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a*y
1 楼
武侠文化是当代中国文化的重要名片之一，流风所及，不少老外都认为中国人个个会功
夫，一言不合就在大街上动起手来，太极八卦连环掌、南拳和北腿…打的煞是好看，而
且不打个几百合绝不罢休。其实真实情况是：包括所谓武林掌门在内的中国人，并不是
那么爱打架，就算真动起手来，打的也是难看至极的王八拳。
其实武侠世界只停留在文学家的想象中，在现实中根本不存在。可是很多浸染其
中多年的中国人沉迷于此不能自拔，无数人对易筋经、降龙十八掌等武功真实性都深信
不疑，一个纯粹由文人想象出来的中国功夫渐渐被神格化，最后上升到了民族图腾的高
度。
所谓武林高手，在现代能不能打，似乎已经不需要证明了。那么问题来了，那些
在武侠世界中纵横江湖、快意恩仇的武林高手们，假如真的存在的话，在古代到底能不
能打？
在漫长的冷兵器时代，骑射、马上枪术等战斗技能受到高度推崇，拳术毫无存在
感，武侠小说里那种绝顶高手凭借一双肉掌横行于千军万马之中的桥段，事实上不可能
存在。正史上形容一员将领武艺高超一般是“布便弓马，膂力过人，号为飞将”（《三
国志·吕布臧洪传》）、（李广）“猿臂善射，实负其能。解鞍却敌，圆阵摧锋”（司
马贞《索隐述赞》）、“程知节，少骁勇，善用马槊”（《旧唐书》）、“叔宝善用马
槊，拔贼垒则以寡敌众，可谓勇”（《旧唐书》）、“存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊
…万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也”（《旧五代史·唐书列传五·李存孝传》）。
远在先秦两汉，不仅拳术没有发展，甚至连名称都没有正式形成。与拳术意思比
较接近的词汇有春秋战国的“拳勇”、两汉的“手搏”等词汇。中国拳术最早见于正史
记载的当属《汉书·艺文志》。《手搏》被班固收在《汉书·艺文志》“兵书”部的“
兵技巧”当中。兵书部共收录13家，199篇，其中手搏6篇。班固并对兵技巧作了说明，
认为“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也”。也就是说，在班固的
眼中，拳术就是锻炼身体敏捷性的东西，本身在战场上毫无用处。
无独有偶，一代兵学大家戚继光对拳术的认识也与此暗合：“拳法似无预於大战
之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”（《纪效新书》）在戚大帅看
来，拳术这个东西只是入门的技艺，类似于当代军队里的俯卧撑、军体拳等东西。有意
思的是，时下流行的武术套路在明朝就已经出现了，而且受到戚大帅的严厉批评：“凡
比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者。不许仍学习花枪等法，徒支虚架
，以图人前美观”。
综上所述，在古代冷兵器战场上，拳术毫无存在的价值，最多只是军人锻炼身体
的手段。古代将领们也不会花太多时间练习拳术，可以想象，两员勇将万一在街头上发
生肢体冲突，打出来的也肯定是王八拳。所以说，水浒传里呼延灼和韩存保那场打斗是
非常写实的。而且随着火器的发展，拳术更是战争彻底剥离开，渐渐和江湖卖艺、京剧
武生等行当结合起来，进一步套路化、表演化。
在武侠世界里，皇帝的贴身侍卫往往是武林高手。只要你拥有绝世武功，就可以
打出一片天地。然而真实的情况却是，就算你真拥有这样的绝世武功，也没有这种途径。
武举考试诞生于武周时期，考的主要是马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等
项目，后世又增加了兵法等文化科目，到了清代逐步定型，考的主要是骑射、步射、拉
硬弓、举石锁、舞重刀等内容，说白了，一要力气大，二要箭法准。
这些技能在武侠世界里十分低端，已经习惯于用内力和掌法破敌的武林高手们自
然不屑于练习，除非他们放下架子从头学起，否则只能被排除在外。
传说中的大内侍卫也不需要会拳术，武林高手们也没了用武之地。据大明会典记
载，给皇帝提供贴身保卫的1500名锦衣卫大汉将军和502名明甲将军都是重甲步兵，“
选躯体丰伟有勇力者为之，俱执金瓜，披铁甲，佩弓矢，冠红缨铁盔帽，列侍左右”，
此外还有三千营红盔弓骑2500人，他们也都不是武林高手。清代宫廷侍卫则是从善扑营
里选出来的精英，从小只练摔跤和劈刀，也从来没学过什么拳术。
武林高手们在武侠世界里可以徒手毙虎（《天龙八部》里的乔峰），可以千军万
马中如入无人之境（《天龙八部》里的虚竹和段誉），然而在现实中，拳术无敌的武林
高手遭遇百战精锐军队，会有什么样的事发生呢？
各国的传统拳术中，杀伤力最大的莫过于泰拳。泰拳用拳、腿、膝、肘四肢八体
进行攻击，实战性极强，经常在比赛中瞬间击晕对手。近百来泰拳和各国拳术的较量中
战绩非常辉煌，成就了五百年不败的神话。
然而如果在战场上，一群泰拳高手和敌人遭遇，还能像赛场上那么神勇吗？这种
事其实在历史上真实发生过。万历援朝之战之时，当时的古暹罗作为明朝的仆从国参与
了对日军的作战。暹罗士兵徒手格斗能力极强，但他们大部分人没有装备盔甲，使用的
主要是盾牌、长枪、单刀等武器。在和极其擅近身白刃战日本武士面前，古暹罗泰拳高
手们毫无还手之力，死伤极其惨重，以至于战争结束后，暹罗开始模仿日本的冷兵器。
泰拳历史上划时代的人物乃克侬东出现的时候，正是泰国大城王朝战败沦陷、被
缅甸统治的岁月。乃克侬东在赛场上一连打残九名缅甸拳师，最后缅王兑现诺言，放他
回国。乃克侬东就好像影视剧里的霍元甲一样，狠狠的打击了缅甸侵略者的嚣张气焰，
大长了泰国的民族精神。乃克侬东回国后将自己的拳术传给了千千万万个泰国年轻人，
然而并没有什么卵用，泰国一直等到清缅战争爆发、缅甸主力被拖在北方时才有机会独
立。
不难看出，在古代冷兵器战场上，拳术唯一的价值就是强身健体。那些传说中的
武林高手们，在古代想必也和今天也差不多，用水浒传里的话说就是，他们的功夫“只
好看，上阵无用”。
夫，一言不合就在大街上动起手来，太极八卦连环掌、南拳和北腿…打的煞是好看，而
且不打个几百合绝不罢休。其实真实情况是：包括所谓武林掌门在内的中国人，并不是
那么爱打架，就算真动起手来，打的也是难看至极的王八拳。
其实武侠世界只停留在文学家的想象中，在现实中根本不存在。可是很多浸染其
中多年的中国人沉迷于此不能自拔，无数人对易筋经、降龙十八掌等武功真实性都深信
不疑，一个纯粹由文人想象出来的中国功夫渐渐被神格化，最后上升到了民族图腾的高
度。
所谓武林高手，在现代能不能打，似乎已经不需要证明了。那么问题来了，那些
在武侠世界中纵横江湖、快意恩仇的武林高手们，假如真的存在的话，在古代到底能不
能打？
在漫长的冷兵器时代，骑射、马上枪术等战斗技能受到高度推崇，拳术毫无存在
感，武侠小说里那种绝顶高手凭借一双肉掌横行于千军万马之中的桥段，事实上不可能
存在。正史上形容一员将领武艺高超一般是“布便弓马，膂力过人，号为飞将”（《三
国志·吕布臧洪传》）、（李广）“猿臂善射，实负其能。解鞍却敌，圆阵摧锋”（司
马贞《索隐述赞》）、“程知节，少骁勇，善用马槊”（《旧唐书》）、“叔宝善用马
槊，拔贼垒则以寡敌众，可谓勇”（《旧唐书》）、“存孝每临大敌，被重铠橐弓坐槊
…万人辟易，盖古张辽、甘宁之比也”（《旧五代史·唐书列传五·李存孝传》）。
远在先秦两汉，不仅拳术没有发展，甚至连名称都没有正式形成。与拳术意思比
较接近的词汇有春秋战国的“拳勇”、两汉的“手搏”等词汇。中国拳术最早见于正史
记载的当属《汉书·艺文志》。《手搏》被班固收在《汉书·艺文志》“兵书”部的“
兵技巧”当中。兵书部共收录13家，199篇，其中手搏6篇。班固并对兵技巧作了说明，
认为“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也”。也就是说，在班固的
眼中，拳术就是锻炼身体敏捷性的东西，本身在战场上毫无用处。
无独有偶，一代兵学大家戚继光对拳术的认识也与此暗合：“拳法似无预於大战
之技，然活动手足，惯勤肢体，此为初学入艺之门也。”（《纪效新书》）在戚大帅看
来，拳术这个东西只是入门的技艺，类似于当代军队里的俯卧撑、军体拳等东西。有意
思的是，时下流行的武术套路在明朝就已经出现了，而且受到戚大帅的严厉批评：“凡
比较武艺，务要俱照示学习实敌本事，真可对搏打者。不许仍学习花枪等法，徒支虚架
，以图人前美观”。
综上所述，在古代冷兵器战场上，拳术毫无存在的价值，最多只是军人锻炼身体
的手段。古代将领们也不会花太多时间练习拳术，可以想象，两员勇将万一在街头上发
生肢体冲突，打出来的也肯定是王八拳。所以说，水浒传里呼延灼和韩存保那场打斗是
非常写实的。而且随着火器的发展，拳术更是战争彻底剥离开，渐渐和江湖卖艺、京剧
武生等行当结合起来，进一步套路化、表演化。
在武侠世界里，皇帝的贴身侍卫往往是武林高手。只要你拥有绝世武功，就可以
打出一片天地。然而真实的情况却是，就算你真拥有这样的绝世武功，也没有这种途径。
武举考试诞生于武周时期，考的主要是马射、步射、平射、马枪、负重、摔跤等
项目，后世又增加了兵法等文化科目，到了清代逐步定型，考的主要是骑射、步射、拉
硬弓、举石锁、舞重刀等内容，说白了，一要力气大，二要箭法准。
这些技能在武侠世界里十分低端，已经习惯于用内力和掌法破敌的武林高手们自
然不屑于练习，除非他们放下架子从头学起，否则只能被排除在外。
传说中的大内侍卫也不需要会拳术，武林高手们也没了用武之地。据大明会典记
载，给皇帝提供贴身保卫的1500名锦衣卫大汉将军和502名明甲将军都是重甲步兵，“
选躯体丰伟有勇力者为之，俱执金瓜，披铁甲，佩弓矢，冠红缨铁盔帽，列侍左右”，
此外还有三千营红盔弓骑2500人，他们也都不是武林高手。清代宫廷侍卫则是从善扑营
里选出来的精英，从小只练摔跤和劈刀，也从来没学过什么拳术。
武林高手们在武侠世界里可以徒手毙虎（《天龙八部》里的乔峰），可以千军万
马中如入无人之境（《天龙八部》里的虚竹和段誉），然而在现实中，拳术无敌的武林
高手遭遇百战精锐军队，会有什么样的事发生呢？
各国的传统拳术中，杀伤力最大的莫过于泰拳。泰拳用拳、腿、膝、肘四肢八体
进行攻击，实战性极强，经常在比赛中瞬间击晕对手。近百来泰拳和各国拳术的较量中
战绩非常辉煌，成就了五百年不败的神话。
然而如果在战场上，一群泰拳高手和敌人遭遇，还能像赛场上那么神勇吗？这种
事其实在历史上真实发生过。万历援朝之战之时，当时的古暹罗作为明朝的仆从国参与
了对日军的作战。暹罗士兵徒手格斗能力极强，但他们大部分人没有装备盔甲，使用的
主要是盾牌、长枪、单刀等武器。在和极其擅近身白刃战日本武士面前，古暹罗泰拳高
手们毫无还手之力，死伤极其惨重，以至于战争结束后，暹罗开始模仿日本的冷兵器。
泰拳历史上划时代的人物乃克侬东出现的时候，正是泰国大城王朝战败沦陷、被
缅甸统治的岁月。乃克侬东在赛场上一连打残九名缅甸拳师，最后缅王兑现诺言，放他
回国。乃克侬东就好像影视剧里的霍元甲一样，狠狠的打击了缅甸侵略者的嚣张气焰，
大长了泰国的民族精神。乃克侬东回国后将自己的拳术传给了千千万万个泰国年轻人，
然而并没有什么卵用，泰国一直等到清缅战争爆发、缅甸主力被拖在北方时才有机会独
立。
不难看出，在古代冷兵器战场上，拳术唯一的价值就是强身健体。那些传说中的
武林高手们，在古代想必也和今天也差不多，用水浒传里的话说就是，他们的功夫“只
好看，上阵无用”。
