鴟鴞鷚鶹鵂鴝鶺鴒鶇鵐鳽鴴鴇鷳鵯鸏鶚鵎鵼䴙䴘鷦鷯鶲
寿司师傅：鲔鲑鱿鲹鲸鲙鳝鳗鲨鮨鮓鯖鲷鲣鲫鲂鲥鲤
生物学青年：虾蟹蛇蛹蝉蛎虭虰蛐蝇蝎蝽蚯蚓蟑螂蜻蜓蜈蚣蚂蚁蛞蝓
鱼虾贝类引来了吃货青年——
吃货青年A：馅饼馄饨
吃货青年B：吃货表示毫无压力，炒炖炸烤煸焖烩
吃素青年抱怨了——
吃素青年：怎么没人说个葡萄草莓菠萝芭蕉荸荠莴苣蒜薹蘑菇茉莉芍药芙蓉苜蓿芦
苇薄荷菖蒲茱萸？大家都不爱吃水果蔬菜不喜欢花草吗？
然后武当和少林青年出现——
武当青年：打推捻搂扎捶拗抛抓护擒捉插抹擂拦扫托掩摆按挺挑
出家青年：喇嘛唠叨唵吗呢叭咪吽……
当然，有出世的就有入世的……
淘宝青年说：折扣拼抢拍。。。
穷酸青年：Iphone，ipad，itouch，ipod
JAVA青年无压力：java.*;java.applet.*;java.awt.*;java.awt.color.*……
历史青年的大招：禔礽祉禛禶祺祚祐祀禟禌祹祥禵禨禑禄礼祄禝祎禧祜祁禐
听到这里，角落里灰头土脸的考古青年淡淡一笑：玌玏玎玑玐玙玛玒玓玔玕玖玗玘
玚玥珁玬玮玞玣玠玡玢玤玦玧珏玩玪玭环玝玜玟玸珐玾玴玵珃珋珀玶玿玲玳玷玹玻玽珂
珄珅珇珈珉珊珌珍珎珏珑珆珱珰珒珚珡珤珜珨玼珔珓珕珖珗珘珟珙珛珝珞珠珢珣珥珦珧
珩珪珫珯
法学青年也来一发：诉讼讣讨议论讹诈讥讽许诺诏诚诡讲话诘讯诵读诽谤谩诰……
以及历史青年那个是穿越女的大招吧！
众青年暴走了…..法学青年：劓剕割刺剐刎刑
看到 “某青年: 科学青年认识好多字呀！”的评论
中文青年也不甘示弱——
中文青年:听说过“达道远近通逍遥”、“客宦寄寓穷家，寒窗寂寞”么？
文艺青年甲:江河湖海浪淘沙波涛汹涌
文艺青年乙:汀浦滨滩潮漫浒洲渚沉浮
文艺青年一下hold住了全场
漂泊江湖流浪汉，伺候仙佛伶仃僧，寂寞寒窗空守寡，苍蒿茕墓莫落荒
......
二逼音乐青年冷冷一笑开始唱《忐忑》……：“啊哦 啊哦唉 啊嘶嘚啊嘶哆 啊嘶
嘚咯嘚咯哆 啊嘶嘚啊嘶嘚咯哆啊哦 啊哦唉 啊嘶嘚啊嘶嘚 啊嘶嘚咯嘚咯嘚 啊嘶嘚啊
嘶嘚咯吺 啊 啊 啊 啊 啊呀呦 啊呀呦 啊嘶嘚咯呔嘚咯呔嘚咯呔 嘚咯呔嘚啲吺嘚咯呔
嘚咯吺 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 唉呀呦 啊哦 啊哦唉 啊嘶嘚
啊嘶嘚 啊嘶嘚咯嘚咯嘚 啊嘶嘚啊嘶嘚咯吺 啊哦 啊哦唉 啊嘶嘚啊嘶嘚 啊嘶嘚咯嘚咯
嘚 啊嘶嘚啊嘶嘚咯吺 啊啊 啊 啊 啊呀呦 啊呀呦 啊嘶嘚咯呔嘚咯呔嘚咯呔 嘚咯呔嘚
啲吺嘚咯呔嘚咯吺 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 唉呀呦 啊咿呀咿
啊咿呀咿 啊咿呀咿啊咿呀咿 嘚咯呔嘚咯呔嘚咯呔 嘚咯呔嘚啲吺嘚咯呔嘚咯吺 呔咯
嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 唉呀呦 呔卟啲呔卟啲呔卟啲呔卟啲 呀儿
咿儿呦 呔卟啲呔卟啲呔卟啲呔卟啲呔卟啲呔咿呦 呔哈啦哈啦哈啦哈哩哈啦哈啦哩哈啦
哈啦哩 呀咿呀咿呦 啊唉 啊咿啊咿呦 啊 啊咿呦 啊 咳咿呀咿呦 咳呀 啊哦 啊哦唉
啊嘶嘚啊嘶嘚 啊嘶嘚咯嘚咯嘚啊嘶嘚啊嘶嘚咯吺 啊哦 啊哦唉 啊嘶嘚啊嘶嘚 啊嘶嘚
咯嘚咯嘚 啊嘶嘚啊嘶嘚咯吺 啊 啊 啊 啊 啊呀呦 啊呀呦 啊嘶嘚咯呔嘚咯呔 嘚咯呔
嘚咯呔嘚啲吺 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 唉呀呦 呔咯嘚呔咯嘚
呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺
呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚
呔咯嘚咯吺 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔
咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺呔咯嘚呔咯
嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚 呔咯嘚呔
咯啲嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺 啊咿呦咿 啊咿呦咿啊咿呦咿 啊
咿呦咿 呦 咳呀 呔咯嘚呔咯嘚呔咯嘚 呔咯嘚呔咯啲嘚呔咯嘚咯吺”
最后，朴实青年说:俺信任你们
当大家以为一切都结束时，殊不知，又一轮小高潮开始了
围观青年：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
府宅青年：囯囹囸囻図四囡囦困圊囝因圉囨团回団园围困囤囬囦囮囧囵囫囥囲囩囷
囶图囼囿圀圃圄圂圆圁圅圊圉国囵圈圌圐圞圙圂
广东青年：嗰啲嘢啫喱嚟噶咋吓哇……
设计青年： Adobe Photoshop, Adobe Dreamweaver, Adobe flash professional,
Adobe Fireworks, Adobe Acrobat, Adobe Illustrator, Adobe Soundbooth, Adobe
Contribute, Adobe Flash Builder, Adobe Flash Catalyst, Adobe Premiere, Adobe
After Effects, Adobe Encore, Adobe OnLocation……
气象青年：雷霆霈霖霜雪霁，霞雯雾霭露霾震
消化科医生说：痔疮痢疾，神经科医生说：癫痫瘫痪，皮肤科医生说：痤疮瘢痕疱
疹痣痈疖疤癣，毫无压力。
五行青年：金木水火土鑫森淼焱垚
英语青年：realism, neorealism, liberalism, neoliberalism, constructivism
, Marxism, Neo-Gramscianism, feminism, post-colonialism, post-modernism。。
。哎呀我懒得打了 = =
东北青年表示：吵吵吧嚯嘎哈呀？
性情女青年：嗯呃~嗯啊呃~哦喔~吖嗯~吖嗯~嗯~
厨艺青年：焖炒炖炸灼炆炝炮烘烙焗焯烤烧
周杰伦的粉丝：哼哼哈嘿
卖萌青年表示：
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B*o
4 楼
★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国土，她的母亲死后，已经装殓，流血淋漓不停，女当发誓言说：‘若誓言说，
以我的一片孝心，但愿菩萨保佑秽气不作。’说罢，血即停止。后来她的父亲娶了继室
，和她一同修习净业，临终的时候，请僧伽演说净士观法，忽然要更衣，作吉祥（向右
侧面）而卧，拿著观音所执的幡，寐然而化去。（往生论）
★元朝有个妇人陶氏，有称她为十六娘，江苏省常熟县徐村的人，年二十六就守寡没有
儿子，但愿往生净土，常常持念观音普门品。忽然一夜梦见白衣人，手上拿著一朵白莲
花给她吃。待她醒觉后，心神颇觉奇异，嗣后装修一小阁，朝西方诵念弥陀经，念佛将
三年，见佛现光明，经函上面有火团如弹子大，陶氏恐怕把经烧去，以手来扑灭它，于
是得到舍利子一颗，命临终时，曾化成佛来迎接，别大众而去。（净土善人咏）
★明朝有一位尼师法名喊静，广东省广州市右冈地方人，从小即奉持斋戒，素以贞洁自
处，礼拜本地真梵庵主为师，到了剃度落发时，专门课诵涅槃大乘等经典，事奉师父敬
谨慎，到了中年才受具足戒，一心专捷净土法门，常念阿弥陀佛于心口不停。慈祥可亲
，又乐善好施，种种威仪，足为大众模范，曾经劝导大众造旃檀千手千眼大悲圣像于凤
城的大慈庵内。过了一年之后，偶然得有微疾，预知时至，频频教诲她的徒弟们，并且
和她的信士大众告别，第二天对她的徒弟们说：‘千手千眼大悲观世音菩萨来相接引，
你们大家当恭敬迎接我去了。’当即闭著眼睛而化了。（观音慈林集）
★明朝有一位姓蔡名叫承植，别字槐庭，少年即吃长斋敬奉佛陀，后来官居太守，禁止
民间杀牲祀神。晚年组织念佛，引导许多卖菜的小贩，回向净土。及到他生了病的时候
，他到庙里去断发，及到来的时候，看见银台接引，口中连声称呼观世音菩萨而化了。
（净土堂贤录）
★明朝有位姓名叫道隆，他的母亲李氏，年到四十岁，吃长斋敬奉佛陀，但是不了解诵
经。修建一个很清净的房屋，专供奉观音大士塑像，早晚都要去礼拜，每日念佛壹千声
，虽然在极热或极冷的天气她都不停止，并且刻印金刚经布施，随人礼请供养或诵念，
竭尽她的资财一点不怜恤。如此过了二十五年，将临终之前一年，出其纺织得来所余的
款项，延请高僧诵念佛经，大修功德，事办毕之后，有一夜间梦见所供奉观音大士拿著
念珠一串指示她说，把这串念珠给你，念珠的数目就是你将来往生净土的日期。她在梦
中曾经数过了，共计五十三颗，但是不了解其中的意义。直到庚子年五月十三日，她忽
然告诉家里人说，我今天要走了，可以阖家大声共同念佛，帮助我得以往生到西方极乐
世界去，于是她的儿子媳妇等大家围绕在床前，一齐同声的念佛，方过一个时辰，她面
向西方端正的坐著而逝了。（金刚经灵应录）
★清朝有位宋氏孺人，世代是江苏省长洲地方的望族，年十九岁，嫁给大学生姓顾名叫
文耀的为妻，事奉婆婆何老太太很恭敬谨慎。老太太平素供奉观音大士，逝世后，遗留
大士磁像。宋氏供奉也很虔诚，十余年来如一日，后来他的儿子晋芳，梦见两大士身穿
破衣，如有所乞求的样子。第二天一早遇见一驾船的人，拿著两幅画像出售，一幅是吴
道子所画僧相观音，一幅是绣相送子观音，他急忙偿付了价钱另嘱工匠装璜一新，送往
里中月声寺供奉。过了一年，晋芳又复梦见两大士对他说，庵里主人将有他行，彼即前
往探视，则将两像悬挂在墙壁上，无人照顾，于是他就请回家来，张挂在净室之中。宋
氏每日侍奉像旁，诵念西方佛名，及其经典咒语，瞻仰礼拜没有虚日。有一天，室中瓦
面忽然现出僧相大士，如吴道子所画的，其后过了八天，又发现一尊送子观音像，善财
龙女也一并出现，于是取瓦照刻大士像，金容灿烂辉煌。她从此以后，一心净业，临命
终时，训示勉励她所有的孩子，各敦本行，恪守本份。复命一同称呼佛名，勿哭泣。于
是合掌及顶，诵所习经咒，忽然闻到异香满室，盍然而逝，时乾隆五十七年五月壬戌，
享年五十四岁。（一行居集）
★清朝南濠地方有位女尼，俗姓汪，法名镜智道人，曾嫁给姓李名叫景熹为继室，年在
二十六岁而守寡，发出世心，受菩萨戒，以佛法倡导乡里，从而起信的约有百余人，时
尝剌舌血写法华经、阿弥陀经、梵网戒品等。当年三十八岁时，生痢疾，一日起身沐浴
更衣，合掌作踟趺坐，念佛而逝。时乾隆四十九年。过了三年之后，同里中有何氏女生
病，说道：有一群众合拿著红灯，以大轿把她抬去。到一大殿，看见青色面孔王者中坐
，小鬼各执著钢叉钢锤左右分立，并命令拿锤来打我，正在慌张之间，忽然看见金童玉
女，持著幡幢从内殿出来，中间拥护著道人，离地约有一丈多高，头戴青色头巾，身披
条衣，手握白拂，踏云而行，庄严洁白无与伦比，细视之，即万年桥李姆姆。往尝曾经
在她家住过一夜，还彷佛可以认识，然而光彩确与从前回然不同，姆姆声言停止停止。
立即下跪，答曰：敬谨遵命，当将我释放，姆姆垂下手来援牵著我，进入内殿，光亮如
同白昼，几席整洁，案头上供有佛经，并令给我青茶水果，好似苹果，甚为香美。对我
说，她自西方而来，引导我游历参观地狱，谓人身难得，何不持戒念佛，求生西方呢？
你可速回去，好好的持斋念佛，一意西方，学习经咒，时至我再来接你。勉之勉之，乃
命令以轿子送我回来，惊起而醒。（一行居集）
★湖州地方有一胡氏女嫁给杭州潘姓某为妻室，潘一向是吃长斋，结婚后妇也愿意吃长
斋。没有好久，潘因病而死，家徒四壁，于是她将家中所有衣物手饰一齐卖掉，每日只
用一钱买豆腐蒸热吃而当饭，不知饥饿。恭敬供奉大士像，持念梵咒，法名寂念，出外
为人作女红度日，将剩余的钱布施僧众。预先购置一龛，寄放在别处，康熙辛未年六月
中旬，将龛搬回，请灵峰老法师来举火，于是她以香汤沐浴更衣完毕，邻居妇女来扶持
她进入笼内，手拈香三炷，顷刻之间，火即延烧至龛顶，发出五彩色的烟，香气传达四
方，男女送达的人，约有数百人，都很奇异，时年四十一岁。（旷园新志）
★清朝有位姓袁名叫简斋的人说：我的祖母柴太夫人，时常谈及其外祖母杨氏，老来没
有子息，依靠她的女儿洪夫人过活，年九十七岁而卒。平素恒居一楼上，虔奉观世音菩
萨像，诵经不稍懈怠。三十年来，脚不踏地。性情很慈善，临卒前三天，索盆洗脚，婢
女以向来所用木盆乘水，她说不可以，我此番一去将要踏著莲花，必须将洗脸的铜盆拿
来乘水。不久闻到栴檀妙香，在空间缭绕，端坐跏趺坐而逝，香气达三昼夜始散。（新
斋谐）
★有一位姓刘名崇庆的人，平常持念准提咒，室中放白毫光，现大准提相。将临命终的
时候，惺惺然见到观音出一物如同圆月，恍示接引的意思，急起诵念大悲咒讫而逝。（
广信府志）
★清朝有一个尼师法号佛琦，建造西方三圣栴檀像高八尺，每年都结七为念佛会，将临
命终的前三天，见著菩萨现身，两童子侍立左右，有人说闻到菊花香，琦说，这是青莲
花香，念佛而逝。（净土圣贤录）
★清朝有位陵氏，法名善益，举行大悲忏，并礼拜华严经两周，每晚专诵大悲咒及阿弥
陀佛圣号，求生西方，有一天，观音大士现像，于是生病，对她的女儿说，佛光满室，
我要走了，即行逝世。（净土圣贤录）
★清朝有个倪佬佬，法名叫显真，持斋念佛，村中有观音像，不论早晚都前往礼拜，后
来几次见到菩萨现像，随即生病，对他的儿子说，几次见到菩萨唤我去。其子答说，菩
萨既然降临，应当买蔬菜作供。她说，也好，但是恐怕来不及了，等待她的儿子买了蔬
菜回来，已坐著而逝了。（净土圣贤录）
第五篇 广劝惩
★梁朝有位姓刘单名叫霁，生有孝悌的天性，和他的弟弟砥砺学业，博涉皆通。天监年
中，官宰二邑，并且以和理著称，其母明氏卧病不起，霁年已五十，亲侍汤药，衣不解
带两月有余，诵念观世音经，数至万遍。夜间梦见一僧对他说，夫人寿已算尽，你的精
诚笃实，当为之申请延长，后约六十余日乃逝，斋为庐守墓，常有双白鹤驯至庐旁。（
梁书）
★明朝有个姓彭的孝子，名叫有源，别号信宇，湖南省益阳县人，幼年时即虔诵大士经
咒，以祈祷双亲长寿，父亲常生重病，割臂肉疗治，过了十年，父逝世。侍奉母亲吴氏
，家境贫穷，仍勉力供奉甘旨。崇祯丙子年秋天，母也卧重病不起，又疽穿手掌，痛不
能忍。源日夕忧愁思虑，夜间梦见大士面谕，以母寿将尽，若得人肝服之，还可以痊愈
。第二天一早起来探视其母，其母正思
羊肝，源自默颂，这是菩萨启示我的。于是涕泣跪祷，愿意剖肝救母，到了深夜又梦见
大士暨诸圣众幢幡现在其前，源即惊醒，汗如雨下，乃洗身顶礼，举手扪心，约得肺肝
所在之处，拿著刀子自刺，痛得几乎气断命绝，待他稍停苏生，即呼妻前来，令其速煮
肝进母，母不知，欣喜为羊肝，病即霍然而愈。事闻于远近，无不同声赞叹。但疮口未
合，大众为他祈祷于大士，大士复示梦说，此是孝子肝，收之并不难，惟末世很少仁孝
之人，欲出现之于百日，令世人遍观其孝子至诚所感，孝廉（前已解释不赘）王文南为
之传其事实。（贤祯野乘及观世音持验记）
★明朝江苏省吴江县有位姓吴，单名叫璋的人，当年十一岁时，就丧失了父亲，其母陆
氏，在永乐癸卯年间，以寡妇被选送内廷。后在宣德丙午年间，随亲王分封广东。璋即
前往寻母，在船舱中设置观世音像供奉，日夜哀祷，发愿必往见母，继而患痢疾，昏愦
之中还呼唤母亲不停。遇到蕴空法师，为他调理得以苏生，及其抵达广州，亲王已被改
封红右锐州。宾士沙碛，两只脚都已破裂，卧荒野破庙走廊之间，遇见焦道人施药一敷
而愈。一日又越山过岭，被蛇啮其脚，晕倒地上，复遇见前次道人以药涂之而愈。又投
宿一孤村，极力拒绝投奔的妇人，逃出门外，雪深数尺，匍匐前进，得入一古庙休息。
再遇前次道人安慰他说：‘你为母而忘躯，真是一个铁汉啊！天不辜负你的苦心，能够
见到你的母亲就在眼前。’拿饼给他充饥。到第二天一天亮，他寻著路而前行，行至拂
晓，抵达亲王府，访问母亲，母亲果在，璋屡次请求他的母亲归家奉养；未蒙允许，于
是就府东租赁一室，中间书写‘思亲’两个大字，两旁又贴一对联云：‘万里寻亲，历
百艰而无悔；一朝见母，誓九死以何辞。’亲王听到这种诚恳的态度，称赞其贤慧孝顺
，乃允其所请。于是彼母子终能得以相聚，人皆为此乃孝思所感动，然大士变化护持之
力，尤彰彰可见。（鞭心录）
★明朝有个朱德贞女居士，盱江地方人，是益藩辅国常茫第三个女儿，幼年禀承家庭的
教训，性情至为孝训，当年八岁，由父母之命，与仪卫王廷卿之子名叫重贤的订婚，至
十岁时，重贤殇亡，她听到讣闻，即缟衣素食。自绣大士像供奉，早暮焚香默有所祷。
及年到二十岁，有来求婚事的，她始跪告父母说：‘女乃王氏妇，自重贤死后我志就决
定，不再改嫁。’其父母非常生气责备，她的意志更为坚定，并且发誓的说，若不得为
未亡人，只有死而后已，于是绝食自尽。父母惊惶恐怖，不复再为她议婚了。在天启辛
酉年秋天，时届重贤的忌日，先叩别双亲，再辞别祖庙，于八月二十九日归居王家，素
衣执杖，举哀设奠，于是扫除净室，并皈依三宝，每晨诵普门品大悲咒；晚间则念弥陀
经、往生咒。自此以后一切诗文誓不复读。凡遇到翁姑父母诞辰和重贤的忌日，必设供
礼忏；从早到晚，仪轨不稍松懈。因此他的公姑也为此感动，倾心茹素，一切衣食奉养
，均由其亲自操作，视疾问安尤为勤谨。甲子年间，其父病势沉重，割腹进药。父夜梦
大士对他说，你以女的孝心，得以延年。病果然痊愈。盱江的人，无不称颂其孝节。（
贤祯野乘及观世音持验记）
★清朝有一位姓黄的老头，是湖北人。为人笃孝善乐，但家清贫，为乡间塾师，年已六
十花甲。膝下有一女，时年十四岁，聪慧而贤淑。幼年随著父亲读书，常绣白衣大士像
供奉，礼拜很虔诚。一晚，梦见大士叫她的名字说，嗣姑，你的父亲孝义，不应绝后
，我想以你做他的儿子。即以红丸一枚给她吞下。女觉一股热气由胸中往下达。昏迷了
七天，突然惊醒起来，已变成一个男孩子的身体了。（万玉山房笔记）
★清朝有位姓闵，单名叫贞，字正斋的人，籍湖北广济，天性纯厚诚挚，居住在汉口镇
上，从小就失去了父母。待他稍为长大时，见到别人家里每到岁暮祀奉祖先，悬挂父母
图像致祭，不禁欷嘘流泪，痛双亲的遗容不能看见。有谓画家能有追容写真之法，求生
人眉目口鼻修短肥瘦，相似的可以彷佛得之。然而汉口地方没有画得好的，因此他笃志
学画，描神摄色。一年后得著了长康的妙诀朝夕都虔祷于观音大士像前，谓天下人多如
恒河沙数，岂没有一二人和父母相似的吗？求菩萨神力，默使其前来而图之。乡人皆笑
其愚痴。有人和他开玩笑的说，昨天见到有翁媪两人，提著竹筐，扶著拐杖，和你家父
母实在相似。听说他们有事前往荆州襄阳去了，计算路程可以追赶得上。于是正斋屏息
疾走，一日夜间能行二百余里，双脚都生了重茧，果然见到了翁媪二人。正斋便请他们
两人一同回到家里写真，方写毕，则翁媪二人突然不见了。乡中父老看见了他所画的像
，都道很肖正斋的父母，莫不交相惊异叹息，皆谓此为孝思所感应，可以通之于神明，
否则何常有若是之灵异呢？（梦历襟著）
★清朝有一个孝妇刘氏，是湖北省处县的人。丈夫外出，婆婆在家得了噎病，医药不能
治疗。于是刘氏割股和粥进奉婆婆，不料吃了就好。但十天后病复发作，刘氏又以股肉
丸奉进，虽复痊愈，但是病仍每十余日经常发作。刘氏乃默祷观世音大士，愿以自己身
体来代替婆婆的病。医师中有谓这种病不是凡尘药石所能医治，倘若能够得到人肝一片
和在药里，病就可以根除了。刘氏深信之，即暗地潜藏著利刀刺破胁下，肝见数寸垂于
身外，截断后于是晕仆不能起来，恍惚之间见到观音大士抚摸著她的身体说，儿啊！受
苦你了。即以丸药敷上伤口处，于是方苏醒过来。当时烹煮肝汤进奉婆婆，从此之后病
不复发。后来她的婆婆知道刘氏的举动，常常以手掌护著胁下屡次询问，她都不敢答复
。有一天婆婆薄开来一看，创痕仍然宛在，不胜惊骇惶恐，问其真相，乃具以实告。婆
婆失声大为恸哭著说，儿媳因为我病，以至于此，我心何忍。宣传于外，远近皆知，前
来观看的人接踵而至，刘氏深深的藏匿不出来。族长陈清于当地李县长，欲检验查视。
刘氏不许可的说，我因婆婆病势沉重．故此不惜于我的余生，并非是希求来表扬的，不
必烦劳诘问过去的真伪。县令不尽肃然起敬。事被大使（比县长大指知府而言）听到了
即奏请皇上为之旌表，时乾隆己亥年六月。（异谭可信录）
★清朝又有一位姓孙名叫复儒的妻室金氏，性情孝顺，是江苏省贰进县的人。公公乐善
好施，金氏将其嫁奁的田地售卖供其费用。年在二十四岁时，丈夫疡亡，金氏矢志守节
。公公重病，金氏亲侍汤药，衣带不解，六十昼夜不能安眠，病仍不愈，虔诚叩祷观音
大士像前，割腹肉一脔，适值公公想食米团，于是以股肉煮汤和粉做成汤团，公公吃了
五个即行安睡。当其醒寤时呼唤金氏，说，我不会死了！我方才见到白衣大士来，告诉
我说，你的媳妇孝诚感天，增加你一纪寿命。不久病就好了，寿终七十七岁，恰符合一
纪云云。（自求集）
★明朝绍兴地方有一位姓韩名叫弘儒的人。当他年在四十八岁时，他的妻室金氏在除夕
夜梦见死去的婆婆对她说，你的丈夫于明年重九（九月九日）大限已到。金氏恐有伤丈
夫的心，不敢言说，惟虔诚祈祷白衣大士像前，以求增加丈夫的寿命。次年春天，韩赴
馆舍（教书的私塾）路过他的姊姊家，看见有几个年纪较大的婢女，便很从容的劝告他
的姊姊，把她们都嫁出去。一个月之内，皆得以婚配。到了寒食节日后，往访一宦家子
弟，看见茶几上放著很多的银钱，韩正色的对他说，你生在富贵家庭里，应当轻视钱财
，树立道德，为何贪图一点小利，做这种刻薄的事情。兄只获得微薄的利益，而他人受
著很大的损失；在他人只损了一点小利，在兄即损了大德，宦家子弟很爽快的拒绝，并
发誓从此以后再不接受这种贿赂，端午节归家，路过一酒馆，看见某宦的仆人手中正拿
著一件锦袍，讲息人命的讼事，百端把持，一语不合，即将锦袍扯毁，欲以激怒主人，
韩随即往谒宦，详细述说其始末，并指天发誓，宦平素很佩服他的刚毅正直，当责备仆
人而遣散之。七夕设宴款待宾客，座中有一位乡绅，自言清正，某亲戚冒势争座，某族
人冒势讲讼，一一批判揭露，给与被害人，到官府惩罚，举座中的人，无一不赞叹。惟
韩微笑著说，禁止冒势，固然是好事，然而亲族情谊，也不应伤害，何不好言相劝，详
询是非曲直晓谕大义，而调解云，岂不两得其平，两全其美呢？时乡绅只得敛容称善。
九月初间门生五人中试前来拜谒，韩对他们说：‘各位贤契（对弟子称呼）已进了一层
，宜当更修福德，以求上进，切勿轻言娶妾，而伤了夫妻之情，勿疏远亲戚故旧，致贫
交之憾，勿多收买仆从，启生事之潮，勿过为奢侈浪费，开妄取之端。’大家都唯唯受
教。那一夜他的妻室金氏，又梦见观音大士对他说，你的丈夫寿终在九月，以他近来劝
戒良言，造福广
大，所以增寿两纪。待韩重九归家果然无恙，其妻才对他讲述两次所做的梦，自是彼更
加勉励为善，后来以明经达理作了县会，高年而终。（劝戒全书）
★明朝有位王文肃公名锡爵，别号荆石，是江苏省太仓县人，他虽然很显贵，但终身不
二色，好行善事，梵宇（指庙宇而言）不论大小，均皆欣喜书写匾额，一律护持。他到
了晚年，命令工人以金银汁绘大士像，并在像上亲手书写心经一篇，布施给人供奉，不
计其数。其子缑山先生单名衡，中榜眼（状元下第二名），其孙名叫时敏，别号烟客翁
，也笃奉佛教，增修世德。每年到天寒
岁暮，他首先倡导平粜官米，兼煮粥施济贫民。并敦请瓶窖（地名）闻谷大师前来创兴
佛法。是时有位陆孝廉名叫允升，于梦中到达大寺，看见六个人挑著豆来，黄豆之中杂
有蚕豆，旁边有位和尚指著说，这都是烟客翁所积储的善果呀！大善记一蚕豆，小善记
一黄豆，后来证得豆有六担，可见其行善之多，他生有九个儿子，第二个儿子单名叫揆
，及第（指得中言），第八个儿子单名叫持，及次房孙子单名叫原，都是进士，一门厚
德，鼎盛不衰。（现果随录）
★明朝有位林老头，是广东省潮州府刑房典吏（主管监狱的官员），矜怜体恤有嫌疑的
罪犯，哀伤悲悯一些无罪的冤狱。在狱中偶然有一个人含冤犯了死罪，一时急切不得计
策，于是他早晚祈祷于大士像前，希望大士垂示援救的方法。一夜梦见大士指示的说，
某按院判词至为可疑，又某刑事审讯官招供不确，你可乘此机会为之辩驳，可见其罪为
乌有，到了第二天一拂晓，即代为之作状词上诉，果然得以宽免释放了。其人，感激林
老的恩德，打算来报答他，知道他年老缺乏子嗣，想以自己的女儿来答谢他。林不允许
。于是以酒将其灌醉送到密室里，暗中命其女侍林就寝，林查觉后，当曰‘不可’，女
以父母命强之，林连说：‘不可，不可，不可。’毅然决然而逃出，于是后来再不过其
门了。年到五十岁时，生了一个儿子名叫大钦，在嘉靖壬辰年间，由乡荐入都，到京中
应试。旅舍的主人，梦见大士对他说，明年有个林三不可的儿子来住在这里，乃是新科
的状元。放榜后，果然相符所梦，于是以之告诉状元，但不知其所谓，归家后询问于母
亲，才知道他父亲从前所积的阴德云。（劝戒类钞）
★清朝有个尼师法号等龄，是广东省番愚县的人，俗家姓邓，礼佛诵经非常精进勤奋，
自早至晚毫不懈怠诚恳切念净土，尤其持诵大士宏名，不停于口，庚寅年七月二十三日
礼拜持念至半夜，四壁寥然，空空如也。惟独有自己一个身体，恍忽之间，好像手中拿
著东西在掌心里，不知不觉的纳入口中吞下，打开手掌一看，尚剩余有三颗，其色鲜红
有如朱砂，从此绝食，了无有饥渴，礼佛念经如平常一样，后来稍为吃点时令水果，而
人间烟火食物，不再沾唇，不但身体皮肤如平常一样，而且精神反转为健旺，住在广州
严净庵。（观音慈林集）
★清朝有位姓冯名叫如京的人，别号秋水，为雁门地方的硕学望族。在广东西宁观察使
（官名）时，人民作乱讨伐已经平定，将军打算尽行歼灭，先生秘密为之请命，将军不
为允许，先生说：‘天地以好生为德，文字以止弋为武，今日背叛之人罪固然可诛，然
而倡乱者不过十数人耳，为何现在连系牵累数千人，况其中或有胁迫所从，或有无知之
徒，或有老弱鳏寡，不分良莠，或渠魁共沥血于白刃之下，于心为之忍乎。若有再变，
愿以吾全家坐之。’再三言劝，于是只斩巨匪数人，其余的人，分别轻重责以军枚，而
后释放。到了第二夜，先生梦见祥云满室，如世上所绘大士，由云中降至其前，绣褓中
携有一子，对他说，知君无子，以此子赐给你。公答说，我已有子，何谓为无。大士又
说，那个不是你的儿子，这个才是你的儿子。公乃以手接云，然中间阻隔著一条牛，不
得前进。大士说，你知道吗？你家里吃牛肉，戒掉才行。公于是发愿世世不再吃牛肉。
乃将其子接受于怀中。次年果生一子，即取名叫给谏，别号云绣。后来长子中年殇亡，
无后，继嗣者皆是给谏之子。数十年来，始将梦中证实，诚有如是之灵验。（柳崖外编）
★清朝吴门地方有位姓施名叫阶锦的人。当他尚在学生时代，听朋友们讲，某人妻室貌
美，可以金钱为饵，及至见其妇人，赧颜对客眉睫间尚有泪痕。问之何以至此，彼妇言
因贫穷，不能生存，故以色出售暂救饥寒，实在不是甘心情愿做此丧廉寡耻之事。复问
其夫所在，则避在旁舍之中。施叫他出外责问，彼此实在无法可想，若能得五六金，即
可做小本经营，以维持生活。施急归家取十金给他，于是从此不再到妇家。而其夫为感
谢他的恩德，常来探望，外人皆疑施某与妇有私通，非笃行之士，妇人听到极为羞愤，
因之塑大士像一尊早晚焚香拜祷著说，只怪予立志行为不端，受此不白之冤，夫复何尤
但是恩人施生，周济人的患难保全了我的名节，反遭诬蔑之言，愿其将来必定高中解元
，方可以昭雪这种不白之冤，时在康熙庚子年科场施生果中江南解元。（劝戒类钞）
★清朝有位涧南居士自记中说，时在乾隆戊子年间：‘成作客西江时候，曾经和松江的
张孝廉名叫艮山的同住在一个旅舍里，每天一早就听到张高声朗诵的声音，问他所诵为
何？他达以此乃心经、白衣大士神咒、高王梦授等经，并且说吾家之三世都信奉受持这
些经典，历年以来颇为灵验，你何不也照予受持。我即答照办，因亦请置一册，逐日虔
诚的诵念并记数，后来路过吴江地方，乘船停泊太子矶，登上大士阁卜签，签云：‘劝
君作事要心坚，三十四中良有缘，丹桂同根指日发，芹香有种次第联。’这年的秋天长
兄领乡荐，我也补上了群庠，侄儿们亦相继游伴；更奇怪的是哥哥的榜上名次与我的号
次都是三十四号，与签上所示之数符合，更为感佩大士之灵感应验，因此更深信艮山所
说诚不欺我云云。（观音经跋）
★当湖地方的林某有姐妹两个人，同嫁给陆氏兄弟，其长姊生了个儿子名字不详，妹妹
也生了一个儿子名叫天赐。在康熙戊午年林患病而死，到了第二天又活过来，告诉家里
的人说：‘真是奇怪！这是和陆家的两个外甥有一段因果。刚才我到过一个地方，看见
宫殿一座很是壮丽，忽然间听到车马喧哗的声音，一群神人送来今科天榜，详细考查功
过以定去取，一王者上座即有判官将册籍呈上，榜首乃是外甥陆某，册籍所载其母林氏
诅咒口过多条上干天怒，王突然色变再查陆某自身，经常犯了财色两个字，于是举起朱
笔将他的名字勾去。其次又查到第二十一名，乃是其外甥天赐，其母口过相等，王也想
把他勾去，忽然观音大士降临宣谕说：‘陆林氏虽多口过，然奉佛的心很虔诚，有善事
可以纪录，而且查天赐籍中往有友人，逋贼当受枚他曾代为摆理完异，其叔为县令时亏
空了公款，他也曾捐弃产业为之补偿，又拒绝一私奔的女子’。王听了欣然有喜色，乃
告余曰：‘你的外甥有这三件大善事，榜中当然留名，你的禄食未终可以还阳，应勉力
精进切勿懈怠，不要辜负了大士德意。’我当即受命而出，恍忽之间就回到家里来了。
两个外甥正省视他的病站在一旁。他们自己思量平日所作所为，都是舅父所不知道的，
而冥司早已历历记载，不胜为之惊讶！是年科榜发出天赐果然中了第廿一名。（阴骘文
新编）
★直隶省沧州县插花庙有一尼姑，俗家姓董，遇到观音大士诞辰的那一天，她亲自洁治
供具方收完毕，忽然觉得精神疲倦乃靠著几桌假寐，梦见大士诏示她说：‘你不献供我
也未尝饥饿，你即献供我也不见得饱。庙门外面现在有很多的流民，求乞不得困饿将死
，你何不撤供具以饭饷他们呢？所得到的功德胜过献供于我十倍。’霍然惊醒，即住打
开庙门一看，果然有四五个流浪的穷人乞食。从此以后，她每年到这个时候撤献供具，
都以布施给乞丐。常对人言这完全是菩萨的意思。（南海一勺）
★金陵地方有位上金生，姓陶名叫衡峰妻子宋氏，崇敬事奉观音大士，持斋诵经也很严
肃清净。峰年八十一岁生病的时候对妻子说：‘算命的人谓我寿命将终止此时，这话将
要灵验了。’妻子听了哭泣，夜里在庭院焚香向大士祷告，愿意短折自己的寿命以延长
她丈夫的年龄。既而拿刀割下一片臂肉煮药给他喝下，到了第二天病果然好了，于是持
大士斋供奉更为虔诚。又过了十二年峰才过世，宋氏朝夕起居若有神在其左右。每晨起
必诵念大士咒一百零八遍，年至七十余不稍懈怠，适时江南（即金陵）大发瘟疫死了不
少人，宋氏亦染病很重，恍忽之间走出门外，遇一位穿著整齐的人对她说：‘你当不在
此劫数之内，我引导你去求大士。即引至一个所在，到了厅堂之上起初没有见到菩萨，
但见到上坐穿著古时衣冠的两个人，宋氏于是俯伏地上很久，左方的一位说：‘这个妇
人不应当受此劫，右方一位点首示肯即命妇出，引导的那位又对她说，你可以免遭此劫
了我送你回去。方进门即跌倒遂即惊醒，汗如雨下而病好了。年到八十岁时项骨不能支
援，终日若俯视的样子，而且酸痛，每对人说我的项骨折断了，就是一般所谓这是死的
征兆到了。一夜间梦见老人捧著一童子拿著一杯茶来，对宋氏说：‘我是奉大士的命令
来为你医治项骨的，喝了这杯茶就可以痊愈’，她接在手里看见杯中浮著一片小绿叶子
，好像藿香草，一口饮尽其味甘美。不觉项间无复酸痛，当拿著镜子自己一照，项骨果
然好了。后来活到八十五岁无疾而终，异香满室，宋氏的第二个儿子名叫松山的，也奉
其母教训信心不稍怠慢。（持验记）
★宋朝有位姓张名叫奉直，是江西省浮梁地方的人，有一个仆人喜欢宰牛，屡次都梦见
进入牛群中和牛同睡，张对仆人说：‘你造业已经很沉重了，将来要堕落畜生里面，非
痛自忏悔不可。’因此教导他诵念观音经，不久，稍稍识字且能诵完一卷经，于是发誓
断绝前过，约有十年。有一天遇著一个屠夫专杀牛的，见而心喜分了一半给他卖了。过
了一夜梦见和从前一样，与牛睡在一起，到了第二天一早起来，想诵念观音经但是一句
也不记得了，甚至连一个字也不复认识了，后来身染恶病十几天就死了。（南海一勺）
★明朝有一位姓张的老头子，是苏州阜桥地方的人，平素尊奉佛教并喜欢供养僧人，在
万历辛亥年春天将要赴普陀山，去瞻礼观世音菩萨，携著八岁的孙儿同行，张老头乘坐
一船，其孙儿忽然看见满船的人都被绳索捆缚其手脚，孙儿急从后面牵衣止住并告其怪
异，老头子大为惊恐即登岸，换第二只船，其孙复告其所见如前，又登岸更换第三只船
，老头子问其孙儿，其孩儿答说只见前两船怪异，其余的皆无所见。老头正在犹豫不决
，有两个人站在船头上大声呼叫著说：‘你们不要乘那条船，快点来乘这个船，这个船
很安稳。’穿巡之间又好像有人从后面推他，于是带著孙儿登上了船，方坐定下来则呼
叫的人推他的人都不见了。到了天黑潮起白浪涛天，如同排山倒海，前两船所载的乘客
多是走江湖卖艺的人，驾船的人不善于迎潮即时覆没，两船的男女没有一个
能得生存的。但老头所乘的船安然渡过无恙。过了三天之后，仁和县会出巡到了江口，
检看所淹死的一群人，每个人腰中都缠有绳索，并各有两大锡锭小剌刀一把，查验都是
为非作歹的工具，深信是无赖恶徒诚为菩萨所不容。（狯园志异）
★明朝崇祯时有一少年姓赵，是苏州阊门地方的人，家中富有而且骄傲，沉迷女色，每
逢妇女烧香拜佛他必乘机去。时在六月十九日正值大士诞辰，他到此寺闲逛，适有一少
女来为母病祈祷而哭泣，赵见其女貌美年轻，佯装绊跌状从少女头上跳过，大家不知其
诈伪也都原谅了他。然而赵某忽觉肾囊肿痛，十日之间渐渐的肿得斗大，蹒跚而行羞愧
的不敢再进城，腐烂了数年而死。（自求集）
★明朝万历年中，有位姓焦名甲，以江隐县府一名官吏，被选为湖广典史，升为知事（
今县长），离居处仅三四程的路，停舟泊至江岸有一南方僧人从蜀江而来，求搭附其舟
舟人不许，僧因吐实情告诉焦说：‘贫僧募有金六百两，将往普陀去为观世音菩萨建寺
，如幸能附载而南此功德无量。’焦允与之同行了几天，忽萌恶念，一夜风浪大作焦竟
推僧入江中，打开其行囊果有六百金悉私纳入囊。第二天清晨早起，看见僧从水中出来
向前索命，从此以后不论昼夜，僧都现形搅闹，焦忧惧成疾昼夜不得安宁，于是求神超
渡拜谢天地，无所不为但毫无效果，而僧影仍时至，病已将近一年所得僧之钱财都用完
了。忽然一天，亡僧持名刺（名片）造访对焦说：‘我还是人不是鬼，请你不要害怕，
当我去年游魂于风浪中时，自料必会死的忽然之间见到观音菩萨，从空中而降手持著一
灯笼，引导我进入一芦丛遇到一渔人，将我救起，脱离险境。六百金虽被你取去，随后
我复募化已足其数，今将往普陀以偿此宿愿，顷过江隐闻人传你病得奇怪，特来拜访为
你解释杯弓蛇影的迷惑。’仅仅吃了一餐饭而去。焦使人跟踪晤见其僧乘海船而往，从
此鬼形遂绝迹，然焦之病终未痊愈不数月而死。焦只生有一子少有文名，方将科举应试
以父丧不能奔赴，偶尔步行江岸忽然跳入浪中而死。僧从南海回来，听到此种消息不胜
悲叹。（感应篇增注）
★安徽省休宁县城小南门外，有落石台悬崖峭壁前俯深溪，岩中供有铜铸观音大士像，
在天启壬戌年间，有盗贼利用梯子爬上取其铜，敲碎法身唯头独存，将取下之铜块藏于
裤中，奔逃疾走迷失出路，往复辗转稻田之中，行人觉得奇异，问他答应支吾，大家搜
得其铜块于是送交县府究办治罪。山僧捧佛头化募重铸圣像。（觉世经说证）
★岭南地方产沉香而价廉，凡官厅公座位多以沉香所雕做，市上雕刻工匠制造沉香佛像
最为精工。有歹徒数十人，扮作僧人模样借法像以遂其奸谋鬼计。命刻工雕制沉香观世
音菩萨，外面装成丈六金身，而空虚其中巧设开关，中藏刀釜等凶器，经常驾著圣像出
巡，诱惑无知的男女，因此藉以杀人劫货无所顾忌。会有镇江郡守到任不久，忽梦见白
衣妇人到他面前告状说：‘我腹中昼夜都不安，痛苦万分官人请你设法相救。’既而醒
来心中很奇怪这件事，于是升堂而问左右，境内有无妇女被侮辱的事件发生吗？逻人巡
兵（如同现在侦探人员）从旁进言，近日来河下有沉香菩萨，不分男女从者如归。足以
一新府君之视听，郡守即命令驾车出巡，搜查其舟中于是将奸人一网打尽，决杀无论消
灭其党羽无一漏网。江左的人民皆称神明所致众口一词，此系督抚中军（官名）向陈嘉
谋（人名）所述之事实。（狯园志异）
★明朝正德年中有位王某为江隐县令，一天召其属，胥吏（旧时官厅办理文案的人）不
到甚怒。因其附近有观音寺，寺中供有沉香圣像，平时颇著灵验，那一天为观音法会，
胥吏亦前往参加，县令探而知之遂焚其像。行至中途忽然心痛，乃迎戒僧忏悔其罪，僧
曰：‘大士普照十方幻躯犹能舍弃，岂肯为一像生嗔恨心，但护法诸神想表彰现前的报
应，恐怕这是不能免的。’后来县令果然一病不起。（阴骘文劝戒编）
★明朝末年有位姓陈名叫荆山的人，为兵道厅事吏，性情暴燥而嗜好赌博，家中供奉观
音木像。出外赌博赢了回家则焚香礼佛，如果赌输了则肆口咒骂。有一天输多了回家很
生气，举起圣像投入溷溺之中，又以便器盖放置于家祠神位之上。在崇祯十七年四月廿
七日夜半，邻家失火延烧至荆山家，荆山逃出后又复入，端坐厕中焚死。（蚓庵琐语）
★明朝大仓地方有位姓徐的秀才名叫骥生，博学笃行乡里的人都很器重，其长子坤小名
佛舍别字成民年方十五岁，孝谨忠直奉佛持斋，连昆虫草木都不忍伤害。癸酉六月十二
日夜间，被召至天上敕令他代办冥中第五殿事务一百天。嗣后每夜或赴隐府或赴本殿，
因念众生积孽太重，阴阳相隔开导无由经常悲思悯痛，于是运用神通在他审判的时候，
俾得在旁听闻者现身说法普渡迷津。由是观者如堵毛骨耸然，或口传或笔录他在冥中断
案著成一本书，后来他说冥中光景最为凄惨。到处都是监牢有十八层地狱，刑罚万条，
诸菩萨阿罗汉以及历代祖师，时来救拔宿有善根的人，佛光才能照及，否则面与开示昏
然不醒。唯每年七月十五为佛欢喜日，普天之下当礼忏施食，观音大士亲领众囚赴食，
法力所施诸罪得以消灭。（活阎罗冥判按上海医学书局刊行此书改名死后之审判）
★明朝温州地方有个知医的和尚法名法程，别字无柱少年失明，百方治疗均不见效成了
一个瞎子。但是他昼夜都诵念观世音菩萨名号，如是有十五年之久，一次在睡梦中听到
菩萨呼唤他的声音，好像有一件东西在脚旁不能行动。菩萨叹息著说：‘你前世为针灸
师，误损害了人的眼睛，今生当受这个报应，我怜悯你诚心，当给你衣食丰足。’于是
从怀中掏出珠宝满手给他，既而醒来，医道大行其时所以衣钵甚为丰富，后来享到高寿
。（唐宜之医劝）
★山西有位姓张名玉的人，有个女儿名字叫佛儿，好诵观音经，年方到十五岁时，忽然
暴死半日之后又苏醒。说她被两个阴司役卒挟她越过了叉岭（地名），见到有黑被先裹
著两个人纳到陈家，次裹佛儿以花被。对她说：你欠他钱一千五百今天应该还给他。有
位穿绿衣服的人前来说，这个女孩念观音经姑且放了她。因此失足坠到地上而惊醒，告
诉了她的父亲。第二天，她的父亲访问叉岭地方，果有陈姓一位人家，昨夜生产三条狗
，两条黑的一条花斑的，花斑的生下即死了。回来家里拿钱如数还给陈家，陈家不肯接
受，以钱为陈家作功德。（南海慈航）
★江西省临江地方有个学生姓高单名叫蕃，少年时很聪明，十四岁进入学校读书，后娶
樊氏小字江城美丽而且凶悍，蕃非常怕她。不久，淩辱万状公公婆婆都不能禁止，于是
分居蕃苦恼不堪日渐枯瘦，其母看见甚为忧愁。忽然梦见一个老头告诉她说：‘这是宿
世的因果报应。江城的前生是净业和尚所养的长生鼠，你的儿子前生是个读书人，偶到
寺中击毙了鼠，所以恶报在今世不可以人力挽回，唯每早虔诵观音咒百遍，当可有效。
’既而醒来告诉了蕃的父亲，于是他们两老夫妇都遵其教导，弘法虔诵观音咒，过了两
个多月江城仍然蛮横如故更加狂纵。有一天有个老僧在门外宣讲佛法因果，围著观听的
人很多，江城亦出外探视，俄而僧向其敷衍完毕，索得清水一杯，持向江城面前宣说：
‘莫要嗔，前世也非假，今世也非真，咄，鼠子缩头去，勿使猫儿寻’。宣毕，吸一口
水喷向江城的脸，襟袖也都湿透了。大众都为之惊讶，唯江城不言语擦脸自归，僧也离
去。江城自此痛悔前非忽然变的乖顺。（聊斋志异）
★清朝徽州商人姓程名伯麟，居住扬州很久，供奉观音大士很虔诚。乙酉年夏天乱兵将
经过扬州，程在大士像前祷告求救，夜里梦见大士对他说：‘你家里十七口人，十六口
都可以得免，唯你一人在劫难逃。’程醒后又复恳祷。仍梦大士对他说：‘你前生杀过
王麻子廿六刀，今日必须偿还他的杀债，可令你的家中十六口并住东厢，汝独自一人在
中堂上等候，切勿连累家人。’程深信之。过了五天之后，乱兵果然至其家门，程即出
迎接问说，你是不是王麻子？我欠你廿六刀你可以杀我。乱兵惊异的说：你何以知道我
的姓名？程即以梦中之事俱实告诉了他。乱兵叹息的说：你前世杀了我廿六刀，致我今
世报复于你，如今我若杀你，你来世岂不是又要报复于我吗？’王麻子于是以刀背砍了
程廿六下而将他释放了。唐宜之因而谓：‘记这件事实有三个意义：第一、见到菩萨发
大慈悲，能回定业；第二、见到宿业既熟，难脱如是；第三见到目前果报，皆是往昔之
因，应当欢喜领受，不当怨尤，亦可不必苦苦的以趋避乱的心理。（唐宜之已求书）
★清朝有位姓淩名叫聚吉的女儿，忽然遇到一种奇病，口中常作诟骂的声音。聚吉问她
，答说：‘我姓倪名瑞龙，是扬州的人，有地五十亩被人侵占了，你的女儿前身即察院
（官名）刘某，接受了我的银钱，复害死我的生命于监狱之中，使我含冤了六十载，今
日特来索回我的性命。’说完了，就押著淩女赴地府去了，因为她口中喃喃的述说冥府
的事情。聚吉忧愁的很，乃命他的女儿虔诚祈祷观音大士，每天诵念圣号三千声，以求
解释冤枉。淩女看见鬼来差示审讯的时期，及期赴审倪提出告诉受脏毙命的罪状，淩女
极力辩护，并非是由她害死的。宣判说：‘害命虽然是虚，而受财则是实，理当科罚治
罪，仍命听候殿讯定夺。’过了三日之后，复被押赴殿审讯，淩女惶恐乞命，王对她说
：‘念你忏悔持诵观音，姑且释放但以后需要力求行善，以延你的天年。’仍令二鬼送
女回。陆圻（系作冥报录之人）曰：按淩女之病发于癸巳，距前六十年，遍查资料果有
一姓刘者，任淮阳巡按名应龙字在田，湖广宝庆府邵阳人，中万历十一年庚辰进士，初
任昆山知县丙戌行取四川道，戊子长芦巡监己丑淮阳巡按，自前万历己丑系男身巡按，
至今癸已女身遇鬼，总共首尾六十五年，又今乙未则六十七年也。而转变为此，呀！可
畏哉！（报冥录）
★西湖灵芝寺为吴（江苏）越（浙江）著名香火盛地，供有观世音木像一尊，高七尺余
，相传这尊木像为行脚僧（旅行之僧）募化所造，造成之后即离去了。相好庄严很为灵
验，殿基在正殿后双银杏树下，为杭州萧秀才所据有，秀才不信佛法，架屋作为他的
书舍，约有十余年，比丘又无力修复，权且以木像供养三世诸佛之下。我（狯园志异作
者自称）寄住其寺，瞻礼兴叹，为之题募建殿像疏，疏成比丘将拿出外募化，先给秀才
看，秀才执著科举还没有定为辞。不到数日府旁放出，名落孙山秀才呕血两年命在旦夕
，急忙回家去。有一天一位姓管的公子名叫可成，从会稽地方而来，我留他在这里膳宿
，管具说所梦，他从前曾经假箫氏书舍居住，夜间梦见一梵僧降临，敕令我速急离去，
明天将有大祸临头。次日一早即取出他的书籍和宝剑，授给仆从的人装运而出门，既而
觉得非常诧异，于是不敢再留。他离去的那天晚上，有一位从灵城来的人寄宿，到半夜
暴死。（狯园志异）
★苏州有位孝廉叫戴星归，行为放荡多不检点，地方上的人都称他为戴痴子。受其害的
人很多，控诉到官府都死于狱中。这个时候，适有本城里某人暴死又苏醒，对人说：他
在地狱见到阎王命令将戴送上油锅，平地即涌出一只油锅，狱卒正叉戴下锅时，戴大声
疾呼‘南无喝罗怛那哆罗夜耶……’油锅马上分散，地上复涌出一朵莲花，王说：‘他
能够诵咒行刑不成，必须访一行恶之家，令他去托生自受果报去吧！’卒吏答说：‘嘉
兴有一府吏某姓家，三世为恶正在建醮求子。’阎王即令他去投胎，限期日而生。后来
有人访之嘉兴府事实果然不爽。（现果随录）
★灵山普门寺有一老僧，戒律很严徒僧也很多，有八个僧徒常于附近人家作普渡道场。
不意焚烧了所印的心经三十张，烟灰随风飘扬散弃四方野地，其中有一小僧，心里知道
不该但是不敢说。一天晚上梦见他被捉去阴府，看见寺中七位僧徒都跪在阶下，上面高
坐阎王对他们说：‘你为何敢焚烧心经，字痕还在竟弃掷道途，蔑视圣人污秽字迹，莫
此为甚。’七僧皆已服法受罪。阎王复问小僧说：你为何不言，他答：‘我初来寺不敢
违逆师父师兄。’王又命令的说：‘今日姑且饶了你，可回去告诉你的长老，从今以后
需禁止徒众，不得轻易渎亵经典。’接著又说：‘自古以来，焚经一页，为死者灭罪超
生；唯道行高妙，灰飞上界方可，俗僧戒行不端，焚一页纸灰坠地，不止无功德，且与
自造万千罪业何殊！你快去普告十方，念心经则可，焚心经断不可。’小僧惊醒了，当
往告诉长老，没过几天，有四个僧人被墙压死，二个僧人溺死于水中，一个僧人死于梦
中。小僧因是信心益为坚定，精勤修持后来悟道。（惜字金编）
★清朝有位名叫游源的人，是江西抚州的学生，他的父亲得痨病，母亲因而积郁气，源
自幼患头风，又伤两目，良医都不能治，后来娶妻胡氏，年过三十而还没有子嗣，胡氏
见到全家多灾厄日夜忧思，于乾隆己亥春天，力劝全家老幼齐心发愿，虔奉观世音菩萨
，到了斋期并诚心诵经悔过行善，不久翁姑不药自愈，其夫目疾也好了。乙已年生了一
子，胡氏年八十病中喀血，胡氏危急中泣祷菩萨救护，于垂危中见一老妇周旋床前，并
对她说：你无妨我保你，不但可以痊愈，自是年年施经不停。（南海慈航）
★清朝有位姓金单名叫桓，是浙江省绍兴地方的学生，性情很孝顺和友爱。在康熙六年
七月二十一日梦见一长眉仙人对他说：‘你有夙孽，明年在这个日期当遭雷打。’当桓
醒来很为忧愁，唯有每天瞻礼祈祷大士，以求忏悔罪过。到了次年是日，桓见天空黑暗
，知道不免于死，恐怕惊动老母，事先前往跪于文笔峰浮图下。忽然风雨大作霹雳轰绕
，家人无不惊泣谓他必死。既而雨过天晴，往视金桓惊讶他还活著。桓说：他刚才好像
在梦中见到大士，拿著杨枝对他洒甘露水，复又以镜子向他一照而去。因此俄然惊醒了
。（湖壖杂记）
★清朝康熙四年五月，有西洋人到普陀山住了半个月，尽是携去的佛物运往日本出卖，
赚得金钱二千余万元。将回去他的国家时，艇上忽然自己发火焚烧起来，船上的人俱溺
死在海里了。（普陀山志）
★江苏省昆山县石浦镇有一座观音堂，荒芜凄凉得很，在清朝康熙初年间，有一个乡下
人追逐一只兔子赶到堂内，将它杀掉，想煮来吃但无油，旁边一人指示著佛前神灯内有
油，于是他拿取灯油来煮兔子，将吃完双目忽然看不见，成了一个瞎子，不久就死了。
（阴骘文广义）
★湖州地方有一座白雀寺，住持为弱庵律师，系继嗣苏州报国寺茂林和尚的徒弟，寺中
曾经建造一大悲殿，少石阶一块，施主姓潘的某某捐献二十金，以完成石阶。但律师以
寺中无厕所众僧多有不便，自作主张将捐款先建厕所，之后施主来问，且说：我前已另
作一好功德，并捐钱来完成石阶，但至今未何不见石阶呢？施主于是气愤而离去。不久
师死了此事便作罢，后来有一个沙弥忽然得了疯癫的病症，住持将他禁闭在一间房子里
面。一会儿他逃出来，问是谁解了绳子，他答：是弱庵和尚，大众都以其妄语责备他。
律师旋即附沙弥体说，他确不是妄言，实在是我呀！因为我错误亵渎大殿的石阶，冥府
中常以大石压我苦不堪言，你们速为我把石头取下来，洗干净后将石阶完成，并谓召集
僧众诵念梵网经，我的苦楚方可得解脱。又问何以附体这个沙弥呢？答曰：幸亏这个沙
弥，头顶上没有火光我才能借他来传话，不然的话受苦就没有止期了，他的一些徒众如
命就为他起石诵经，完成之后律师乃去，沙弥于是才得清醒。（现果随录）
★清朝有一位姓邱单名叫做鲁，是江西临川县人，在雍正乙卯年见到观音经，欣喜而虔
诚诵念，连生两个儿子，后来他私自谓这未必是菩萨的力量，心中渐渐的不专心念经。
丁戊两年两子相继夭折，于是豁然悔悟，仍然虔诚祈祷于大士像前，矢志诵念普施的经
卷。庚申年间其妻邓氏，夜里梦见白衣大士笑容可掬的，抱著一个孩子来，放置在她的
床上而去。次日果生一子，一年多后，邓氏得梦如前又生一子。（南海慈航）
★清朝有一位姓查名叫邦钺，是安徽省婺源县人，四十岁还没有子嗣。他的侄儿名叫起
婺的对他劝说：观世音经祈子很灵，已代请了一卷，若能虔诚诵念，一藏（前已解释不
赘）并须竭力印送，以谋普广度化，则夙障自然消除，而福报亦可以自然得到。于是从
康熙辛酉年起，他夫妇二人共同诵念，连得两个儿子，但是都以不育而夭折。自悔悭吝
没有印施普广度化，所以功德力量浅而
微薄，以致于此。在乙丑年元旦那一天，虔诚祈祷倘若能再生得一子，愿意印送观世音
经三千卷。那年十一月果生一子取名佛赐，印经结缘其子乃获得长成。（南海慈航）
★明朝有一位姓张单名叫贵，是河南省彰德县人，缺乏子嗣。在宣德四年因公到广东，
得见白衣经，六年后回到家里，偕同他的妻子田氏发心施经求祷生子。不久果然得子，
以事故繁忙迁延时日，未酬所愿其子忽然于十二岁时生病夭折。夫妇痛心追悔焚香虔诚
祈祷，施经一千五百卷，丁已年间果又生一子无恙。（持验记）
★有一位施翁是苏州人，散财好义，早已过四十生了一个儿子，单名叫做还。携带现金
到虎邱地方去修建大士殿，听到剑池（地名）旁边有哭声，即趋前一看乃是他幼年时同
学桂某。相询之下才知道负债被逼迫来到这里想自杀，即以三百金授给他，桂叩头向大
士像前发誓的说：我得到施某的厚恩今生倘不能报答，来世愿作犬马来报答。施翁更以
枣园一块地方给他居住，桂生了一个女儿相约日后成为亲家。桂于枣树下掘出施翁埋金
约有千余两，渐渐的成为殷实富家。而施翁日渐衰败，夫妇又相继而死，其子还无依无
靠。桂听他的妻子孙氏之言，既避讳前所负债务，且更图谋毁婚，竟迁徙到会稽地方。
还前往投靠却被拒绝，谈及三百金之事又以无借据亦被拒绝。过了几年，桂进京有所公
干被奸人所诳骗，耗尽家财过半，旅居无聊假寐之间到了一大家宅，旁有一洞，不觉两
手著地而入，看见堂上灯烛辉煌，一老人据案而坐，就是施翁。桂惭愧的很想和作揖，
而手伏地不能抬起来，继到其后园则见其妻和他的两个儿子在，仔细一看都是犬形，回
看自己的影子已变为犬形，惊讶的问这是怎么一回事？其妻答曰：你不记得你在大士像
前所发的誓言吗？这还要说什么呢！猛然的惊醒的确是个梦。急速整理行装而归，抵家
时看见两旁放著两口小棺材，茶几上还写著二子的牌位，更为惊讶赶忙进入内室，而其
妻已病在垂危气将断绝。桂即呼唤妻忽睁开眼睛，作其大儿子声音说：父亲你为何今日
方才回来？冥府阎王以我们家负施家的恩，父亲有誓在前我们兄弟和母亲三人，明早即
往施家投生犬胎，两只公的就是我们兄弟，母的而背上生一个瘤的就是母亲。父亲等到
来秋八月，也要当施家的犬以践前誓言，唯有妹妹和施郎数命应合为夫妇，独能免于此
难，言讫命绝，桂听到这一番话悲痛交集，方想办理丧葬大事，而火烧其家将三口棺材
烧成灰烬。于是携其女儿到苏州，访寻施子的消息，知道他已登科及第并且已经娶了支
（姓）参政（官名）的女儿为妻，桂因此羞愧而痛恨自己，恳求再三施子才答应见他，
将入门三只犬突从墙洞跑出来，环绕著他哀叫，其中一只背上果然有瘤。桂痛心疾首向
施泣诉来由，并且说我已家破人亡无家可归，但愿你网开一面收留我的女儿为婢女，我
亦愿忝为僮仆终身操作，以免犬报于愿已足，施子怜悯允许。这夜梦见他的妻子来告别
的说，幸而夫君悔罪，施家先人（施翁）已经为你乞求免于犬报，我们母子也幸而脱离
业障的躯壳了。到第二天一早，听到三只犬当夜俱已毙命，桂年过了七十尚无大恙。（
自求集）
★苏州有一位姓王单名叫建，自持很为严谨，忽然一天白昼无疾而死。随著两青衣到达
冥府，阎王审讯后认为系误捕，应当逮捕的是一位山东王建。建由是得以复生，走出冥
殿看见地狱黑烟火焰蔽空，嗥叫的声音好似雷霆怒吼。有三位老僧作跏趺坐在大树底下
，每一狱中囚犯痛苦声音沸腾的时候，即以净水洒之声即停止。建走近前问讯，则知是
观音普贤地藏三位大士。建与报国茂林律师系旧识，看见他在冥府仍穿著袈裟手持锡杖
，如同生时一样，建因是著有回生记。（现果随录）
★清朝光福县崦东村有一位姓李的某某，在康熙三十三年正月间，忽然发出妄语，他生
平所作所为无一不吐露出来，有时为自己言说，有时则为神鬼言说，空中听到揭纸的声
音，有人问他答曰：在看簿子，其恶簿内记有一事，有个姓王的女子已经嫁了人，夫妇
不和，是李唆使离开的另嫁给西华人，女出门时恐怕邻人家来需索敲诈，更换衣服杂于
男子之中，乱走乱窜因此惊惧而生病，过了九天就死了。李说这件事另外尚有为首的人
，冥官说：你应于某月某日自有报应，翻阅恶簿完毕，即问可行有善事？又听到揭纸的
馨音说：某年月日可以掩护，事不须审讯辩护，早已明悉无可遁逃形迹。传给世上一切
的人，切勿作恶，即恶念亦不可起，神明一一都能看到的。（阴骘文新编）
第六篇 普示现
★中天竺摩竭陀国（在印度）迦布德伽蓝（地名）南二三里路到孤山，其山崇高峻岭，
树木森林葱郁茂盛，名花清流被崖注壑，上面有很多精舍、寺庙，颇极雕刻之工能，正
中有一精舍供有观自在菩萨像，躯体虽然很小但是威神严肃，手持莲花顶上戴著佛像。
时常有人断食，在这里一心求见菩萨。七日二七日乃至一月，凡有感应的人见到观自在
菩萨，妙相庄严威光赫赫，从像中出来安慰及晓谕其人。从前南海系伽罗国王，一日清
晨以镜照脸却看不到身体，知道竭陀国多罗林中一小山上，有此菩萨像，王深为感动庆
幸发心寻求，既而到达此山确实很为肖似，因此建立精舍，兴立种种供养。从此以后，
很多国王尚想这种遗风，于是于侧边空旷地上，更添建了许多精舍，香花伎乐供养不绝
。（西域记）
★印度有一位清辩论师，于观自在菩萨像前，诵随心‘陀罗尼’（即咒）。绝食饮水经
过了三年。观自在菩萨现妙色身，问他有何志愿？答曰：愿留此身以侍慈氏（弥勒菩萨
）成佛。菩萨命他往大安达罗国城南山岩执金刚神所，至诚诵持执金刚陀罗尼当遂此愿
。论师前往持诵了三年，菩萨乃授方而谓之曰：此岩石内有阿素洛宫，你如法请求石壁
当开，开即进入其中可以待见。论师受命专精诵持，又经历了三年，起初毫无异念咒，
芥子以击石壁豁然裂开了。那个时候百千万众观看忘记返回，师跨户告众曰：我久已祈
祷，等待见到慈氏，圣灵警戒保佑，我的大愿斯乃得遂。宜当可进入同见佛兴。听到的
人莫不惊恐害怕，都以为是蛇窖，恐怕丧失生命，再三的告诉他们，唯有六个人随他进
入，待他们进入后石壁即开起。（唐西域记）
★刘宋时代有一尼姑僧端，广陵地方的人，其家世代奉佛，姊妹都笃信佛。发誓愿意出
家，但其母和兄已将她许配富室人家，在婚期前数天，虔诵观世音经泪如雨下，昼夜不
休。过了三天之后，于礼拜中见到佛像对她说，你的夫婿命尽，但你须更加精勤勿要心
怀忧愁。到了第二天，其婿果为牛所触而亡，因此得以出家。（比丘尼传）
★唐朝有一个名叫法常的法师，是南阳白水地方的人，每日课业行道，六时刻刻自励，
时常于中夜到佛堂中，看见观音菩萨从外面进来，身相如琦玉佩服著璎珞，发出希有晃
光很久很久才灭。（高僧传二集）
★唐朝有一个名叫普明的禅师，本名法京是会稽地方的人，随从智者大师，到庐山东林
寺举行观音忏法会，冬月身不棉絮苦节行道，遇见一僧对他说：你的名字叫法京不太好
，可以改名普明，这个名字晓朗照了三世，忏讫启请智者大师后，于是改名。（高僧传
二集）
★唐朝有个法师法号昙藏，俗家姓杨名叫弘农，华阴地方的人，年十五岁时有占卦星相
的人谓其寿短，他的双亲非常哀痛，即早为之成婚，既非其本愿于是逃亡山林川泽之间
，莫知所之但虔念观音菩萨圣号。适有一人前来告诉他，向西行不远有一座寺庙，当时
听到有钟声寻声而至，果然见到一座寺庙有僧众，因此求其为之剃度，便遂其心愿。即
遣其出门行走不到百步，回首探望则不见其庙了，行走了很久天乃明亮。（高僧传二集）
★中印度羯若鞠阇国的王子名叫喜增，将要继嗣王位，于克伽河岸观自在菩萨像前，断
食祈祷，感应菩萨形像，面论其兴隆佛法，应以慈悲为怀，不久果然当了五印度境内王
，王子自受教即位后，号曰‘戒日’广弘佛法勤修善政。是时唐玄奘大师曾经受到戒日
王之邀请，亲自到过该国。（西域记）
★唐朝有位法师法号忍，俗家姓史是沛国陈留地方的人，诵读大悲经究寻四十二臂，至
无畏手因有疑惑而结坛，虔诚十余日祈祷恳求，从空中发现其正印，双手历历可以看见
，于是令画工绘写，有人纷纷议论甚至加以讥谤，忍再三精勤虔诚祷告，画工在洗笔的
铜碗中，忽然看到宝性花一朵枝叶都很鲜艳明朗，凡看见的人无不惊奇赞叹。（高僧传
三集）
★唐朝有位姓陈名叫玄范的妻子张氏，精心奉佛常常想自己制造观世音像，终身供养，
但是力不能从愿，专心日久忽然见到观世音金像，光彩辉煌，长五尺余，发现于高座之
上，大众都赞叹其精诚感应所致。（辨正论）
★唐朝文宗皇帝嗜好食蛤蜊，东南沿海一带年年进供，人民不胜其苦。有一天，御庖（
皇帝的厨子）获得一只很大的蛤蜊，用力都劈不开，后来打开了发现里面有观音梵相，
文宗帝因之惊讶恐惧，命人用金饰檀香盒贮藏。后来以之问于恒正禅师，师曰：物不会
虚有其感应，是乃启示陛下的信心，使仁民而爱物，观音经上有云：‘应以菩萨身得度
者，即现菩萨身而为说法’。帝曰：‘我见到菩萨了，但未闻说法’。师问：‘陛下信
与不信？’帝日：‘焉敢不信。’师曰：‘如陛下已闻其说法了。’帝大为喜悦而开悟
，永远戒吃蛤蜊，因此诏示天下寺院各立观音像。（高僧传三集及普陀山志）
★唐朝文宗皇帝又一次于御膳中烹煮鸡卵（即鸡蛋）忽闻鼎（锅子）中很多的声音呼唤
观世音菩萨，很为凄怆。监宰（皇帝侍卫官）以之报闻于文宗皇帝，帝即派遣他前往察
看，验之果然。帝乃叹曰：吾不知道佛道神力，乃能若是之灵验。于是敕令司厨自今以
后膳食不得再用鸡卵。（宣宪志及感应篇传）
★五代时梁贞明二年，有个日本僧伽法名慧锷，从五台山得著观音像一座，将要回到本
国时，所乘之船行至新螺触礁，周围皆现莲花浮在海洋面上，船被击蔽不能前进，锷祈
祷著说：设使我国众生无缘见佛，当从所向之处，建立精舍供养。不久船复能前行不远
，竟停止于潮音洞下，该地居民有一姓张的亲眼目睹这般奇异现象，遂舍弃所居房屋筑
庵供奉，定名为不肯去观音院。（普陀山志）
★宋朝有位名叫普明的禅师在崇宁二年八月中旬，居住在天竺独坐期堂三个月已满，忽
然见到一老僧来对他说：你当三乘演畅顿渐齐行，便可广度众生，你若这样方能报答佛
恩。师问将甚么法来度人呢？僧云：我看本地人与观世音宿有因缘，可将菩萨行状略说
本末，流行于世，凡供养和持念的人，得福一定不浅。于是尽其所说，说完隐身而去。
师因此编撰‘观音本行经’编成之后，忽然见到观世音菩萨现紫金色相，手上还拿著净
瓶杨柳枝，在彩云中很久很久才消失，众人皆已见到无不顶礼赞叹。（观世音本行经序）
★宋朝有一位姓俞单名叫集，是溧水地方的人，在宣和年中赴任兴化尉（官名）携其家
眷乘船而行，江上多蚌蛤，船上的客人每日买来吃，集也买而不吃放之江中，偶然见有
一箩筐很重，大家都想把它煮来吃，集便以几倍的价钱赔偿。有次众人不肯，将蚌蛤放
入锅中煮，忽然锅中发出很大的声响，光焰上腾，船上的人都很恐惧将锅盖打开一看，
见到一大蚌裂开，壳间发现有观世音像，旁边有竹子两竿，相好端严衣冠皆是璎珞，竹
叶枝干皆是细珠所缀成的，船上的大众都恭诵圣号悔罪，后将蚌壳拿回家供奉。（感应
篇传）
★宋朝倭奴（日本）派遣使节来进贡，乘船停泊于普陀洋（海洋名）见到观音像颇灵异
，想载往彼国去，临行时风浪大作，满洋海面都开著铁莲华，风涛猛烈船不能行，倭奴
惧怕而还之，故名莲花洋。又一次中官（官名）王贵等人奉皇帝旨意运送华幡宝香到山
上去，他心中暗自疑惑，汪洋大海之中那里有菩萨，这都是人自己妄信其说，方将解维
起行时，满海生出铁莲华，风涛汹涌船不能行，众人望著山上呼号叩头，风浪稍为平息
，忽然发现白牛一头，从隔山浮至尽食其华，船始可移动，不一会儿牛返回之间化为白
石，至今尚存在故其地名为石牛港。（观音感应传）
★元世祖时至元十三年，丞相（官名即宰相）伯颜平定江南，部下有一位统帅哈喇歹到
普陀山，进谒潮音洞，杳无所见，乃张弓引矢射洞而回，及登船忽见莲花遍满洋面，惊
异悔过复返山祈祷洞中，慢慢见到白衣大士暨童子绰约而过，于是庄严圣像，并且构造
殿宇于洞上。（普陀山志）
★元朝成宗时大德五年，有集贤（历朝有集贤馆）学士姓张名叫逢山，到潮音洞见到观
音大士相，彷佛在洞壁之间。次到善财洞，童子忽现于顶上瑞云之中，复看见大士宝冠
璎珞，手执杨柳，护法诸神侍卫在前，张率领众人顶礼，祥光满洞很久才消失。（观音
感应集）
★元朝妙岩公主的拜砖（礼佛的拜垫）双跌（脚背）隐隐，几乎透过了砖背，此项神物
保存在潭拓寺内，相传妙严公主是元世祖的女儿，剃发修净业就在这个庙里，日礼观音
大士不停，是时颇显灵验。后来明朝万历壬辰年，孝定皇太后听说这件奇闻，想求瞻仰
顶礼，勒令备装花梨盒内，迎接进入内官，不久，仍送还寺中保存。（宸坦志余）
★明朝常熟地方罟里村有个老妇人，平常居家持斋念佛很为虔诚，她的儿子佣工于黄时
雨（人名）观察（官名）家中。在万历甲寅年秋天，老妇人年六十五岁病将去世，索新
裙不得，命取平常所穿著的旧蓝布裙，因潮湿放在中庭曝晒，其裙衣里有十二幅，须臾
之间现出了十二面观音像，每幅的变相都不同，竹林和鹦鹉各个都极为生动，经过了一
昼夜，老妇人去世了，全村的人也都看见了这奇异的景像。（南海一勺）
★南郭地方有位姓顾的名叫善人，因其行善故人以善人呼之，平素虔诚奉佛。于丙申年
六月十九日，大士现像于竹廉之上，仪容庄严观看的人太多，不久扰攘过度相忽然不见
，善人追慕乃请画工绘其像供养。（省庵禅师遗书）
★蓝千秋回龙庵记略云：江西省宜黄水经博溪、溪北有一洲，在水之中流，纵横不及一
里四面环水。从前有人从宜黄用船载大士像往城里，船行至此因重不能前进，于是卜于
像前曰：菩萨想留在此地建造佛刹吗？果然得吉，里人构屋供奉菩萨像，地势本来低凹
每逢水暴涨，不能淹及寺址，众人莫不称异。（临川县志）
★清朝顺治皇帝初年，海寇阮俊和日本僧伽合谋，将明万历四十九年所赐之大藏经载往
日本，有山僧法号照中，统率数百人到舟山（地名）苦苦的哀求留下，阮怒曰：你们想
得经，当向龙宫水府里去求，遂装运往东洋，船行至海面遇著一条大鱼挡住几日，船不
能动，阮乃悔过即刻返航，不半日船达道头，僧众得此消息欢迎法宝，仍然安藏于殿中
。（普陀山志）
★清朝康熙三十年，茶山（地名）宝称庵有僧法号慧如，因为大士像损坏出外化募，一
个多月没有布施到，一天深夜不得已就卧于中丞（官名）王公俨斋（人名）门外。是夜
夫人梦见一个妇人素衣淡妆，告诉她自普陀来化衣的，夫人告公，公亦得是梦。第二天
一早问看门的仆人，知道是大士来托梦，当呼僧入许其重修新像，并送至山中。（普陀
山志）
★清朝有一僧法号行义，由长安（地名）荐福寺，往定海（地名）普陀山，偕云水僧众
七人，在天雨中炷香潮音洞，虔诚祈祷愿见大士慈容。忽然看见洞中现出五色彩光，光
中有大士立像，旁边并有白鹦鹉像，庄严妙好，其他僧所见者种种不一，很久才消失。
王渔洋（人名）先生与行义僧于归途中相遇，因备知其详细，遂广为传播宣扬。（居易
录）
★有位姓吴名叫天章的人说，直隶省沧州人张汉儒，曾患大病，有一次梦见三位梵僧，
以手三摩其腹病立即痊愈，于是发愿敬谒四大名山，到了普陀拜谒大士毕，正想归时见
一老人于洞外扫除因与之相语。老人问曰：你远道而来不想见见大士吗？张曰：四千里
外到这里来能见得大士死亦无憾，然而如何安能见得到呢！老人又曰：但须虔诚祈祷，
当有所见。张乃和同辈十余人跪地祷告很久，忽见洞口有金光，老人曰：大士出来了！
众人注意一看果然见到大士从石壁中出来，唯只能见到侧面。又再祷告的说：既然蒙大
士现身，愿能够见到大士正面好来顶礼，以便回去摹塑尊像，大士即转背洞而面海，离
众人不过咫尺，绀发卷髻高颧隆准，穿绿色衣但半身在云气中而看不见，大众欢喜叩头
一举头顷，大士进入石壁去了。老人曰：我初来时以得遇大士现身，所以我舍身在这里
，愿供洒扫役使，在此很久常常见到圣容，按郎瑛类纂（书名）载有元朝张光弼（人名
）普陀山观世音善财应现诗，古时早已有所记载。（居易录）
★梁朝宝志大士，俗称之为志公，当他七岁的时候，皈依钟山僧法号俭的出家人，专修
禅观，当宋太初年，渐渐发现异迹，梁武帝很恭敬礼遇他，会命张僧绵为他画像，志画
面现出十一面观音像，妙相特别美好或现慈祥或现威严，绵不能画。有陈征虏者，全家
事奉志公，乃现真形光耀之相如观音菩萨，其他尚发现有很多的灵迹，不可以胜记。（
高僧传初集）
★唐朝有位名叫僧伽的大师，是西域人，龙朔初年来游到中国，于安徽泗州临淮县信义
坊。购得地皮一块，将树立标牌创建寺院，在标牌下掘得古香积寺铭记和金像一尊，上
刻有‘普照王佛’四个字，于是建造了一座寺院。景龙二年间，中宗皇帝遣派使臣迎接
大师进入内廷，尊称为国师，不久觅住在荐福寺，时常独自一人处在室中，室之顶上有
一洞孔，经常以棉絮塞住，夜晚就将棉絮拿掉，香烟从顶透出芳馥非常，到了第二天拂
晓将洞孔塞住后，香烟仍还绕在顶上。大师平常洗脚的水，人们多拿去当饮料喝，很多
无法医治的痼疾因此都好了。有一天，中宗帝于内殿对大师说：‘京城里附近几个月来
没有下雨，愿大师大发慈悲解决我的忧愁。’大师乃将瓶中的水泛洒在空中，不一会儿
甘雨大降，帝甚为欢喜诏赐所修寺额，大师请以‘普照王’为名，帝想避天后庙的讳名
，改为‘普光王’寺。景龙四年三月二日大师坐化于长安荐福寺内，骨塔现今尚存在临
淮。后来中宗帝问及万回（当时闻人）：‘僧伽大师究系何人？’万回答覆，乃是观世
音菩萨的化身，如普门品经上所说：‘应以比丘比丘尼等身得度者，即皆现之而为说法
’。大师初到长安时，万回礼谒很是恭敬，大师曾经拍其头说：‘小子何以久留此处，
可以去了吧。’待大师迁化后不到数月，万回也洒然脱化了。大师化迹很多，都记载他
的本传上。（高僧传三集）
★唐朝有一位姓马的妇人，出生于陕右（陕西省地带）此地的风俗习惯多是学骑马射箭
的，不知道有三宝这个名称是什么？在元和十二年间，忽然有个美女提著篮子买鱼，人
们看她美丽大家都相竞娶为妻室，美女对大众说：‘你们有能够诵念普门品的人，我就
嫁给他’，到了第二天一大早能够诵念的约有二十多个人；后给以金刚般若经，能够诵
念的还有十人，乃更改以法华经，为期以三日通通能够诵念明了的人，仅仅只有马家的
儿子一个人能够通通诵念完毕，乃具备聘礼将美女迎娶回来，将进门的时候美女称述有
病，请求居住别房，不一会儿便死去了，身体马上也腐烂了于是将她埋葬，过了几天，
有个身穿紫衣的老僧人来到葬美女的地方，命人启棺视察唯有黄金锁子骨而已。于是对
大众说，这是观音大士怜悯你们业障很重，故特来此垂示方便现身以感化你们的，话一
说完即腾空而去了。（观音感应传）
★唐朝有个和尚法名惠宽，俗家姓杨，是益州绵竹的人，相传为观音十世应身，生来就
有异相，随即听讲经论律一览无遗，虽有未听到的经典，凡有疑难前来询问的，他都能
通通答辩。绵竹地方民俗相信外道，经惠宽教导感化，都并能舍邪归正，瑞应之多真无
法可以记载。（高僧传二集及石门文字禅）
★唐朝有个名叫道翊的禅师，当石晋天福四年居住卓庵，在天竺山的西北以草为衣，以
木为食，高行绝尘，有一天晚上，看见前山峰上有大光烛天如同白昼，追迹进前探视，
得到一根异木，乃命匠人刻成观音大士像来供奉，夜间梦见白衣人来对他说：‘虽像已
成就，明天有个僧人从洛阳来，随身携带有古佛舍利，你须当面向其请求供养。’到了
第二天，果然有个僧人路过，如梦中白衣人所嘱，向其请求得到舍利三颗，纳于大士顶
门，后来舍利时常发现于顶冠肉髻之上，白光焕发灵异大著。（武林高僧事略）
★又在石晋天福年间，僧人道翊（即前道翊禅师）从陕西终南山到武林山内上天竺，结
草庐于西峰，看见瑞光发现于前面溪涧间，寻觅得神木一株，高约数尺，乃命姓孔名叫
谦的刻工，建造大士像，圣像造成妙相庄严白光焕发，夜间无须点列烛光，白昼又能掩
太阳之影，远近人民，无不崇拜信奉。（天竺志）
★宋朝杭州地方雷峰寺有位名叫慧才的法师，他于元丰元年三月间，为灵芝元照（寺名
）等比丘比丘尼优婆夷约有千余人，传授菩萨戒时，正在羯摩之际，即作授忏悔等业事
之一种宣告式，看见观音像放光讲堂上大为光明。净慈寺的法真禅师，别名守一作戒光
记，当时书画家朱元章书写这篇记，辩才法师刻碑文立石于龙井，皆以垂持久永远纪念
。（佛祖统纪）
★宋朝有位姓王名叫琰，幼年时旅居交阯地方（即今之安南），该地有位名叫有贤法师
，是一位有道德的僧人，遇见琰授以五戒，并送他观世音菩萨金像一尊令其供养，琰奉
以还都和二弟等均尽力虔诚恭敬，精勤不稍懈怠。后来制度改变将宅毁坏，无屋安放圣
像寄存于京师南涧寺中，当时人民竞相铸造钱币，有盗毁金像以充铸者，圣像存放寺中
已有数月，有一天琰白昼午睡，梦见圣像站立在他坐位旁边，心中很是奇怪，醒时已天
黑了即跑到南涧寺中，将圣像迎接回来，当夜南涧寺中所有十余尊金像，都被盗去不知
去向。不久，这尊观世音金像忽然于黑夜之中大放光明，显现照耀三尺许的地方之内，
金碧辉煌焕然夺目，琰等兄弟和他的仆役，一同亲眼目睹的约有十余人之多。（冥祥记）
★元朝未年至正二十年间，杭城地方遭受兵乱，西山寺庙尽被焚烧，圣像不知去向，大
众都共同追思慕念。丞相（官名）康里公（人名）捐出偿金，到处寻求乃于草莽中觅得
，于是择日斋戒，徒步统率僚属和士庶民众，前往迎接圣像，自北门关恭迎圣像到安泰
平山地方的西天寺中，当时圣像大放光明照耀云霄，分为三道：一道远属东方，若朝向
普陀山的方向；一道属上天竺寺的方向；一道则经属今之西大寺，一时大众亲眼目睹，
莫不更加深钦仰。（天竺志）
★清朝康熙五十年五月初一，有知府（官名）姓马公叫柱石的到普陀山，启建祝厘道场
，看到大士放金光大圆光达于清凉山岗，经过很久才消失不见。这两寺的住持曾经有偈
记载这件事实。（普陀山志）
★清朝有位姓张名叫明达，是顺德地方的人。其母邓氏不能生育，因此祈祷观音大士而
产子，生产之日满室发光，长不到五岁而母亡故，其祖母余氏抚养犹如己出之晚子，祖
母临终私下遗留白金数百两给他，时值戊子年岁饥荒，明达将遗金全部施赈，救济了不
少人免于饿死。有人对其父进谗言，冤枉他私窃家财，明达并不辩白，后来又有人向他
乞求，明达以钱已用完无法帮忙，过了一天向他乞求的人死了，明达愧于无法救他，因
此愿舍身出家博施济众。便登上本处的观音殿哀礼大士，证明加被，即向数百仞的悬崖
跳下去，不觉坠在山根石上，稳然坐著毫无损伤，自是持斋发出尘之念。他年十七岁的
时候，向他的父亲陈请出家，其父生气责备，他退思不止唯有专心持念大士。复求助于
祖父，其祖父面谕其父而俯首应允，然而还有所留难，过了十多天，半夜梦见白衣人来
对他说：‘佛子你可以走了，勿要辜负这个好时光。’明达马上起身跑出门外，当时街
上的门户通通洞开，天雨蒙蒙前途莫辨，独有数只萤火虫在明达身旁一上一下，明达因
此追逐著向前行走，经过约十余里后天方拂晓，于时投向鼎湖和尚为他剃度，取法名开
诇。居住不久忽患重病，脸上神色都已大变，只要有人见到他都以为他没救了。诇唯一
心正念，很久很久忽然苏醒渐渐的好了，知道这全是大士的冥中加被，因此虔诚的请人
绘千手圣像事奉，绘像的时候结坛持咒，他每日沐浴更衣，画像的人以纸兜掩气，彩色
也不用牛胶墨汁，至于纸笔各各都先加以持咒念法。当圣像完成的那天晚上，大放光明
，坛外的树林墙壁都金色晃耀，凡见到的人莫不惊奇赞叹。（观音慈林集）
★清朝有个和尚法名弘赞，当他年十八岁的时候父母俱亡，他听说持斋能受到冥福，于
是断荤食，后来阅读‘六祖坛经’有所感悟，知道人能成佛于是出家，冀望能够立身行
道以益先灵。每天早晚都必定礼佛恳祷，逢盂兰会时期亦必追荐。丁酉年春天，以西洋
白毡请人绘千手千眼大悲观音圣像，高约七尺，除去皮胶仅用香汁和彩色，仍令绘画的
人每日沐浴更衣，圣像绘成后罄用衣钵资粮，延集僧众多人，先为讲说大悲忏法宗趣，
次乃以三七日修持礼佛，于是感到大士身放金色之光，手所执青红二莲花频放异彩，所
有的人都目睹，异口同声叹为稀有。后来凡于像前修持礼佛的人，莲花上的白光常常涌
现，看见的人莫不欣喜发大信心。弘赞再从寻求研究三藏，编纂传记，根据他个人所见
所闻撰写成‘观音慈林集’三卷。（观音慈林集记）
★观世音菩萨于往劫中，久已成佛，号正法明，但以慈悲心切，虽则安住常寂光土，而
复垂形实报方便同居三土；虽则常现佛身，而复普现菩萨缘觉声闻及人天六道之身，虽
则常侍弥陀，而复普于十方无尽法界，普现色身所谓但有利益，无不兴崇，应以何身得
度者，即现何身而为说法。普陀山者，乃菩萨亦迹之处，欲令众生投诚有地，示迹此山
，岂菩萨唯在普陀，不在他处乎？！一月丽天，万川影现，即小而一勺一滴水中，各各
皆现全月，若水昏而动，则月影便不分明矣，众生之心如水，若一心专念菩萨，菩萨即
于念时便令冥显获益，若心不志诚、不专一，则便难蒙救护矣，此义甚深，当看印光文
钞中，石印普陀山志序自知，名观世音者，以菩萨因中由观闻性而证圆通；果上由观众
生称名之音声而施救护，故名为观世音也，普门者，以菩萨道大无力，普随一切众生根
性令其就路还家，不独立一门，如世病有千般，则药有万品，不执定一法，随于彼之所
迷及彼之易悟处，而点示之，如六根六尘六识，七大各各皆可获圆通，以故法法头头皆
为出生死成正觉之门，故名普门也，若菩萨唯在南海，则不足以为普矣。（印光法师复
丽隐叟书）
印光法师此段文字解释观世音菩萨圣迹甚详，文笔清晰，意义深长由浅入深，极为明了
，亦颇为一般人所能了解，故不加译，以全其真，兹照原文钞录，作为本篇终结，谨附
志云。
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c*i
5 楼
发现自己变成文盲青年了。。。忍不住转过来让专家们鉴定下。哈哈哈~`
貌似微薄上也有同样感慨滴——
http://s.weibo.com/weibo/%25E9%25B5%258E%25E9%25B5%25BC
ZD-大脸猫---我不是加菲猫：鳾鴟鴞鷚鶹鵂鴝鶺鴒鶇鵐鳽鴴鴇鷳鵯鸏鶚鵎鵼鷦鷯鶲——
——谁能告诉我这都是什么鸟啊！！！[衰]
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p*m
6 楼
俺觉得还是没法洗澡和涂润滑油最牛X 别的比较牵强
文青那诗也很牛。。

【在 c****i 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Arizona 讨论区 】
: 发信人: chenxi (晨曦.what matters most...粘人=_+b~`), 信区: Arizona
: 标 题: 自从普文二青年出现后，这帮青年都疯了…
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 20:02:19 2011, 美东)
: 微薄上的真实回复然被汇总
: http://bbs.tiexue.net/post_5603631_1.html
: 主持人:请说出同一偏旁四个不同字.
: 普通青年:江河湖海.
: 文艺青年:琴瑟琵琶.
: 二逼青年:哼嗬哈嘿!
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c*i
7 楼
噢~~~~``
那要不要再看下链接原文。。。自己不是很好意思，转载的时候删掉了其中的四行。在
“苍蒿茕墓莫落荒”之后的。

【在 p*****m 的大作中提到】
: 俺觉得还是没法洗澡和涂润滑油最牛X 别的比较牵强
: 文青那诗也很牛。。
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y*e
8 楼
喵喵喵喵喵喵喵～～～～～

【在 c****i 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Arizona 讨论区 】
: 发信人: chenxi (晨曦.what matters most...粘人=_+b~`), 信区: Arizona
: 标 题: 自从普文二青年出现后，这帮青年都疯了…
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 20:02:19 2011, 美东)
: 微薄上的真实回复然被汇总
: http://bbs.tiexue.net/post_5603631_1.html
: 主持人:请说出同一偏旁四个不同字.
: 普通青年:江河湖海.
: 文艺青年:琴瑟琵琶.
: 二逼青年:哼嗬哈嘿!
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b*n
9 楼
youtube上有个十个小时nyan cat的视频
那个的重复程度比这个高多了

【在 c****i 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Arizona 讨论区 】
: 发信人: chenxi (晨曦.what matters most...粘人=_+b~`), 信区: Arizona
: 标 题: 自从普文二青年出现后，这帮青年都疯了…
: 发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 28 20:02:19 2011, 美东)
: 微薄上的真实回复然被汇总
: http://bbs.tiexue.net/post_5603631_1.html
: 主持人:请说出同一偏旁四个不同字.
: 普通青年:江河湖海.
: 文艺青年:琴瑟琵琶.
: 二逼青年:哼嗬哈嘿!
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c*i
10 楼
去看了。。。没能坚持到尾巴。。。=_+b~`` :">

【在 b******n 的大作中提到】
: youtube上有个十个小时nyan cat的视频
: 那个的重复程度比这个高多了
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