国学概论第二章 先秦诸子(一)# ChineseClassics - 中华古典文化
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国学概论
第二章 先秦诸子
古者治教未分,官师合一,学术本诸王官,民间未有著述。此在周时
犹然。自周室之东,而天子失官,大人不悦学。于是官学日衰,私学
日兴,遂有诸子。
后人言诸子学者,皆本刘鑫《七略》,有“九流”之目。近人胡适力
辩其非。今考诸子师授渊源,以及诸家所称引,则其间多有出入,可
以相通,固不能拘泥于九流,六家之别。遑论所谓“某家者流,出于
某官”之说哉?故谓王官之学衰而诸子兴可也,谓诸子之学一一出于
王官则不
可也。
开诸子之先河者为孔子。孔子生当东周之衰,贵族阶级犹未尽坏,其
时所谓学者则惟礼耳。礼者,要言之,则当时贵族阶级一切生活之方
式也。故治国以礼,行军以礼,保家,守身,亦莫不以礼。故有先事
而豫求其礼者,有临事不能,以为病而讲学之者。今约而言之,则凡
当时列国君大夫所以事上,使下,赋税,军旅,朝觐,聘享,盟会,
丧祭,田狩,出征,一切以为政事,制度,仪文,法式者莫非“礼”
。
第二章 先秦诸子
古者治教未分,官师合一,学术本诸王官,民间未有著述。此在周时
犹然。自周室之东,而天子失官,大人不悦学。于是官学日衰,私学
日兴,遂有诸子。
后人言诸子学者,皆本刘鑫《七略》,有“九流”之目。近人胡适力
辩其非。今考诸子师授渊源,以及诸家所称引,则其间多有出入,可
以相通,固不能拘泥于九流,六家之别。遑论所谓“某家者流,出于
某官”之说哉?故谓王官之学衰而诸子兴可也,谓诸子之学一一出于
王官则不
可也。
开诸子之先河者为孔子。孔子生当东周之衰,贵族阶级犹未尽坏,其
时所谓学者则惟礼耳。礼者,要言之,则当时贵族阶级一切生活之方
式也。故治国以礼,行军以礼,保家,守身,亦莫不以礼。故有先事
而豫求其礼者,有临事不能,以为病而讲学之者。今约而言之,则凡
当时列国君大夫所以事上,使下,赋税,军旅,朝觐,聘享,盟会,
丧祭,田狩,出征,一切以为政事,制度,仪文,法式者莫非“礼”
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