正月理发死舅舅# ChineseClassics - 中华古典文化
g*8
1 楼
本人最近要回国，准备和老婆以及父母同时去签证，父母签证是要来美国帮着带娃。所
以想回国一下飞机就一起去签证，不知道有没有人弄过类似的情况，可以一起协签么？
望过来人指点！
多谢
以想回国一下飞机就一起去签证，不知道有没有人弄过类似的情况，可以一起协签么？
望过来人指点！
多谢
f*d
2 楼
发现最近本版都在谈艺术，俺这个没有任何艺术脓包的也来写篇议论文。
完全没有必要为了欣赏所谓大师的作品，自己学习半天。自己觉得好的片子就是好的。
我拍片子是给自己看的，为什么要学习别人的风格？为什么要担心自己没有风格？为什
么要在乎别人怎么看呢？糖水如何，淡水如何？自己开心最好。
以前总是鄙视喜欢金庸的人，现在觉得，其实只要别人自己看着开心，又有什么关系呢
？通俗文学和严肃文学不都是娱乐大众吗？只不过对象不同罢了。
什么样的算艺术？真正的艺术应该不关心金钱的，但是应该关心他人是否认同吗？我窃
以为也是不需要的。因此，我认为不以自娱自乐为目的的艺术都是虚假艺术。
完全没有必要为了欣赏所谓大师的作品，自己学习半天。自己觉得好的片子就是好的。
我拍片子是给自己看的，为什么要学习别人的风格？为什么要担心自己没有风格？为什
么要在乎别人怎么看呢？糖水如何，淡水如何？自己开心最好。
以前总是鄙视喜欢金庸的人，现在觉得，其实只要别人自己看着开心，又有什么关系呢
？通俗文学和严肃文学不都是娱乐大众吗？只不过对象不同罢了。
什么样的算艺术？真正的艺术应该不关心金钱的，但是应该关心他人是否认同吗？我窃
以为也是不需要的。因此，我认为不以自娱自乐为目的的艺术都是虚假艺术。
g*s
3 楼
已经正月初七了，许多小伙伴都面临着同一个问题，头发长长了我到底能不能在正月剪？
在我国，很多地方都有“正月不能剪头发”的民间习俗，究其原因，流传最广的说法就
是“正月理发死舅舅”。
很小的时候，孩子们多数都会听过这样一个故事，它的结构一般是酱紫的：
一个小孩不听话
正月里非要剪头发
结果
他舅舅死了！
有多少宝宝被这一故事吓得不轻，为了自己亲爱的舅舅，决定坚决不在正月里剪头发！
真有几个胆儿肥的，非要正月里剪头发，万一碰上了亲娘舅，这可咋整？
现如今，很多人都处在“爱美”和“爱舅舅”之间难以抉择，既然如此，小编就本着一
（闲）心（聊）科（调）普（侃）的态度跟大伙聊一聊关于“正月的头发和舅舅”那些
事儿……
“正月不剪头”，到底啥来头？
话得从清军入关时说起，大清皇帝为了实行"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推
行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间
集中的一块和一个长长的大辫子。
为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头
匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。随后，这
些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
然而这条律令在最开始实施得并不利索，毕竟，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母
，不敢毁伤，孝之始也”，汉人成年之后便不会剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。
所以，剃发令遭到了汉族人民的强烈反抗。汉族志士为了不剃发，当时的精神状态基本
都是酱婶儿的：当时清朝打出的口号是"留头不留发，留发不留头"。汉人的一系列反抗
彻底激怒了满清统治者，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行剃发令—
—顺治皇帝随便找点茬儿，一声令下，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲
剧，汉人头上的标志连同热血随即乘鹤西去。
于是，早前许多汉人还大呼“宁为束发鬼，不作剃头人”。但脖子毕竟硬不过钢刀，最
后多数汉人还是为了项上头颅被迫剃了发。
然而，反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。
1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中
国南方军民为保卫头发而战的情况（大意翻译）：
“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更
英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。”
实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，
只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
但是历史的车轮总是在前进并且无法阻挡。在大清国的高压下，以及逐渐安定的盛世之
治，剃发政策得以正常实施。一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是以
“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”。
“正月不剪头”，有依据没有？
所以，正月剪不剪头和舅舅的健康其实并没有什么关系。大多数舅舅也不会这么较真，
如果非不让你剪，你就乖乖做个听话的好外甥宝宝吧~
那么，这个根深蒂固的老说法，是否就要被全盘否定、让人就此在正月放开了“剪戒”
呢？
咱们先来看《黄帝内经》里“四气调神大论”中“春三月”的一段话：
“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；
逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”?
这个古老的说法，可能也使古代的人们对正月里剃头比较忌讳。
有网友解释说：具体到理发上就是，春天的这三个月，应该让头发自由生长，而不该剪
断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。违反这个规则，就会伤到肺。
好嘛，原来剪头发还会伤肺？
在我国，很多地方都有“正月不能剪头发”的民间习俗，究其原因，流传最广的说法就
是“正月理发死舅舅”。
很小的时候，孩子们多数都会听过这样一个故事，它的结构一般是酱紫的：
一个小孩不听话
正月里非要剪头发
结果
他舅舅死了！
有多少宝宝被这一故事吓得不轻，为了自己亲爱的舅舅，决定坚决不在正月里剪头发！
真有几个胆儿肥的，非要正月里剪头发，万一碰上了亲娘舅，这可咋整？
现如今，很多人都处在“爱美”和“爱舅舅”之间难以抉择，既然如此，小编就本着一
（闲）心（聊）科（调）普（侃）的态度跟大伙聊一聊关于“正月的头发和舅舅”那些
事儿……
“正月不剪头”，到底啥来头？
话得从清军入关时说起，大清皇帝为了实行"削平四周，留守中原"的治国主张，决定推
行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间
集中的一块和一个长长的大辫子。
为了一统江山，尤其是统治思想，这种发型要在汉人间大肆推行。推行的媒介便是剃头
匠，清政府把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的"吊投旗杆"。随后，这
些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发一一拿下。
然而这条律令在最开始实施得并不利索，毕竟，《孝经》有言：“身体发肤，受之父母
，不敢毁伤，孝之始也”，汉人成年之后便不会剃发，男女都把头发绾成发髻盘在头顶。
所以，剃发令遭到了汉族人民的强烈反抗。汉族志士为了不剃发，当时的精神状态基本
都是酱婶儿的：当时清朝打出的口号是"留头不留发，留发不留头"。汉人的一系列反抗
彻底激怒了满清统治者，怒火中烧的满清政权开始采取屠城的方式来强制推行剃发令—
—顺治皇帝随便找点茬儿，一声令下，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲
剧，汉人头上的标志连同热血随即乘鹤西去。
于是，早前许多汉人还大呼“宁为束发鬼，不作剃头人”。但脖子毕竟硬不过钢刀，最
后多数汉人还是为了项上头颅被迫剃了发。
然而，反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。
1644年至1650年（顺治元年～七年）间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中
国南方军民为保卫头发而战的情况（大意翻译）：
“士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更
英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。”
实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，
只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
但是历史的车轮总是在前进并且无法阻挡。在大清国的高压下，以及逐渐安定的盛世之
治，剃发政策得以正常实施。一些文人士大夫也不再高喊“头可断发不可剃”，而是以
“正月不剃头”来表达对前朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，讹传为“死舅”。
“正月不剪头”，有依据没有？
所以，正月剪不剪头和舅舅的健康其实并没有什么关系。大多数舅舅也不会这么较真，
如果非不让你剪，你就乖乖做个听话的好外甥宝宝吧~
那么，这个根深蒂固的老说法，是否就要被全盘否定、让人就此在正月放开了“剪戒”
呢？
咱们先来看《黄帝内经》里“四气调神大论”中“春三月”的一段话：
“被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；
逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”?
这个古老的说法，可能也使古代的人们对正月里剃头比较忌讳。
有网友解释说：具体到理发上就是，春天的这三个月，应该让头发自由生长，而不该剪
断；应该让头发松散地披在肩上，而不该扎得太紧。违反这个规则，就会伤到肺。
好嘛，原来剪头发还会伤肺？
g*8
4 楼
没有人弄过么？
T*r
5 楼
刚看了Intouchable，里面那个小伙子画画的过程其实就很好的呼应了你的理论。在别
人看来乱糟糟不知所云的一幅画，在作者却是他思路泉涌时的情感表达。其实艺术在
很多时候就是这样。
【在 f*****d 的大作中提到】
: 发现最近本版都在谈艺术，俺这个没有任何艺术脓包的也来写篇议论文。
: 完全没有必要为了欣赏所谓大师的作品，自己学习半天。自己觉得好的片子就是好的。
: 我拍片子是给自己看的，为什么要学习别人的风格？为什么要担心自己没有风格？为什
: 么要在乎别人怎么看呢？糖水如何，淡水如何？自己开心最好。
: 以前总是鄙视喜欢金庸的人，现在觉得，其实只要别人自己看着开心，又有什么关系呢
: ？通俗文学和严肃文学不都是娱乐大众吗？只不过对象不同罢了。
: 什么样的算艺术？真正的艺术应该不关心金钱的，但是应该关心他人是否认同吗？我窃
: 以为也是不需要的。因此，我认为不以自娱自乐为目的的艺术都是虚假艺术。
人看来乱糟糟不知所云的一幅画，在作者却是他思路泉涌时的情感表达。其实艺术在
很多时候就是这样。
【在 f*****d 的大作中提到】
: 发现最近本版都在谈艺术，俺这个没有任何艺术脓包的也来写篇议论文。
: 完全没有必要为了欣赏所谓大师的作品，自己学习半天。自己觉得好的片子就是好的。
: 我拍片子是给自己看的，为什么要学习别人的风格？为什么要担心自己没有风格？为什
: 么要在乎别人怎么看呢？糖水如何，淡水如何？自己开心最好。
: 以前总是鄙视喜欢金庸的人，现在觉得，其实只要别人自己看着开心，又有什么关系呢
: ？通俗文学和严肃文学不都是娱乐大众吗？只不过对象不同罢了。
: 什么样的算艺术？真正的艺术应该不关心金钱的，但是应该关心他人是否认同吗？我窃
: 以为也是不需要的。因此，我认为不以自娱自乐为目的的艺术都是虚假艺术。
k*e
6 楼
都是自娱自乐的话，艺术也没必要交流了，
也没必要把照片贴出来给别人看，也没必要出书，
艺术馆也没必要建，也没必要拍卖。
所有人的艺术都藏在家里等着变化石就行了。
你也没必要写这篇文章出来让大家讨论。
【在 f*****d 的大作中提到】
: 发现最近本版都在谈艺术，俺这个没有任何艺术脓包的也来写篇议论文。
: 完全没有必要为了欣赏所谓大师的作品，自己学习半天。自己觉得好的片子就是好的。
: 我拍片子是给自己看的，为什么要学习别人的风格？为什么要担心自己没有风格？为什
: 么要在乎别人怎么看呢？糖水如何，淡水如何？自己开心最好。
: 以前总是鄙视喜欢金庸的人，现在觉得，其实只要别人自己看着开心，又有什么关系呢
: ？通俗文学和严肃文学不都是娱乐大众吗？只不过对象不同罢了。
: 什么样的算艺术？真正的艺术应该不关心金钱的，但是应该关心他人是否认同吗？我窃
: 以为也是不需要的。因此，我认为不以自娱自乐为目的的艺术都是虚假艺术。
也没必要把照片贴出来给别人看，也没必要出书，
艺术馆也没必要建，也没必要拍卖。
所有人的艺术都藏在家里等着变化石就行了。
你也没必要写这篇文章出来让大家讨论。
【在 f*****d 的大作中提到】
: 发现最近本版都在谈艺术，俺这个没有任何艺术脓包的也来写篇议论文。
: 完全没有必要为了欣赏所谓大师的作品，自己学习半天。自己觉得好的片子就是好的。
: 我拍片子是给自己看的，为什么要学习别人的风格？为什么要担心自己没有风格？为什
: 么要在乎别人怎么看呢？糖水如何，淡水如何？自己开心最好。
: 以前总是鄙视喜欢金庸的人，现在觉得，其实只要别人自己看着开心，又有什么关系呢
: ？通俗文学和严肃文学不都是娱乐大众吗？只不过对象不同罢了。
: 什么样的算艺术？真正的艺术应该不关心金钱的，但是应该关心他人是否认同吗？我窃
: 以为也是不需要的。因此，我认为不以自娱自乐为目的的艺术都是虚假艺术。
f*d
7 楼
确实没有必要啊。
艺术馆是为了其他大众看的。拍卖也不是艺术家自己做的。
自娱自乐也不是说就要藏在家里。
我写这篇，是因为我不搞艺术。呵呵。
【在 k*****e 的大作中提到】
: 都是自娱自乐的话，艺术也没必要交流了，
: 也没必要把照片贴出来给别人看，也没必要出书，
: 艺术馆也没必要建，也没必要拍卖。
: 所有人的艺术都藏在家里等着变化石就行了。
: 你也没必要写这篇文章出来让大家讨论。
艺术馆是为了其他大众看的。拍卖也不是艺术家自己做的。
自娱自乐也不是说就要藏在家里。
我写这篇，是因为我不搞艺术。呵呵。
【在 k*****e 的大作中提到】
: 都是自娱自乐的话，艺术也没必要交流了，
: 也没必要把照片贴出来给别人看，也没必要出书，
: 艺术馆也没必要建，也没必要拍卖。
: 所有人的艺术都藏在家里等着变化石就行了。
: 你也没必要写这篇文章出来让大家讨论。
p*8
8 楼
具体点就说摄影好了，大多人开始摄影就是为了记录生活，拍人娃宠娃到此一游等等，
没有刻意想和艺术搭上关系。至少俺自己是这样，我想以后也不会跟艺术搭上边。
然后自己想提高，学一些基本摄影知识，就来买买提，贴照片征求建议。这样也就接触
了艺术摄影，听到了各种术语，也看到了各种胶片摄影。这样对刚开始一味想模仿的糖
水不太感冒了，开始看点关于艺术的书，想重新调整一下自己以后想拍的主体，也没想
成艺术家啥的，就是想找到下一个兴奋点让自己重新恢复对摄影的热情。
然后看到这些种种讨论，其实都是观念上的东西，人为强加的。看透了，自己高兴就好
，没必要人云亦云。更没必要把自己的观点强加于人，让人家都和你一个思路。喜欢摄
影赚钱，喜欢拍糖水，喜欢拍胶卷，喜欢模仿大师都是个人选择，多花时间去干自己喜
欢的事，没必要在这些观点上纠缠不放，觉得自己做的就是绝对对的，反过来非要说不
同意你的就是不对的。
摄影对俺来讲就是提供一个空间让俺去干自己喜欢的事，而不是上班挣银子或多或少是
迫不得已，哪天碰巧能和艺术搭上边了那也不是俺自己的造化，而是来自祖宗八代积下
来的荫福。
没有刻意想和艺术搭上关系。至少俺自己是这样，我想以后也不会跟艺术搭上边。
然后自己想提高，学一些基本摄影知识，就来买买提，贴照片征求建议。这样也就接触
了艺术摄影，听到了各种术语，也看到了各种胶片摄影。这样对刚开始一味想模仿的糖
水不太感冒了，开始看点关于艺术的书，想重新调整一下自己以后想拍的主体，也没想
成艺术家啥的，就是想找到下一个兴奋点让自己重新恢复对摄影的热情。
然后看到这些种种讨论，其实都是观念上的东西，人为强加的。看透了，自己高兴就好
，没必要人云亦云。更没必要把自己的观点强加于人，让人家都和你一个思路。喜欢摄
影赚钱，喜欢拍糖水，喜欢拍胶卷，喜欢模仿大师都是个人选择，多花时间去干自己喜
欢的事，没必要在这些观点上纠缠不放，觉得自己做的就是绝对对的，反过来非要说不
同意你的就是不对的。
摄影对俺来讲就是提供一个空间让俺去干自己喜欢的事，而不是上班挣银子或多或少是
迫不得已，哪天碰巧能和艺术搭上边了那也不是俺自己的造化，而是来自祖宗八代积下
来的荫福。
f*d
9 楼
是啊，我觉得这样最好了。
【在 p**********8 的大作中提到】
: 具体点就说摄影好了，大多人开始摄影就是为了记录生活，拍人娃宠娃到此一游等等，
: 没有刻意想和艺术搭上关系。至少俺自己是这样，我想以后也不会跟艺术搭上边。
: 然后自己想提高，学一些基本摄影知识，就来买买提，贴照片征求建议。这样也就接触
: 了艺术摄影，听到了各种术语，也看到了各种胶片摄影。这样对刚开始一味想模仿的糖
: 水不太感冒了，开始看点关于艺术的书，想重新调整一下自己以后想拍的主体，也没想
: 成艺术家啥的，就是想找到下一个兴奋点让自己重新恢复对摄影的热情。
: 然后看到这些种种讨论，其实都是观念上的东西，人为强加的。看透了，自己高兴就好
: ，没必要人云亦云。更没必要把自己的观点强加于人，让人家都和你一个思路。喜欢摄
: 影赚钱，喜欢拍糖水，喜欢拍胶卷，喜欢模仿大师都是个人选择，多花时间去干自己喜
: 欢的事，没必要在这些观点上纠缠不放，觉得自己做的就是绝对对的，反过来非要说不
【在 p**********8 的大作中提到】
: 具体点就说摄影好了，大多人开始摄影就是为了记录生活，拍人娃宠娃到此一游等等，
: 没有刻意想和艺术搭上关系。至少俺自己是这样，我想以后也不会跟艺术搭上边。
: 然后自己想提高，学一些基本摄影知识，就来买买提，贴照片征求建议。这样也就接触
: 了艺术摄影，听到了各种术语，也看到了各种胶片摄影。这样对刚开始一味想模仿的糖
: 水不太感冒了，开始看点关于艺术的书，想重新调整一下自己以后想拍的主体，也没想
: 成艺术家啥的，就是想找到下一个兴奋点让自己重新恢复对摄影的热情。
: 然后看到这些种种讨论，其实都是观念上的东西，人为强加的。看透了，自己高兴就好
: ，没必要人云亦云。更没必要把自己的观点强加于人，让人家都和你一个思路。喜欢摄
: 影赚钱，喜欢拍糖水，喜欢拍胶卷，喜欢模仿大师都是个人选择，多花时间去干自己喜
: 欢的事，没必要在这些观点上纠缠不放，觉得自己做的就是绝对对的，反过来非要说不
w*s
10 楼
有必要啊，不然怎么洗钱？
【在 k*****e 的大作中提到】
: 都是自娱自乐的话，艺术也没必要交流了，
: 也没必要把照片贴出来给别人看，也没必要出书，
: 艺术馆也没必要建，也没必要拍卖。
: 所有人的艺术都藏在家里等着变化石就行了。
: 你也没必要写这篇文章出来让大家讨论。
【在 k*****e 的大作中提到】
: 都是自娱自乐的话，艺术也没必要交流了，
: 也没必要把照片贴出来给别人看，也没必要出书，
: 艺术馆也没必要建，也没必要拍卖。
: 所有人的艺术都藏在家里等着变化石就行了。
: 你也没必要写这篇文章出来让大家讨论。
j*e
11 楼
绝大多数这种“交流”是为了名和利，而且往往不是艺术家个人的行为，而是一个公司行为。真正的艺术绝对是自娱自乐。当艺术家成名后，开始办画展后，离虚假艺术就不远了。
说白了就是动机问题。如果你摄影是因为欣赏和冲动，即使你的作品再差，它也是艺术。如果你是为了谋生和挣钱，即使你的作品再棒，它也是虚假艺术。尤其是你为了取悦客户，按照他们的意图，那绝对不是艺术。其他的原因，比如为了随大流，为了炫耀，为了社交.. 只要是“为了”什么，都是虚假艺术。
艺术来自于生活。艺术和应用肯以并存。但“为了”生活的就是虚假艺术了。
【在 k*****e 的大作中提到】
: 都是自娱自乐的话，艺术也没必要交流了，
: 也没必要把照片贴出来给别人看，也没必要出书，
: 艺术馆也没必要建，也没必要拍卖。
: 所有人的艺术都藏在家里等着变化石就行了。
: 你也没必要写这篇文章出来让大家讨论。
说白了就是动机问题。如果你摄影是因为欣赏和冲动，即使你的作品再差，它也是艺术。如果你是为了谋生和挣钱，即使你的作品再棒，它也是虚假艺术。尤其是你为了取悦客户，按照他们的意图，那绝对不是艺术。其他的原因，比如为了随大流，为了炫耀，为了社交.. 只要是“为了”什么，都是虚假艺术。
艺术来自于生活。艺术和应用肯以并存。但“为了”生活的就是虚假艺术了。
【在 k*****e 的大作中提到】
: 都是自娱自乐的话，艺术也没必要交流了，
: 也没必要把照片贴出来给别人看，也没必要出书，
: 艺术馆也没必要建，也没必要拍卖。
: 所有人的艺术都藏在家里等着变化石就行了。
: 你也没必要写这篇文章出来让大家讨论。
L*s
12 楼
艺术和装逼是同父异母的兄弟
N*f
13 楼
十分赞成此说。无论写作、绘画、摄影，第一读者／观众只在方寸之间，无须
上下求索。他人以为如何姑且不论，只要抒尽胸中块垒，自家感动得稀里哗啦，
就是成功。如有两三知己、两三千知己、两三百万知己跟着拍案叫绝，都是
extra bonus。
【在 f*****d 的大作中提到】
: 发现最近本版都在谈艺术，俺这个没有任何艺术脓包的也来写篇议论文。
: 完全没有必要为了欣赏所谓大师的作品，自己学习半天。自己觉得好的片子就是好的。
: 我拍片子是给自己看的，为什么要学习别人的风格？为什么要担心自己没有风格？为什
: 么要在乎别人怎么看呢？糖水如何，淡水如何？自己开心最好。
: 以前总是鄙视喜欢金庸的人，现在觉得，其实只要别人自己看着开心，又有什么关系呢
: ？通俗文学和严肃文学不都是娱乐大众吗？只不过对象不同罢了。
: 什么样的算艺术？真正的艺术应该不关心金钱的，但是应该关心他人是否认同吗？我窃
: 以为也是不需要的。因此，我认为不以自娱自乐为目的的艺术都是虚假艺术。
上下求索。他人以为如何姑且不论，只要抒尽胸中块垒，自家感动得稀里哗啦，
就是成功。如有两三知己、两三千知己、两三百万知己跟着拍案叫绝，都是
extra bonus。
【在 f*****d 的大作中提到】
: 发现最近本版都在谈艺术，俺这个没有任何艺术脓包的也来写篇议论文。
: 完全没有必要为了欣赏所谓大师的作品，自己学习半天。自己觉得好的片子就是好的。
: 我拍片子是给自己看的，为什么要学习别人的风格？为什么要担心自己没有风格？为什
: 么要在乎别人怎么看呢？糖水如何，淡水如何？自己开心最好。
: 以前总是鄙视喜欢金庸的人，现在觉得，其实只要别人自己看着开心，又有什么关系呢
: ？通俗文学和严肃文学不都是娱乐大众吗？只不过对象不同罢了。
: 什么样的算艺术？真正的艺术应该不关心金钱的，但是应该关心他人是否认同吗？我窃
: 以为也是不需要的。因此，我认为不以自娱自乐为目的的艺术都是虚假艺术。
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