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2013年02月18日 16:13 来源：北京晚报 参与互动(23) 20
祁建
赵本山有意思吗，《乡村爱情》拍了六部？你确定观众都喜欢？尤其是“续集的续
集的续集”……感觉越来越水，越发地没有“真东西”。最近热播的电视剧《乡村爱情
变奏曲》（《乡村爱情6》）剧情老套，情节相似，海量的植入广告，拖沓的节奏，前
后矛盾的人物设计，看不到农民朴实善良单纯的影子，看到的全是尔虞我诈勾心斗角，
整个一个东北版《甄嬛传》。纵使是娱乐，也不能瞎乐。瞎乐那不就成傻子了吗？愚乐
致死的，假模假式的，煽情莫名其妙……
赵本山参与的电视剧创作缺乏思想深度和精神高度，缺乏文化品格和文化担当，对
重大问题失语、无语甚至胡言乱语，这已经成为不容回避的现实。
用镜头表现时代，歌颂崇高，这是影视剧工作者应该有的社会良知和神圣使命。
遗忘了传达美好和崇高
《乡村爱情变奏曲》中，赵本山出演山庄董事长“王大拿”，身家千万却被骗破产
；“王天来”小沈阳变身“保安”潜伏象牙山庄，与“刘大脑袋”斗智斗勇，上演乡村
版“职场宫心计”；“谢广坤”唐鉴军转型“极品”公公，对儿媳“王小蒙”毕畅百般
刁难，险些引发家庭战争……只是一味地耍贫逗贱，成为偏离生活、偏离艺术的胡编乱
造。作品当然距离地气越来越远，表演当然越来越脱离现实。故事距离现实遥不可及，
表演都是做作的大叫大喊，低级趣味的搞笑有余，“埋雷”透支信任，仿佛天下不乱就
不笑似的。
《乡村爱情变奏曲》沉醉于生活表层的鸡毛蒜皮、插科打诨，甚至于猥琐阴暗。仿
佛就是为了让人低级地“笑”。开个表彰会拖拖拉拉地就能够凑一集，保安拍个合影能
够弄五分钟，编排合影的主人公英雄长贵，挤后面的低级笑话，折腾半天。和乡长，弄
个调侃“父母官”能够对话五分钟……背景音乐不花钱似的，也不知道“休息”会儿，
没完没了地用。生活是“伪造的”，是人为胡编出的，是为了情节而情节的，不是生活
的本质以及内在的联系塑造出的，所以也就不能真正地展现人物的性格和塑造真正的人
物形象。
编个跳河，造个假误会，编的戏剧冲突太低级。好像掉河里，就是“如约而至”，
人为安排太明显了。赵本山家庭会议，“亲戚不亲戚”、“套啥啊”、“啥辈分”……
能够磨嘴皮子十几分钟，小沈阳和保安的“赌”的各种含义就能够矫情半天，汽车里说
话都能够磨叽十分钟……赵本山问媳妇“出过国吗？”打岔说“出过轨吗？”搞笑编织
得没有一点技术含金量。人物之间，胡搅蛮缠地和着稀泥……繁琐的细节拉长到了让观
众愤慨的程度。
植入广告此起彼伏，什么汽车、酒、雪糕、鸡饲料、奶粉、洗浴……全都涌上来。
对于人物的刻画，显得随心所欲，刻意凸显人物的缺点，这还是那个令人向往的美丽山
村吗？
其实，真正的诙谐、幽默乃至搞笑，应该建立在对社会和人生真切体验、透彻解读
的基础上，应该有深沉的冲突与观照，这样的笑声，才发自内心，富有价值。
纵使是娱乐，也不能瞎乐。瞎乐那不就成傻子了吗？愚乐致死的，假模假式的，煽
情莫名其妙……
如果概括一下《乡村爱情变奏曲》都讲了些什么，情节简单得可以用几句话就可以
带过。而比如50集的《金婚》讲那50年里发生了数不清的故事，看完全剧让你回味，你
一定有不知如何精炼地把《金婚》的故事说清楚的感觉，这才是长篇电视剧应该给观众
的印象。
鲁迅曾经说，文艺是国民精神的光，它总是不经意地表现出国民精神的状态。我们
今天的影视创作失去信仰、失去灵性、失去判断、失去方向，是整个民族缺乏想象能力
、缺乏自由精神、缺乏思考意识的表现，这是当下影视创作的最大危机。
当下，电视剧已经迅速成为“人傻、钱多、速来”的“产业”。缺乏社会背景，缺
乏现实基础，回避了多方面的矛盾，尤其是深层次的社会矛盾。
电视剧其实应该给人以崇高，给人以美好。但是，我们当下的电视剧，尽管把生活
发掘得越来越琐碎和无聊，但却遗忘了传达美好和崇高。用镜头表现时代，歌颂崇高，
这是影视剧工作者应该有的社会良知和神圣使命。
《乡村爱情变奏曲》中村民们只会有一些小误会、小矛盾，有些小自私，会出一些
小洋相、小麻烦……由于电视剧工作者脱离现实国情，不愿提炼重大社会现实问题的主
题，偏重选择平庸和琐碎的题材，更不直面人的灵魂，展示苍白的情感世界，削平深度
、躲避崇高、嘲弄理想，以欲望叙事代替真情实感，以游戏笔法美化风花雪月，繁冗与
甜腻相唱和，单调与嗲气互交融……
永远不能缺失的崇高精神
中国传媒大学曾庆瑞教授曾经这样评论《乡村爱情》系列电视剧：“真正的喜剧应
当以现实社会中的矛盾为基础生发出来，而非像《乡村爱情故事》等剧所展现的那样，
放大人物的身体缺陷。这样博得的笑声缺少爱和悲悯的情怀。本山先生不缺乏技巧，但
更重要的是要追求更高尚的境界和更博大的情怀。艺术家应当以追求高雅、崇高为目标
和境界。”
歌德在《格言和感想集》中感慨：“逃避这个世界，再没有比从事艺术更可靠的途
径，而要想与世界紧密相关，也没有比艺术更有把握的途径。”
而今天，越来越多的影视剧工作者在现代化、全球化、信息化、物质化的潮流中迷
失自我，找不到世界体系的坐标，也找不到自己在社会框架中的位置。
中国农村正面临的问题，在《乡村爱情》中没有丝毫展示，比如生产资料价格的问
题、老人及儿童留守的问题、人口外流问题、医疗卫生设施的问题……生一场大病没有
几万看不下来，供养一个大学生每年要一两万元，娶个媳妇要十几万元……这些都促使
着农民时刻紧绷神经。只有真正解决了这些问题，我们的农村才有未来，我们的国家才
有未来。
电视剧创作如果不能登高望远，只是一味地迎合所谓的恶俗、低俗、媚俗，热衷于
绯闻，专攻感官刺激、丑闻、琐事，只能让人感到“贫血”，失去作品的亲和力。
我们国家和民族永远不能缺失崇高的精神。这是我们理应坚守的底线。高尚的文化
，是国家民族的精神追求，也是社会进步内在的持久动力。近年赵本山为什么拿不出好
的作品？“廉颇老矣”？“黔驴技穷”？都不是，是脱离生活了，没有生活的源泉和滋
养，闭门造车，与实际相去甚远。演东北农村的事，连当地农民都认为是“瞎扯”，这
样的影视剧能有生命力吗？你“糊弄”观众，观众必然反感。艺术的生命源于生活，这
是千真万确的道理。
相声大师侯宝林、马三立等起自旧中国的街头地摊，努力提高自身的文化修养，摆
脱低级趣味，寓教于乐，赢得健康的笑声，使相声得以登大雅之堂。侯宝林甚至荣膺北
大中文系名誉教授，开“曲艺概论”课程。今日影视行业，艺术品位和精神境界日趋低
下，排斥严肃文化，追捧低劣作品乃至糟粕，以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事……这
是谁的悲哀？
6部《乡村爱情》所塑造人物形象的整体趋势，就是装傻子、装瘸子、装神经、装
半身不遂、装小儿麻痹后遗症……缺乏人文关怀。电视剧创作不应过分渲染宝马香车、
衣香鬓影、休闲洋气的时尚光晕，不是散发着脂粉气，不是小情小调的浪漫……更不应
该是纸醉金迷、不求进取。
一些影视导演实在是缺少侯宝林的健康心境，缺乏对真正的农村题材的探索，而我
们的影视导演只有人格崇高、心灵高尚，才有可能创作出表现中国农民的伟大作品。
J006
祁建
赵本山有意思吗，《乡村爱情》拍了六部？你确定观众都喜欢？尤其是“续集的续
集的续集”……感觉越来越水，越发地没有“真东西”。最近热播的电视剧《乡村爱情
变奏曲》（《乡村爱情6》）剧情老套，情节相似，海量的植入广告，拖沓的节奏，前
后矛盾的人物设计，看不到农民朴实善良单纯的影子，看到的全是尔虞我诈勾心斗角，
整个一个东北版《甄嬛传》。纵使是娱乐，也不能瞎乐。瞎乐那不就成傻子了吗？愚乐
致死的，假模假式的，煽情莫名其妙……
赵本山参与的电视剧创作缺乏思想深度和精神高度，缺乏文化品格和文化担当，对
重大问题失语、无语甚至胡言乱语，这已经成为不容回避的现实。
用镜头表现时代，歌颂崇高，这是影视剧工作者应该有的社会良知和神圣使命。
遗忘了传达美好和崇高
《乡村爱情变奏曲》中，赵本山出演山庄董事长“王大拿”，身家千万却被骗破产
；“王天来”小沈阳变身“保安”潜伏象牙山庄，与“刘大脑袋”斗智斗勇，上演乡村
版“职场宫心计”；“谢广坤”唐鉴军转型“极品”公公，对儿媳“王小蒙”毕畅百般
刁难，险些引发家庭战争……只是一味地耍贫逗贱，成为偏离生活、偏离艺术的胡编乱
造。作品当然距离地气越来越远，表演当然越来越脱离现实。故事距离现实遥不可及，
表演都是做作的大叫大喊，低级趣味的搞笑有余，“埋雷”透支信任，仿佛天下不乱就
不笑似的。
《乡村爱情变奏曲》沉醉于生活表层的鸡毛蒜皮、插科打诨，甚至于猥琐阴暗。仿
佛就是为了让人低级地“笑”。开个表彰会拖拖拉拉地就能够凑一集，保安拍个合影能
够弄五分钟，编排合影的主人公英雄长贵，挤后面的低级笑话，折腾半天。和乡长，弄
个调侃“父母官”能够对话五分钟……背景音乐不花钱似的，也不知道“休息”会儿，
没完没了地用。生活是“伪造的”，是人为胡编出的，是为了情节而情节的，不是生活
的本质以及内在的联系塑造出的，所以也就不能真正地展现人物的性格和塑造真正的人
物形象。
编个跳河，造个假误会，编的戏剧冲突太低级。好像掉河里，就是“如约而至”，
人为安排太明显了。赵本山家庭会议，“亲戚不亲戚”、“套啥啊”、“啥辈分”……
能够磨嘴皮子十几分钟，小沈阳和保安的“赌”的各种含义就能够矫情半天，汽车里说
话都能够磨叽十分钟……赵本山问媳妇“出过国吗？”打岔说“出过轨吗？”搞笑编织
得没有一点技术含金量。人物之间，胡搅蛮缠地和着稀泥……繁琐的细节拉长到了让观
众愤慨的程度。
植入广告此起彼伏，什么汽车、酒、雪糕、鸡饲料、奶粉、洗浴……全都涌上来。
对于人物的刻画，显得随心所欲，刻意凸显人物的缺点，这还是那个令人向往的美丽山
村吗？
其实，真正的诙谐、幽默乃至搞笑，应该建立在对社会和人生真切体验、透彻解读
的基础上，应该有深沉的冲突与观照，这样的笑声，才发自内心，富有价值。
纵使是娱乐，也不能瞎乐。瞎乐那不就成傻子了吗？愚乐致死的，假模假式的，煽
情莫名其妙……
如果概括一下《乡村爱情变奏曲》都讲了些什么，情节简单得可以用几句话就可以
带过。而比如50集的《金婚》讲那50年里发生了数不清的故事，看完全剧让你回味，你
一定有不知如何精炼地把《金婚》的故事说清楚的感觉，这才是长篇电视剧应该给观众
的印象。
鲁迅曾经说，文艺是国民精神的光，它总是不经意地表现出国民精神的状态。我们
今天的影视创作失去信仰、失去灵性、失去判断、失去方向，是整个民族缺乏想象能力
、缺乏自由精神、缺乏思考意识的表现，这是当下影视创作的最大危机。
当下，电视剧已经迅速成为“人傻、钱多、速来”的“产业”。缺乏社会背景，缺
乏现实基础，回避了多方面的矛盾，尤其是深层次的社会矛盾。
电视剧其实应该给人以崇高，给人以美好。但是，我们当下的电视剧，尽管把生活
发掘得越来越琐碎和无聊，但却遗忘了传达美好和崇高。用镜头表现时代，歌颂崇高，
这是影视剧工作者应该有的社会良知和神圣使命。
《乡村爱情变奏曲》中村民们只会有一些小误会、小矛盾，有些小自私，会出一些
小洋相、小麻烦……由于电视剧工作者脱离现实国情，不愿提炼重大社会现实问题的主
题，偏重选择平庸和琐碎的题材，更不直面人的灵魂，展示苍白的情感世界，削平深度
、躲避崇高、嘲弄理想，以欲望叙事代替真情实感，以游戏笔法美化风花雪月，繁冗与
甜腻相唱和，单调与嗲气互交融……
永远不能缺失的崇高精神
中国传媒大学曾庆瑞教授曾经这样评论《乡村爱情》系列电视剧：“真正的喜剧应
当以现实社会中的矛盾为基础生发出来，而非像《乡村爱情故事》等剧所展现的那样，
放大人物的身体缺陷。这样博得的笑声缺少爱和悲悯的情怀。本山先生不缺乏技巧，但
更重要的是要追求更高尚的境界和更博大的情怀。艺术家应当以追求高雅、崇高为目标
和境界。”
歌德在《格言和感想集》中感慨：“逃避这个世界，再没有比从事艺术更可靠的途
径，而要想与世界紧密相关，也没有比艺术更有把握的途径。”
而今天，越来越多的影视剧工作者在现代化、全球化、信息化、物质化的潮流中迷
失自我，找不到世界体系的坐标，也找不到自己在社会框架中的位置。
中国农村正面临的问题，在《乡村爱情》中没有丝毫展示，比如生产资料价格的问
题、老人及儿童留守的问题、人口外流问题、医疗卫生设施的问题……生一场大病没有
几万看不下来，供养一个大学生每年要一两万元，娶个媳妇要十几万元……这些都促使
着农民时刻紧绷神经。只有真正解决了这些问题，我们的农村才有未来，我们的国家才
有未来。
电视剧创作如果不能登高望远，只是一味地迎合所谓的恶俗、低俗、媚俗，热衷于
绯闻，专攻感官刺激、丑闻、琐事，只能让人感到“贫血”，失去作品的亲和力。
我们国家和民族永远不能缺失崇高的精神。这是我们理应坚守的底线。高尚的文化
，是国家民族的精神追求，也是社会进步内在的持久动力。近年赵本山为什么拿不出好
的作品？“廉颇老矣”？“黔驴技穷”？都不是，是脱离生活了，没有生活的源泉和滋
养，闭门造车，与实际相去甚远。演东北农村的事，连当地农民都认为是“瞎扯”，这
样的影视剧能有生命力吗？你“糊弄”观众，观众必然反感。艺术的生命源于生活，这
是千真万确的道理。
相声大师侯宝林、马三立等起自旧中国的街头地摊，努力提高自身的文化修养，摆
脱低级趣味，寓教于乐，赢得健康的笑声，使相声得以登大雅之堂。侯宝林甚至荣膺北
大中文系名誉教授，开“曲艺概论”课程。今日影视行业，艺术品位和精神境界日趋低
下，排斥严肃文化，追捧低劣作品乃至糟粕，以嘲笑生理缺陷、插科打诨为能事……这
是谁的悲哀？
6部《乡村爱情》所塑造人物形象的整体趋势，就是装傻子、装瘸子、装神经、装
半身不遂、装小儿麻痹后遗症……缺乏人文关怀。电视剧创作不应过分渲染宝马香车、
衣香鬓影、休闲洋气的时尚光晕，不是散发着脂粉气，不是小情小调的浪漫……更不应
该是纸醉金迷、不求进取。
一些影视导演实在是缺少侯宝林的健康心境，缺乏对真正的农村题材的探索，而我
们的影视导演只有人格崇高、心灵高尚，才有可能创作出表现中国农民的伟大作品。
J006
