【求教】跑MATLAB应该选AMD Phenom II X6 1055T还是INTEL i5 750? - 未名空间MITBBS历史存档

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【求教】跑MATLAB应该选AMD Phenom II X6 1055T还是INTEL i5 750?

【求教】跑MATLAB应该选AMD Phenom II X6 1055T还是INTEL i5 750?# Hardware - 计算机硬件

s*r2010-09-09 07:09

1 楼

【以下文字转载自 Notice 讨论区】
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标题: server 封 llp 在 Reunion 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Tue Feb 28 10:57:58 2012)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 llp 在 Reunion 版的滥发广告行为，
被暂时取消在本版的发文权力 14 天。
版主:server
Tue Feb 28 10:57:52 2012

l*52010-09-09 07:09

2 楼

最近要回国，第一次签H1B，有I797的原件，I129学校只给了复印件，没有给原件，想
问问大家复印件签证有没有问题，另外还有学校给的合同，大家给提提醒还需要准备什
么材料。
Many thanks!

s*k2010-09-09 07:09

3 楼

超高的速度，强大的魔法抗性，破魔攻击，以及阴影隐匿的能力，这就是破魔暗战的特
性。这是一个集杀手、战士和破魔骑士于一身的职业，天然就是施法者的克星。
据说当初索拉姆是为了对付苏海伦，才选择了这个传奇职业。然而李察也听传奇法
师提过，实际上最适合索拉姆的职业是圣裁武士。从这两个各有特色的名字上就可以得
知索拉姆的问题所在了。
看到索拉姆如风如电般向自己扑来，李察已经来不及施放高级魔法，瞬发的魔法防
护则根本起不到阻止作用。李察只得横刀当胸，堪堪挡住了他的双刀。
兵刃交击前的一瞬，索拉姆露出狰狞的笑容，深深盯了李察一眼，骤然发力，双刃
狠狠向李察的长刀敲去！
在索拉姆的计算中，李察再怎么样也是一个法师，他这全力一击，李察刀不脱手就
算不错了，根本挡不下接踵而来暴风骤雨般的攻击。一旦进入近身缠战后，李察就再难
以启动随机传送。
两把短刃缠绕着森森黑气，狠狠敲击在月光上。索拉姆激发了近乎全部的斗气，然
而这一刹那的感觉，却象是砍在了一座山上！
当的一声巨响响彻整个日暮城，李察浮在半空，动都不动。而索拉姆则如行将坠落
的飞鸟倒飞数十米，这才勉强稳住身体。
索拉姆满脸骇然，失声道：“你......你，你的力量......！”话只说到一半，他
的声音就突然哑了下去，剧烈咳嗽起来。
他的双手虽然依旧紧握着双刀，但是不由自主地颤抖着，鲜血正不断从指缝中渗出
，然后顺着刀尖流下滴落。
刚刚索拉姆那全力一击，几乎所有的力量全被李察反震回来，顿时让他受伤。
破魔暗战的力量和防御都很一般，硬拼力量一向是大忌。可是李察明明是个法师，
但在刚才那一刻，索拉姆却觉得自己在和一位传奇级别的山岳领主角力！
索拉姆突然瞳孔一缩，死盯着李察，颤声说：“你......你居然没动！”
“是啊，我没动。”李察微笑回答。他此刻笑容灿烂无比，落在索拉姆的眼里，却
象是恶魔的狞笑。
刚刚全力一击，李察竟完全没有动过！
这是完全不符合常理的现象，但索拉姆却记得，当某位强者力量强大到超过某个临
界点时，就会和周围空间融为一体，把空间当作发力的踏脚基石。想要把他们击退，就
相当于要撕裂空间！
这种不动如山、渊渟岳峙的境界，至少要有25级的力量才能展现！
但这是传奇之上的力量，即便是力量专精的强者在刚刚进入传奇时，也不可能达到
这种境界。而李察明明是个法师！
索拉姆还没从震惊中回过神来，李察已经攻来！
李察的速度并不慢，至少不比索拉姆慢太多，长刀月光舞动得如风如火，战技却是
粗糙不堪，难以入目。
此时的李察就象一个初学武技的学徒，一刀刀砍出，不是太快就是太慢。而且他移
动的轨迹也显得飘忽不定，到处都是破绽。
但是索拉姆却打得苦不堪言。李察长刀挥过，空间就会出现片片暗色波纹，那是刀
上附加的力量已经大到足以破坏空间的标志！
索拉姆看得胆战心惊，哪怕他明知道只要架住李察一刀，反手就能重创李察，但这
可是能够撕裂空间的斩杀，他怎么敢被刮到一点？
事实上，如果不是李察还明显控制不住自己的身体，索拉姆可能连一分钟都支持不
住。
两人在空中翻飞缠斗，情势凶险无比。索拉姆根本不敢拉开距离，和一个传奇法师
拉开距离？只有脑子进水的家伙才会这么做。可是近战？尽管破魔暗战近身战力强悍，
但那也要区分对象。
打到现在，索拉姆已经抓住机会给李察身上留下了四五道伤口，但那都是轻伤。而
李察一边攻击，一边不断用瞬发法术骚扰索拉姆，已经有两次索拉姆差点被李察的月光
砍到，吓得他大出冷汗。
这根本就是一场不对等的战斗，双方在力量上的差距太大了。索拉姆好不容易攻破
李察的魔法防御，却只能给李察留下点轻伤。而他只要被李察结结实实地砍中一下，几
乎没有保持完整的可能。
激战中，李察忽然笑了，说：“早晚我能砍中你的，只要一下就够了。”
听到这句话，索拉姆顿时打了个寒战！他一言不发，突然掉头就跑，借着夜色的掩
护向远方疾飞而去。
“想跑？”李察抬手打了个响指，远方的索拉姆公爵顿时身体向下一坠，差点栽向
大地。
他虽然立刻摆脱了李察魔法的影响，继续疾飞，但是一连串淡蓝色的火球已经呼啸
而来，再也躲不开了。
夜空中骤然绽放一朵了美丽的蓝色烟火，然后从烟火中踉跄跌出一个身影，迅速远
去。
李察静静浮在夜色里，目送索拉姆的身影远去，说：“有点意思。”
索拉姆如果听到这句不知是褒是贬的话，不知会有何感想。
刚刚他拼着重伤，用身体硬抗了第一颗蓝炎的轰击，还借着气浪的喷发逃出了蓝火
火球的威力圈，成功远遁而去。虽然被李察的毁灭之火轰中滋味必然很不好受，但至少
保住了命。
远攻不行，近战不能，在李察面前，索拉姆破魔暗战攻防能力不足的弱点被全面放
大。实际上，索拉姆并非全然没有机会，破魔暗战还有一个特点，就是匿踪暗杀，一名
传奇杀手的危险性会陡然放大好几倍。而传奇强者也并非全都爱惜名声，只可惜索拉姆
不在此列。
不过，这或许也是李察没有继续追击的原因之一。
这一战，倒是不知会不会在索拉姆心中也留下一片阴影。但至少李察确信，这位圣
树王朝的公爵几年内应该不敢再找自己单打独斗了。
李察忽然有些好奇，如果索拉姆遇到苏海伦，那会是什么样情形？
他还记得当时苏海伦回来后很是兴致寥寥，以致几位大魔导师都私下猜测传奇法师
这一行可能有些不太顺利。毕竟破魔暗战是传奇级别最强有力的几个破法职业之一。
现在和索拉姆一战之后，李察倒是有了足够的数据可以模拟双方的战斗。
李察调动强大的智慧天赋，开始模拟索拉姆和苏海伦的战斗。战斗伊始，索拉姆隐
匿、疾行，瞬间接近苏海伦，然后发起攻击，双刃狠狠刺在苏海伦的身上，一击得手！
然后......
然后传奇法师就甩过来一个巴掌，直接把索拉姆拍进大地，战斗就此结束。
李察满腔骄傲，至此化为乌有，只剩一片风轻云淡。
赶跑了索拉姆公爵，并不意味着事情到此为止，反而又是一个开始。
李察思索一会，就开始调动军队，向北方集结，而自己则在天色行将黎明的时候向
北飞去。北部边境附近，一支十万规模的私军此时刚刚苏醒。
在营帐中，一名年轻将军正站在军事地图前，皱眉不语。
他的银色铠甲式样奇特，魔法金属部分比一般的半身甲覆盖面还少很多，只罩住了
双肩和胸部，剩余部分就像是质地更加厚实的法师袍。
几名将军围拢在地图边，大气都不敢出。
在地图，用猩红箭头标着几路大军，兵锋都是直指勃拉姆斯侯爵领。而这支部队就
是其中的一支。从图上看，圣树王朝北境七位公爵中，有三位已经出兵。
年轻将军脸色阴郁，手中紧紧攥着一张魔法纸，手背上青筋暴露。
他终于抬起头，愤怒地说：“退兵？为什么要退兵！我们都已经到了这里，结果突
然让我们退兵！难道就让那个李察为所欲为，王朝的荣誉何在？”
一名年长的将军干咳一声，说：“斯迪文森大人，这是公爵阁下的命令，现在已经
过了最后时限，我们应该行动了。”
斯迪文森一拳砸在桌子上，怒道：“难道你们也怕了那个该死的李察吗？”
将军们面面相觑，都是面有难色。
而在营帐中，还站着一名美丽的女法师。她听到李察的名字时，脸上微微变色，泛
起一丝不易觉察的苦涩。
她是米妮，曾经也是深蓝中的风云人物，也是无数青年法师们暗恋的对象。那个时
候，苏海伦学生的光环让她更增姿色。而现在数年过去，她已经是十六级的大魔法师。
在她这个年纪，实力算是相当不错了。
然而，苏海伦那些真正的学生，比如太初、要离，甚至包括虚骸，无论哪一个都是
她一生需要仰望的人物。
而李察，是特殊的一个。
如今的李察，名声早已传遍大陆，并且年纪轻轻就成为传奇法师，将众多所谓的天
才踏在脚下。而圣构装师的身份，更使李察的地位直追苏海伦。
如果不是传奇法师也是特殊的一个，在其它人眼中，李察已经是可以和苏海伦并列
的存在。
李察已经是真正的大人物了，是可以改变一个帝国局势的大人物。如此变化，就在
这寥寥数年中发生。米妮有时回想往事，会觉得深蓝的时光恍若昨日。

n*g2010-09-09 07:09

4 楼

金刚经如是说。可是很多大德、高僧说过受过某佛、菩萨的开示，诸如此类。那这些人
按金刚经所说的不就是行邪道吗？大家是怎么理解呢？谢谢！

L*n2010-09-09 07:09

5 楼

z*g2010-09-09 07:09

6 楼

复印件没有问题。
合同和最近的pay stub带着，但会被问到的可能性极低。
CV准备一份，也许本来准备check你，但是现场看了CV觉得疑点不大就不check了（当然
这是不能指望的）。

s*n2010-09-09 07:09

7 楼

越写越无聊了
成天弄些烂人来打脸
山与海流沙什么的干脆就消失了

【在 s*****k 的大作中提到】

: 超高的速度，强大的魔法抗性，破魔攻击，以及阴影隐匿的能力，这就是破魔暗战的特
: 性。这是一个集杀手、战士和破魔骑士于一身的职业，天然就是施法者的克星。
: 据说当初索拉姆是为了对付苏海伦，才选择了这个传奇职业。然而李察也听传奇法
: 师提过，实际上最适合索拉姆的职业是圣裁武士。从这两个各有特色的名字上就可以得
: 知索拉姆的问题所在了。
: 看到索拉姆如风如电般向自己扑来，李察已经来不及施放高级魔法，瞬发的魔法防
: 护则根本起不到阻止作用。李察只得横刀当胸，堪堪挡住了他的双刀。
: 兵刃交击前的一瞬，索拉姆露出狰狞的笑容，深深盯了李察一眼，骤然发力，双刃
: 狠狠向李察的长刀敲去！
: 在索拉姆的计算中，李察再怎么样也是一个法师，他这全力一击，李察刀不脱手就

S*U2010-09-09 07:09

8 楼

依法不依人。佛法是普遍的真理。即使佛陀在世时，他也教弟子自己实践，从经验证实
佛的教导是否真理。所谓「见缘起法就是见佛」，而不是单纯靠对佛的信心。

【在 n*******g 的大作中提到】

: 金刚经如是说。可是很多大德、高僧说过受过某佛、菩萨的开示，诸如此类。那这些人
: 按金刚经所说的不就是行邪道吗？大家是怎么理解呢？谢谢！

e*g2010-09-09 07:09

9 楼

做什么应用？好多工具箱2个core都白搭，主频越高越好

l*52010-09-09 07:09

10 楼

十分感谢，本人地理学博士后，因为第一次签h1b，很是担心被CHECK，因为只有一个月
的假。最近好几个朋友相同背景的都被CHECK了一个月，一个月还可以接受，时间再长
估计工作都没了。

【在 z****g 的大作中提到】

: 复印件没有问题。
: 合同和最近的pay stub带着，但会被问到的可能性极低。
: CV准备一份，也许本来准备check你，但是现场看了CV觉得疑点不大就不check了（当然
: 这是不能指望的）。

x*o2010-09-09 07:09

11 楼

真正的散文啊

【在 s*********n 的大作中提到】

: 越写越无聊了
: 成天弄些烂人来打脸
: 山与海流沙什么的干脆就消失了

O*92010-09-09 07:09

12 楼

若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来
啥意思？

o*n2010-09-09 07:09

13 楼

我常用的matlab程序都是主频越快越好，因为反正只用一个core，除非你用大量parfor
...

【在 L****n 的大作中提到】

: RT

s*i2010-09-09 07:09

14 楼

i129为什么要带着？

r*n2010-09-09 07:09

15 楼

我昨天偶尔看到有个新时代流派的灵媒说自己是佛陀。
那文章也很有意思，呵呵。

【在 n*******g 的大作中提到】

: 金刚经如是说。可是很多大德、高僧说过受过某佛、菩萨的开示，诸如此类。那这些人
: 按金刚经所说的不就是行邪道吗？大家是怎么理解呢？谢谢！

l*h2010-09-09 07:09

16 楼

主要在主频率，内存和总线

【在 L****n 的大作中提到】

: RT

g*t2010-09-09 07:09

17 楼

不要认手指为月亮，但是在认清月之前，尚需要手指的引导。

【在 n*******g 的大作中提到】

: 金刚经如是说。可是很多大德、高僧说过受过某佛、菩萨的开示，诸如此类。那这些人
: 按金刚经所说的不就是行邪道吗？大家是怎么理解呢？谢谢！

A*C2010-09-09 07:09

18 楼

无所谓
都差不多
同等价格还能差出20%不成

【在 L****n 的大作中提到】

: RT

r*d2010-09-09 07:09

19 楼

佛有法报化三身,法身是最重要的.佛的法身无形无相."离一切诸相,即名诸佛." 凡夫是
无法见到法身的.为了度众生,佛随众生的因缘显示各种形象,这就是佛的化身和报身(报
身是初地以上菩萨才能见到).我们的本师释迦牟尼佛就是非常殊胜的化身佛.但是,如果
认为释迦牟尼佛的三十二相,八十种好等等,代表了佛的全部,那就完全错了.所以见到化
身的时候,更要念佛的法身.正所谓"一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此
经出".至于佛的法身怎么念,不同法门具体作法不一样.这其实是不同法门最根本的区别
."一切圣贤,皆以无为法而有差别"
所以大德、高僧说过受过某佛、菩萨的开示并没有什么问题.仅仅缘佛菩萨的化身对于
解脱才有问题.

【在 n*******g 的大作中提到】

: 金刚经如是说。可是很多大德、高僧说过受过某佛、菩萨的开示，诸如此类。那这些人
: 按金刚经所说的不就是行邪道吗？大家是怎么理解呢？谢谢！

y*72010-09-09 07:09

20 楼

1055T自带的风扇巨响，5500~6500rpm，有啥办法吗？

r*n2010-09-09 07:09

21 楼

佛陀不是演戏的。
你玩化身的概念再怎么玩也玩不过婆罗门教，人家是正宗的。
大乘照搬婆罗门的三身论，结果又被婆罗门给彻底吸收了。
人家说你佛陀是我家Krishna的化身，是示现，于是一大堆所谓的佛教徒，又跑到印度教去
了。

【在 r*****d 的大作中提到】

: 佛有法报化三身,法身是最重要的.佛的法身无形无相."离一切诸相,即名诸佛." 凡夫是
: 无法见到法身的.为了度众生,佛随众生的因缘显示各种形象,这就是佛的化身和报身(报
: 身是初地以上菩萨才能见到).我们的本师释迦牟尼佛就是非常殊胜的化身佛.但是,如果
: 认为释迦牟尼佛的三十二相,八十种好等等,代表了佛的全部,那就完全错了.所以见到化
: 身的时候,更要念佛的法身.正所谓"一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此
: 经出".至于佛的法身怎么念,不同法门具体作法不一样.这其实是不同法门最根本的区别
: ."一切圣贤,皆以无为法而有差别"
: 所以大德、高僧说过受过某佛、菩萨的开示并没有什么问题.仅仅缘佛菩萨的化身对于
: 解脱才有问题.

n*w2010-09-09 07:09

22 楼

matlab对多线程支持这么差？

r*d2010-09-09 07:09

23 楼

末学理解「见缘起法就是见佛」其实是说见到缘起法时,就见到了一切法皆因缘而生没
有自性,也就是见到了空性,也就是佛的法身.
经论本身也是因缘而生的."汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法"

【在 S**U 的大作中提到】

: 依法不依人。佛法是普遍的真理。即使佛陀在世时，他也教弟子自己实践，从经验证实
: 佛的教导是否真理。所谓「见缘起法就是见佛」，而不是单纯靠对佛的信心。

A*C2010-09-09 07:09

24 楼

没
程序不会写赖软件而已

【在 n*w 的大作中提到】

: matlab对多线程支持这么差？

r*d2010-09-09 07:09

25 楼

请教一下,印度教中三身是怎么讲的?

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 佛陀不是演戏的。
: 你玩化身的概念再怎么玩也玩不过婆罗门教，人家是正宗的。
: 大乘照搬婆罗门的三身论，结果又被婆罗门给彻底吸收了。
: 人家说你佛陀是我家Krishna的化身，是示现，于是一大堆所谓的佛教徒，又跑到印度教去
: 了。

l*a2010-09-09 07:09

26 楼

laugh.
It's like choice of running somebody else's program vs running one's
own.

【在 A******C 的大作中提到】

: 没
: 程序不会写赖软件而已

S*U2010-09-09 07:09

27 楼

The Trimurti (English: ‘three forms’; Sanskrit: त्र
2367;मूर्ति trimūrti) is a concept
in Hinduism "in which the cosmic functions of creation, maintenance, and
destruction are personified by the forms of Brahmā the creator, Vishnu
the maintainer or preserver, and Śhiva the destroyer or transformer,"[1
][2] These three deities have been called "the Hindu triad" [3] or the "
Great Trinity,"[4], often addressed as "Brahma-Vishnu-Mahesh."
One type of depiction for the Trimurti shows three heads on one neck, and
often even three faces on one head, each looking in a different direction.
http://en.wikipedia.org/wiki/Trimurti

【在 r*****d 的大作中提到】

: 请教一下,印度教中三身是怎么讲的?

r*d2010-09-09 07:09

28 楼

"凡所有相皆是虚妄"

[1

【在 S**U 的大作中提到】

: The Trimurti (English: ‘three forms’; Sanskrit: त्र
: 2367;मूर्ति trimūrti) is a concept
: in Hinduism "in which the cosmic functions of creation, maintenance, and
: destruction are personified by the forms of Brahmā the creator, Vishnu
: the maintainer or preserver, and Śhiva the destroyer or transformer,"[1
: ][2] These three deities have been called "the Hindu triad" [3] or the "
: Great Trinity,"[4], often addressed as "Brahma-Vishnu-Mahesh."
: One type of depiction for the Trimurti shows three heads on one neck, and
: often even three faces on one head, each looking in a different direction.
: http://en.wikipedia.org/wiki/Trimurti

S*U2010-09-09 07:09

29 楼

印度教有同样说法。
多了解印度教，与佛法相比，会加深对佛法特色的 appreciation。
问大乘佛教徒，大乘佛教哪些特色是印度教没有的（指实质上不同；名称的差异太肤浅
），多半会说错。

【在 r*****d 的大作中提到】

: "凡所有相皆是虚妄"
:
: [1

r*d2010-09-09 07:09

30 楼

就您引用的印度教关于三身的说法,看不出任何大乘空性的思想.

【在 S**U 的大作中提到】

: 印度教有同样说法。
: 多了解印度教，与佛法相比，会加深对佛法特色的 appreciation。
: 问大乘佛教徒，大乘佛教哪些特色是印度教没有的（指实质上不同；名称的差异太肤浅
: ），多半会说错。

S*U2010-09-09 07:09

31 楼

读商羯罗的不二论，看你能不能指出与大乘空义的区别。

【在 r*****d 的大作中提到】

: 就您引用的印度教关于三身的说法,看不出任何大乘空性的思想.

r*d2010-09-09 07:09

32 楼

我仅仅找到."梵是唯一真理，世界是幻象，梵與自我終究是沒有分別的。（Brahma
satyaṃ jagat mithyā, jīvo brahmaiva nāparah）"
这跟中观的思想是根本不同的.
译者的水平很重要.能给个好的link吗?

【在 S**U 的大作中提到】

: 读商羯罗的不二论，看你能不能指出与大乘空义的区别。

n*g2010-09-09 07:09

33 楼

谢谢诸位的解释，感觉似懂非懂，大概是自己的修行还差太远。不过现在明白大德们就
是功夫深，我还是老老实实专注于“凡所有相皆是虚妄”吧。
继续精进中。。。

r*n2010-09-09 07:09

34 楼

我非常建议你了解一下印度教的不二论。
假如找出其中的一些句子，如果不说那是印度教的，你还会以为是佛经里面的句子。
你知不知道印度教也同样用遮诠否定的方式来描述梵，和龙树的中观非常类似。

【在 r*****d 的大作中提到】

: 就您引用的印度教关于三身的说法,看不出任何大乘空性的思想.

r*n2010-09-09 07:09

35 楼

凡所有相皆是虚妄，这个是错误的。
至少，这个是有争议的，小乘就不会同意这种观点。

【在 n*******g 的大作中提到】

: 谢谢诸位的解释，感觉似懂非懂，大概是自己的修行还差太远。不过现在明白大德们就
: 是功夫深，我还是老老实实专注于“凡所有相皆是虚妄”吧。
: 继续精进中。。。

z*n2010-09-09 07:09

36 楼

你没听说过六祖慧能的, 一切无有真,若见有真者,是见尽非真.
我觉得你对修行次第根本不了解, 见修混乱.

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 凡所有相皆是虚妄，这个是错误的。
: 至少，这个是有争议的，小乘就不会同意这种观点。

r*n2010-09-09 07:09

37 楼

呵呵，我很了解大乘的这种观点。
可惜，这句话是严重错误的，是邪见。
真实的最少有这几种
1。有为法的当下刹那相
2。有为法的无常相，苦相，无我相
3。涅槃
这是因为，我所认为的很多东西，都和你的正好相反。
我知道的东西，你不知道。
你知道的东西，我几乎全知道，而且知道为什么那是错误的。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 你没听说过六祖慧能的, 一切无有真,若见有真者,是见尽非真.
: 我觉得你对修行次第根本不了解, 见修混乱.

z*n2010-09-09 07:09

38 楼

"你知道的东西，我几乎全知道" -- 你确实了不起.

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 呵呵，我很了解大乘的这种观点。
: 可惜，这句话是严重错误的，是邪见。
: 真实的最少有这几种
: 1。有为法的当下刹那相
: 2。有为法的无常相，苦相，无我相
: 3。涅槃
: 这是因为，我所认为的很多东西，都和你的正好相反。
: 我知道的东西，你不知道。
: 你知道的东西，我几乎全知道，而且知道为什么那是错误的。

S*U2010-09-09 07:09

39 楼

六祖慧能是直入顿悟，举六祖说明修行次第是举错例子。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 你没听说过六祖慧能的, 一切无有真,若见有真者,是见尽非真.
: 我觉得你对修行次第根本不了解, 见修混乱.

r*n2010-09-09 07:09

40 楼

当然仅是针对佛法。
这个我有信心。

【在 z*****n 的大作中提到】

: "你知道的东西，我几乎全知道" -- 你确实了不起.

r*n2010-09-09 07:09

41 楼

哈哈哈。。。自我膨胀如此。

【在 r****n 的大作中提到】

:
: 当然仅是针对佛法。
: 这个我有信心。

z*n2010-09-09 07:09

42 楼

嗯，这个我没说清楚。
我举六祖慧能这句话是针对runsun说金刚经的[凡所有相皆虚妄]这句话是邪见而说的。
为什么会谈到次第？打个比方，火这个东西，
我们教育小孩，不要玩火，远离火，不要碰火柴
但是对成年人恐怕就不能如此单纯，否则任何和火相关的行业都无人问津。
大小乘之间所谓看似矛盾的问题，本质是不矛盾的，原因是很多人不知道学佛是有一定
次第，这个次第倒不是说有个固定的套路给每个人，如果学人水平差不多，那基本就像
个套路，不过个体之间有差异，这个也不一定。但是，不管怎样，有些是根本的东西，
大家都要做到的，比如小乘里对世间，对五蕴空苦无我，都要有深刻体察，对轮回对因
果的警醒都是要把持。如果一个行人贪乐世间法，随欲而行，而口口声声说诸法平等无
二，轮涅不二，诸法本清静大言不惭，这个当然不是真正大乘行人，而是犯了圆觉经中
提到的“作、任、止、灭”四禅病之任病。但不能由某些人不解大乘法，包括某些人误
用而去反对大乘，这是本末倒置!
佛法因病与药，根据行人在不同的阶段，而相应调整，所说的法也不一样。项奘舞剑，
意在沛公，如果不知道意在沛公，只盯着剑看，自然看得一头雾水，前后矛盾而无法融
会贯通。
对于我们大多学人而言，心粗散乱，法执我执着比较根深蒂固，如果佛直接说一乘法，
结果必然都执着成我，这个经书都有描述，比如佛说“阿陀那识甚深细，一切种子如瀑
流，我于凡愚不开演，恐彼分别执为我”。在其他大乘经典所说，佛性，如来藏，包括
常乐我净等等都必须在无我的基础上，远离世间贪着，在远离的基础上前提下永得清净
，否则都是我，都是不净，不过颠倒执着。看看大乘经典，这些警世句子是不是佛都经
常提到？这里的差别不是文字而是行人! 请你和runsun仔细。

【在 S**U 的大作中提到】

: 六祖慧能是直入顿悟，举六祖说明修行次第是举错例子。

f*82010-09-09 07:09

43 楼

不错，我也基本有同感，
不过这里有人推崇小乘南传经典，
也不能反对，毕竟如果脱离了具体的禅定，容易流于空泛。
而耽于禅定，就可能失去宗旨，流入外道。
各司其责就是对的。
昨天看清净道论里的“等持”，觉得这个词就比“定”更有表现力。
虽然他们在说同一个事情。
不知道为什么会有不同的翻译。

【在 z*****n 的大作中提到】

: 嗯，这个我没说清楚。
: 我举六祖慧能这句话是针对runsun说金刚经的[凡所有相皆虚妄]这句话是邪见而说的。
: 为什么会谈到次第？打个比方，火这个东西，
: 我们教育小孩，不要玩火，远离火，不要碰火柴
: 但是对成年人恐怕就不能如此单纯，否则任何和火相关的行业都无人问津。
: 大小乘之间所谓看似矛盾的问题，本质是不矛盾的，原因是很多人不知道学佛是有一定
: 次第，这个次第倒不是说有个固定的套路给每个人，如果学人水平差不多，那基本就像
: 个套路，不过个体之间有差异，这个也不一定。但是，不管怎样，有些是根本的东西，
: 大家都要做到的，比如小乘里对世间，对五蕴空苦无我，都要有深刻体察，对轮回对因
: 果的警醒都是要把持。如果一个行人贪乐世间法，随欲而行，而口口声声说诸法平等无

S*U2010-09-09 07:09

44 楼

瑜伽师地论就已经区分静虑、等持。
瑜伽师地论卷十三披寻记442页第14行
复次如世尊言∶
修静虑者，或有等持善巧，非等至善巧。广说如经
http://www.mahabodhi.org/yogacara/item.php?sql_form=+WHERE+c.ID

【在 f*******8 的大作中提到】

:
: 不错，我也基本有同感，
: 不过这里有人推崇小乘南传经典，
: 也不能反对，毕竟如果脱离了具体的禅定，容易流于空泛。
: 而耽于禅定，就可能失去宗旨，流入外道。
: 各司其责就是对的。
: 昨天看清净道论里的“等持”，觉得这个词就比“定”更有表现力。
: 虽然他们在说同一个事情。
: 不知道为什么会有不同的翻译。

f*82010-09-09 07:09

45 楼

等持应该听说过，只是一直没把他和“定”联系起来，也没太留意。
昨天看到“等持”时，感到和一种心理状态很符合，
今天查字典，才知道是定的另外一个说法。
但感觉比定更有主动性的含义，而单纯讲定，就容易发呆。

【在 S**U 的大作中提到】

: 瑜伽师地论就已经区分静虑、等持。
: 瑜伽师地论卷十三披寻记442页第14行
: 复次如世尊言∶
: 修静虑者，或有等持善巧，非等至善巧。广说如经
: http://www.mahabodhi.org/yogacara/item.php?sql_form=+WHERE+c.ID

r*n2010-09-09 07:09

46 楼

你这种套路，就是大乘相当多的人一贯的套路。
声称小乘是基础，但实际对小乘根本不懂是什么，完全看低了小乘，认为小乘都是只知
道世俗谛的无常苦无我，不知道胜义谛的诸法本无生灭，轮涅不二。
将小乘踩在脚下，变成大乘高深思想的一个学习基础（这就是所谓的次第），别人批判
大乘胜义谛的轮涅不二，他自己就想当然的把别人想象成只是懂世俗谛的无常苦无我而
已，不懂胜义谛。
可实际你自己真的就懂所谓胜义谛的轮涅不二是什么吗？不懂!但是既然大乘祖师们都
这样说，就想当然的认为是真理了。
他不知道别人对大乘轮涅不二的批判，正是从胜义谛上的批判，而且还知道为什么会错
误，可是对于这类大乘人，自己就是糊里糊涂，反正胜义谛高深不可思议，小乘人怎么
能懂呢？
这类人，靠这种愚痴思维，捍卫自己的大乘信仰，百战百胜。。。

【在 z*****n 的大作中提到】

r*n2010-09-09 07:09

47 楼

“我不懂轮回涅槃不二是什么，但是这是我们大乘祖师宣说的真理，甚深不可思议，你
小乘不可能懂的，否则就不是小乘了。”
“你小乘人批判我大乘，那是弄错了次第，你只是低级的次第，高深的还没学，也不懂
，你不要把我们大乘人低级的次第当成高深的次第，那是次第混乱了。我们那高深境界
你是绝对不可能懂的，好好学你的小乘吧，别来诽谤我大乘。”
==================
这样的人，在还没有辨析问题之前，就已经判定自己赢了，已经判定自己代表真理了。
尽管他其实完全不懂大乘所说的轮回涅槃不二到底是什么。

【在 r****n 的大作中提到】

: 你这种套路，就是大乘相当多的人一贯的套路。
: 声称小乘是基础，但实际对小乘根本不懂是什么，完全看低了小乘，认为小乘都是只知
: 道世俗谛的无常苦无我，不知道胜义谛的诸法本无生灭，轮涅不二。
: 将小乘踩在脚下，变成大乘高深思想的一个学习基础（这就是所谓的次第），别人批判
: 大乘胜义谛的轮涅不二，他自己就想当然的把别人想象成只是懂世俗谛的无常苦无我而
: 已，不懂胜义谛。
: 可实际你自己真的就懂所谓胜义谛的轮涅不二是什么吗？不懂!但是既然大乘祖师们都
: 这样说，就想当然的认为是真理了。
: 他不知道别人对大乘轮涅不二的批判，正是从胜义谛上的批判，而且还知道为什么会错
: 误，可是对于这类大乘人，自己就是糊里糊涂，反正胜义谛高深不可思议，小乘人怎么

z*n2010-09-09 07:09

48 楼

runsun 啊?
你除了批判,看不出你有什么实质内容,你觉得这样能解决什么问题?

【在 r****n 的大作中提到】

w*g2010-09-09 07:09

49 楼

他就是为了弘扬原始佛法：）
你觉得大乘佛法，谁讲得最清楚？

【在 z*****n 的大作中提到】

: runsun 啊?
: 你除了批判,看不出你有什么实质内容,你觉得这样能解决什么问题?

J*s2010-09-09 07:09

50 楼

龙树菩萨？玄奘？六祖？
mm要是想读大乘经典，我们可以一起学习

【在 w****g 的大作中提到】

: 他就是为了弘扬原始佛法：）
: 你觉得大乘佛法，谁讲得最清楚？

S*U2010-09-09 07:09

51 楼

印顺法师著作是当代了解大乘最佳选择，也是比较省时间的选择。有一些佛学院采用印顺法师著作当教材。
藏传的宗义书，如宗义宝鬘、四部宗义等，是说明二大二小乘宗派的区别。可以与印顺＜成佛之道＞大乘章一起读。不过我不知道是否适合初学。
要读原典，从大乘来说，龙树、无著、世亲是最重要的三位大乘初期论师。不过在读他们之前，应该有部派论典的基础。传统上选俱舍论或百法明门论。现代多个南传的选择，如摄阿毘达摩义论。
读过不同论师，再读大乘经，就能看出奥妙。
六祖坛经对了解禅宗很重要。

【在 J******s 的大作中提到】

: 龙树菩萨？玄奘？六祖？
: mm要是想读大乘经典，我们可以一起学习

b*p2010-09-09 07:09

52 楼

六祖是明白人。不过不知道是不是不够厚道，为什么不找个阿难似的人陪着听法？法海
不争气？

S*U2010-09-09 07:09

53 楼

不如先问禅宗为何要「不立文字，教外别传」。

【在 b*p 的大作中提到】

: 六祖是明白人。不过不知道是不是不够厚道，为什么不找个阿难似的人陪着听法？法海
: 不争气？

b*p2010-09-09 07:09

54 楼

不执著于文字，因人施教？感觉和原始佛法一样啊？

【在 S**U 的大作中提到】

: 不如先问禅宗为何要「不立文字，教外别传」。

S*U2010-09-09 07:09

55 楼

因人施教可能是原因。
不过也造成问题∶
原始佛法是结集传诵佛说，佛教界共传公认。
禅宗「教外别传」，自然非佛教界共传。禅宗自己也因此有法统争端。
佛教界共传公认，就没有谁说的对的问题。现存三大佛教传承（南、汉、藏），共同的
经也就是原始佛法而已。

【在 b*p 的大作中提到】

: 不执著于文字，因人施教？感觉和原始佛法一样啊？

r*n2010-09-09 07:09

56 楼

你这种人，怎么可能看出我所说的实质内容？哪怕有实质内容，你也要把它看成没有实质内容。
我批判，也不是给你这类人看的，抱歉。
我也绝对支持你修大乘，坚决不赞成你修原始佛法or南传，修了也没用

【在 z*****n 的大作中提到】

: runsun 啊?
: 你除了批判,看不出你有什么实质内容,你觉得这样能解决什么问题?

J*s2010-09-09 07:09

57 楼

mark

印顺法师著作当教材。
顺＜成佛之道＞大乘章一起读。不过我不知道是否适合初学。
他们之前，应该有部派论典的基础。传统上选俱舍论或百法明门论。现代多个南传的选
择，如摄阿毘达摩义论。

【在 S**U 的大作中提到】

: 印顺法师著作是当代了解大乘最佳选择，也是比较省时间的选择。有一些佛学院采用印顺法师著作当教材。
: 藏传的宗义书，如宗义宝鬘、四部宗义等，是说明二大二小乘宗派的区别。可以与印顺＜成佛之道＞大乘章一起读。不过我不知道是否适合初学。
: 要读原典，从大乘来说，龙树、无著、世亲是最重要的三位大乘初期论师。不过在读他们之前，应该有部派论典的基础。传统上选俱舍论或百法明门论。现代多个南传的选择，如摄阿毘达摩义论。
: 读过不同论师，再读大乘经，就能看出奥妙。
: 六祖坛经对了解禅宗很重要。