笔记(三)# Economics - 经济
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《现代化与人类文明主流》
作者：王思睿
《战略与管理》1999第2期，总第33期 P1-12
注：未加[]的是原文，加[]的是我的观点。
[这是二汪曾经辩论过的“中国问题”的延伸。接笔记(一)。
我对于“主流”这样的描述总是心怀警惕。如何确定“主流”？
如何看待“主流”的演变？当支流逐渐成为主流的时候，从
边缘到中心的欣快感和胜利感是否会更改定义？从于主流是
否就丧失了独立性？这提醒我我个人的思维轨迹形成已经难
于自由(正如“人生而自由”被一个朋友立刻驳斥。)只好尽
量放弃这种可能过于敏感的“批判态度”，希望可以正确理
解作者的叙述。]
80年代波澜壮阔的现代化思潮由三个思想源头汇聚而成。其一是
20世纪初以来中国知识分子业已形成的思想传统；其二是60年代
以来国外社会科学界的现代化主流理论；其三是中国十一届三中
全会后逐渐定型的现代化意识形态。
冯友兰说：“从前人们常说我们要西洋化，现在人常说我们要近
代化或现代化。这并不是专是名词上改变，这表示近来人的一种
见解上的改变。这表示，一般人已渐觉得以前所谓西洋文化之所
以是优越的，并不是因为它是西洋的，而是因为它是近代的或现
代的。我们
作者：王思睿
《战略与管理》1999第2期，总第33期 P1-12
注：未加[]的是原文，加[]的是我的观点。
[这是二汪曾经辩论过的“中国问题”的延伸。接笔记(一)。
我对于“主流”这样的描述总是心怀警惕。如何确定“主流”？
如何看待“主流”的演变？当支流逐渐成为主流的时候，从
边缘到中心的欣快感和胜利感是否会更改定义？从于主流是
否就丧失了独立性？这提醒我我个人的思维轨迹形成已经难
于自由(正如“人生而自由”被一个朋友立刻驳斥。)只好尽
量放弃这种可能过于敏感的“批判态度”，希望可以正确理
解作者的叙述。]
80年代波澜壮阔的现代化思潮由三个思想源头汇聚而成。其一是
20世纪初以来中国知识分子业已形成的思想传统；其二是60年代
以来国外社会科学界的现代化主流理论；其三是中国十一届三中
全会后逐渐定型的现代化意识形态。
冯友兰说：“从前人们常说我们要西洋化，现在人常说我们要近
代化或现代化。这并不是专是名词上改变，这表示近来人的一种
见解上的改变。这表示，一般人已渐觉得以前所谓西洋文化之所
以是优越的，并不是因为它是西洋的，而是因为它是近代的或现
代的。我们