a*u
2 楼
西雅图中文电台(chineseradiousa.org)长期征集情感类美文。凡文章被录用的作者，
均可获得100伪币和节目录音，并可参加半年一次的最佳作品评选，优胜者可以获得价
值100美元的奖品。
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W*N
3 楼
读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
心呢？ 定和慧呢？恭谢。
－－
您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
心呢？ 定和慧呢？恭谢。
－－
n*r
4 楼
托回国的朋友带的HD600B刚到手，刷了个HDPFANS上的固件，YOUTUBE怎么都看不了。大
家都刷的什么版本的固件？
家都刷的什么版本的固件？
m*T
5 楼
上大学的时候经常唱，现在恐怕唱不上去了
M*A
6 楼
没有遍数，怎么定？
【在 W**N 的大作中提到】
: 读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
: 您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
: 心呢？ 定和慧呢？恭谢。
: －－
【在 W**N 的大作中提到】
: 读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
: 您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
: 心呢？ 定和慧呢？恭谢。
: －－
z*i
7 楼
6XX不支持flash,看不了很正常.
9XX出来了你还买6XX.人家那是处理存货呢,你还真以为1185比1186强?
【在 n********r 的大作中提到】
: 托回国的朋友带的HD600B刚到手，刷了个HDPFANS上的固件，YOUTUBE怎么都看不了。大
: 家都刷的什么版本的固件？
9XX出来了你还买6XX.人家那是处理存货呢,你还真以为1185比1186强?
【在 n********r 的大作中提到】
: 托回国的朋友带的HD600B刚到手，刷了个HDPFANS上的固件，YOUTUBE怎么都看不了。大
: 家都刷的什么版本的固件？
n*y
8 楼
以前唱不上去。。。现在很轻松。。。。
P*S
9 楼
修行最关键的是依止善知识。“万善根本从师出，能生利乐如良田”。但是很多学人即
使有缘遇到善知识，也生不起信心，死心塌地地依止。
暇满人身是能修学佛法的基本前提条件。依止善知识得到善知识的摄授是暇满人身中五
种他圆满中的一项。自认为是在学佛，但连个最基本条件都没具备，怎么可能修行成就。
【在 W**N 的大作中提到】
: 读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
: 您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
: 心呢？ 定和慧呢？恭谢。
: －－
使有缘遇到善知识，也生不起信心，死心塌地地依止。
暇满人身是能修学佛法的基本前提条件。依止善知识得到善知识的摄授是暇满人身中五
种他圆满中的一项。自认为是在学佛，但连个最基本条件都没具备，怎么可能修行成就。
【在 W**N 的大作中提到】
: 读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
: 您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
: 心呢？ 定和慧呢？恭谢。
: －－
a*x
10 楼
够用即可
。大
【在 z*****i 的大作中提到】
: 6XX不支持flash,看不了很正常.
: 9XX出来了你还买6XX.人家那是处理存货呢,你还真以为1185比1186强?
。大
【在 z*****i 的大作中提到】
: 6XX不支持flash,看不了很正常.
: 9XX出来了你还买6XX.人家那是处理存货呢,你还真以为1185比1186强?
a*e
11 楼
可以用唱吧试试。
【在 s*******a 的大作中提到】
: 前些天在优酷上看到一人唱的真不错
【在 s*******a 的大作中提到】
: 前些天在优酷上看到一人唱的真不错
t*g
12 楼
修行最关键的是依止善知识
这句话的关键问题是什么是善知识
这句话的关键问题是什么是善知识
w*n
13 楼
1185 机器能放YouTube， 放不了是固件的问题，不是1185的问题。
【在 z*****i 的大作中提到】
: 6XX不支持flash,看不了很正常.
: 9XX出来了你还买6XX.人家那是处理存货呢,你还真以为1185比1186强?
【在 z*****i 的大作中提到】
: 6XX不支持flash,看不了很正常.
: 9XX出来了你还买6XX.人家那是处理存货呢,你还真以为1185比1186强?
y*i
14 楼
能唱上去，可是邻居不答应。
等以后买了独栋房子再说。
等以后买了独栋房子再说。
P*S
15 楼
善知识所应该具有的法相经论上说的很清楚。您在网上一搜就能找到下面这些。难点在
于花时间精力去观察识别。
《华严经》云：“何为善知识？为引导一切有情，故见无有不同；超越世间故与众皆不
同；所作所为具义故饶益无量有情。”
一、三乘善知识之法相 二、如何依止善知识
如何才能趋入解脱正道，而证得涅槃正果？须知，解脱道的根本，即是依止善知识，故
应如《功德藏》所说：“首先善巧观察师，中间善巧依止师，最后善巧学意行，此人必
将趋正道。”以此次第才能趋入解脱道。
辛一、三乘善知识之法相分三：一、小乘善知识法相 二、大乘显密共同善知识法相
三、密宗金刚上师之法相
壬一、小乘善知识法相
释迦光尊者在《戒律三百颂》中，这样认定小乘善知识的法相：“具足戒律并通达仪轨
，慈爱病人眷属戒清净，赐予教法并资助财物，适时教诲此即为上师。”
小乘善知识必须具备清净的戒体，并且通达戒律遮持的学处；具有慈悲心，能善加照顾
病人；其眷属戒律清净；能以布施财物和正法而精勤饶益弟子，并在适当的时机教诫弟
子。这些是小乘善知识应具的法相。
壬二、大乘显密共同善知识法相
《华严经》云：“何为善知识？为引导一切有情，故见无不同；超越世间，故与众不同
；所做所为具义，故饶益无量有情。”
《大乘庄严经论》云：“知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离
厌应依止。”
“调伏”：善知识自己相续必须调柔，否则无法调伏他人的相续，调伏的内容属于戒学
。众生的心烈如野马，常随境转，故应如驯马师以马辔头调伏野马般，以戒律调伏自心
。当心随逐趋入非法行时，应以戒律调伏，精勤对治，使心趋向如法行。
由于对善行和恶行具有正知正念，而能使内心发起定学，住于“寂静”。又由于心堪能
安住奢摩他故，观察抉择真实义从而发起慧学，为“近寂静”。
以上是三学中证法的功德。
虽然具备了相续调伏等三学证德，但仍未圆满善知识的法相，还须具有成就圣教的功德
——“教富饶”，即对三藏经续论典具足多闻。如此，虽然具足多闻等功德，若仍不如
求学者或与之相等，则仍不圆满，所以还需功德增上——“德增”。“善达实性”是殊
胜的慧学，指对法无我空性，或者现证或由教理通达。
以上六法：调伏、静、近静、德增、教富饶、善达实性，是善知识自己应具之功德。其
它四德：具巧说、悲体、具勤、离厌，是摄受他人时应具的功德。
时值五浊恶世，众生障深慧浅，很难值遇具足一切德相的善知识。故应如宗大师所说，
善知识至少须具圆满法相的八分之一。
《亲友书》分说善知识：
依止真实善知识，梵行圆满能仁说，
是故当依诸大德，依佛多士得寂灭。
我们理当以三种承侍一心一意恭敬依止具法相的善知识，《华严经》云：“若令善知识
欢喜，则能获得一切佛菩提。”依止善知识能使梵净行得以究竟，“梵净”是指涅槃，
“行”是指道或者修持。我们修解脱道而得涅槃的过程中，所有的功德均依善知识而产
生，这不是凡夫人说的，而是三界导师释迦牟尼佛亲口所言。当时阿难说：“善知识和
善友在我们修梵净行时，能起到一半的作用。”佛陀说：“错了！不是一半，而是起到
全部的作用。”因此，凡入于佛法、想前往解脱的修行人，理当以恭敬心、恒常心依止
具法相的善知识。古往今来的历史中可以看出，假如把善知识当作佛陀来依止，如理如
实地修行，就可以获得无有烦恼障和所知障的寂灭果位。
所以，大家在修道的过程中，首先要依止一位合格如法的上师。如果没有上师，趋往菩
提的漫长道路上，很可能会被违缘打败。有些上师用一个比喻说：譬如一个乞丐，他要
去遥远的地方，路上捡到一大袋黄金，由于单枪匹马、势单力薄，不一定对付得了虎视
眈眈的强盗。同样，我们凡夫人有一些信心、利他心、希求解脱的心，这些功德犹如宝
贵的黄金，可在菩提路中若没有善知识的护持，很容易被烦恼的强盗抢劫一空，最终无
法安然到达目的地。因此，依止殊胜上师相当有必要。若没有上师一一开示取舍之理，
我们不会懂得轮回的过患、解脱的功德。现在很多人就是因为没有遇到善知识，妄执常
、乐、我、净四种颠倒，不要说没有学佛的人，就算是学习多年的佛教徒，对哪怕人身
难得的道理也没有通达。
当然，上师不能随随便便去依止，一定要寻找具法相的善知识。仁达瓦大师在《亲友书
注疏》中引用《经庄严论》的教证讲了善知识的十种功德，如颂云：“调静除德增，有
勇阿含富，觉真善说法，悲深离退减。”这十种功德分别是：
一、调柔：与戒相应故，诸根调柔，言行举止等威仪非常如法。
二、寂静：与定相应故，内心安住寂静，不会很粗暴。
三、除惑：与慧相应故，具有智慧，能断除一切烦恼。
四、德增：上师的德行不能比弟子低劣，最好能超越弟子，或者与弟子平起平坐。否则
，上师一点功德都没有，一部论典也不会背，而弟子的功德远远超过他，五部大论全部
精通，末法时代这种现象比比皆是，这样的上师不应依止。
五、有勇：修行极为勇猛精进。如果上师很懒惰，一点都不精进，八点钟还在睡懒觉，
弟子四点钟就起来了，那上师应该不好意思。作为上师，起码要超过弟子一个小时，弟
子八点钟起来的话，上师则应七点钟就起来。
六、阿含福：指广闻多学、教授富足，不管显宗还是密宗的道理，都学得比较精通。不
然，上师连一部论典都没有学过，弟子却对显密一切经论通达无碍，那上师有什么资格
教弟子呢？
七、觉真：上师应该要现证真如，对法性有一定的证悟和觉受，这一点必须要具足。
八、善说法：上师要能传讲佛法，无论是教证也好、理证也好，都能恰到好处地运用自
如。
九、悲深：对弟子的悲心深切。倘若弟子生病了，或者有特别大的困难，上师不闻不问
、置若罔闻，而遇到自己的事情时，他就显得比较热心，这说明上师不具大悲心。华智
仁波切、智悲光尊者、无垢光尊者都一致认为：上师若具足所有的功德当然最好，但若
实在无法具足，至少也要具足大悲菩提心。尤其是大乘行人所依止的上师，若连大悲心
都没有，要摄受弟子是非常困难的。
十、离退减：在修道的过程中，听闻再深的佛法、遇到再大的违缘，也不会怯弱而生退
却。如果一个弟子稍微说他两句，他就要收拾行李离开，那是不行的。你要想真正摄受
末法众生，就应该经得起一切违缘和邪行。每个弟子都如理如法是不可能的，假如他们
像阿难、目犍连一样三门寂静，也没必要让你去度化了。正因为这些人无始以来善根微
薄，没有遇到殊胜善知识，因此，所作所为都是颠倒而行、非法而行，需要你通过各种
方式以大悲心摄持，对他们不应生厌倦心。包括学院的很多法师，也不要遇到一点小事
就不想教了。我个人多年的经验是：凡夫人中不可能没有坏人，很多人忘恩负义，即使
你对他非常好，把甚深佛法都传给他，以慈悲心关照他，他也不一定感恩图报，很多行
为根本没有顾忌。但即便如此，我们仍要以大悲心对待一切众生，这一点尤为关键！
这里给大家简单讲了一下《经庄严论》的教证。上师如意宝经常引用它，记得我们去五
台山时，我的书里就夹了这个教证，看书时拿它做书签。至今已经二十多年了，但那些
字仍时常浮现在我眼前，当时的情景也是记忆犹新……
总之，我们依止上师时，一定要先观察他是否具足法相？如果没有，那最好不要去依止
。但如果你已经依止了，则应该如理如法地恭敬，这是很重要的。
【在 t******g 的大作中提到】
: 修行最关键的是依止善知识
: 这句话的关键问题是什么是善知识
于花时间精力去观察识别。
《华严经》云：“何为善知识？为引导一切有情，故见无有不同；超越世间故与众皆不
同；所作所为具义故饶益无量有情。”
一、三乘善知识之法相 二、如何依止善知识
如何才能趋入解脱正道，而证得涅槃正果？须知，解脱道的根本，即是依止善知识，故
应如《功德藏》所说：“首先善巧观察师，中间善巧依止师，最后善巧学意行，此人必
将趋正道。”以此次第才能趋入解脱道。
辛一、三乘善知识之法相分三：一、小乘善知识法相 二、大乘显密共同善知识法相
三、密宗金刚上师之法相
壬一、小乘善知识法相
释迦光尊者在《戒律三百颂》中，这样认定小乘善知识的法相：“具足戒律并通达仪轨
，慈爱病人眷属戒清净，赐予教法并资助财物，适时教诲此即为上师。”
小乘善知识必须具备清净的戒体，并且通达戒律遮持的学处；具有慈悲心，能善加照顾
病人；其眷属戒律清净；能以布施财物和正法而精勤饶益弟子，并在适当的时机教诫弟
子。这些是小乘善知识应具的法相。
壬二、大乘显密共同善知识法相
《华严经》云：“何为善知识？为引导一切有情，故见无不同；超越世间，故与众不同
；所做所为具义，故饶益无量有情。”
《大乘庄严经论》云：“知识调伏静近静，德增具勤教富饶，善达实性具巧说，悲体离
厌应依止。”
“调伏”：善知识自己相续必须调柔，否则无法调伏他人的相续，调伏的内容属于戒学
。众生的心烈如野马，常随境转，故应如驯马师以马辔头调伏野马般，以戒律调伏自心
。当心随逐趋入非法行时，应以戒律调伏，精勤对治，使心趋向如法行。
由于对善行和恶行具有正知正念，而能使内心发起定学，住于“寂静”。又由于心堪能
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以上是三学中证法的功德。
虽然具备了相续调伏等三学证德，但仍未圆满善知识的法相，还须具有成就圣教的功德
——“教富饶”，即对三藏经续论典具足多闻。如此，虽然具足多闻等功德，若仍不如
求学者或与之相等，则仍不圆满，所以还需功德增上——“德增”。“善达实性”是殊
胜的慧学，指对法无我空性，或者现证或由教理通达。
以上六法：调伏、静、近静、德增、教富饶、善达实性，是善知识自己应具之功德。其
它四德：具巧说、悲体、具勤、离厌，是摄受他人时应具的功德。
时值五浊恶世，众生障深慧浅，很难值遇具足一切德相的善知识。故应如宗大师所说，
善知识至少须具圆满法相的八分之一。
《亲友书》分说善知识：
依止真实善知识，梵行圆满能仁说，
是故当依诸大德，依佛多士得寂灭。
我们理当以三种承侍一心一意恭敬依止具法相的善知识，《华严经》云：“若令善知识
欢喜，则能获得一切佛菩提。”依止善知识能使梵净行得以究竟，“梵净”是指涅槃，
“行”是指道或者修持。我们修解脱道而得涅槃的过程中，所有的功德均依善知识而产
生，这不是凡夫人说的，而是三界导师释迦牟尼佛亲口所言。当时阿难说：“善知识和
善友在我们修梵净行时，能起到一半的作用。”佛陀说：“错了！不是一半，而是起到
全部的作用。”因此，凡入于佛法、想前往解脱的修行人，理当以恭敬心、恒常心依止
具法相的善知识。古往今来的历史中可以看出，假如把善知识当作佛陀来依止，如理如
实地修行，就可以获得无有烦恼障和所知障的寂灭果位。
所以，大家在修道的过程中，首先要依止一位合格如法的上师。如果没有上师，趋往菩
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去遥远的地方，路上捡到一大袋黄金，由于单枪匹马、势单力薄，不一定对付得了虎视
眈眈的强盗。同样，我们凡夫人有一些信心、利他心、希求解脱的心，这些功德犹如宝
贵的黄金，可在菩提路中若没有善知识的护持，很容易被烦恼的强盗抢劫一空，最终无
法安然到达目的地。因此，依止殊胜上师相当有必要。若没有上师一一开示取舍之理，
我们不会懂得轮回的过患、解脱的功德。现在很多人就是因为没有遇到善知识，妄执常
、乐、我、净四种颠倒，不要说没有学佛的人，就算是学习多年的佛教徒，对哪怕人身
难得的道理也没有通达。
当然，上师不能随随便便去依止，一定要寻找具法相的善知识。仁达瓦大师在《亲友书
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勇阿含富，觉真善说法，悲深离退减。”这十种功德分别是：
一、调柔：与戒相应故，诸根调柔，言行举止等威仪非常如法。
二、寂静：与定相应故，内心安住寂静，不会很粗暴。
三、除惑：与慧相应故，具有智慧，能断除一切烦恼。
四、德增：上师的德行不能比弟子低劣，最好能超越弟子，或者与弟子平起平坐。否则
，上师一点功德都没有，一部论典也不会背，而弟子的功德远远超过他，五部大论全部
精通，末法时代这种现象比比皆是，这样的上师不应依止。
五、有勇：修行极为勇猛精进。如果上师很懒惰，一点都不精进，八点钟还在睡懒觉，
弟子四点钟就起来了，那上师应该不好意思。作为上师，起码要超过弟子一个小时，弟
子八点钟起来的话，上师则应七点钟就起来。
六、阿含福：指广闻多学、教授富足，不管显宗还是密宗的道理，都学得比较精通。不
然，上师连一部论典都没有学过，弟子却对显密一切经论通达无碍，那上师有什么资格
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七、觉真：上师应该要现证真如，对法性有一定的证悟和觉受，这一点必须要具足。
八、善说法：上师要能传讲佛法，无论是教证也好、理证也好，都能恰到好处地运用自
如。
九、悲深：对弟子的悲心深切。倘若弟子生病了，或者有特别大的困难，上师不闻不问
、置若罔闻，而遇到自己的事情时，他就显得比较热心，这说明上师不具大悲心。华智
仁波切、智悲光尊者、无垢光尊者都一致认为：上师若具足所有的功德当然最好，但若
实在无法具足，至少也要具足大悲菩提心。尤其是大乘行人所依止的上师，若连大悲心
都没有，要摄受弟子是非常困难的。
十、离退减：在修道的过程中，听闻再深的佛法、遇到再大的违缘，也不会怯弱而生退
却。如果一个弟子稍微说他两句，他就要收拾行李离开，那是不行的。你要想真正摄受
末法众生，就应该经得起一切违缘和邪行。每个弟子都如理如法是不可能的，假如他们
像阿难、目犍连一样三门寂静，也没必要让你去度化了。正因为这些人无始以来善根微
薄，没有遇到殊胜善知识，因此，所作所为都是颠倒而行、非法而行，需要你通过各种
方式以大悲心摄持，对他们不应生厌倦心。包括学院的很多法师，也不要遇到一点小事
就不想教了。我个人多年的经验是：凡夫人中不可能没有坏人，很多人忘恩负义，即使
你对他非常好，把甚深佛法都传给他，以慈悲心关照他，他也不一定感恩图报，很多行
为根本没有顾忌。但即便如此，我们仍要以大悲心对待一切众生，这一点尤为关键！
这里给大家简单讲了一下《经庄严论》的教证。上师如意宝经常引用它，记得我们去五
台山时，我的书里就夹了这个教证，看书时拿它做书签。至今已经二十多年了，但那些
字仍时常浮现在我眼前，当时的情景也是记忆犹新……
总之，我们依止上师时，一定要先观察他是否具足法相？如果没有，那最好不要去依止
。但如果你已经依止了，则应该如理如法地恭敬，这是很重要的。
【在 t******g 的大作中提到】
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: 这句话的关键问题是什么是善知识
z*i
16 楼
LZ显然是不够用
【在 a***x 的大作中提到】
: 够用即可
:
: 。大
【在 a***x 的大作中提到】
: 够用即可
:
: 。大
z*n
17 楼
有这人唱的链接吗？
在这兵荒马乱的年代，舍不得包子套不住歌，出10个包子会有人唱滴，呵呵。。。
【在 s*******a 的大作中提到】
: 前些天在优酷上看到一人唱的真不错
在这兵荒马乱的年代，舍不得包子套不住歌，出10个包子会有人唱滴，呵呵。。。
【在 s*******a 的大作中提到】
: 前些天在优酷上看到一人唱的真不错
s*7
18 楼
不用刻意勉强，背不下来就看着念，修持不是念书考试，死记硬背再多的经咒都不代表
什么
能做到用心读就好了，不然背的再快亦枉然。。。大悲咒一般每次至少49遍，啥时能念
完就啥时，不用限定时间。。。我没算过遍数，哪还记得算
您现在就甭考虑定和慧啦，不是坐着不动就叫定的啦，嘿嘿
读佛经，还真不是读多了就会背，心经短吧，师父刚让我读的时候，我什么也不懂，以
为像别人一样会背多厉害呀，可是背了好久都背不下来，师父也什么都不说，后来索性
不管了，偶尔想起读就读一两遍，突然有一天，就蹦出来了，就这样。。。
修行一定要有传承的，你有传承的话，你师父自然会告诉你现在可以读什么
不然的话，念一念大悲咒 太上感应篇就挺好的，经文咒语都不是可以随便念的。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
: 您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
: 心呢？ 定和慧呢？恭谢。
: －－
什么
能做到用心读就好了，不然背的再快亦枉然。。。大悲咒一般每次至少49遍，啥时能念
完就啥时，不用限定时间。。。我没算过遍数，哪还记得算
您现在就甭考虑定和慧啦，不是坐着不动就叫定的啦，嘿嘿
读佛经，还真不是读多了就会背，心经短吧，师父刚让我读的时候，我什么也不懂，以
为像别人一样会背多厉害呀，可是背了好久都背不下来，师父也什么都不说，后来索性
不管了，偶尔想起读就读一两遍，突然有一天，就蹦出来了，就这样。。。
修行一定要有传承的，你有传承的话，你师父自然会告诉你现在可以读什么
不然的话，念一念大悲咒 太上感应篇就挺好的，经文咒语都不是可以随便念的。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
: 您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
: 心呢？ 定和慧呢？恭谢。
: －－
g*r
19 楼
应该用哪个固件呀？
【在 w********n 的大作中提到】
: 1185 机器能放YouTube， 放不了是固件的问题，不是1185的问题。
【在 w********n 的大作中提到】
: 1185 机器能放YouTube， 放不了是固件的问题，不是1185的问题。
s*a
20 楼
http://v.youku.com/v_show/id_XNDc1NTY0NDUy.html
【在 z******n 的大作中提到】
: 有这人唱的链接吗？
: 在这兵荒马乱的年代，舍不得包子套不住歌，出10个包子会有人唱滴，呵呵。。。
【在 z******n 的大作中提到】
: 有这人唱的链接吗？
: 在这兵荒马乱的年代，舍不得包子套不住歌，出10个包子会有人唱滴，呵呵。。。
s*7
21 楼
他说的大概就是真正的师父，我是这么理解的。。。
他后面贴的那一大段解释，我看不懂，也讲不来文绉绉的话
这个师父，是真正具有法脉传承力的，密宗里就是上师，实际密宗的上师是有专门的考
试的，很难很难的，嘿嘿，不是随便一个喇嘛都可以被称做上师的。。。道家叫师父，
汉地佛家好像也叫师父吧
在我的理解，就是一定要有法脉传承力的，要修行成就，是一定要有法脉传承的，一定
要有师父的 ，呵呵
一句话，就是求明师，呵呵，明师和名师不能划等号的
【在 t******g 的大作中提到】
: 修行最关键的是依止善知识
: 这句话的关键问题是什么是善知识
他后面贴的那一大段解释，我看不懂，也讲不来文绉绉的话
这个师父，是真正具有法脉传承力的，密宗里就是上师，实际密宗的上师是有专门的考
试的，很难很难的，嘿嘿，不是随便一个喇嘛都可以被称做上师的。。。道家叫师父，
汉地佛家好像也叫师父吧
在我的理解，就是一定要有法脉传承力的，要修行成就，是一定要有法脉传承的，一定
要有师父的 ，呵呵
一句话，就是求明师，呵呵，明师和名师不能划等号的
【在 t******g 的大作中提到】
: 修行最关键的是依止善知识
: 这句话的关键问题是什么是善知识
E*t
22 楼
真猛
W*N
23 楼
我问几个问题，先恭谢师兄。
1）啥是“依止善知识”？ 举个例子吧。
2） 啥是“暇满人身”？ 为啥是‘基本’条件？
3）这整个大句子没懂“依止善知识得到善知识的摄授是暇满人身中五种他圆满中的一
项”。
3.1啥是‘摄授’？
3.2 他圆满是什么？为什么是五种？其他四种是啥？之间关系呢
就。
【在 P****S 的大作中提到】
: 修行最关键的是依止善知识。“万善根本从师出，能生利乐如良田”。但是很多学人即
: 使有缘遇到善知识，也生不起信心，死心塌地地依止。
: 暇满人身是能修学佛法的基本前提条件。依止善知识得到善知识的摄授是暇满人身中五
: 种他圆满中的一项。自认为是在学佛，但连个最基本条件都没具备，怎么可能修行成就。
1）啥是“依止善知识”？ 举个例子吧。
2） 啥是“暇满人身”？ 为啥是‘基本’条件？
3）这整个大句子没懂“依止善知识得到善知识的摄授是暇满人身中五种他圆满中的一
项”。
3.1啥是‘摄授’？
3.2 他圆满是什么？为什么是五种？其他四种是啥？之间关系呢
就。
【在 P****S 的大作中提到】
: 修行最关键的是依止善知识。“万善根本从师出，能生利乐如良田”。但是很多学人即
: 使有缘遇到善知识，也生不起信心，死心塌地地依止。
: 暇满人身是能修学佛法的基本前提条件。依止善知识得到善知识的摄授是暇满人身中五
: 种他圆满中的一项。自认为是在学佛，但连个最基本条件都没具备，怎么可能修行成就。
z*n
24 楼
这小子牛人，唱得真不错，听过他改编唱的杰克逊的歌，他也唱过无地自容吗？
【在 s*******a 的大作中提到】
: http://v.youku.com/v_show/id_XNDc1NTY0NDUy.html
【在 s*******a 的大作中提到】
: http://v.youku.com/v_show/id_XNDc1NTY0NDUy.html
W*N
25 楼
佛.等师
身似浮萍根无形，
心若磐石盼师命。
如如不动佛光路，
甘做书虫啃佛经。
身似浮萍根无形，
心若磐石盼师命。
如如不动佛光路，
甘做书虫啃佛经。
f*a
26 楼
这个非常非常强………………
【在 s*******a 的大作中提到】
: http://v.youku.com/v_show/id_XNDc1NTY0NDUy.html
【在 s*******a 的大作中提到】
: http://v.youku.com/v_show/id_XNDc1NTY0NDUy.html
P*S
27 楼
建议您与其东看西闻，不如静下心来去读一下
《大圆满前行引导文——普贤上师言教》
http://zhibeifw.com/down/fanti/qianxingydw.pdf
答案在这部论里都有。
【在 W**N 的大作中提到】
: 我问几个问题，先恭谢师兄。
: 1）啥是“依止善知识”？ 举个例子吧。
:
: 2） 啥是“暇满人身”？ 为啥是‘基本’条件？
:
: 3）这整个大句子没懂“依止善知识得到善知识的摄授是暇满人身中五种他圆满中的一
: 项”。
: 3.1啥是‘摄授’？
:
: 3.2 他圆满是什么？为什么是五种？其他四种是啥？之间关系呢
《大圆满前行引导文——普贤上师言教》
http://zhibeifw.com/down/fanti/qianxingydw.pdf
答案在这部论里都有。
【在 W**N 的大作中提到】
: 我问几个问题，先恭谢师兄。
: 1）啥是“依止善知识”？ 举个例子吧。
:
: 2） 啥是“暇满人身”？ 为啥是‘基本’条件？
:
: 3）这整个大句子没懂“依止善知识得到善知识的摄授是暇满人身中五种他圆满中的一
: 项”。
: 3.1啥是‘摄授’？
:
: 3.2 他圆满是什么？为什么是五种？其他四种是啥？之间关系呢
r*d
28 楼
一个字，太赞了。
【在 s*******a 的大作中提到】
: http://v.youku.com/v_show/id_XNDc1NTY0NDUy.html
【在 s*******a 的大作中提到】
: http://v.youku.com/v_show/id_XNDc1NTY0NDUy.html
W*N
29 楼
刚读完序。我决定静心读完。请告诉我读前读后有何仪轨没有。先恭谢。
【在 P****S 的大作中提到】
: 建议您与其东看西闻，不如静下心来去读一下
: 《大圆满前行引导文——普贤上师言教》
: http://zhibeifw.com/down/fanti/qianxingydw.pdf
: 答案在这部论里都有。
【在 P****S 的大作中提到】
: 建议您与其东看西闻，不如静下心来去读一下
: 《大圆满前行引导文——普贤上师言教》
: http://zhibeifw.com/down/fanti/qianxingydw.pdf
: 答案在这部论里都有。
M*A
30 楼
不知道仪轨的，以恭敬心虔诚心为仪轨
【在 W**N 的大作中提到】
: 刚读完序。我决定静心读完。请告诉我读前读后有何仪轨没有。先恭谢。
【在 W**N 的大作中提到】
: 刚读完序。我决定静心读完。请告诉我读前读后有何仪轨没有。先恭谢。
P*S
31 楼
是。恭敬心和虔诚心必不可少。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 不知道仪轨的，以恭敬心虔诚心为仪轨
【在 M*******A 的大作中提到】
: 不知道仪轨的，以恭敬心虔诚心为仪轨
t*g
32 楼
你觉得找地这些都是善知识的所谓“法相”？
个人觉得是一堆没有定义的定义， 尤其最后一段“界分心”很强，
“坏人”都出来了。。。。
我觉得思想方法对了， 哪里都是善知识
【在 P****S 的大作中提到】
: 善知识所应该具有的法相经论上说的很清楚。您在网上一搜就能找到下面这些。难点在
: 于花时间精力去观察识别。
: 《华严经》云：“何为善知识？为引导一切有情，故见无有不同；超越世间故与众皆不
: 同；所作所为具义故饶益无量有情。”
: 一、三乘善知识之法相 二、如何依止善知识
: 如何才能趋入解脱正道，而证得涅槃正果？须知，解脱道的根本，即是依止善知识，故
: 应如《功德藏》所说：“首先善巧观察师，中间善巧依止师，最后善巧学意行，此人必
: 将趋正道。”以此次第才能趋入解脱道。
: 辛一、三乘善知识之法相分三：一、小乘善知识法相 二、大乘显密共同善知识法相
: 三、密宗金刚上师之法相
个人觉得是一堆没有定义的定义， 尤其最后一段“界分心”很强，
“坏人”都出来了。。。。
我觉得思想方法对了， 哪里都是善知识
【在 P****S 的大作中提到】
: 善知识所应该具有的法相经论上说的很清楚。您在网上一搜就能找到下面这些。难点在
: 于花时间精力去观察识别。
: 《华严经》云：“何为善知识？为引导一切有情，故见无有不同；超越世间故与众皆不
: 同；所作所为具义故饶益无量有情。”
: 一、三乘善知识之法相 二、如何依止善知识
: 如何才能趋入解脱正道，而证得涅槃正果？须知，解脱道的根本，即是依止善知识，故
: 应如《功德藏》所说：“首先善巧观察师，中间善巧依止师，最后善巧学意行，此人必
: 将趋正道。”以此次第才能趋入解脱道。
: 辛一、三乘善知识之法相分三：一、小乘善知识法相 二、大乘显密共同善知识法相
: 三、密宗金刚上师之法相
t*g
33 楼
我同意好的师傅可以指对“方向”
修还是看个人
【在 s*********7 的大作中提到】
: 他说的大概就是真正的师父，我是这么理解的。。。
: 他后面贴的那一大段解释，我看不懂，也讲不来文绉绉的话
: 这个师父，是真正具有法脉传承力的，密宗里就是上师，实际密宗的上师是有专门的考
: 试的，很难很难的，嘿嘿，不是随便一个喇嘛都可以被称做上师的。。。道家叫师父，
: 汉地佛家好像也叫师父吧
: 在我的理解，就是一定要有法脉传承力的，要修行成就，是一定要有法脉传承的，一定
: 要有师父的 ，呵呵
: 一句话，就是求明师，呵呵，明师和名师不能划等号的
修还是看个人
【在 s*********7 的大作中提到】
: 他说的大概就是真正的师父，我是这么理解的。。。
: 他后面贴的那一大段解释，我看不懂，也讲不来文绉绉的话
: 这个师父，是真正具有法脉传承力的，密宗里就是上师，实际密宗的上师是有专门的考
: 试的，很难很难的，嘿嘿，不是随便一个喇嘛都可以被称做上师的。。。道家叫师父，
: 汉地佛家好像也叫师父吧
: 在我的理解，就是一定要有法脉传承力的，要修行成就，是一定要有法脉传承的，一定
: 要有师父的 ，呵呵
: 一句话，就是求明师，呵呵，明师和名师不能划等号的
s*7
34 楼
呵呵，修行在个人，是没错的，不过有前提的呀，师父领进门，这个门看你怎么理解了
。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我同意好的师傅可以指对“方向”
: 修还是看个人
。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: 我同意好的师傅可以指对“方向”
: 修还是看个人
s*7
35 楼
如果你想学密宗，更加不可如此。。。
想修行，很好的事儿啊。。。。你可以希望自己早日遇明师，，，在此之前，还是不要
去看太多为好，有时间念念大悲咒就可以了的。。。
为什么一定需要传承，是有道理的，不是随便说说的，如果你有幸得遇任何一正法师门
，你的师父都会告诉你为什么的。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 刚读完序。我决定静心读完。请告诉我读前读后有何仪轨没有。先恭谢。
想修行，很好的事儿啊。。。。你可以希望自己早日遇明师，，，在此之前，还是不要
去看太多为好，有时间念念大悲咒就可以了的。。。
为什么一定需要传承，是有道理的，不是随便说说的，如果你有幸得遇任何一正法师门
，你的师父都会告诉你为什么的。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 刚读完序。我决定静心读完。请告诉我读前读后有何仪轨没有。先恭谢。
W*N
36 楼
听起来非常的有道理。修密宗的师兄肯定知道。是缘，我读就读完，当然也怕只是缘，
而无福分修而已。：）
也是一段缘，从背《心经》开始。一个月前开始念诵大悲咒，几天前还发帖求英文的解
释也是要更好理解。看了些台湾的音像材料，好在基本的意思懂了，断句也顺畅。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 如果你想学密宗，更加不可如此。。。
: 想修行，很好的事儿啊。。。。你可以希望自己早日遇明师，，，在此之前，还是不要
: 去看太多为好，有时间念念大悲咒就可以了的。。。
: 为什么一定需要传承，是有道理的，不是随便说说的，如果你有幸得遇任何一正法师门
: ，你的师父都会告诉你为什么的。。。
而无福分修而已。：）
也是一段缘，从背《心经》开始。一个月前开始念诵大悲咒，几天前还发帖求英文的解
释也是要更好理解。看了些台湾的音像材料，好在基本的意思懂了，断句也顺畅。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 如果你想学密宗，更加不可如此。。。
: 想修行，很好的事儿啊。。。。你可以希望自己早日遇明师，，，在此之前，还是不要
: 去看太多为好，有时间念念大悲咒就可以了的。。。
: 为什么一定需要传承，是有道理的，不是随便说说的，如果你有幸得遇任何一正法师门
: ，你的师父都会告诉你为什么的。。。
W*N
37 楼
言重（chong2）了。重了，每每回帖都是寻新义探本义。为学好，是好！为道，别个的
定义没有错；如何理解，到何程度看个人。名／明师，佛，给的也都是定义吧。：）
【在 t******g 的大作中提到】
: 你觉得找地这些都是善知识的所谓“法相”？
: 个人觉得是一堆没有定义的定义， 尤其最后一段“界分心”很强，
: “坏人”都出来了。。。。
: 我觉得思想方法对了， 哪里都是善知识
定义没有错；如何理解，到何程度看个人。名／明师，佛，给的也都是定义吧。：）
【在 t******g 的大作中提到】
: 你觉得找地这些都是善知识的所谓“法相”？
: 个人觉得是一堆没有定义的定义， 尤其最后一段“界分心”很强，
: “坏人”都出来了。。。。
: 我觉得思想方法对了， 哪里都是善知识
P*S
38 楼
他的情况跟您不一样。他大概已经跟定了某位师父，能够被因才施教。而您却需要学习
佛法基本知识，否则既不明白佛法的基本内容，也没有辨别善知识和恶知识的基本能力。
密法要得到灌顶或开许之后才能阅读。《大圆满前行引导文》的译序中给了很清楚的开
许：“《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础，令一生成佛的究竟正法，堪称为
极其难得希有之殊胜论典。未受密宗灌顶者亦可阅读修学。”
【在 W**N 的大作中提到】
: 听起来非常的有道理。修密宗的师兄肯定知道。是缘，我读就读完，当然也怕只是缘，
: 而无福分修而已。：）
: 也是一段缘，从背《心经》开始。一个月前开始念诵大悲咒，几天前还发帖求英文的解
: 释也是要更好理解。看了些台湾的音像材料，好在基本的意思懂了，断句也顺畅。
佛法基本知识，否则既不明白佛法的基本内容，也没有辨别善知识和恶知识的基本能力。
密法要得到灌顶或开许之后才能阅读。《大圆满前行引导文》的译序中给了很清楚的开
许：“《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础，令一生成佛的究竟正法，堪称为
极其难得希有之殊胜论典。未受密宗灌顶者亦可阅读修学。”
【在 W**N 的大作中提到】
: 听起来非常的有道理。修密宗的师兄肯定知道。是缘，我读就读完，当然也怕只是缘，
: 而无福分修而已。：）
: 也是一段缘，从背《心经》开始。一个月前开始念诵大悲咒，几天前还发帖求英文的解
: 释也是要更好理解。看了些台湾的音像材料，好在基本的意思懂了，断句也顺畅。
t*g
39 楼
haha， 看你怎么理解我说的“指对 '方向'”
【在 s*********7 的大作中提到】
: 呵呵，修行在个人，是没错的，不过有前提的呀，师父领进门，这个门看你怎么理解了
: 。。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 呵呵，修行在个人，是没错的，不过有前提的呀，师父领进门，这个门看你怎么理解了
: 。。。
t*g
40 楼
你觉得那个帖子是说没有定义的定义是错的？
帖子最后一句你没看到嘛？
【在 W**N 的大作中提到】
: 言重（chong2）了。重了，每每回帖都是寻新义探本义。为学好，是好！为道，别个的
: 定义没有错；如何理解，到何程度看个人。名／明师，佛，给的也都是定义吧。：）
帖子最后一句你没看到嘛？
【在 W**N 的大作中提到】
: 言重（chong2）了。重了，每每回帖都是寻新义探本义。为学好，是好！为道，别个的
: 定义没有错；如何理解，到何程度看个人。名／明师，佛，给的也都是定义吧。：）
L*s
41 楼
你看你自己都知道的，还要来问大家，呵呵。
【在 W**N 的大作中提到】
: 读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
: 您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
: 心呢？ 定和慧呢？恭谢。
: －－
【在 W**N 的大作中提到】
: 读佛经。读多了就会背了吧？记诵佛经要有方法吗？
: 您可能说，时间＋遍数。 ：） 对。
: 心呢？ 定和慧呢？恭谢。
: －－
s*7
42 楼
嘻嘻，你多念念大悲咒就很好的了，至于心经，我个人是不建议哒，大悲咒你只要按着
发音读就好的了，音像材料解释神马的，在下是不建议哒。。。为什么？在下只问一句
，您既分辨不了明师，又如何知道何为对错呢？呵呵。。。
有没有福分，你咋知道咧。。。八十闻道，未为晚也，您这才多大。。。
给你说个故事，阳光普照大地，这您知道吧，您站在阳光下，阳光照在身上，如果走进
房子里呢，阳光还能照着吗？嘻嘻。。。
另外，传承这个事儿，可不只是指密宗，道家一样哒。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 听起来非常的有道理。修密宗的师兄肯定知道。是缘，我读就读完，当然也怕只是缘，
: 而无福分修而已。：）
: 也是一段缘，从背《心经》开始。一个月前开始念诵大悲咒，几天前还发帖求英文的解
: 释也是要更好理解。看了些台湾的音像材料，好在基本的意思懂了，断句也顺畅。
发音读就好的了，音像材料解释神马的，在下是不建议哒。。。为什么？在下只问一句
，您既分辨不了明师，又如何知道何为对错呢？呵呵。。。
有没有福分，你咋知道咧。。。八十闻道，未为晚也，您这才多大。。。
给你说个故事，阳光普照大地，这您知道吧，您站在阳光下，阳光照在身上，如果走进
房子里呢，阳光还能照着吗？嘻嘻。。。
另外，传承这个事儿，可不只是指密宗，道家一样哒。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 听起来非常的有道理。修密宗的师兄肯定知道。是缘，我读就读完，当然也怕只是缘，
: 而无福分修而已。：）
: 也是一段缘，从背《心经》开始。一个月前开始念诵大悲咒，几天前还发帖求英文的解
: 释也是要更好理解。看了些台湾的音像材料，好在基本的意思懂了，断句也顺畅。
s*7
43 楼
嘻嘻，密法不只是阅读哒。。。也不是只是灌顶就能修密法哒。。。
若能明白为什么一定要传承，这个帖子的问题，都不是问题了。。。
没有传承，你修的东西从何而来？佛陀当年传授的是经文吗？嘻嘻。。。道家各派祖师
，留下了什么文字叙述呢？
有些东西其实认真思考，很容易明白的。。。
力。
【在 P****S 的大作中提到】
: 他的情况跟您不一样。他大概已经跟定了某位师父，能够被因才施教。而您却需要学习
: 佛法基本知识，否则既不明白佛法的基本内容，也没有辨别善知识和恶知识的基本能力。
: 密法要得到灌顶或开许之后才能阅读。《大圆满前行引导文》的译序中给了很清楚的开
: 许：“《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础，令一生成佛的究竟正法，堪称为
: 极其难得希有之殊胜论典。未受密宗灌顶者亦可阅读修学。”
若能明白为什么一定要传承，这个帖子的问题，都不是问题了。。。
没有传承，你修的东西从何而来？佛陀当年传授的是经文吗？嘻嘻。。。道家各派祖师
，留下了什么文字叙述呢？
有些东西其实认真思考，很容易明白的。。。
力。
【在 P****S 的大作中提到】
: 他的情况跟您不一样。他大概已经跟定了某位师父，能够被因才施教。而您却需要学习
: 佛法基本知识，否则既不明白佛法的基本内容，也没有辨别善知识和恶知识的基本能力。
: 密法要得到灌顶或开许之后才能阅读。《大圆满前行引导文》的译序中给了很清楚的开
: 许：“《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础，令一生成佛的究竟正法，堪称为
: 极其难得希有之殊胜论典。未受密宗灌顶者亦可阅读修学。”
s*7
44 楼
嘻嘻，门和方向不能划等号哒，入了门，只能说，这一段的方向是OK的，可接下去还有
方向哒
并且，这个门，不是想入就能入，也不是自己觉得入了就是入了哒。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: haha， 看你怎么理解我说的“指对 '方向'”
方向哒
并且，这个门，不是想入就能入，也不是自己觉得入了就是入了哒。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: haha， 看你怎么理解我说的“指对 '方向'”
W*N
45 楼
是挺像灌水贴的。 ：）
我问的还有一层意思：记诵佛经，长短不一。而且从那个经开始，仁见仁智见智。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 你看你自己都知道的，还要来问大家，呵呵。
我问的还有一层意思：记诵佛经，长短不一。而且从那个经开始，仁见仁智见智。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 你看你自己都知道的，还要来问大家，呵呵。
s*7
46 楼
嘻嘻，门和方向不能划等号哒，入了门，只能说，这一段的方向是OK的，可接下去还有
方向哒
并且，这个门，不是想入就能入，也不是自己觉得入了就是入了哒。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: haha， 看你怎么理解我说的“指对 '方向'”
方向哒
并且，这个门，不是想入就能入，也不是自己觉得入了就是入了哒。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: haha， 看你怎么理解我说的“指对 '方向'”
s*7
47 楼
嘻嘻，那我的言语会不会挺打击你，或者你不屑一顾觉得我瞎白活呀
记诵佛经，从哪个经开始，不是仁见仁，若像南怀瑾那般做个研究了解，也是可以哒
若要修行，必须有传承。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 是挺像灌水贴的。 ：）
: 我问的还有一层意思：记诵佛经，长短不一。而且从那个经开始，仁见仁智见智。
记诵佛经，从哪个经开始，不是仁见仁，若像南怀瑾那般做个研究了解，也是可以哒
若要修行，必须有传承。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 是挺像灌水贴的。 ：）
: 我问的还有一层意思：记诵佛经，长短不一。而且从那个经开始，仁见仁智见智。
t*g
48 楼
哈哈， 刚看到你对WRON说的， 我明白了
直说没有老师不能入门， 没有老师就不要”正经“学佛不就行了， 还拐弯抹角的，
隔着网络交流已经不容易了， 何必这样隐隐恢恢的
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，门和方向不能划等号哒，入了门，只能说，这一段的方向是OK的，可接下去还有
: 方向哒
: 并且，这个门，不是想入就能入，也不是自己觉得入了就是入了哒。。。
直说没有老师不能入门， 没有老师就不要”正经“学佛不就行了， 还拐弯抹角的，
隔着网络交流已经不容易了， 何必这样隐隐恢恢的
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，门和方向不能划等号哒，入了门，只能说，这一段的方向是OK的，可接下去还有
: 方向哒
: 并且，这个门，不是想入就能入，也不是自己觉得入了就是入了哒。。。
W*N
49 楼
哦，去年的一段缘让我认真开始接触佛法记诵《心经》；拖拖拉拉的，一个月我才背熟
。看你提你当时背诵心经很亲切。
最近在这里混，读大家的帖子学了不少。对我理解心经帮助很大。现在每天多少都诵些
觉得有一点不同于开始：更虔诚认真，心也静了不少。
哪里想过在这里拜师傅呢？这里或许有名／明师。三人行多少学了不少。前两天读SeeU
贴的Popper的科学哲学学了不少东西，工作中可以用到。 呵呵：）感谢SeeU.
有机会跟大家一起读讨论佛经也是福分。我承认有功利心，学佛祈福，断不了这个私念
，但不敢奢求太多。儒释道一家。有福分遇着明师？这个福我愿意求！：）对了，我开
始背诵心经就是道家缘分。 您难道修了神通不成？ ：）
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，你多念念大悲咒就很好的了，至于心经，我个人是不建议哒，大悲咒你只要按着
: 发音读就好的了，音像材料解释神马的，在下是不建议哒。。。为什么？在下只问一句
: ，您既分辨不了明师，又如何知道何为对错呢？呵呵。。。
: 有没有福分，你咋知道咧。。。八十闻道，未为晚也，您这才多大。。。
: 给你说个故事，阳光普照大地，这您知道吧，您站在阳光下，阳光照在身上，如果走进
: 房子里呢，阳光还能照着吗？嘻嘻。。。
: 另外，传承这个事儿，可不只是指密宗，道家一样哒。。。
。看你提你当时背诵心经很亲切。
最近在这里混，读大家的帖子学了不少。对我理解心经帮助很大。现在每天多少都诵些
觉得有一点不同于开始：更虔诚认真，心也静了不少。
哪里想过在这里拜师傅呢？这里或许有名／明师。三人行多少学了不少。前两天读SeeU
贴的Popper的科学哲学学了不少东西，工作中可以用到。 呵呵：）感谢SeeU.
有机会跟大家一起读讨论佛经也是福分。我承认有功利心，学佛祈福，断不了这个私念
，但不敢奢求太多。儒释道一家。有福分遇着明师？这个福我愿意求！：）对了，我开
始背诵心经就是道家缘分。 您难道修了神通不成？ ：）
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，你多念念大悲咒就很好的了，至于心经，我个人是不建议哒，大悲咒你只要按着
: 发音读就好的了，音像材料解释神马的，在下是不建议哒。。。为什么？在下只问一句
: ，您既分辨不了明师，又如何知道何为对错呢？呵呵。。。
: 有没有福分，你咋知道咧。。。八十闻道，未为晚也，您这才多大。。。
: 给你说个故事，阳光普照大地，这您知道吧，您站在阳光下，阳光照在身上，如果走进
: 房子里呢，阳光还能照着吗？嘻嘻。。。
: 另外，传承这个事儿，可不只是指密宗，道家一样哒。。。
W*N
50 楼
知道了。还没有读完但是已经回答我很多疑问。
人身难求。 得守住此生，莫作后来断。
－
南无观世音菩萨！
力。
【在 P****S 的大作中提到】
: 他的情况跟您不一样。他大概已经跟定了某位师父，能够被因才施教。而您却需要学习
: 佛法基本知识，否则既不明白佛法的基本内容，也没有辨别善知识和恶知识的基本能力。
: 密法要得到灌顶或开许之后才能阅读。《大圆满前行引导文》的译序中给了很清楚的开
: 许：“《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础，令一生成佛的究竟正法，堪称为
: 极其难得希有之殊胜论典。未受密宗灌顶者亦可阅读修学。”
人身难求。 得守住此生，莫作后来断。
－
南无观世音菩萨！
力。
【在 P****S 的大作中提到】
: 他的情况跟您不一样。他大概已经跟定了某位师父，能够被因才施教。而您却需要学习
: 佛法基本知识，否则既不明白佛法的基本内容，也没有辨别善知识和恶知识的基本能力。
: 密法要得到灌顶或开许之后才能阅读。《大圆满前行引导文》的译序中给了很清楚的开
: 许：“《大圆满前行引导文》是显密一切佛法之基础，令一生成佛的究竟正法，堪称为
: 极其难得希有之殊胜论典。未受密宗灌顶者亦可阅读修学。”
s*7
51 楼
嘻嘻，我不太会表达
而且师父一直教导我要谨言慎行，不能随便乱说话哒
老师和师承还不是一回事儿啦，学佛看你怎么理解，人人都可以学佛的呀
若要修行，必须有传承。。。佛家道家都是如此
你看龙虎山，天师祖庭，一脉相承，法脉一直延续。。。至于六十四代以后，那个就不
聊了。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: 哈哈， 刚看到你对WRON说的， 我明白了
: 直说没有老师不能入门， 没有老师就不要”正经“学佛不就行了， 还拐弯抹角的，
: 隔着网络交流已经不容易了， 何必这样隐隐恢恢的
而且师父一直教导我要谨言慎行，不能随便乱说话哒
老师和师承还不是一回事儿啦，学佛看你怎么理解，人人都可以学佛的呀
若要修行，必须有传承。。。佛家道家都是如此
你看龙虎山，天师祖庭，一脉相承，法脉一直延续。。。至于六十四代以后，那个就不
聊了。。。
【在 t******g 的大作中提到】
: 哈哈， 刚看到你对WRON说的， 我明白了
: 直说没有老师不能入门， 没有老师就不要”正经“学佛不就行了， 还拐弯抹角的，
: 隔着网络交流已经不容易了， 何必这样隐隐恢恢的
s*7
52 楼
为什么你说背诵心经是道家缘分呀？
老实说，这里的帖子我都看不懂，看的头晕，经文不是用来理论研究的。。。只有你这
个帖子简单明了，所以就跟了，嘻嘻。。。
你要真想求得遇明师，就保持这个心。。。嘿嘿
法术本来就存在的呀，道家的庄子，史书记载的就是真事儿呀，只是后人认为那叫想象
力丰富，艺术渲染。。。史书记载的道家之事很多的呀。。。
法术不是神神叨叨，修行更是踏实的事儿。。。
SeeU
【在 W**N 的大作中提到】
: 哦，去年的一段缘让我认真开始接触佛法记诵《心经》；拖拖拉拉的，一个月我才背熟
: 。看你提你当时背诵心经很亲切。
: 最近在这里混，读大家的帖子学了不少。对我理解心经帮助很大。现在每天多少都诵些
: 觉得有一点不同于开始：更虔诚认真，心也静了不少。
: 哪里想过在这里拜师傅呢？这里或许有名／明师。三人行多少学了不少。前两天读SeeU
: 贴的Popper的科学哲学学了不少东西，工作中可以用到。 呵呵：）感谢SeeU.
: 有机会跟大家一起读讨论佛经也是福分。我承认有功利心，学佛祈福，断不了这个私念
: ，但不敢奢求太多。儒释道一家。有福分遇着明师？这个福我愿意求！：）对了，我开
: 始背诵心经就是道家缘分。 您难道修了神通不成？ ：）
老实说，这里的帖子我都看不懂，看的头晕，经文不是用来理论研究的。。。只有你这
个帖子简单明了，所以就跟了，嘻嘻。。。
你要真想求得遇明师，就保持这个心。。。嘿嘿
法术本来就存在的呀，道家的庄子，史书记载的就是真事儿呀，只是后人认为那叫想象
力丰富，艺术渲染。。。史书记载的道家之事很多的呀。。。
法术不是神神叨叨，修行更是踏实的事儿。。。
SeeU
【在 W**N 的大作中提到】
: 哦，去年的一段缘让我认真开始接触佛法记诵《心经》；拖拖拉拉的，一个月我才背熟
: 。看你提你当时背诵心经很亲切。
: 最近在这里混，读大家的帖子学了不少。对我理解心经帮助很大。现在每天多少都诵些
: 觉得有一点不同于开始：更虔诚认真，心也静了不少。
: 哪里想过在这里拜师傅呢？这里或许有名／明师。三人行多少学了不少。前两天读SeeU
: 贴的Popper的科学哲学学了不少东西，工作中可以用到。 呵呵：）感谢SeeU.
: 有机会跟大家一起读讨论佛经也是福分。我承认有功利心，学佛祈福，断不了这个私念
: ，但不敢奢求太多。儒释道一家。有福分遇着明师？这个福我愿意求！：）对了，我开
: 始背诵心经就是道家缘分。 您难道修了神通不成？ ：）
L*s
53 楼
我倒是觉得，其实也没什么对与错。任何发生，我们都可以从中学到东西。
【在 t******g 的大作中提到】
: haha， 看你怎么理解我说的“指对 '方向'”
【在 t******g 的大作中提到】
: haha， 看你怎么理解我说的“指对 '方向'”
W*N
54 楼
欧明白您的意思。师承那是前世的缘分。程门立雪是求师心切；师父上门求徒弟也有哇
。因果莫忘，前缘早定。
POORMS推荐的《大圆满前行引导文——普贤上师言教》让我更认真思考一问题：我真在
修佛吗？别说开始修密了，读《前行引导文》我觉得我都不够格。34个条件（暇满）要
审视！
也见过道家师父收徒弟，就一个条件：孝。 我真不够格。我标榜读书论道修佛。我惭
愧，我才看见自己的过错！
佛.见过
所修全是假。
坐闻大多傻！ ［因为自己无明傻，真东西的都被自己屏蔽了！：） ］
才思从头越，
何处是我家？
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，密法不只是阅读哒。。。也不是只是灌顶就能修密法哒。。。
: 若能明白为什么一定要传承，这个帖子的问题，都不是问题了。。。
: 没有传承，你修的东西从何而来？佛陀当年传授的是经文吗？嘻嘻。。。道家各派祖师
: ，留下了什么文字叙述呢？
: 有些东西其实认真思考，很容易明白的。。。
:
: 力。
。因果莫忘，前缘早定。
POORMS推荐的《大圆满前行引导文——普贤上师言教》让我更认真思考一问题：我真在
修佛吗？别说开始修密了，读《前行引导文》我觉得我都不够格。34个条件（暇满）要
审视！
也见过道家师父收徒弟，就一个条件：孝。 我真不够格。我标榜读书论道修佛。我惭
愧，我才看见自己的过错！
佛.见过
所修全是假。
坐闻大多傻！ ［因为自己无明傻，真东西的都被自己屏蔽了！：） ］
才思从头越，
何处是我家？
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，密法不只是阅读哒。。。也不是只是灌顶就能修密法哒。。。
: 若能明白为什么一定要传承，这个帖子的问题，都不是问题了。。。
: 没有传承，你修的东西从何而来？佛陀当年传授的是经文吗？嘻嘻。。。道家各派祖师
: ，留下了什么文字叙述呢？
: 有些东西其实认真思考，很容易明白的。。。
:
: 力。
L*s
55 楼
呵呵，是灌水，也不是灌水，随你怎么看了。
我比较跟着自己的"感觉"走，某段时间突然很想念诵某段经文，就反复地听，反复地跟
着念诵，不知不觉就会了。
【在 W**N 的大作中提到】
: 是挺像灌水贴的。 ：）
: 我问的还有一层意思：记诵佛经，长短不一。而且从那个经开始，仁见仁智见智。
我比较跟着自己的"感觉"走，某段时间突然很想念诵某段经文，就反复地听，反复地跟
着念诵，不知不觉就会了。
【在 W**N 的大作中提到】
: 是挺像灌水贴的。 ：）
: 我问的还有一层意思：记诵佛经，长短不一。而且从那个经开始，仁见仁智见智。
W*N
56 楼
不会。您的言语很鼓舞。别人包括我也有机会吧修行吧。我承认我现在没有在修。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，那我的言语会不会挺打击你，或者你不屑一顾觉得我瞎白活呀
: 记诵佛经，从哪个经开始，不是仁见仁，若像南怀瑾那般做个研究了解，也是可以哒
: 若要修行，必须有传承。。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，那我的言语会不会挺打击你，或者你不屑一顾觉得我瞎白活呀
: 记诵佛经，从哪个经开始，不是仁见仁，若像南怀瑾那般做个研究了解，也是可以哒
: 若要修行，必须有传承。。。
L*s
57 楼
RE这个，尤其是最后一句话。修行是踏踏实实的事儿，修行就是人生，人生就是修行。
至于法术，不要耽于玫瑰，而忘记前行就是了。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 为什么你说背诵心经是道家缘分呀？
: 老实说，这里的帖子我都看不懂，看的头晕，经文不是用来理论研究的。。。只有你这
: 个帖子简单明了，所以就跟了，嘻嘻。。。
: 你要真想求得遇明师，就保持这个心。。。嘿嘿
: 法术本来就存在的呀，道家的庄子，史书记载的就是真事儿呀，只是后人认为那叫想象
: 力丰富，艺术渲染。。。史书记载的道家之事很多的呀。。。
: 法术不是神神叨叨，修行更是踏实的事儿。。。
:
: SeeU
至于法术，不要耽于玫瑰，而忘记前行就是了。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 为什么你说背诵心经是道家缘分呀？
: 老实说，这里的帖子我都看不懂，看的头晕，经文不是用来理论研究的。。。只有你这
: 个帖子简单明了，所以就跟了，嘻嘻。。。
: 你要真想求得遇明师，就保持这个心。。。嘿嘿
: 法术本来就存在的呀，道家的庄子，史书记载的就是真事儿呀，只是后人认为那叫想象
: 力丰富，艺术渲染。。。史书记载的道家之事很多的呀。。。
: 法术不是神神叨叨，修行更是踏实的事儿。。。
:
: SeeU
W*N
58 楼
水清才能见鱼呀。 不知道为什么我会这么说，可能是你的头像的图片吧。不过，心如
水，法／术如鱼。也应景。
【在 L**********s 的大作中提到】
: RE这个，尤其是最后一句话。修行是踏踏实实的事儿，修行就是人生，人生就是修行。
: 至于法术，不要耽于玫瑰，而忘记前行就是了。
水，法／术如鱼。也应景。
【在 L**********s 的大作中提到】
: RE这个，尤其是最后一句话。修行是踏踏实实的事儿，修行就是人生，人生就是修行。
: 至于法术，不要耽于玫瑰，而忘记前行就是了。
W*N
59 楼
道家的师父建议背心经的。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 为什么你说背诵心经是道家缘分呀？
: 老实说，这里的帖子我都看不懂，看的头晕，经文不是用来理论研究的。。。只有你这
: 个帖子简单明了，所以就跟了，嘻嘻。。。
: 你要真想求得遇明师，就保持这个心。。。嘿嘿
: 法术本来就存在的呀，道家的庄子，史书记载的就是真事儿呀，只是后人认为那叫想象
: 力丰富，艺术渲染。。。史书记载的道家之事很多的呀。。。
: 法术不是神神叨叨，修行更是踏实的事儿。。。
:
: SeeU
【在 s*********7 的大作中提到】
: 为什么你说背诵心经是道家缘分呀？
: 老实说，这里的帖子我都看不懂，看的头晕，经文不是用来理论研究的。。。只有你这
: 个帖子简单明了，所以就跟了，嘻嘻。。。
: 你要真想求得遇明师，就保持这个心。。。嘿嘿
: 法术本来就存在的呀，道家的庄子，史书记载的就是真事儿呀，只是后人认为那叫想象
: 力丰富，艺术渲染。。。史书记载的道家之事很多的呀。。。
: 法术不是神神叨叨，修行更是踏实的事儿。。。
:
: SeeU
s*7
60 楼
嘻嘻，说因果道前缘，有几人知道自己有何因果有何前缘。。。
好好过现在。。。
道家确实很多是师父找徒弟，也有徒弟找师父的，这和道家有些门派的修持比较要求根
性有关。。。佛家的方式有些不同。。。你想求师父就求呀，想那么多因果前缘不累吗
。。。你求师父是你的事儿，师父收不收你是师父决定。。。
百善孝为先。。。清明到了，该祭拜就祭拜，事死者，如事生。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 欧明白您的意思。师承那是前世的缘分。程门立雪是求师心切；师父上门求徒弟也有哇
: 。因果莫忘，前缘早定。
: POORMS推荐的《大圆满前行引导文——普贤上师言教》让我更认真思考一问题：我真在
: 修佛吗？别说开始修密了，读《前行引导文》我觉得我都不够格。34个条件（暇满）要
: 审视！
: 也见过道家师父收徒弟，就一个条件：孝。 我真不够格。我标榜读书论道修佛。我惭
: 愧，我才看见自己的过错！
: 佛.见过
: 所修全是假。
: 坐闻大多傻！ ［因为自己无明傻，真东西的都被自己屏蔽了！：） ］
好好过现在。。。
道家确实很多是师父找徒弟，也有徒弟找师父的，这和道家有些门派的修持比较要求根
性有关。。。佛家的方式有些不同。。。你想求师父就求呀，想那么多因果前缘不累吗
。。。你求师父是你的事儿，师父收不收你是师父决定。。。
百善孝为先。。。清明到了，该祭拜就祭拜，事死者，如事生。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 欧明白您的意思。师承那是前世的缘分。程门立雪是求师心切；师父上门求徒弟也有哇
: 。因果莫忘，前缘早定。
: POORMS推荐的《大圆满前行引导文——普贤上师言教》让我更认真思考一问题：我真在
: 修佛吗？别说开始修密了，读《前行引导文》我觉得我都不够格。34个条件（暇满）要
: 审视！
: 也见过道家师父收徒弟，就一个条件：孝。 我真不够格。我标榜读书论道修佛。我惭
: 愧，我才看见自己的过错！
: 佛.见过
: 所修全是假。
: 坐闻大多傻！ ［因为自己无明傻，真东西的都被自己屏蔽了！：） ］
s*7
61 楼
水清不清，鱼都在那，嘻嘻。。。
少想点，想多了累。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 水清才能见鱼呀。 不知道为什么我会这么说，可能是你的头像的图片吧。不过，心如
: 水，法／术如鱼。也应景。
少想点，想多了累。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 水清才能见鱼呀。 不知道为什么我会这么说，可能是你的头像的图片吧。不过，心如
: 水，法／术如鱼。也应景。
s*7
62 楼
哦，他没告诉你念太上老君说常清静经吗？
【在 W**N 的大作中提到】
: 道家的师父建议背心经的。
【在 W**N 的大作中提到】
: 道家的师父建议背心经的。
W*N
63 楼
对了，身在外地不能回去，如何祭拜死者。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，说因果道前缘，有几人知道自己有何因果有何前缘。。。
: 好好过现在。。。
: 道家确实很多是师父找徒弟，也有徒弟找师父的，这和道家有些门派的修持比较要求根
: 性有关。。。佛家的方式有些不同。。。你想求师父就求呀，想那么多因果前缘不累吗
: 。。。你求师父是你的事儿，师父收不收你是师父决定。。。
: 百善孝为先。。。清明到了，该祭拜就祭拜，事死者，如事生。。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，说因果道前缘，有几人知道自己有何因果有何前缘。。。
: 好好过现在。。。
: 道家确实很多是师父找徒弟，也有徒弟找师父的，这和道家有些门派的修持比较要求根
: 性有关。。。佛家的方式有些不同。。。你想求师父就求呀，想那么多因果前缘不累吗
: 。。。你求师父是你的事儿，师父收不收你是师父决定。。。
: 百善孝为先。。。清明到了，该祭拜就祭拜，事死者，如事生。。。
W*N
64 楼
没有。提到太上感应篇。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 哦，他没告诉你念太上老君说常清静经吗？
【在 s*********7 的大作中提到】
: 哦，他没告诉你念太上老君说常清静经吗？
W*N
65 楼
这话我听的懂。 呵呵。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 水清不清，鱼都在那，嘻嘻。。。
: 少想点，想多了累。。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 水清不清，鱼都在那，嘻嘻。。。
: 少想点，想多了累。。。
W*N
66 楼
《太上老君说常清静经》 和《心经》之意！
”能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者
既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得
道；能悟之者，可传圣道。“
－－－－
http://baike.baidu.com/view/1288184.htm
”能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者
既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得
道；能悟之者，可传圣道。“
－－－－
http://baike.baidu.com/view/1288184.htm
W*N
67 楼
这是跟道家的又一缘分了。 恭谢您！
【在 s*********7 的大作中提到】
: 哦，他没告诉你念太上老君说常清静经吗？
【在 s*********7 的大作中提到】
: 哦，他没告诉你念太上老君说常清静经吗？
L*s
68 楼
念到，心到，意到。
【在 W**N 的大作中提到】
: 对了，身在外地不能回去，如何祭拜死者。
【在 W**N 的大作中提到】
: 对了，身在外地不能回去，如何祭拜死者。
t*g
69 楼
哈哈， 随缘吧
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，我不太会表达
: 而且师父一直教导我要谨言慎行，不能随便乱说话哒
: 老师和师承还不是一回事儿啦，学佛看你怎么理解，人人都可以学佛的呀
: 若要修行，必须有传承。。。佛家道家都是如此
: 你看龙虎山，天师祖庭，一脉相承，法脉一直延续。。。至于六十四代以后，那个就不
: 聊了。。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，我不太会表达
: 而且师父一直教导我要谨言慎行，不能随便乱说话哒
: 老师和师承还不是一回事儿啦，学佛看你怎么理解，人人都可以学佛的呀
: 若要修行，必须有传承。。。佛家道家都是如此
: 你看龙虎山，天师祖庭，一脉相承，法脉一直延续。。。至于六十四代以后，那个就不
: 聊了。。。
t*g
70 楼
如果你说的指引的对错， 我的意思是有个正确的人来指引， 可以事半功倍
不正确的指引事倍功半， 这个事件本身没有对错
【在 L**********s 的大作中提到】
: 我倒是觉得，其实也没什么对与错。任何发生，我们都可以从中学到东西。
不正确的指引事倍功半， 这个事件本身没有对错
【在 L**********s 的大作中提到】
: 我倒是觉得，其实也没什么对与错。任何发生，我们都可以从中学到东西。
H*9
71 楼
这个俺同意。不过，你这么一说，那些钻经文眼里的学佛的就要不忿了，人家吊书袋子
这么久，还要努力考古唯恐怕吊错书袋子，结果被你这么个号称看不懂人家吊的书袋的
人说，那些不能算修行的...情何以堪
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，我不太会表达
: 而且师父一直教导我要谨言慎行，不能随便乱说话哒
: 老师和师承还不是一回事儿啦，学佛看你怎么理解，人人都可以学佛的呀
: 若要修行，必须有传承。。。佛家道家都是如此
: 你看龙虎山，天师祖庭，一脉相承，法脉一直延续。。。至于六十四代以后，那个就不
: 聊了。。。
这么久，还要努力考古唯恐怕吊错书袋子，结果被你这么个号称看不懂人家吊的书袋的
人说，那些不能算修行的...情何以堪
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，我不太会表达
: 而且师父一直教导我要谨言慎行，不能随便乱说话哒
: 老师和师承还不是一回事儿啦，学佛看你怎么理解，人人都可以学佛的呀
: 若要修行，必须有传承。。。佛家道家都是如此
: 你看龙虎山，天师祖庭，一脉相承，法脉一直延续。。。至于六十四代以后，那个就不
: 聊了。。。
s*7
72 楼
嘻嘻，你要愿意读，道家的清静经和太上都可以读的。。。清静经读一读很舒服哒
我只会读，也背不下来，至于意思，我没看过解释不懂哈。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 《太上老君说常清静经》 和《心经》之意！
: ”能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者
: 既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
: 寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
: 如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得
: 道；能悟之者，可传圣道。“
: －－－－
: http://baike.baidu.com/view/1288184.htm
我只会读，也背不下来，至于意思，我没看过解释不懂哈。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 《太上老君说常清静经》 和《心经》之意！
: ”能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者
: 既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。
: 寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。
: 如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得
: 道；能悟之者，可传圣道。“
: －－－－
: http://baike.baidu.com/view/1288184.htm
s*7
73 楼
一样可以祭拜哒，有心做，就可以的
清明给逝者烧纸，如果家里有供奉祖先牌位，要上供。
烧纸的话，你要是不知道怎么弄，这个我可以告诉你哒，找个十字路口，靠边就行，不
用在路中央，在地上画个符号（男女有别，你要烧的话再问我吧），把纸钱堆上，最上
面付上黄纸，上面书写故显XX收用，XXX叩，再写上阴历日期。。。烧完之后，先不要
回家（你要烧的话我再告诉你吧）
不要说我迷信，这是为人子孙后代应该做的。。。事死者如事生
圣人训，首孝悌。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 对了，身在外地不能回去，如何祭拜死者。
清明给逝者烧纸，如果家里有供奉祖先牌位，要上供。
烧纸的话，你要是不知道怎么弄，这个我可以告诉你哒，找个十字路口，靠边就行，不
用在路中央，在地上画个符号（男女有别，你要烧的话再问我吧），把纸钱堆上，最上
面付上黄纸，上面书写故显XX收用，XXX叩，再写上阴历日期。。。烧完之后，先不要
回家（你要烧的话我再告诉你吧）
不要说我迷信，这是为人子孙后代应该做的。。。事死者如事生
圣人训，首孝悌。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 对了，身在外地不能回去，如何祭拜死者。
s*7
74 楼
我的表达不太好，不太会讲话。。。我是看不懂那些呀，从小念书不好，那些各种论证
，各种名词，我都不明白，然后都感觉很高深的样子，我觉得离我好遥远。。。
学佛人人都可以，可是修行是必须有传承的呀。。。无论道家佛家，世人听说过的或者
隐世的玄门，都是有法脉一脉相承的呀，每个门派能能修成就的都是应该尊敬恭敬的。
。。
那些论证我确实看不懂，师父叫我要好好做人，尽己所能，做一点自己能做的事，让自
己周围的人越来越好。。。
我觉得师父的教导很用心良苦，所以我也愿意分享，如果有人能看见有所感受，我觉得
也是一个挺好的事儿。。。
圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，百善孝为先，好好做人
。。。
【在 H******9 的大作中提到】
: 这个俺同意。不过，你这么一说，那些钻经文眼里的学佛的就要不忿了，人家吊书袋子
: 这么久，还要努力考古唯恐怕吊错书袋子，结果被你这么个号称看不懂人家吊的书袋的
: 人说，那些不能算修行的...情何以堪
，各种名词，我都不明白，然后都感觉很高深的样子，我觉得离我好遥远。。。
学佛人人都可以，可是修行是必须有传承的呀。。。无论道家佛家，世人听说过的或者
隐世的玄门，都是有法脉一脉相承的呀，每个门派能能修成就的都是应该尊敬恭敬的。
。。
那些论证我确实看不懂，师父叫我要好好做人，尽己所能，做一点自己能做的事，让自
己周围的人越来越好。。。
我觉得师父的教导很用心良苦，所以我也愿意分享，如果有人能看见有所感受，我觉得
也是一个挺好的事儿。。。
圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，百善孝为先，好好做人
。。。
【在 H******9 的大作中提到】
: 这个俺同意。不过，你这么一说，那些钻经文眼里的学佛的就要不忿了，人家吊书袋子
: 这么久，还要努力考古唯恐怕吊错书袋子，结果被你这么个号称看不懂人家吊的书袋的
: 人说，那些不能算修行的...情何以堪
W*N
75 楼
清静经是让人很舒服。文字流畅，说理清楚，合《心经》的意思。
对了，当时推荐的除了《心经》还有让背《吉祥经》。比《心经》长些，较《清静经》
短些，看你感觉如何。
《佛说吉祥经》
如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神殊胜光明遍照园
中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑
求幸福，请求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，你要愿意读，道家的清静经和太上都可以读的。。。清静经读一读很舒服哒
: 我只会读，也背不下来，至于意思，我没看过解释不懂哈。。。
对了，当时推荐的除了《心经》还有让背《吉祥经》。比《心经》长些，较《清静经》
短些，看你感觉如何。
《佛说吉祥经》
如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神殊胜光明遍照园
中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑
求幸福，请求最吉祥？”
世尊如是答言：
勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥！
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥！
布施好品德，帮助众亲眷，行为无瑕疵，是为最吉祥！
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥！
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥！
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥！
自治净生活，领悟八正道，实证涅槃法，是为最吉祥！
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥！
依此行持者，无往而不胜，一切处得福，是为最吉祥！
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，你要愿意读，道家的清静经和太上都可以读的。。。清静经读一读很舒服哒
: 我只会读，也背不下来，至于意思，我没看过解释不懂哈。。。
W*N
76 楼
这个我记下了。感谢您。我理解您的意思。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 一样可以祭拜哒，有心做，就可以的
: 清明给逝者烧纸，如果家里有供奉祖先牌位，要上供。
: 烧纸的话，你要是不知道怎么弄，这个我可以告诉你哒，找个十字路口，靠边就行，不
: 用在路中央，在地上画个符号（男女有别，你要烧的话再问我吧），把纸钱堆上，最上
: 面付上黄纸，上面书写故显XX收用，XXX叩，再写上阴历日期。。。烧完之后，先不要
: 回家（你要烧的话我再告诉你吧）
: 不要说我迷信，这是为人子孙后代应该做的。。。事死者如事生
: 圣人训，首孝悌。。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 一样可以祭拜哒，有心做，就可以的
: 清明给逝者烧纸，如果家里有供奉祖先牌位，要上供。
: 烧纸的话，你要是不知道怎么弄，这个我可以告诉你哒，找个十字路口，靠边就行，不
: 用在路中央，在地上画个符号（男女有别，你要烧的话再问我吧），把纸钱堆上，最上
: 面付上黄纸，上面书写故显XX收用，XXX叩，再写上阴历日期。。。烧完之后，先不要
: 回家（你要烧的话我再告诉你吧）
: 不要说我迷信，这是为人子孙后代应该做的。。。事死者如事生
: 圣人训，首孝悌。。。
W*N
77 楼
您表达很清楚明了。而且您已经做了好事了。我会背《心经》，然后读您介绍的《清净
经》，看到二者之间的相通之处，您让我有更好的理解，是好事，很感激您。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 我的表达不太好，不太会讲话。。。我是看不懂那些呀，从小念书不好，那些各种论证
: ，各种名词，我都不明白，然后都感觉很高深的样子，我觉得离我好遥远。。。
: 学佛人人都可以，可是修行是必须有传承的呀。。。无论道家佛家，世人听说过的或者
: 隐世的玄门，都是有法脉一脉相承的呀，每个门派能能修成就的都是应该尊敬恭敬的。
: 。。
: 那些论证我确实看不懂，师父叫我要好好做人，尽己所能，做一点自己能做的事，让自
: 己周围的人越来越好。。。
: 我觉得师父的教导很用心良苦，所以我也愿意分享，如果有人能看见有所感受，我觉得
: 也是一个挺好的事儿。。。
: 圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，百善孝为先，好好做人
经》，看到二者之间的相通之处，您让我有更好的理解，是好事，很感激您。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 我的表达不太好，不太会讲话。。。我是看不懂那些呀，从小念书不好，那些各种论证
: ，各种名词，我都不明白，然后都感觉很高深的样子，我觉得离我好遥远。。。
: 学佛人人都可以，可是修行是必须有传承的呀。。。无论道家佛家，世人听说过的或者
: 隐世的玄门，都是有法脉一脉相承的呀，每个门派能能修成就的都是应该尊敬恭敬的。
: 。。
: 那些论证我确实看不懂，师父叫我要好好做人，尽己所能，做一点自己能做的事，让自
: 己周围的人越来越好。。。
: 我觉得师父的教导很用心良苦，所以我也愿意分享，如果有人能看见有所感受，我觉得
: 也是一个挺好的事儿。。。
: 圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，百善孝为先，好好做人
W*N
78 楼
不要去看解释。读诵这些是童子功的一部分，可以傍身一生。意思会随着修行慢慢显现
，成为自证之得，真修得来功夫。：）
【在 s*********7 的大作中提到】
: 我的表达不太好，不太会讲话。。。我是看不懂那些呀，从小念书不好，那些各种论证
: ，各种名词，我都不明白，然后都感觉很高深的样子，我觉得离我好遥远。。。
: 学佛人人都可以，可是修行是必须有传承的呀。。。无论道家佛家，世人听说过的或者
: 隐世的玄门，都是有法脉一脉相承的呀，每个门派能能修成就的都是应该尊敬恭敬的。
: 。。
: 那些论证我确实看不懂，师父叫我要好好做人，尽己所能，做一点自己能做的事，让自
: 己周围的人越来越好。。。
: 我觉得师父的教导很用心良苦，所以我也愿意分享，如果有人能看见有所感受，我觉得
: 也是一个挺好的事儿。。。
: 圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，百善孝为先，好好做人
，成为自证之得，真修得来功夫。：）
【在 s*********7 的大作中提到】
: 我的表达不太好，不太会讲话。。。我是看不懂那些呀，从小念书不好，那些各种论证
: ，各种名词，我都不明白，然后都感觉很高深的样子，我觉得离我好遥远。。。
: 学佛人人都可以，可是修行是必须有传承的呀。。。无论道家佛家，世人听说过的或者
: 隐世的玄门，都是有法脉一脉相承的呀，每个门派能能修成就的都是应该尊敬恭敬的。
: 。。
: 那些论证我确实看不懂，师父叫我要好好做人，尽己所能，做一点自己能做的事，让自
: 己周围的人越来越好。。。
: 我觉得师父的教导很用心良苦，所以我也愿意分享，如果有人能看见有所感受，我觉得
: 也是一个挺好的事儿。。。
: 圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，百善孝为先，好好做人
s*7
79 楼
我说可以读大悲咒 清静经 太上感应篇，是因为这几个大众都可以读，读一读挺有好处
你说吉祥经，不好意思，我自动屏蔽了，师父没让我读，我不能读，师父让读什么我就
读什么。。。师训不敢违，无论师父有没有看见都一样。。。嘻嘻。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 清静经是让人很舒服。文字流畅，说理清楚，合《心经》的意思。
: 对了，当时推荐的除了《心经》还有让背《吉祥经》。比《心经》长些，较《清静经》
: 短些，看你感觉如何。
: 《佛说吉祥经》
: 如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神殊胜光明遍照园
: 中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑
: 求幸福，请求最吉祥？”
: 世尊如是答言：
: 勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
: 居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
你说吉祥经，不好意思，我自动屏蔽了，师父没让我读，我不能读，师父让读什么我就
读什么。。。师训不敢违，无论师父有没有看见都一样。。。嘻嘻。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 清静经是让人很舒服。文字流畅，说理清楚，合《心经》的意思。
: 对了，当时推荐的除了《心经》还有让背《吉祥经》。比《心经》长些，较《清静经》
: 短些，看你感觉如何。
: 《佛说吉祥经》
: 如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神殊胜光明遍照园
: 中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：“众天神与人，渴望得利益，思虑
: 求幸福，请求最吉祥？”
: 世尊如是答言：
: 勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥！
: 居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥！
W*N
80 楼
完全理解。我贴上来就觉得可能对您不妥了。这是有和无师承的区别。
不需要看见。瞒不过师父。我最近读到，功夫到家的师父可以从走路脚步听出来一个弟
子悟没有悟。 ：）
说起来大悲咒， 我有几句到那里总是卡住，比如：萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩婆伽摩
罚特豆。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 我说可以读大悲咒 清静经 太上感应篇，是因为这几个大众都可以读，读一读挺有好处
: 你说吉祥经，不好意思，我自动屏蔽了，师父没让我读，我不能读，师父让读什么我就
: 读什么。。。师训不敢违，无论师父有没有看见都一样。。。嘻嘻。。。
不需要看见。瞒不过师父。我最近读到，功夫到家的师父可以从走路脚步听出来一个弟
子悟没有悟。 ：）
说起来大悲咒， 我有几句到那里总是卡住，比如：萨婆萨哆那摩婆萨哆，那摩婆伽摩
罚特豆。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 我说可以读大悲咒 清静经 太上感应篇，是因为这几个大众都可以读，读一读挺有好处
: 你说吉祥经，不好意思，我自动屏蔽了，师父没让我读，我不能读，师父让读什么我就
: 读什么。。。师训不敢违，无论师父有没有看见都一样。。。嘻嘻。。。
W*N
81 楼
大悲咒下面几句，读到会卡，会出错。 可能还是不纯熟。 ：）
悉啰僧阿穆佉耶
波陀摩羯悉陀夜
那啰谨墀皤伽啰耶
摩婆利胜羯啰夜
悉啰僧阿穆佉耶
波陀摩羯悉陀夜
那啰谨墀皤伽啰耶
摩婆利胜羯啰夜
s*7
82 楼
嘻嘻，卡就卡呗，每天能读就挺好了，时间到了，自然就行了。。。
我教我妈妈读大悲咒，一句一句的教，现在已经教了快一年了，我妈妈才记了一小半，
呵呵。。。我也随她啦，她自己读的高兴，每天能读一小半也不错啦，总有一天能教完
不是，挺好了。。。
读大悲咒不在乎快慢哒。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 大悲咒下面几句，读到会卡，会出错。 可能还是不纯熟。 ：）
: 悉啰僧阿穆佉耶
: 波陀摩羯悉陀夜
: 那啰谨墀皤伽啰耶
: 摩婆利胜羯啰夜
我教我妈妈读大悲咒，一句一句的教，现在已经教了快一年了，我妈妈才记了一小半，
呵呵。。。我也随她啦，她自己读的高兴，每天能读一小半也不错啦，总有一天能教完
不是，挺好了。。。
读大悲咒不在乎快慢哒。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 大悲咒下面几句，读到会卡，会出错。 可能还是不纯熟。 ：）
: 悉啰僧阿穆佉耶
: 波陀摩羯悉陀夜
: 那啰谨墀皤伽啰耶
: 摩婆利胜羯啰夜
W*N
83 楼
你昨天回帖好快。这个我后来才看到。
那个站在阳光里的故事很有意思。但我不能说我完全理解那个故事是跟求明师有关。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，你多念念大悲咒就很好的了，至于心经，我个人是不建议哒，大悲咒你只要按着
: 发音读就好的了，音像材料解释神马的，在下是不建议哒。。。为什么？在下只问一句
: ，您既分辨不了明师，又如何知道何为对错呢？呵呵。。。
: 有没有福分，你咋知道咧。。。八十闻道，未为晚也，您这才多大。。。
: 给你说个故事，阳光普照大地，这您知道吧，您站在阳光下，阳光照在身上，如果走进
: 房子里呢，阳光还能照着吗？嘻嘻。。。
: 另外，传承这个事儿，可不只是指密宗，道家一样哒。。。
那个站在阳光里的故事很有意思。但我不能说我完全理解那个故事是跟求明师有关。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，你多念念大悲咒就很好的了，至于心经，我个人是不建议哒，大悲咒你只要按着
: 发音读就好的了，音像材料解释神马的，在下是不建议哒。。。为什么？在下只问一句
: ，您既分辨不了明师，又如何知道何为对错呢？呵呵。。。
: 有没有福分，你咋知道咧。。。八十闻道，未为晚也，您这才多大。。。
: 给你说个故事，阳光普照大地，这您知道吧，您站在阳光下，阳光照在身上，如果走进
: 房子里呢，阳光还能照着吗？嘻嘻。。。
: 另外，传承这个事儿，可不只是指密宗，道家一样哒。。。
W*N
84 楼
对对！我妈也是，俩月了吧，还没有读顺。呵呵。我开始笑话别人了。她老人家腿关节
不好，疼，多希望有个法子呀。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，卡就卡呗，每天能读就挺好了，时间到了，自然就行了。。。
: 我教我妈妈读大悲咒，一句一句的教，现在已经教了快一年了，我妈妈才记了一小半，
: 呵呵。。。我也随她啦，她自己读的高兴，每天能读一小半也不错啦，总有一天能教完
: 不是，挺好了。。。
: 读大悲咒不在乎快慢哒。。。
不好，疼，多希望有个法子呀。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，卡就卡呗，每天能读就挺好了，时间到了，自然就行了。。。
: 我教我妈妈读大悲咒，一句一句的教，现在已经教了快一年了，我妈妈才记了一小半，
: 呵呵。。。我也随她啦，她自己读的高兴，每天能读一小半也不错啦，总有一天能教完
: 不是，挺好了。。。
: 读大悲咒不在乎快慢哒。。。
s*7
85 楼
嘻嘻，，，佛光不也普照吗，你若在佛光下，佛光会不照你吗？？
我看你挺有意思，就忍不住讲这个故事给你听了，嘻嘻。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 你昨天回帖好快。这个我后来才看到。
: 那个站在阳光里的故事很有意思。但我不能说我完全理解那个故事是跟求明师有关。
我看你挺有意思，就忍不住讲这个故事给你听了，嘻嘻。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 你昨天回帖好快。这个我后来才看到。
: 那个站在阳光里的故事很有意思。但我不能说我完全理解那个故事是跟求明师有关。
W*N
86 楼
哦好， 好像明白了。 ：）
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，，，佛光不也普照吗，你若在佛光下，佛光会不照你吗？？
: 我看你挺有意思，就忍不住讲这个故事给你听了，嘻嘻。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，，，佛光不也普照吗，你若在佛光下，佛光会不照你吗？？
: 我看你挺有意思，就忍不住讲这个故事给你听了，嘻嘻。。
H*9
87 楼
晕，调侃你的
【在 s*********7 的大作中提到】
: 我的表达不太好，不太会讲话。。。我是看不懂那些呀，从小念书不好，那些各种论证
: ，各种名词，我都不明白，然后都感觉很高深的样子，我觉得离我好遥远。。。
: 学佛人人都可以，可是修行是必须有传承的呀。。。无论道家佛家，世人听说过的或者
: 隐世的玄门，都是有法脉一脉相承的呀，每个门派能能修成就的都是应该尊敬恭敬的。
: 。。
: 那些论证我确实看不懂，师父叫我要好好做人，尽己所能，做一点自己能做的事，让自
: 己周围的人越来越好。。。
: 我觉得师父的教导很用心良苦，所以我也愿意分享，如果有人能看见有所感受，我觉得
: 也是一个挺好的事儿。。。
: 圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，百善孝为先，好好做人
【在 s*********7 的大作中提到】
: 我的表达不太好，不太会讲话。。。我是看不懂那些呀，从小念书不好，那些各种论证
: ，各种名词，我都不明白，然后都感觉很高深的样子，我觉得离我好遥远。。。
: 学佛人人都可以，可是修行是必须有传承的呀。。。无论道家佛家，世人听说过的或者
: 隐世的玄门，都是有法脉一脉相承的呀，每个门派能能修成就的都是应该尊敬恭敬的。
: 。。
: 那些论证我确实看不懂，师父叫我要好好做人，尽己所能，做一点自己能做的事，让自
: 己周围的人越来越好。。。
: 我觉得师父的教导很用心良苦，所以我也愿意分享，如果有人能看见有所感受，我觉得
: 也是一个挺好的事儿。。。
: 圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，百善孝为先，好好做人
L*s
88 楼
能请这位师姐说一说这句话是什么意思么？如果可以的话
经文咒语都不是可以随便念的。。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，，，佛光不也普照吗，你若在佛光下，佛光会不照你吗？？
: 我看你挺有意思，就忍不住讲这个故事给你听了，嘻嘻。。
经文咒语都不是可以随便念的。。。
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嘻嘻，，，佛光不也普照吗，你若在佛光下，佛光会不照你吗？？
: 我看你挺有意思，就忍不住讲这个故事给你听了，嘻嘻。。
s*7
89 楼
噢，好吧。。。
【在 H******9 的大作中提到】
: 晕，调侃你的
【在 H******9 的大作中提到】
: 晕，调侃你的
s*7
90 楼
不敢，可能我表达不够完整。
学佛人人都可以呀，看一看，修身养性，挺好的。。。
就是字面意思啦。。。这里好像很多学佛谈密宗的，我就说这么个事儿吧，在藏地，几
乎全民信佛念经，可是，你去看他们，许多人终身只持一个咒，你问他们读过多少多少
经吗？他们很多就挨着寺院，从物理上讲，是不是更方便求学呢？可为什么呢？是他们
太傻了吗？
你觉得呢？
【在 L**********s 的大作中提到】
: 能请这位师姐说一说这句话是什么意思么？如果可以的话
:
: 经文咒语都不是可以随便念的。。。
学佛人人都可以呀，看一看，修身养性，挺好的。。。
就是字面意思啦。。。这里好像很多学佛谈密宗的，我就说这么个事儿吧，在藏地，几
乎全民信佛念经，可是，你去看他们，许多人终身只持一个咒，你问他们读过多少多少
经吗？他们很多就挨着寺院，从物理上讲，是不是更方便求学呢？可为什么呢？是他们
太傻了吗？
你觉得呢？
【在 L**********s 的大作中提到】
: 能请这位师姐说一说这句话是什么意思么？如果可以的话
:
: 经文咒语都不是可以随便念的。。。
L*s
91 楼
有很多人终生只持一个咒，也成了道。每个人的资质不同，修行的方式和道路都有所不
同。适合你的，不一定适合别人，所以好的师父要因材施教。
我问你的问题是，你说"经文咒语都不是可以随便念的。" 是什么意思？你是不是意思
说，那些终生只持一个咒的人，是因为他们的师傅告诉他们，其他的咒文不可以随便念？
密法也好，心咒也罢，都是因材施教，所以才会密。你觉得呢？
【在 s*********7 的大作中提到】
: 不敢，可能我表达不够完整。
: 学佛人人都可以呀，看一看，修身养性，挺好的。。。
: 就是字面意思啦。。。这里好像很多学佛谈密宗的，我就说这么个事儿吧，在藏地，几
: 乎全民信佛念经，可是，你去看他们，许多人终身只持一个咒，你问他们读过多少多少
: 经吗？他们很多就挨着寺院，从物理上讲，是不是更方便求学呢？可为什么呢？是他们
: 太傻了吗？
: 你觉得呢？
同。适合你的，不一定适合别人，所以好的师父要因材施教。
我问你的问题是，你说"经文咒语都不是可以随便念的。" 是什么意思？你是不是意思
说，那些终生只持一个咒的人，是因为他们的师傅告诉他们，其他的咒文不可以随便念？
密法也好，心咒也罢，都是因材施教，所以才会密。你觉得呢？
【在 s*********7 的大作中提到】
: 不敢，可能我表达不够完整。
: 学佛人人都可以呀，看一看，修身养性，挺好的。。。
: 就是字面意思啦。。。这里好像很多学佛谈密宗的，我就说这么个事儿吧，在藏地，几
: 乎全民信佛念经，可是，你去看他们，许多人终身只持一个咒，你问他们读过多少多少
: 经吗？他们很多就挨着寺院，从物理上讲，是不是更方便求学呢？可为什么呢？是他们
: 太傻了吗？
: 你觉得呢？
s*7
92 楼
嗯，你这么理解也没错。。。
你可能对藏地的实际情况了解的有局限，大家是都念经持咒磕长头，变卖全部家产去朝
拜也是常见之事，他们读过经文吗，读过，很多人随身都有几页，拜菩萨拜佛陀的时候
经常念上一段，或者磕长头累了歇口气，也捧着经纸读上一会儿，可是能见到几人成日
讨论这个经或者那个经吗，为什么呢？是他们都资质太差吗？
佛陀住世时，他传法四十年，是给每人发个教材经文范本开始讲课吗？嘻嘻。。。
道家也一样，汉字更看得懂，为什么呢？？不是在终南山盖个房子喝个茶聊个天就叫修
行，祖师爷爷们都要拍脑袋了。。。嘻嘻。。。
你觉得呢。。。
念？
【在 L**********s 的大作中提到】
: 有很多人终生只持一个咒，也成了道。每个人的资质不同，修行的方式和道路都有所不
: 同。适合你的，不一定适合别人，所以好的师父要因材施教。
: 我问你的问题是，你说"经文咒语都不是可以随便念的。" 是什么意思？你是不是意思
: 说，那些终生只持一个咒的人，是因为他们的师傅告诉他们，其他的咒文不可以随便念？
: 密法也好，心咒也罢，都是因材施教，所以才会密。你觉得呢？
你可能对藏地的实际情况了解的有局限，大家是都念经持咒磕长头，变卖全部家产去朝
拜也是常见之事，他们读过经文吗，读过，很多人随身都有几页，拜菩萨拜佛陀的时候
经常念上一段，或者磕长头累了歇口气，也捧着经纸读上一会儿，可是能见到几人成日
讨论这个经或者那个经吗，为什么呢？是他们都资质太差吗？
佛陀住世时，他传法四十年，是给每人发个教材经文范本开始讲课吗？嘻嘻。。。
道家也一样，汉字更看得懂，为什么呢？？不是在终南山盖个房子喝个茶聊个天就叫修
行，祖师爷爷们都要拍脑袋了。。。嘻嘻。。。
你觉得呢。。。
念？
【在 L**********s 的大作中提到】
: 有很多人终生只持一个咒，也成了道。每个人的资质不同，修行的方式和道路都有所不
: 同。适合你的，不一定适合别人，所以好的师父要因材施教。
: 我问你的问题是，你说"经文咒语都不是可以随便念的。" 是什么意思？你是不是意思
: 说，那些终生只持一个咒的人，是因为他们的师傅告诉他们，其他的咒文不可以随便念？
: 密法也好，心咒也罢，都是因材施教，所以才会密。你觉得呢？
W*N
93 楼
欧歪一下楼哈。
您是如何保持熬夜不累的？跟修行有关吗？ 恭谢！
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嗯，你这么理解也没错。。。
: 你可能对藏地的实际情况了解的有局限，大家是都念经持咒磕长头，变卖全部家产去朝
: 拜也是常见之事，他们读过经文吗，读过，很多人随身都有几页，拜菩萨拜佛陀的时候
: 经常念上一段，或者磕长头累了歇口气，也捧着经纸读上一会儿，可是能见到几人成日
: 讨论这个经或者那个经吗，为什么呢？是他们都资质太差吗？
: 佛陀住世时，他传法四十年，是给每人发个教材经文范本开始讲课吗？嘻嘻。。。
: 道家也一样，汉字更看得懂，为什么呢？？不是在终南山盖个房子喝个茶聊个天就叫修
: 行，祖师爷爷们都要拍脑袋了。。。嘻嘻。。。
: 你觉得呢。。。
:
您是如何保持熬夜不累的？跟修行有关吗？ 恭谢！
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嗯，你这么理解也没错。。。
: 你可能对藏地的实际情况了解的有局限，大家是都念经持咒磕长头，变卖全部家产去朝
: 拜也是常见之事，他们读过经文吗，读过，很多人随身都有几页，拜菩萨拜佛陀的时候
: 经常念上一段，或者磕长头累了歇口气，也捧着经纸读上一会儿，可是能见到几人成日
: 讨论这个经或者那个经吗，为什么呢？是他们都资质太差吗？
: 佛陀住世时，他传法四十年，是给每人发个教材经文范本开始讲课吗？嘻嘻。。。
: 道家也一样，汉字更看得懂，为什么呢？？不是在终南山盖个房子喝个茶聊个天就叫修
: 行，祖师爷爷们都要拍脑袋了。。。嘻嘻。。。
: 你觉得呢。。。
:
L*s
94 楼
呵呵，我觉得你说远了，也想得多了一点。对于我问你的那个问题，如果是不方便回答
，那我也不追问了，我当时只是好奇，哪些经文不能念，而已。
另外，说明一下，当我说，每个人资质不同时，绝没有高低贵下之分。去藏地时，看到
那些磕长头的虔诚信众时，心里满是感佩。同样，在欧洲教堂里，也是满怀敬畏。（以
前有位老师说，你可以不信任何宗教，但是，不能没有敬畏之心。很感谢他。）是的，
我其实很多东西都不懂，也不是佛门子弟，有时在这里胡言乱语一番，承蒙大家忍让，
呵呵，感恩感恩。
周末愉快
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嗯，你这么理解也没错。。。
: 你可能对藏地的实际情况了解的有局限，大家是都念经持咒磕长头，变卖全部家产去朝
: 拜也是常见之事，他们读过经文吗，读过，很多人随身都有几页，拜菩萨拜佛陀的时候
: 经常念上一段，或者磕长头累了歇口气，也捧着经纸读上一会儿，可是能见到几人成日
: 讨论这个经或者那个经吗，为什么呢？是他们都资质太差吗？
: 佛陀住世时，他传法四十年，是给每人发个教材经文范本开始讲课吗？嘻嘻。。。
: 道家也一样，汉字更看得懂，为什么呢？？不是在终南山盖个房子喝个茶聊个天就叫修
: 行，祖师爷爷们都要拍脑袋了。。。嘻嘻。。。
: 你觉得呢。。。
:
，那我也不追问了，我当时只是好奇，哪些经文不能念，而已。
另外，说明一下，当我说，每个人资质不同时，绝没有高低贵下之分。去藏地时，看到
那些磕长头的虔诚信众时，心里满是感佩。同样，在欧洲教堂里，也是满怀敬畏。（以
前有位老师说，你可以不信任何宗教，但是，不能没有敬畏之心。很感谢他。）是的，
我其实很多东西都不懂，也不是佛门子弟，有时在这里胡言乱语一番，承蒙大家忍让，
呵呵，感恩感恩。
周末愉快
【在 s*********7 的大作中提到】
: 嗯，你这么理解也没错。。。
: 你可能对藏地的实际情况了解的有局限，大家是都念经持咒磕长头，变卖全部家产去朝
: 拜也是常见之事，他们读过经文吗，读过，很多人随身都有几页，拜菩萨拜佛陀的时候
: 经常念上一段，或者磕长头累了歇口气，也捧着经纸读上一会儿，可是能见到几人成日
: 讨论这个经或者那个经吗，为什么呢？是他们都资质太差吗？
: 佛陀住世时，他传法四十年，是给每人发个教材经文范本开始讲课吗？嘻嘻。。。
: 道家也一样，汉字更看得懂，为什么呢？？不是在终南山盖个房子喝个茶聊个天就叫修
: 行，祖师爷爷们都要拍脑袋了。。。嘻嘻。。。
: 你觉得呢。。。
:
s*7
95 楼
原来你是问哪些经文不能念呀，不好意思，我理解错了。。。。
我只知道大悲咒 清静经 太上感应篇，这些一般都可以念，念一念对自己挺好。。。哪
些不能念，不知道怎么列举啊，我自己也没读过几篇经文，好多连名字都不知道。。。
至于你提到的资质或者因人而异，确实有存在，还不单只因为这个。。。不管佛家道家
，九华山的天师府的全真的民间的。。。各门各派的，密宗也一样有不同法门，入了哪
个门，各家的修行方法都不同，你师父让你学的读的都会有差别，每家不一样，都是有
成就的祖师一代代传下来的，所以，你这个问题，我只能这么回答你了。。。别人家的
事儿，也不会告诉我呀。。。但对每一派的传承，我都尊重。。。
你提的这个敬畏之心，是应该有的，其实有正信，无论信佛信三清信耶稣，只要是正信
，都挺好的呀，一般都会对自己有约束，心存敬畏，方知有所可为有所不可为。。。
嘻嘻。。。你也周末愉快。。。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 呵呵，我觉得你说远了，也想得多了一点。对于我问你的那个问题，如果是不方便回答
: ，那我也不追问了，我当时只是好奇，哪些经文不能念，而已。
: 另外，说明一下，当我说，每个人资质不同时，绝没有高低贵下之分。去藏地时，看到
: 那些磕长头的虔诚信众时，心里满是感佩。同样，在欧洲教堂里，也是满怀敬畏。（以
: 前有位老师说，你可以不信任何宗教，但是，不能没有敬畏之心。很感谢他。）是的，
: 我其实很多东西都不懂，也不是佛门子弟，有时在这里胡言乱语一番，承蒙大家忍让，
: 呵呵，感恩感恩。
: 周末愉快
我只知道大悲咒 清静经 太上感应篇，这些一般都可以念，念一念对自己挺好。。。哪
些不能念，不知道怎么列举啊，我自己也没读过几篇经文，好多连名字都不知道。。。
至于你提到的资质或者因人而异，确实有存在，还不单只因为这个。。。不管佛家道家
，九华山的天师府的全真的民间的。。。各门各派的，密宗也一样有不同法门，入了哪
个门，各家的修行方法都不同，你师父让你学的读的都会有差别，每家不一样，都是有
成就的祖师一代代传下来的，所以，你这个问题，我只能这么回答你了。。。别人家的
事儿，也不会告诉我呀。。。但对每一派的传承，我都尊重。。。
你提的这个敬畏之心，是应该有的，其实有正信，无论信佛信三清信耶稣，只要是正信
，都挺好的呀，一般都会对自己有约束，心存敬畏，方知有所可为有所不可为。。。
嘻嘻。。。你也周末愉快。。。
【在 L**********s 的大作中提到】
: 呵呵，我觉得你说远了，也想得多了一点。对于我问你的那个问题，如果是不方便回答
: ，那我也不追问了，我当时只是好奇，哪些经文不能念，而已。
: 另外，说明一下，当我说，每个人资质不同时，绝没有高低贵下之分。去藏地时，看到
: 那些磕长头的虔诚信众时，心里满是感佩。同样，在欧洲教堂里，也是满怀敬畏。（以
: 前有位老师说，你可以不信任何宗教，但是，不能没有敬畏之心。很感谢他。）是的，
: 我其实很多东西都不懂，也不是佛门子弟，有时在这里胡言乱语一番，承蒙大家忍让，
: 呵呵，感恩感恩。
: 周末愉快
s*7
96 楼
嘻嘻。。。我睡觉的呀。。我比较贪玩，可是能玩的时间又不多，就打打游戏，这不突
然想起这，好多年没来，没想到账号还在，就把打游戏时间换成这了。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 欧歪一下楼哈。
: 您是如何保持熬夜不累的？跟修行有关吗？ 恭谢！
然想起这，好多年没来，没想到账号还在，就把打游戏时间换成这了。。。
【在 W**N 的大作中提到】
: 欧歪一下楼哈。
: 您是如何保持熬夜不累的？跟修行有关吗？ 恭谢！
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