国学概论第二章 先秦诸子 （二）# ChineseClassics - 中华古典文化
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礼之兴，由于故事之遗传。而至春秋时，民族之演进既久，政治之范
围日扩，历史之成例日增，即礼制典章亦日繁。又以列国交通，踵事
增华，而礼文日密。更复习俗不同，风尚互异，周人既失其制，诸侯
各自为政。朝聘往来，又不得不博文多识，以资应付。又竞争日烈，
治赋理财，需材孔殷。而其时贵族君大夫奢汰之风日盛，上下相僭，
既乖旧礼，又多不能从事学问，身亲政务。于是礼日以增，亦日以坏
。乃益有需于知礼之士，而儒业大起。孔子亦其一人也。
考孔子所谓“学”者，亦重在熟谙掌故，明习礼文。盖治掌故以明礼
，习礼文以致用，固当时之学问然也。即孔子所以见重于时人者，亦
惟在其知礼。然孔子之知礼，则异于人。人之知礼者以应世，而孔子
则以矫世。孔子之意，以谓当时之乱，由于贵族之不守礼。盖惟礼可
以为贵族阶级之屏障，而骄奢淫佚之贵族弗之知也。
围日扩，历史之成例日增，即礼制典章亦日繁。又以列国交通，踵事
增华，而礼文日密。更复习俗不同，风尚互异，周人既失其制，诸侯
各自为政。朝聘往来，又不得不博文多识，以资应付。又竞争日烈，
治赋理财，需材孔殷。而其时贵族君大夫奢汰之风日盛，上下相僭，
既乖旧礼，又多不能从事学问，身亲政务。于是礼日以增，亦日以坏
。乃益有需于知礼之士，而儒业大起。孔子亦其一人也。
考孔子所谓“学”者，亦重在熟谙掌故，明习礼文。盖治掌故以明礼
，习礼文以致用，固当时之学问然也。即孔子所以见重于时人者，亦
惟在其知礼。然孔子之知礼，则异于人。人之知礼者以应世，而孔子
则以矫世。孔子之意，以谓当时之乱，由于贵族之不守礼。盖惟礼可
以为贵族阶级之屏障，而骄奢淫佚之贵族弗之知也。