f*2
2 楼
窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须
有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世；而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，
且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的
佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归
毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，
庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年，眉清目秀，安详而行，蓦然间若觉似曾相见
。前缘有识，又回想起在印度计划回程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。
便连忙打听这少年家世，原来是当朝开国公尉迟宗的公子，玄奘感叹道：“如此灵慧的
孩子生在将门，不可思议！也是有缘，我的衣钵可以传下去了！”即刻前往国公府拜访
。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。
那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽
贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢？便答应了玄奘的要求，还说：“小儿
是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞
哩！只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合十，道：“窥基资质聪颖，终成大
器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动，长安一带的人都称他为“三车和尚”。相
传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事，即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。
不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺
。据说玄奘想先把窥基领进佛门，然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基
被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈
恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧？”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄
奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了
许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动
了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的
经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无
不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境
实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去
，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至
境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辩理纵横。然而窥基还是若有所失，
玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，
而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯
识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，
方可臻至。且看窥基之游如何？
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里
，四处昏暗，隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊，凄楚摧心。窥基不忍心听见这
种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然像琉璃一般晶莹光洁，放眼
远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不
该到这里。”窥基一抬头，望见一座光华眩目的城市。过了一会儿，两位仙童走出城来
问：“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗？”窥基照实回答：“虽听到喊声
凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了
。”“剖开肚子，性命焉存？玄奘师父的衣钵还赖我以传呢。”“执著幻相，居然还要
传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只
见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，
饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城，窥基接住
，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开
一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我
，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心
参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来
却去寻找白马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才！而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教
典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年（公元682年）的一天，窥基像往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在
神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来
了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着“玄
奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈、诲人不倦的大师。
来源：禅道网
智悲佛网： http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=10861
有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世；而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，
且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的
佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归
毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，
庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年，眉清目秀，安详而行，蓦然间若觉似曾相见
。前缘有识，又回想起在印度计划回程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。
便连忙打听这少年家世，原来是当朝开国公尉迟宗的公子，玄奘感叹道：“如此灵慧的
孩子生在将门，不可思议！也是有缘，我的衣钵可以传下去了！”即刻前往国公府拜访
。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。
那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽
贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢？便答应了玄奘的要求，还说：“小儿
是有些不同，他母亲见月轮入腹，就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒，一读书就精神抖擞
哩！只怕这孩子脾性倔强，难以教化。”玄奘双手合十，道：“窥基资质聪颖，终成大
器。非您老生不出来，非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。
窥基由贵族公子削发为僧，在当时非常轰动，长安一带的人都称他为“三车和尚”。相
传他开始死活不肯出家，除非玄奘答应他三件事，即不戒女色，不戒荤腥，不戒美食。
不料玄奘欣然应允，用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西，带着窥基回寺
。据说玄奘想先把窥基领进佛门，然后再灌注佛家智慧，使之渐渐破除欲障。后来窥基
被弟子们问及此事，淡淡一笑，说：“我九岁时就失去母亲，逐渐疏远世俗。再说，慈
恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧？”于是弟子敛心，决意摒弃道听途说的虚妄。
窥基果然不负玄奘的期望，博闻强记，思辨锐利，人人叹服。过了几年，他奉诏跟从玄
奘翻译佛典。玄奘一边译，窥基一边记，师徒俩相互析难解疑，在清寂的佛堂里度过了
许多虔诚的日子。
一天清晨，长安城中另一座名刹，西明寺的大钟轰鸣，测法师要升座说法。钟声也惊动
了师徒俩，听说测法师要讲解《唯识论》，不禁相视而笑，因为他们刚疏通这部珍贵的
经典。待他们赶到西明寺道场，却发现测法师在莲花座上娓娓而谈，释义圆融，听众无
不交口称赞。窥基十分羞愧，沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭：“竟有人无师自通。其悟境
实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿，每天溜进去
，躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说：“测法师还未懂因明之学，没到至
境。”于是传授陈那的学说，窥基因此精通因明，辩理纵横。然而窥基还是若有所失，
玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊，便说:“云游去吧。”
欲以云游破窥基证道之感，这正是玄奘法师的高明处。就实质说，佛教不是一种学理，
而是一种证验，不论大乘小乘讲的修悟，经书案卷，不过渡水舟筏，捕兔筌蹄而已。唯
识之理也不是小乘家的自了之学，它追取的济世化生，澄明圆觉，必有两方面的感悟，
方可臻至。且看窥基之游如何？
登太行，过五台，窥基一日来到西河，在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里
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种悲惨的声音，就急着往上攀登。来到山顶，发现山峰竟然像琉璃一般晶莹光洁，放眼
远望，众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来：“停步，窥基不
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凄厉，却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑，说：“剖开你的肚子就可以看见了
。”“剖开肚子，性命焉存？玄奘师父的衣钵还赖我以传呢。”“执著幻相，居然还要
传法，三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊，一下子把剑插入腹部。这时只
见两道白光如长虹一般从腹中跃出，照映山下，窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里，
饱受酷刑，在绝望地挣扎着。这时，仙童又扔下两轴纸和一管笔，转身进城，窥基接住
，仰头一看，城市也无影无踪了。天亮醒来，窥基惊魂未定。
到了夜里，寺里发出万丈光芒，经久不散，窥基循光而去，发现是两轴书在发光，展开
一看，竟然是《弥勒上生经》，回想前一夜的梦境，窥基恍然彻悟：原来是佛祖感化我
，让我疏通佛理，以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯，担心
参杂译经会失去佛法的精华，只得到佛法的皮相，正好比夜里梦见庄严法相，早晨起来
却去寻找白马。我何等糊涂，注经是为济世，不为逞才！而我却是去找白马啊。
窥基这么一悟，从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后，更加勤奋著述，疏通大小乘教
典籍上百种，人称“百本疏主。”
永淳元年（公元682年）的一天，窥基像往常一样趺跏入定，他的朋友宣律师知道他在
神遇佛教天王的使者，但这次时间很长，宣律师感到奇怪，窥基说：“刚才大乘菩萨来
了，侍从极多，我的神通被压制了。”过了不久，窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着“玄
奘的骨塔。弟子们悲痛不已，都怀念这位心地仁慈、诲人不倦的大师。
来源：禅道网
智悲佛网： http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx_list.php?id=10861
r*y
3 楼
大概就是打开什么都是没响应 浏览器没响应
QQ能打开 软件也打不开
重启还是这个问题
然后软件强制关闭了 进入进程管理器 还是能看到.
这怎么办? 求助下
QQ能打开 软件也打不开
重启还是这个问题
然后软件强制关闭了 进入进程管理器 还是能看到.
这怎么办? 求助下
F*K
4 楼
最近刚开始接触ES cell，研究一个基因的功能。几个stable shRNA KD的细胞系，从形
态上看和control KD没有什么显著区别。
请问一下我该从哪里着手找phenotype呢？
谢谢
态上看和control KD没有什么显著区别。
请问一下我该从哪里着手找phenotype呢？
谢谢
D*9
5 楼
这个和你住townhouse有关系吗？
W*E
6 楼
以下这个有名的典故, :
道宣律师与窥基法师的故事
在唐朝当时的社会，只有第一流的人才，才出家学佛，要出家还要有官方的度牒．当时
由於印刷尚不发达，经书都是手抄本，数量很少，能够接触到经书的除了王公贵族，就
是高级知识分子，而这些人在唐太宗的科举制度下，也大部分是朝廷的官员．不像目前
,一流的人才只对经商,科研,致富有兴趣．当然这种现象近年已大有改善了, 因為己有
很多人明白佛法中才有生命实相的答案, 这是题外话，暂且放到一边．
由於窥基法师名气太大，又是代表皇帝出家，当然人人尊敬．但是，却有一个法师看不
太起他，这个法师是谁？就是道宣律师．
道宣是法号，律师并不是现代的律师．此律师非彼律师也．唐朝时候佛教盛行，修行的
法门也很多，有禪宗，净土，律宗等等．净土法门主张念佛，求捨报后往生阿弥陀佛的
西方极乐世界．禪宗主张明心见性，开悟成佛．而律宗主张以戒律為师，严格遵守佛陀
的教诫，依次第而修．
道宣法师就是主张以戒為师的修行者．而且他守戒清净，自我要求甚為严格，自己搭茅
棚在终南山上苦修．其精进之心，连天人都讚嘆感动，甚至现身為他送食．可谓已修到
不食人间烟火的地步了．
由於道宣法师严格遵守戒律，在唐代也是一个非常出名的大法师，也非常受人尊崇．他
打骨子裡就瞧不起窥基法师，总想找个机会看看窥基法师到底是那一号的修行人.
於是他就写了一封信给窥基法师，大意是说久仰盛名无缘一见，本拟亲自上门请益，无
奈目前在山上苦修，不方便下山云云．
窥基法师收到信以后，就很客气的回信，并且说不敢承当道宣法师亲自上门，最近刚好
有空，谨定於某月某日亲上终南山拜访云云．
到了约定的日子，窥基法师一如往常，三车五从，浩浩荡荡的出发上终南山．但到了终
南山脚下，道路不方便车行，他就叫随从在山脚下等他，自己一个人上山去也！等他上
了山，道宣法师早在茅棚前恭迎，免不了的相互客套一番．宾主坐定，喝茶聊天也．这
时已近中午，道宣心想：等一下你就知道了，天人送来的外膾耶！让你嚐嚐滋味，知道
真正修行是怎麼一回事．但是，左等右等，竟然没有半个天人送东西到，眼看时间已经
超过午时，他只好跟窥基法师连声抱歉，只好大家一起饿肚子囉．（道宣厉遵佛制，日
中一餐，过午不食．）而窥基法师也不以為意．於是两人聊天喝茶，不觉日之将暮．於
是道宣大力留客，请窥基法师留宿一晚，（他要窥基享受一下苦行的乐趣，睡一睡茅棚
看滋味如何）窥基法师也在盛情难却之下留了下来．
当晚，道宣法师一如往昔整晚打坐，不倒单，胁不至席．而窥基法师呢？躺在那里, 却
是翻来覆去，而且酣声如雷．道宣被他吵了一整晚，他心想：这还像出家人吗？明天一
定要好好的数落他一顿．
依照出家人的礼仪，行住坐卧都有规矩的．常言道：行如风，立如松，坐如鐘，卧如弓
．像窥基大师这样睡姿的出家人大概是不见得有啥修行了．
第二天一早起来，道宣就开始数落窥基的不是，说他睡没有睡相，不守规矩，而且酣声
如雷，害他整晚不得休息．
窥基法师说：唉 ! 昨晚吵得人家不得安眠的，不知道是谁哩！昨天晚上有一个人在打
坐，半夜有隻蝨子咬了他一口，这个人很生气的抓起蝨子，想要捏死牠，但是一想--不
能杀生，於是心不甘情不愿的把蝨子往地上一丢，那隻蝨子不幸摔断了一条腿，整晚哀
哀叫，叫声如雷,更吵得我不能安眠．
道宣法师一听，脸都绿了，因為昨天晚上真的有一隻蝨子咬他，被他丢到地上．．．．
，他窥基法师不是在睡觉吗？而且睡得打鼾，怎麼会知道的？
终於，窥基法师告辞下山，而这时午时又至，供养食物的天女却出现了．
道宣法师一看到天女，有些生气的说：妳是故意拆我的台吗？昨天我有客人你為什麼没
送来啊？
天女一脸无辜的回答说：我昨天也有送来啊！但是到了这裡，你这个终南山整个被五彩
祥云笼罩，而且四方有四大天王守护著，满山满谷龙天护法, 我一个小小的天女，进都
进不来啊！到底昨天在您这裡的是什麼客人啊？
道宣法师一听，哑口无言也！
道宣律师与窥基法师的故事
在唐朝当时的社会，只有第一流的人才，才出家学佛，要出家还要有官方的度牒．当时
由於印刷尚不发达，经书都是手抄本，数量很少，能够接触到经书的除了王公贵族，就
是高级知识分子，而这些人在唐太宗的科举制度下，也大部分是朝廷的官员．不像目前
,一流的人才只对经商,科研,致富有兴趣．当然这种现象近年已大有改善了, 因為己有
很多人明白佛法中才有生命实相的答案, 这是题外话，暂且放到一边．
由於窥基法师名气太大，又是代表皇帝出家，当然人人尊敬．但是，却有一个法师看不
太起他，这个法师是谁？就是道宣律师．
道宣是法号，律师并不是现代的律师．此律师非彼律师也．唐朝时候佛教盛行，修行的
法门也很多，有禪宗，净土，律宗等等．净土法门主张念佛，求捨报后往生阿弥陀佛的
西方极乐世界．禪宗主张明心见性，开悟成佛．而律宗主张以戒律為师，严格遵守佛陀
的教诫，依次第而修．
道宣法师就是主张以戒為师的修行者．而且他守戒清净，自我要求甚為严格，自己搭茅
棚在终南山上苦修．其精进之心，连天人都讚嘆感动，甚至现身為他送食．可谓已修到
不食人间烟火的地步了．
由於道宣法师严格遵守戒律，在唐代也是一个非常出名的大法师，也非常受人尊崇．他
打骨子裡就瞧不起窥基法师，总想找个机会看看窥基法师到底是那一号的修行人.
於是他就写了一封信给窥基法师，大意是说久仰盛名无缘一见，本拟亲自上门请益，无
奈目前在山上苦修，不方便下山云云．
窥基法师收到信以后，就很客气的回信，并且说不敢承当道宣法师亲自上门，最近刚好
有空，谨定於某月某日亲上终南山拜访云云．
到了约定的日子，窥基法师一如往常，三车五从，浩浩荡荡的出发上终南山．但到了终
南山脚下，道路不方便车行，他就叫随从在山脚下等他，自己一个人上山去也！等他上
了山，道宣法师早在茅棚前恭迎，免不了的相互客套一番．宾主坐定，喝茶聊天也．这
时已近中午，道宣心想：等一下你就知道了，天人送来的外膾耶！让你嚐嚐滋味，知道
真正修行是怎麼一回事．但是，左等右等，竟然没有半个天人送东西到，眼看时间已经
超过午时，他只好跟窥基法师连声抱歉，只好大家一起饿肚子囉．（道宣厉遵佛制，日
中一餐，过午不食．）而窥基法师也不以為意．於是两人聊天喝茶，不觉日之将暮．於
是道宣大力留客，请窥基法师留宿一晚，（他要窥基享受一下苦行的乐趣，睡一睡茅棚
看滋味如何）窥基法师也在盛情难却之下留了下来．
当晚，道宣法师一如往昔整晚打坐，不倒单，胁不至席．而窥基法师呢？躺在那里, 却
是翻来覆去，而且酣声如雷．道宣被他吵了一整晚，他心想：这还像出家人吗？明天一
定要好好的数落他一顿．
依照出家人的礼仪，行住坐卧都有规矩的．常言道：行如风，立如松，坐如鐘，卧如弓
．像窥基大师这样睡姿的出家人大概是不见得有啥修行了．
第二天一早起来，道宣就开始数落窥基的不是，说他睡没有睡相，不守规矩，而且酣声
如雷，害他整晚不得休息．
窥基法师说：唉 ! 昨晚吵得人家不得安眠的，不知道是谁哩！昨天晚上有一个人在打
坐，半夜有隻蝨子咬了他一口，这个人很生气的抓起蝨子，想要捏死牠，但是一想--不
能杀生，於是心不甘情不愿的把蝨子往地上一丢，那隻蝨子不幸摔断了一条腿，整晚哀
哀叫，叫声如雷,更吵得我不能安眠．
道宣法师一听，脸都绿了，因為昨天晚上真的有一隻蝨子咬他，被他丢到地上．．．．
，他窥基法师不是在睡觉吗？而且睡得打鼾，怎麼会知道的？
终於，窥基法师告辞下山，而这时午时又至，供养食物的天女却出现了．
道宣法师一看到天女，有些生气的说：妳是故意拆我的台吗？昨天我有客人你為什麼没
送来啊？
天女一脸无辜的回答说：我昨天也有送来啊！但是到了这裡，你这个终南山整个被五彩
祥云笼罩，而且四方有四大天王守护著，满山满谷龙天护法, 我一个小小的天女，进都
进不来啊！到底昨天在您这裡的是什麼客人啊？
道宣法师一听，哑口无言也！
s*s
7 楼
体外分化，体内畸胎瘤/小鼠？
【在 F*K 的大作中提到】
: 最近刚开始接触ES cell，研究一个基因的功能。几个stable shRNA KD的细胞系，从形
: 态上看和control KD没有什么显著区别。
: 请问一下我该从哪里着手找phenotype呢？
: 谢谢
【在 F*K 的大作中提到】
: 最近刚开始接触ES cell，研究一个基因的功能。几个stable shRNA KD的细胞系，从形
: 态上看和control KD没有什么显著区别。
: 请问一下我该从哪里着手找phenotype呢？
: 谢谢
B*e
8 楼
我知道sfh的邮箱是单独的，如果要寄信的话，要把邮箱的小旗子支起来，这样邮差就
知道你有信要寄。
townhouse的邮箱类似于apartment的邮箱；我们以前用的apartment邮箱是不能寄信的
。 不知道townhouse的邮箱是否可以.
【在 D****9 的大作中提到】
: 这个和你住townhouse有关系吗？
知道你有信要寄。
townhouse的邮箱类似于apartment的邮箱；我们以前用的apartment邮箱是不能寄信的
。 不知道townhouse的邮箱是否可以.
【在 D****9 的大作中提到】
: 这个和你住townhouse有关系吗？
d*d
9 楼
随喜！
s*n
10 楼
sfh现在旗子竖起来也没用，我们这邮差只管送，不管收
【在 B******e 的大作中提到】
: 我知道sfh的邮箱是单独的，如果要寄信的话，要把邮箱的小旗子支起来，这样邮差就
: 知道你有信要寄。
: townhouse的邮箱类似于apartment的邮箱；我们以前用的apartment邮箱是不能寄信的
: 。 不知道townhouse的邮箱是否可以.
【在 B******e 的大作中提到】
: 我知道sfh的邮箱是单独的，如果要寄信的话，要把邮箱的小旗子支起来，这样邮差就
: 知道你有信要寄。
: townhouse的邮箱类似于apartment的邮箱；我们以前用的apartment邮箱是不能寄信的
: 。 不知道townhouse的邮箱是否可以.
Y*u
11 楼
都很厉害。。。赞
s*d
12 楼
一般group box会有一个outgoing mail box.
还没见过不能寄信出去的。
还没见过不能寄信出去的。
s*d
13 楼
你是哪里？问问邮局怎么回事。
【在 s********n 的大作中提到】
: sfh现在旗子竖起来也没用，我们这邮差只管送，不管收
e*t
14 楼
我以前住的apartment都有一个outgoing mail的箱子。你确定你那里没有？
如果没有，可以上usps网站查最近的邮箱，这个比邮局的数量要多。
【在 B******e 的大作中提到】
: 我知道sfh的邮箱是单独的，如果要寄信的话，要把邮箱的小旗子支起来，这样邮差就
: 知道你有信要寄。
: townhouse的邮箱类似于apartment的邮箱；我们以前用的apartment邮箱是不能寄信的
: 。 不知道townhouse的邮箱是否可以.
如果没有，可以上usps网站查最近的邮箱，这个比邮局的数量要多。
【在 B******e 的大作中提到】
: 我知道sfh的邮箱是单独的，如果要寄信的话，要把邮箱的小旗子支起来，这样邮差就
: 知道你有信要寄。
: townhouse的邮箱类似于apartment的邮箱；我们以前用的apartment邮箱是不能寄信的
: 。 不知道townhouse的邮箱是否可以.
B*e
15 楼
thanks~公寓是确定没有的专门的寄信邮箱的，要寄信就放到leasing office的办公桌
上，他们让邮差拿去。
【在 e********t 的大作中提到】
: 我以前住的apartment都有一个outgoing mail的箱子。你确定你那里没有？
: 如果没有，可以上usps网站查最近的邮箱，这个比邮局的数量要多。
上，他们让邮差拿去。
【在 e********t 的大作中提到】
: 我以前住的apartment都有一个outgoing mail的箱子。你确定你那里没有？
: 如果没有，可以上usps网站查最近的邮箱，这个比邮局的数量要多。
m*t
16 楼
我一般是贴好邮票拿去公司寄。
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