e*k
2 楼
一直有这个疑问，哪位知道的说说。
谢了！
谢了！
G*W
3 楼
冯冯谈蒙山施食与孤魂野鬼
(如果您发愿修施食法, 记得不要在家里洒食, 应在户外)
这些是老文章了,
温哥华的佛教活动，越来越蓬勃了。佛教的法师与居士不断在此努力播种佛法种子，他
们的不懈奋斗已经开始有良好的萌芽了！本来温城信佛的人不很多，过去上佛教会去听
经的人屈指可数。但是经堂上“小猫三只四只“的情况，如今已经大为改观了。今年第
一次观音圣诞那天，就有一千八百多人拥到温哥华佛教会听经拜佛，盛况空前！前来的
固然是华人佔最多数，西洋人也不少！
前些日子，佛教会举办温城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法师主持，冯公夏罗
午堂居士等多位大居士护法，一连三天，超度加拿大的无主漂游野鬼孤魂。这是一件莫
大的功德！此地野鬼游魂，到处滋扰，凄苦哀啼，情状可悯！
竺老法师主持此一大法事，轰动了全加拿大，很多人都怀著敬仰及好奇前来观看，报上
也有新闻报导，英文报的报导虽然很简短，至少已经使洋人读者初步知道佛法可以超度
亡魂，佛教会做这件大法事，对于加拿大社会具有未来的深远教育意义。
那一次首次“大蒙山”施放之时，每天晚上都有数以万计的野鬼孤魂前去领受，包括土
著印地安人的先人鬼灵，白人的先人及近人亡魂，华人在此的已故亡魂……都围在佛教
会大殿外等候，领得佛法超度的指引，欢喜而去。我在家中遥遥亦可见到佛教会的这些
盛况。
说也奇怪，自从首次放大蒙山之后，温哥华一带的车祸案件及加拿大的车祸死亡人数骤
然下降了！数月以来，很少有车祸死人，本来，年年夏季，加人趁著天气好，都驾车出
游，车祸特别多，今夏却特别少，说是附会也好，巧合也好，这却是一件事实。官方公
布的车祸记录资料显示今夏比去年夏少了百分之五十二！
佛教会于盂兰节前又施放了一次一连三天的大蒙山，再次超度。这一次，温城的人，无
论是否佛徒，是华人是西人，都争先来参加供设已故的祖先亲人的牌位附超迁，多得不
够地方安置！其中甚至有人附荐“爱猫菲菲”、“小狗比比”之类的牌位来超度牠们。
此次因竺老法师已返马来西亚槟榔本寺，温城的法事由其高足继声法师主持，众位大居
士护法。亡魂来领法的依然很多，有许多是不远千里而来。
说起野鬼游魂的事，不能不提及几件真实情况：卑诗大学的大门进去，有一条长达三英
里的林荫大道，行人不多，车辆却很多。时常于黑夜有一个西洋女子在路边出现，伸拇
指向驾车人求附载，她上了车，转眼就消失了。这是温哥华西报不时提及的最著名的“
大学女鬼”，她名列于灵魂学会的档案之中，许多作者都提到她。这一阵子很少听到她
的新闻了，是否也去领了大蒙山的超度，则不得而知。
温哥华市区在八十年前很狭小，周围才几方里，后来市区不断向外增拓，至今已扩及长
十多英里宽七、八英里的辽阔市区了，把八十多年前郊外的两三处坟场都包括进入了市
区之内。当年南郊的“山景坟场”，如今已四面被住宅与高楼商店等等包围，它附近的
军人坟场亦然，另一处在东南角上山的“海景坟场”，则还较为偏僻，但墙外也是主要
交通要道，车水马龙了。“山景坟场”是旧式的坟场，密密地竖满了各形各式的墓碑与
十字架，又有石雕的有翼的天使像，石雕花园，耶稣十字架受难像，又有多座希腊式的
小小亭子压在墓上，华人的坟场在其中的一角，墓碑林立，中英文同刻。那景象就是白
天大太阳之下，望之也觉得鬼气森森，更不用说晚上了。“海景坟场”是较为新式的坟
场，不许竖立墓碑，只许平放墓碑铜板，故此远望不似是坟场，倒像是一座私家花园。
它较为开朗一点，又有远远的海天景色，没有那么恐怖。
山景坟场的数千华人墓碑，在早几十年在加拿大排华风潮时期，被白人恶意捣毁，至今
仍是面目全非，有些墓穴甚至被白人掘开，尸骨被抛出地面，任由野狗啃咬。后来，有
子孙的，有人来重修，无子孙亲人的就任由人畜作贱了。最可怜就是这些无后无亲的孤
魂，他们时常依恋在墓边啼哭悲叹，声闻于路人！这些无依孤魂，都是几十年前飘洋渡
海来加谋生的，那时华人不得入籍，不得接家属来加；这些劳工，又不能结婚，辛苦赚
了几元血汗钱，都寄回贫苦的故乡去赡养父母妻儿，他们自己在加国做牛做马，流尽血
汗，郁郁以终，含恨难消，几十年来都在坟旁哭泣。这些先民游魂，此次有一些去接受
放大蒙山的超度。但是，依我所见，仍有不少不去接受，仍在恋尸不去，忧苦啼哭。
此地时常有人驾车深夜路过山景坟场，看见有人从坟场内走出来，横越马路，驾人慌忙
刹车以免撞倒他，可是紧急刹车后，马路上空无一人！山景坟场的拦路鬼影，非常出名
，不过近两、三月来，自大蒙山施放之后，已经很少出现了。
山景对面，过了四十一街马路，就是军人坟场，都是大战期间战死的军人坟墓，周围今
已是公寓林立。冬天午夜，凄风惨雨之时，不时有住家听见出操声音，望之看见军人坟
场内有士兵排队出操，士兵或无头，或无四肢，或血淋淋；有时则炮火隆隆，子弹呼啸
，视之则不见人影。英文《加拿大的真实鬼故事》收有此一段实录，提供出现之日期时
间）。但是今年也再没有听到这类新闻了。
我时常劝告朋友们勿于夜晚驾车经过山景坟场，免招阴气。
(如果您发愿修施食法, 记得不要在家里洒食, 应在户外)
这些是老文章了,
温哥华的佛教活动，越来越蓬勃了。佛教的法师与居士不断在此努力播种佛法种子，他
们的不懈奋斗已经开始有良好的萌芽了！本来温城信佛的人不很多，过去上佛教会去听
经的人屈指可数。但是经堂上“小猫三只四只“的情况，如今已经大为改观了。今年第
一次观音圣诞那天，就有一千八百多人拥到温哥华佛教会听经拜佛，盛况空前！前来的
固然是华人佔最多数，西洋人也不少！
前些日子，佛教会举办温城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法师主持，冯公夏罗
午堂居士等多位大居士护法，一连三天，超度加拿大的无主漂游野鬼孤魂。这是一件莫
大的功德！此地野鬼游魂，到处滋扰，凄苦哀啼，情状可悯！
竺老法师主持此一大法事，轰动了全加拿大，很多人都怀著敬仰及好奇前来观看，报上
也有新闻报导，英文报的报导虽然很简短，至少已经使洋人读者初步知道佛法可以超度
亡魂，佛教会做这件大法事，对于加拿大社会具有未来的深远教育意义。
那一次首次“大蒙山”施放之时，每天晚上都有数以万计的野鬼孤魂前去领受，包括土
著印地安人的先人鬼灵，白人的先人及近人亡魂，华人在此的已故亡魂……都围在佛教
会大殿外等候，领得佛法超度的指引，欢喜而去。我在家中遥遥亦可见到佛教会的这些
盛况。
说也奇怪，自从首次放大蒙山之后，温哥华一带的车祸案件及加拿大的车祸死亡人数骤
然下降了！数月以来，很少有车祸死人，本来，年年夏季，加人趁著天气好，都驾车出
游，车祸特别多，今夏却特别少，说是附会也好，巧合也好，这却是一件事实。官方公
布的车祸记录资料显示今夏比去年夏少了百分之五十二！
佛教会于盂兰节前又施放了一次一连三天的大蒙山，再次超度。这一次，温城的人，无
论是否佛徒，是华人是西人，都争先来参加供设已故的祖先亲人的牌位附超迁，多得不
够地方安置！其中甚至有人附荐“爱猫菲菲”、“小狗比比”之类的牌位来超度牠们。
此次因竺老法师已返马来西亚槟榔本寺，温城的法事由其高足继声法师主持，众位大居
士护法。亡魂来领法的依然很多，有许多是不远千里而来。
说起野鬼游魂的事，不能不提及几件真实情况：卑诗大学的大门进去，有一条长达三英
里的林荫大道，行人不多，车辆却很多。时常于黑夜有一个西洋女子在路边出现，伸拇
指向驾车人求附载，她上了车，转眼就消失了。这是温哥华西报不时提及的最著名的“
大学女鬼”，她名列于灵魂学会的档案之中，许多作者都提到她。这一阵子很少听到她
的新闻了，是否也去领了大蒙山的超度，则不得而知。
温哥华市区在八十年前很狭小，周围才几方里，后来市区不断向外增拓，至今已扩及长
十多英里宽七、八英里的辽阔市区了，把八十多年前郊外的两三处坟场都包括进入了市
区之内。当年南郊的“山景坟场”，如今已四面被住宅与高楼商店等等包围，它附近的
军人坟场亦然，另一处在东南角上山的“海景坟场”，则还较为偏僻，但墙外也是主要
交通要道，车水马龙了。“山景坟场”是旧式的坟场，密密地竖满了各形各式的墓碑与
十字架，又有石雕的有翼的天使像，石雕花园，耶稣十字架受难像，又有多座希腊式的
小小亭子压在墓上，华人的坟场在其中的一角，墓碑林立，中英文同刻。那景象就是白
天大太阳之下，望之也觉得鬼气森森，更不用说晚上了。“海景坟场”是较为新式的坟
场，不许竖立墓碑，只许平放墓碑铜板，故此远望不似是坟场，倒像是一座私家花园。
它较为开朗一点，又有远远的海天景色，没有那么恐怖。
山景坟场的数千华人墓碑，在早几十年在加拿大排华风潮时期，被白人恶意捣毁，至今
仍是面目全非，有些墓穴甚至被白人掘开，尸骨被抛出地面，任由野狗啃咬。后来，有
子孙的，有人来重修，无子孙亲人的就任由人畜作贱了。最可怜就是这些无后无亲的孤
魂，他们时常依恋在墓边啼哭悲叹，声闻于路人！这些无依孤魂，都是几十年前飘洋渡
海来加谋生的，那时华人不得入籍，不得接家属来加；这些劳工，又不能结婚，辛苦赚
了几元血汗钱，都寄回贫苦的故乡去赡养父母妻儿，他们自己在加国做牛做马，流尽血
汗，郁郁以终，含恨难消，几十年来都在坟旁哭泣。这些先民游魂，此次有一些去接受
放大蒙山的超度。但是，依我所见，仍有不少不去接受，仍在恋尸不去，忧苦啼哭。
此地时常有人驾车深夜路过山景坟场，看见有人从坟场内走出来，横越马路，驾人慌忙
刹车以免撞倒他，可是紧急刹车后，马路上空无一人！山景坟场的拦路鬼影，非常出名
，不过近两、三月来，自大蒙山施放之后，已经很少出现了。
山景对面，过了四十一街马路，就是军人坟场，都是大战期间战死的军人坟墓，周围今
已是公寓林立。冬天午夜，凄风惨雨之时，不时有住家听见出操声音，望之看见军人坟
场内有士兵排队出操，士兵或无头，或无四肢，或血淋淋；有时则炮火隆隆，子弹呼啸
，视之则不见人影。英文《加拿大的真实鬼故事》收有此一段实录，提供出现之日期时
间）。但是今年也再没有听到这类新闻了。
我时常劝告朋友们勿于夜晚驾车经过山景坟场，免招阴气。
N*Z
4 楼
第一次配机子，没经验，就指教！
3550 $210
Sapphire 6850 $150
Gigabyte GA-Z68A-D3H-B3 $110
G.Skill Ripjaws 2X4GB DDR3-1600 $46
Samsung 1TB 7200RPM 32MB SATA 3.0Gb/s $90
Rosewill Hive HIVE-750 750W $90
Rosewill R5 Black Gaming ATX Mid Tower Case $70 ($30 off with HIVE power
supply)
有一些疑惑
1）需要750W的PSU么？650够不够？
2）Heat sink需要买么？
3）对于选主板不是很了解，北桥之间有很大区别么？技嘉还是华硕的比较好？
4）硬盘真贵，貌似比去年贵了30多刀。还有就是对于一个7200 RPM的，需要SATA 6.
0Gb/s么？
多谢
3550 $210
Sapphire 6850 $150
Gigabyte GA-Z68A-D3H-B3 $110
G.Skill Ripjaws 2X4GB DDR3-1600 $46
Samsung 1TB 7200RPM 32MB SATA 3.0Gb/s $90
Rosewill Hive HIVE-750 750W $90
Rosewill R5 Black Gaming ATX Mid Tower Case $70 ($30 off with HIVE power
supply)
有一些疑惑
1）需要750W的PSU么？650够不够？
2）Heat sink需要买么？
3）对于选主板不是很了解，北桥之间有很大区别么？技嘉还是华硕的比较好？
4）硬盘真贵，貌似比去年贵了30多刀。还有就是对于一个7200 RPM的，需要SATA 6.
0Gb/s么？
多谢
T*Y
5 楼
伤人品。而且会引起SC反感。其实再多10天准备也差不了多少说真的。
i*y
6 楼
No.
G*W
7 楼
海景坟场葬有好友两人，一位是源医生，十多年前驾车夜归被一青年驾车撞死。源医生
当时才三十一岁，青年有为，前途无量。他是一个孤儿──在中国大陆战乱中，他的父
母死于战祸──他流浪到台湾，半工半读，居然读完了医学院，成绩优异，继而出国深
造，在温哥华实习方高完毕，刚开始租了一处写字楼开业。那夜是耶诞，他受友人邀请
去大学舞会，夜归遇难。他死前一夜，脸色惨白，忽然对我说起他在圣宝罗医院实习期
间，因赶功课，晚间独自在解剖室解剖尸体，时值子夜三时许，他突然看见室内十多具
躺著的尸体纷纷坐起来！吓得他夺门而逃！
他当时问我这事是什么预兆？我当年还未曾恢复前生及幼时的天眼通，不能知道因果，
而他是基督徒。我怎样去劝他呢？我只好说：“这不是吉兆，明晚的舞会，你最好别去
了！”
然后他问我：“一个人死了，有没有灵魂？”
我说：“有的！”
他陷入了沉思之中，坐在椅内，良久不语，我犹记得此一神情，当晚我劝他改信佛法，
他说他觉得佛教太迷信，他说信主耶稣才得永生，我就不便再跟他谈下去了。
后来他葬在海景坟场，完全没有人去看他，只有我每年送花给他，送了多年，后来才不
去了。记得每次我把一把花放在他的平放的铜板墓碑之时，总感觉到铜牌上发出强烈的
磁力吸住我的手，拉我用手按著它，好象有人用力拉我一般，被他一拉，我的泪就流下
来了。我会哭叫：“源医生，源医生大哥！你好苦啊！”
那时我仍未能见异物，只可感到他的影子，只可感到他的力量。他其实与我才相遇才几
个月，他因读我的小说而感动，自愿做我的好友兼兄长，我身在异国，也是孤苦凄凉，
举目无亲，得此好友，方庆有伴，怎料甫相认识又生离死别？
后来有一年我病了，住在医院，半夜看见他登楼来探视我，殷殷问好，又安慰我：“你
就快好了，不要担忧。”我醒来，病房中只见众人都熟睡，灯光下哪有他人影？我痊愈
出院，送花去他的墓碑，哭了一场，他的铜板墓碑紧紧吸著我的手，久久不肯放开。
这两次大蒙山，我盼能见他去领受，却总不见他去，他仍然依恋著骸骨！只有希望他有
一天能觉悟而去往生吧！
在海景坟场的另一个好友，是西人。他是我认识的一位西人医生的爱子，自然也是基督
徒了，他名叫史提芬。我初来加，曾受他家招待住过几个月，他兄弟多人，只有他与我
最合得来，我们一同去采苹果，一同去玩，他的父母常说我可算是他家的又一个儿子。
我不愿久扰他们，所以另外租了房子与我母同住，后来来往较少，史提芬却时常来探我
，大家在一起很开心，他那时上大学念地理系四年级。有一天来我家吃了午餐，他说要
到北方去做暑假工作，自工自给，不再拿父亲的津贴，我劝他别去，我叫他安心唸好学
位，将来才能自立，他不听我的劝。
他到了北方，做开马路测量工作，薄暮时分，开路的压土机开到，没看到他，把他压在
重达数吨的压路机下，不到几分钟就死了，可怜他全身都被压扁，全身都被压烂了！
史提芬那时才二十二岁！长得十分高大清秀英俊，却变成了一团肉酱，棺木运回温哥华
，他的父母兄弟从美国赶来办理丧仪，西方人习俗由好友亲人擡棺，他有五个兄弟，擡
柩需要六人，还欠一人，他母亲请我亦以义兄弟身份参加擡柩，于情与理，我都应做的
，因为我一向很爱这个朋友，除了上面说的源医生之外，史提芬算是我最好的好友了。
我与他家五子合力擡著灵柩，擡出殡仪教堂门口，当时并不觉得它很沉重，因为五兄弟
都是高大雄壮有力气的。擡放在灵车上，开到海景坟场之后，我们六人又合力擡他下车
到墓穴，哪知此时，六个人都擡不动那棺木了！我感觉到棺木十分沉重，好像有几十吨
重，压在地面，怎么也擡不起来！而那五兄弟都没有哭，事实上，除了大哥最疼爱这个
史提芬之外，其他四个平素都与他合不来，此时都不悲伤，反而最伤心的是我，我的感
情一向很重，此时我已哭得泪流满面，他的母亲早已哭倒在地上。
我感觉到史提芬是不愿离开母亲，我就说：“伯母，史提芬是捨不得您，您来劝劝他吧
！他该入土为安！”
他母亲哭道：“你替我劝他吧！……我……”
于是我手抚棺面祝道：“史提芬，我们都舍不得你，可是，你终归要下土才好，别叫你
母亲太伤心啊！史提芬，我们爱你，你乖乖地做个好孩子吧！我会为你唸佛经！”
然后我听见棺内一声叹息和啜泣，五兄弟也都听见了！四个不睦的哥哥吓得就跑，大哥
哭倒在棺上。我变成唯一能拿主意的人，我命令他们回来，他父亲也支持我。之后，六
人合力擡棺，此时，那沉重的重力全都消失，依然轻轻可擡，我们把他送到穴边。
后来我每年独自去送花，他的父母兄弟姊妹都已迁居美国，只有我年年去探视他。他葬
处距源医生不远，我一去就看他们两人，史提芬的墓碑也同样发出磁力吸住我，不肯放
我走。这次大蒙山，我见到史提芬去听了，不过他没有接受超度，我写此文时，他在望
著我痴笑。
上面说的没有半句虚假，您以为我是发神经吗？您以为我编造出来胡说吗？您不相信人
死后仍有知吗？
美国加州有两位有地位的科学家，一位是物理学家，一位是心理学家，两氏携了录音设
备，到坟场去录音。他们把录音机放在坟场上开了机，在大白天，在电视公司派出的大
队摄影人员拍摄录影之下，他们把录音十五分钟的结果，当场立即播放，那沙沙响的录
音上出现一个男子的微弱声音说：“这儿好闷气啊！”
这一段实录，曾于最近美国及加拿大的电视上映，这家是美国两间最大电视公司之一，
声明全属事实，毫无作伪。美加几千万观众都看到此段不可思议的实况录影，真乃轰动
一时！
那两位科学家，本来是声言并不相信有灵魂存在，故此才特别去坟场研究，以证实有无
灵魂，怎知录下了很多鬼魂讲话、叹息、啼哭……种种鬼声！后来科学家也说：“无法
解释此种超常的情形。”
这段“难以置信”的真实录影，也在香港及世界各国放映过，很多人都看过，并非我杜
撰！
一般人把死者埋葬，密封于棺木，其实对于死者是等于囚禁了他，固然，灵魂是可以出
入物质的。但是，土葬往往使灵魂变成“恋尸鬼”，更不要说是死者色身被细菌噬吃腐
化，或者被野狗啃吃，或者被人侮辱践踏，如果腐菌传出，就早成病疫，无论从哪一方
面来看，都不如接佛教的火葬为干净妥善，火化之后，灵魂又得解脱，又得佛法助之往
生，他就是不肯去往生，至少也自由逍遥。
美国又有一个科学家，是个业余的灵魂学者，他常到荒野的山岩去拍摄照片。他使用的
红内线软片。时常从空无一物的岩洞或山石上拍摄得相当清晰的人形，面貌清楚可辨，
有印地安人，有白人，也有动物，无不栩栩如生！这也是美国电视上放映过的《真人真
事》特辑之一。并非我臆造。这位科学家说：红内线能看见非物质的“能”，人及生物
死后，肉体已化，但是其灵魂仍存在，故此红内线可摄得鬼影，有些是几万年前的先民
鬼影。他又说，到处都有这些灵魂在漂流，他已摄得更多的鬼影。
佛教各地的寺院大德们都在中元节施放大蒙山超度亡魂，香港、台湾、美国、美国、南
洋……都在大做超度法事，这是功德无量的。从上述的事实来看，佛教超度亡魂是有效
的，有必要的，不可视之为徒然安慰活人的心理仪式，更不可视之为迷信！ 作者案：
红内线，英文：Infra-red，是指光谱上红光以内的边缘短光波，一般人常将紫外线混
淆，误译为红“外”线，这是未经过细心研究过光谱的粗心大意。
温哥华市区在八十年前很狭小，周围才几方里，后来市区不断向外增拓，至今已扩及长
十多英里宽七、八英里的辽阔市区了，把八十多年前郊外的两三处坟场都包括进入了市
区之内。当年南郊的“山景坟场”，如今已四面被住宅与高楼商店等等包围，它附近的
军人坟场亦然，另一处在东南角上山的“海景坟场”，则还较为偏僻，但墙外也是主要
交通要道，车水马龙了。“山景坟场”是旧式的坟场，密密地竖满了各形各式的墓碑与
十字架，
【在 G**W 的大作中提到】
: 冯冯谈蒙山施食与孤魂野鬼
: (如果您发愿修施食法, 记得不要在家里洒食, 应在户外)
: 这些是老文章了,
: 温哥华的佛教活动，越来越蓬勃了。佛教的法师与居士不断在此努力播种佛法种子，他
: 们的不懈奋斗已经开始有良好的萌芽了！本来温城信佛的人不很多，过去上佛教会去听
: 经的人屈指可数。但是经堂上“小猫三只四只“的情况，如今已经大为改观了。今年第
: 一次观音圣诞那天，就有一千八百多人拥到温哥华佛教会听经拜佛，盛况空前！前来的
: 固然是华人佔最多数，西洋人也不少！
: 前些日子，佛教会举办温城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法师主持，冯公夏罗
: 午堂居士等多位大居士护法，一连三天，超度加拿大的无主漂游野鬼孤魂。这是一件莫
当时才三十一岁，青年有为，前途无量。他是一个孤儿──在中国大陆战乱中，他的父
母死于战祸──他流浪到台湾，半工半读，居然读完了医学院，成绩优异，继而出国深
造，在温哥华实习方高完毕，刚开始租了一处写字楼开业。那夜是耶诞，他受友人邀请
去大学舞会，夜归遇难。他死前一夜，脸色惨白，忽然对我说起他在圣宝罗医院实习期
间，因赶功课，晚间独自在解剖室解剖尸体，时值子夜三时许，他突然看见室内十多具
躺著的尸体纷纷坐起来！吓得他夺门而逃！
他当时问我这事是什么预兆？我当年还未曾恢复前生及幼时的天眼通，不能知道因果，
而他是基督徒。我怎样去劝他呢？我只好说：“这不是吉兆，明晚的舞会，你最好别去
了！”
然后他问我：“一个人死了，有没有灵魂？”
我说：“有的！”
他陷入了沉思之中，坐在椅内，良久不语，我犹记得此一神情，当晚我劝他改信佛法，
他说他觉得佛教太迷信，他说信主耶稣才得永生，我就不便再跟他谈下去了。
后来他葬在海景坟场，完全没有人去看他，只有我每年送花给他，送了多年，后来才不
去了。记得每次我把一把花放在他的平放的铜板墓碑之时，总感觉到铜牌上发出强烈的
磁力吸住我的手，拉我用手按著它，好象有人用力拉我一般，被他一拉，我的泪就流下
来了。我会哭叫：“源医生，源医生大哥！你好苦啊！”
那时我仍未能见异物，只可感到他的影子，只可感到他的力量。他其实与我才相遇才几
个月，他因读我的小说而感动，自愿做我的好友兼兄长，我身在异国，也是孤苦凄凉，
举目无亲，得此好友，方庆有伴，怎料甫相认识又生离死别？
后来有一年我病了，住在医院，半夜看见他登楼来探视我，殷殷问好，又安慰我：“你
就快好了，不要担忧。”我醒来，病房中只见众人都熟睡，灯光下哪有他人影？我痊愈
出院，送花去他的墓碑，哭了一场，他的铜板墓碑紧紧吸著我的手，久久不肯放开。
这两次大蒙山，我盼能见他去领受，却总不见他去，他仍然依恋著骸骨！只有希望他有
一天能觉悟而去往生吧！
在海景坟场的另一个好友，是西人。他是我认识的一位西人医生的爱子，自然也是基督
徒了，他名叫史提芬。我初来加，曾受他家招待住过几个月，他兄弟多人，只有他与我
最合得来，我们一同去采苹果，一同去玩，他的父母常说我可算是他家的又一个儿子。
我不愿久扰他们，所以另外租了房子与我母同住，后来来往较少，史提芬却时常来探我
，大家在一起很开心，他那时上大学念地理系四年级。有一天来我家吃了午餐，他说要
到北方去做暑假工作，自工自给，不再拿父亲的津贴，我劝他别去，我叫他安心唸好学
位，将来才能自立，他不听我的劝。
他到了北方，做开马路测量工作，薄暮时分，开路的压土机开到，没看到他，把他压在
重达数吨的压路机下，不到几分钟就死了，可怜他全身都被压扁，全身都被压烂了！
史提芬那时才二十二岁！长得十分高大清秀英俊，却变成了一团肉酱，棺木运回温哥华
，他的父母兄弟从美国赶来办理丧仪，西方人习俗由好友亲人擡棺，他有五个兄弟，擡
柩需要六人，还欠一人，他母亲请我亦以义兄弟身份参加擡柩，于情与理，我都应做的
，因为我一向很爱这个朋友，除了上面说的源医生之外，史提芬算是我最好的好友了。
我与他家五子合力擡著灵柩，擡出殡仪教堂门口，当时并不觉得它很沉重，因为五兄弟
都是高大雄壮有力气的。擡放在灵车上，开到海景坟场之后，我们六人又合力擡他下车
到墓穴，哪知此时，六个人都擡不动那棺木了！我感觉到棺木十分沉重，好像有几十吨
重，压在地面，怎么也擡不起来！而那五兄弟都没有哭，事实上，除了大哥最疼爱这个
史提芬之外，其他四个平素都与他合不来，此时都不悲伤，反而最伤心的是我，我的感
情一向很重，此时我已哭得泪流满面，他的母亲早已哭倒在地上。
我感觉到史提芬是不愿离开母亲，我就说：“伯母，史提芬是捨不得您，您来劝劝他吧
！他该入土为安！”
他母亲哭道：“你替我劝他吧！……我……”
于是我手抚棺面祝道：“史提芬，我们都舍不得你，可是，你终归要下土才好，别叫你
母亲太伤心啊！史提芬，我们爱你，你乖乖地做个好孩子吧！我会为你唸佛经！”
然后我听见棺内一声叹息和啜泣，五兄弟也都听见了！四个不睦的哥哥吓得就跑，大哥
哭倒在棺上。我变成唯一能拿主意的人，我命令他们回来，他父亲也支持我。之后，六
人合力擡棺，此时，那沉重的重力全都消失，依然轻轻可擡，我们把他送到穴边。
后来我每年独自去送花，他的父母兄弟姊妹都已迁居美国，只有我年年去探视他。他葬
处距源医生不远，我一去就看他们两人，史提芬的墓碑也同样发出磁力吸住我，不肯放
我走。这次大蒙山，我见到史提芬去听了，不过他没有接受超度，我写此文时，他在望
著我痴笑。
上面说的没有半句虚假，您以为我是发神经吗？您以为我编造出来胡说吗？您不相信人
死后仍有知吗？
美国加州有两位有地位的科学家，一位是物理学家，一位是心理学家，两氏携了录音设
备，到坟场去录音。他们把录音机放在坟场上开了机，在大白天，在电视公司派出的大
队摄影人员拍摄录影之下，他们把录音十五分钟的结果，当场立即播放，那沙沙响的录
音上出现一个男子的微弱声音说：“这儿好闷气啊！”
这一段实录，曾于最近美国及加拿大的电视上映，这家是美国两间最大电视公司之一，
声明全属事实，毫无作伪。美加几千万观众都看到此段不可思议的实况录影，真乃轰动
一时！
那两位科学家，本来是声言并不相信有灵魂存在，故此才特别去坟场研究，以证实有无
灵魂，怎知录下了很多鬼魂讲话、叹息、啼哭……种种鬼声！后来科学家也说：“无法
解释此种超常的情形。”
这段“难以置信”的真实录影，也在香港及世界各国放映过，很多人都看过，并非我杜
撰！
一般人把死者埋葬，密封于棺木，其实对于死者是等于囚禁了他，固然，灵魂是可以出
入物质的。但是，土葬往往使灵魂变成“恋尸鬼”，更不要说是死者色身被细菌噬吃腐
化，或者被野狗啃吃，或者被人侮辱践踏，如果腐菌传出，就早成病疫，无论从哪一方
面来看，都不如接佛教的火葬为干净妥善，火化之后，灵魂又得解脱，又得佛法助之往
生，他就是不肯去往生，至少也自由逍遥。
美国又有一个科学家，是个业余的灵魂学者，他常到荒野的山岩去拍摄照片。他使用的
红内线软片。时常从空无一物的岩洞或山石上拍摄得相当清晰的人形，面貌清楚可辨，
有印地安人，有白人，也有动物，无不栩栩如生！这也是美国电视上放映过的《真人真
事》特辑之一。并非我臆造。这位科学家说：红内线能看见非物质的“能”，人及生物
死后，肉体已化，但是其灵魂仍存在，故此红内线可摄得鬼影，有些是几万年前的先民
鬼影。他又说，到处都有这些灵魂在漂流，他已摄得更多的鬼影。
佛教各地的寺院大德们都在中元节施放大蒙山超度亡魂，香港、台湾、美国、美国、南
洋……都在大做超度法事，这是功德无量的。从上述的事实来看，佛教超度亡魂是有效
的，有必要的，不可视之为徒然安慰活人的心理仪式，更不可视之为迷信！ 作者案：
红内线，英文：Infra-red，是指光谱上红光以内的边缘短光波，一般人常将紫外线混
淆，误译为红“外”线，这是未经过细心研究过光谱的粗心大意。
温哥华市区在八十年前很狭小，周围才几方里，后来市区不断向外增拓，至今已扩及长
十多英里宽七、八英里的辽阔市区了，把八十多年前郊外的两三处坟场都包括进入了市
区之内。当年南郊的“山景坟场”，如今已四面被住宅与高楼商店等等包围，它附近的
军人坟场亦然，另一处在东南角上山的“海景坟场”，则还较为偏僻，但墙外也是主要
交通要道，车水马龙了。“山景坟场”是旧式的坟场，密密地竖满了各形各式的墓碑与
十字架，
【在 G**W 的大作中提到】
: 冯冯谈蒙山施食与孤魂野鬼
: (如果您发愿修施食法, 记得不要在家里洒食, 应在户外)
: 这些是老文章了,
: 温哥华的佛教活动，越来越蓬勃了。佛教的法师与居士不断在此努力播种佛法种子，他
: 们的不懈奋斗已经开始有良好的萌芽了！本来温城信佛的人不很多，过去上佛教会去听
: 经的人屈指可数。但是经堂上“小猫三只四只“的情况，如今已经大为改观了。今年第
: 一次观音圣诞那天，就有一千八百多人拥到温哥华佛教会听经拜佛，盛况空前！前来的
: 固然是华人佔最多数，西洋人也不少！
: 前些日子，佛教会举办温城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法师主持，冯公夏罗
: 午堂居士等多位大居士护法，一连三天，超度加拿大的无主漂游野鬼孤魂。这是一件莫
z*e
8 楼
500w就够了，那个antec 620c就挺合适
g*r
9 楼
但是background check的时候是肯定会查出你以前的工资的.所以不要撒谎.实话实说.
G*W
10 楼
关於孤魂野鬼 :
幼时亲历的灵异事件 ZT
这么多年，我一直在想。活到现在的我，之所以一直过得坎坎坷坷，是不是童年太作恶
多端，需要现在来弥补过错。呵，把作恶多端的帽子加在一个孩童头上似乎太小题大作
了。不过我想说的是，现在的我是确确实实相信人间善有善报，恶有恶报的道理，不管
你善有多大，恶有多大，总之小有小报，大有大报。正是因为我相信了神灵的存在，心
中有了敬畏，现在的我才能做到心存善念，做事不敢太出格。
至于我的童年算不算作恶多端，大家看了我的这个贴子，给个评语吧。
那时的我有两大爱好，一是看书。当然是课外书。小学三年级时就常捧着一些小说来看
（除了小人书，常看的有《水浒传》，《薛仁贵征东》《三侠剑》等），最喜欢带着一
本自己喜欢的书，找一个僻静的地方，比如打麦场上的草垛旁，家里放干草的贮物棚。
往那一窝就是半天。
另一大爱好，就是恶作剧，调皮捣蛋很有一套。往往构思巧妙，创意新颖，最不屑的就
是拾人牙慧，当然这些恶作剧也让那时的我付出了高昂的代价。
五岁时，在邻人的南瓜地里，找到一个硕大的南瓜，用铅笔刀在其上挖方洞一个，怂恿
小伙伴拉屎其中，然后盖好。过后几天去看，南瓜已复原如初，长在一起，只余方型疤
痕一个。忽一日大早，邻居大娘手提沾满黄屎的菜刀，踯躅街头，破口骂街。后被母亲
得知原凶是我，暴打一顿，一天不给饭吃。
五岁时，见门前路上有牛粪一堆，遂插大炮竹于其上。看见有路人向这边走来，忙点燃
炮捻。不想点燃炮捻太急，未及我跑开，炮竹爆，得牛屎一身，被母亲手提擀面杖追了
半个村庄。
五岁时，同村的有人结婚，跑去跟着乐呵。在新人洞房见新床新被铺的煞是整洁，心生
坏念，与小伙伴一嘀咕，找了一个猪尿泡，吹大了，塞进了新人的被窝。晚上在墙外听
新娘子的尖叫声。至今对村人仍是悬案。
七岁上一年级，暑假在黄河大堤下放羊。偶然发现一人头骷髅，拿来当球踢。我始终认
为这就是我后来多灾多难的原因。现在给大家详细说说怎么回事。
我的故乡在豫东平原上，一马平川的平原。村前村后各有一个大堤，我们叫南堤，北堤
。东西绵延都很长。听老人说，这是当年防止黄河发大水而修的堤坝。我们村就在这两
堤之间。
七岁时我上小学一年级（那时还是五年制，没有幼儿园，都是直接上一年级,上完五年
级直接升初中）。农村的孩子总是很早学会帮家里干活，那个暑假我的任务就是放羊，
这也是我最乐意做的一件事。与小伙伴结伴赶着羊群去南大堤，找个地方往那一扔，随
意它们去吃草。我们就开始玩了。
最常玩的就是挖沙埋人，南大堤的土质属于细沙土，所以玩起来就有点像现在海边沙滩
上的感觉。拿着一个铁铲，很容易就可以挖一个人形土坑，然后剪刀石头布论输赢，谁
输了就躺在里面给人埋，埋的只剩一个头露在外面。路过的人，无意间看到，发出夸张
的一声惨叫：“啊，人头啊”。当然常玩的还有埋腿，就是自己挖个坑，把双腿放进去
，再拿土填满夯实。看谁埋的最深而又能拔出腿来就算赢。不过这是个保留节目，因为
曾有小伙伴因拔腿太过使力，拉伤了肌肉，致使两个星期不能走路。以后大人们就绝对
禁止玩埋腿这个游戏。有时饿了，也会挖个锅灶，再捡些干柴，在上面烤红薯玉米之类
的。
有一天下午，大概有三四点钟的样子吧。我们正玩的不亦乐乎，在一旁一直撅着屁股挖
深坑的鼻涕成(一小伙伴的外号，这厮是常年流着一脸的鼻涕)突然叫我们过去看，说是
挖到了宝贝。我们都围过去一看，见深坑里露出一些零零碎碎的骨块，都已腐烂不堪。
像是什么小动物的骨头。我们好奇心大增，大家一起动手挖起来，随着坑越挖越大，挖
出的骨头也越来越多，我们虽然懵懂无知，可也知道可能不是动物骨头。最后随着我的
一声大叫，一个人头骷髅被我挖了出来。小伙伴们随即尖叫着四散跑开，都是一脸的惊
惧。我起先也是惊魂不定，但看到他们那一脸吃惊的样子，特别是看到鼻涕成更是惊的
张大着嘴，鼻涕流过了嘴巴，像瀑布一样挂在那里，惊惧的眼睛望着那人头骷髅时。我
顿时恶从胆边生，上前拿起那个人头骷髅向鼻涕成扔了过去，嘴里还吓着他:“鬼啊，
找你来了！”，鼻涕成吓的娘啊一声，大哭着拔腿就跑。我则是哈哈大笑，非常得意，
又是故计重施，飞起一脚踢得人头骷髅径直向小伙伴扎堆的地方滚了过去，一时间大哭
小叫，乱跑乱撞。我大笑不已，低头细看那人头骷髅，与电影上看到的差不多，满口的
牙齿完好无损，只是那黑洞洞的两个眼洞让我心生寒意。（现在想来至少可以推断出三
点，第一，那是一个年青人的头骨；第二，没有棺木，而且从我们挖出的情形来看，人
也不是平躺着的，应该不是寿终正寝的；第三，牙齿有点发黄色，是不是生前抽烟）。
曾听村里的老人说过，以前靠近大堤下面有条土路，两边都是杨树。五八年左右时，常
常有外乡过来逃荒的人饿死在路边，好心人往往是找个就近的沟濠埋了了事。这时同村
的一个大人路过这里，喝止了我们的行为。然后把骨头捡起来又放回原处，埋了起来。
晚上，吃完晚饭，全家人坐在外面乘凉。邻居小健来我家玩，他与我大哥同龄，是来找
大哥玩的（后来小健在新疆做工时横死，有机会再给大家说说我们村的死亡线一事）。
大家坐在一起边乘凉边聊天。我忽然想拉屎，但又不想去家里的茅房，刚好小健也想去
。于是两个人就出了院子，走得离家稍远一些就蹲在了路边。我们家是在村的最西头，
紧靠一条路。我们两个边蹲着边说着话。天不是很黑，月亮隐在云里时隐时现。我无意
间一转头看到有个黑乎乎的人影沿着路朝我们走来，说是走，其实像是在慢慢挪动，非
常慢。虽是夏天，那人影却显得非常臃肿，像是穿着很厚的棉衣，双手拢在袖子里。我
看到了，小健也看到了，他却不以为意，嘻嘻笑着，可慢慢不笑了，似是发现了什么，
突然间提着裤子起身就跑。我吓懵了，想跑都不敢跑了，哇地一声大哭出来。家人听到
声音，急忙都跑出来了。我还蹲在那里，不过再看那个方向，什么也没有了。后来小健
说刚开始以为是同村的谁恶作剧，故意吓唬我们呢，可后来越看越不对劲，吓得他赶紧
跑了。母亲对我说，可能是哪里来的叫花子或神经病，哪有什么鬼啊。我听了心理才稍
安一些。
可接下来几个晚上，我总是做恶梦。总是梦到一个看不清面容的男人，还有那一身棉衣
的装扮，或站或蹲在我旁边，然后半夜里我总被吓醒，不敢动弹。
接下来发生的一件事，这些年来我越来越怀疑它不是偶然的，而是必然要发生在我身上
的一个灾难。
那天中午饭过，天气太热。大人们都磨蹭着不肯下地干活，坐在树下说着闲话乘凉。
我与两个小伙伴在别处一棵大梧桐树下转悠，树上的知了好多，抬头看去，一个树枝上
就有几十只。我莫名就有了上树去捉的冲动（现在还在想，当时怎么想的，上树徒手去
捉知了,脑子当时短路了吧），那两个小伙伴不能理解，说根本不可能捉到，我就偏要
上去捉。最后他们两个就走了。我不服气，心里想着就要捉几个给你们看看。于是脱掉
鞋子，三两下就爬了上去。当然，当我快接近那些知了的时候，它们就都飞走了。唯独
有两只知了还留在那里，我沿着树枝慢慢接近，眼睛都能看到知了，这时知了还没有飞
走，只是沿着树枝向末端爬去。我这时离地面约有五米多高。看准了右脚下有个树枝伸
出来，一脚就踏了上去。在脚迈出去的一刹那，就知道坏了，原来自己看花眼了，哪有
树枝。一脚踏空，随即啪的一声就落在了地上，同时就听到了骨头断裂的声音。瞬间我
还清醒，还抬头看看自己的腿，大腿那里好像多了一个关节，扭成一个奇怪的形状。
接着觉得自己进入了半昏迷状态，那个面容模糊的，穿一身棉衣的人又蹲在了我身边。
四周静悄悄的，我想哭喊，可发不出一点声音。不知过了多久，似乎又来了一个小脚老
太太，站在我身边喊我的名字，能清楚的听到，可就是无法应她。恍惚间就看到小脚老
太又颠簸颠簸地跑着走了。接着我就没有了意识。
等我再次醒来时，已是第二天上午，我已躺在了医院的床上，腿被吊在那里，大腿处打
着夹板。母亲见我醒了，哭了
母亲告诉我，是同村的一个老奶奶路过那里才发现我的。我在昏迷状态一直说胡话，总
是像讨饭似的说：“再给我一个饼！再吃一个！”听的人莫名其妙。
不知人昏迷后，会是一种什么状态。像睡觉吗。我一直努力回忆在我那次昏迷的过程中
，梦到了什么，为什么会说那样的话，真的被鬼上身了?
那次断腿让我躺了三个月，不得不休学一年。可不幸还没有结束，接下来发生的事，让
我越来越恐怖。
虽说小孩的骨头长的快，但我还是在镇上的医院里躺了三个多月。万幸的是，恢复的非
常好，没有留下任何残疾或疤痕。在一个深秋的早上，父亲套了驴车接我回家，事隔那
么多年，我仍记得当时那个兴奋劲儿，人生第一次离家那么久，非常想念久未谋面的小
伙伴们。
家里人也问过我怎么就从树上摔下来了，我也只是说不知怎么就掉下来了，当时幼小的
我哪会把事情想得如此复杂。反正过后也没有人当回事了，我也曾经一度忘记了那个恐
怖的人，直到有一天。
那天，家里来了客人，母亲与姐姐就忙着做烙饼。在一个墙的拐角处支起了鏊子(一种
三个腿的平底锅，专用于做烙饼)，姐姐烧火，母亲做烙饼。我在一边跟着凑热闹。手
里拿着一把自制的火药枪(可能有朋友小时候也玩过这种枪，就是用铁丝与自行车链条
再加上弹壳制作的)神气地走来走去。姐姐不时地让我离远一点，怕我一不小心烧到了
。这时已经有烙好的饼了，被姐姐一张一张地放在一个专门盛饼的小竹蓝里。我急着去
拿来吃，就想从鏊子与墙角之间跳过去。当然我已经看好了，鏊子与墙的凸起的拐角之
间大概有一人宽的距离，完全可以顺利通过。可不知是我看走眼了，还是判断失误，当
我跳过去的时候，我感觉到那个可恶的墙角像是忽然向前迈了一步，使得我重重地撞在
墙的棱角上，像是被人推了一把，刹那间我脑海里莫名又出现了那个穿棉衣，面容模糊
的人。在母亲与姐姐的惊呼声中，我实实在在地坐在了火热的鏊子上，烫得我嗷的一声
惨叫就跳了起来，但还是被严重烫伤。我是蜷缩着腿斜倒在鏊子上的，所以小腿上，大
腿上，屁股上，各有成人巴掌大的一块烫伤。我被烫的大哭。
几分钟内，烫伤的部位就起了几个鸡蛋大小的水泡。母亲一边骂着我，一边急忙拉我去
医院打了针，涂了碘酒。后来又用了个偏方，摘些柳树叶，烘干碾碎，与芝麻油和好，
涂在伤口上。所以那一段时间，不管我走到哪里，总是带着芝麻油的香气，呵。
接二连三地出事后，母亲好似意识到什么了。特别是我说了那个人头骷髅的事，并且总
是梦到一个穿棉衣的人后，母亲马上去找同村的神婆四奶奶。四奶奶是怎么告诉她的，
我不知道，反正母亲回来后就买了一些纸钱，就拉着我去了南堤下那个埋人头骷髅的地
方。
在我的指点下，很快找到了那个埋人头的地方。母亲就开始在地上烧纸钱，嘴里面小声
嘟囔着什么，像是什么小孩子不懂事，有怪莫怪的话。后来母亲又让我嗑了几个头就走
了。
养了一段时间，烫伤好了。我也渐渐忘却了所发生的事，依旧天天看些闲书，在村里遛
着玩。
人只有到了一定的年龄，才能学会真正地静下心来，反思自己。想想自己做了什么，要
做什么，追求什么。人之所以有烦恼，不幸福，大抵就说明你是在追求错误的东西。而
已过而立之年的我，却时时不忘告诫自己，做人，在任何时候，都要有所敬畏，心存善
念。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
幼时亲历的灵异事件 ZT
这么多年，我一直在想。活到现在的我，之所以一直过得坎坎坷坷，是不是童年太作恶
多端，需要现在来弥补过错。呵，把作恶多端的帽子加在一个孩童头上似乎太小题大作
了。不过我想说的是，现在的我是确确实实相信人间善有善报，恶有恶报的道理，不管
你善有多大，恶有多大，总之小有小报，大有大报。正是因为我相信了神灵的存在，心
中有了敬畏，现在的我才能做到心存善念，做事不敢太出格。
至于我的童年算不算作恶多端，大家看了我的这个贴子，给个评语吧。
那时的我有两大爱好，一是看书。当然是课外书。小学三年级时就常捧着一些小说来看
（除了小人书，常看的有《水浒传》，《薛仁贵征东》《三侠剑》等），最喜欢带着一
本自己喜欢的书，找一个僻静的地方，比如打麦场上的草垛旁，家里放干草的贮物棚。
往那一窝就是半天。
另一大爱好，就是恶作剧，调皮捣蛋很有一套。往往构思巧妙，创意新颖，最不屑的就
是拾人牙慧，当然这些恶作剧也让那时的我付出了高昂的代价。
五岁时，在邻人的南瓜地里，找到一个硕大的南瓜，用铅笔刀在其上挖方洞一个，怂恿
小伙伴拉屎其中，然后盖好。过后几天去看，南瓜已复原如初，长在一起，只余方型疤
痕一个。忽一日大早，邻居大娘手提沾满黄屎的菜刀，踯躅街头，破口骂街。后被母亲
得知原凶是我，暴打一顿，一天不给饭吃。
五岁时，见门前路上有牛粪一堆，遂插大炮竹于其上。看见有路人向这边走来，忙点燃
炮捻。不想点燃炮捻太急，未及我跑开，炮竹爆，得牛屎一身，被母亲手提擀面杖追了
半个村庄。
五岁时，同村的有人结婚，跑去跟着乐呵。在新人洞房见新床新被铺的煞是整洁，心生
坏念，与小伙伴一嘀咕，找了一个猪尿泡，吹大了，塞进了新人的被窝。晚上在墙外听
新娘子的尖叫声。至今对村人仍是悬案。
七岁上一年级，暑假在黄河大堤下放羊。偶然发现一人头骷髅，拿来当球踢。我始终认
为这就是我后来多灾多难的原因。现在给大家详细说说怎么回事。
我的故乡在豫东平原上，一马平川的平原。村前村后各有一个大堤，我们叫南堤，北堤
。东西绵延都很长。听老人说，这是当年防止黄河发大水而修的堤坝。我们村就在这两
堤之间。
七岁时我上小学一年级（那时还是五年制，没有幼儿园，都是直接上一年级,上完五年
级直接升初中）。农村的孩子总是很早学会帮家里干活，那个暑假我的任务就是放羊，
这也是我最乐意做的一件事。与小伙伴结伴赶着羊群去南大堤，找个地方往那一扔，随
意它们去吃草。我们就开始玩了。
最常玩的就是挖沙埋人，南大堤的土质属于细沙土，所以玩起来就有点像现在海边沙滩
上的感觉。拿着一个铁铲，很容易就可以挖一个人形土坑，然后剪刀石头布论输赢，谁
输了就躺在里面给人埋，埋的只剩一个头露在外面。路过的人，无意间看到，发出夸张
的一声惨叫：“啊，人头啊”。当然常玩的还有埋腿，就是自己挖个坑，把双腿放进去
，再拿土填满夯实。看谁埋的最深而又能拔出腿来就算赢。不过这是个保留节目，因为
曾有小伙伴因拔腿太过使力，拉伤了肌肉，致使两个星期不能走路。以后大人们就绝对
禁止玩埋腿这个游戏。有时饿了，也会挖个锅灶，再捡些干柴，在上面烤红薯玉米之类
的。
有一天下午，大概有三四点钟的样子吧。我们正玩的不亦乐乎，在一旁一直撅着屁股挖
深坑的鼻涕成(一小伙伴的外号，这厮是常年流着一脸的鼻涕)突然叫我们过去看，说是
挖到了宝贝。我们都围过去一看，见深坑里露出一些零零碎碎的骨块，都已腐烂不堪。
像是什么小动物的骨头。我们好奇心大增，大家一起动手挖起来，随着坑越挖越大，挖
出的骨头也越来越多，我们虽然懵懂无知，可也知道可能不是动物骨头。最后随着我的
一声大叫，一个人头骷髅被我挖了出来。小伙伴们随即尖叫着四散跑开，都是一脸的惊
惧。我起先也是惊魂不定，但看到他们那一脸吃惊的样子，特别是看到鼻涕成更是惊的
张大着嘴，鼻涕流过了嘴巴，像瀑布一样挂在那里，惊惧的眼睛望着那人头骷髅时。我
顿时恶从胆边生，上前拿起那个人头骷髅向鼻涕成扔了过去，嘴里还吓着他:“鬼啊，
找你来了！”，鼻涕成吓的娘啊一声，大哭着拔腿就跑。我则是哈哈大笑，非常得意，
又是故计重施，飞起一脚踢得人头骷髅径直向小伙伴扎堆的地方滚了过去，一时间大哭
小叫，乱跑乱撞。我大笑不已，低头细看那人头骷髅，与电影上看到的差不多，满口的
牙齿完好无损，只是那黑洞洞的两个眼洞让我心生寒意。（现在想来至少可以推断出三
点，第一，那是一个年青人的头骨；第二，没有棺木，而且从我们挖出的情形来看，人
也不是平躺着的，应该不是寿终正寝的；第三，牙齿有点发黄色，是不是生前抽烟）。
曾听村里的老人说过，以前靠近大堤下面有条土路，两边都是杨树。五八年左右时，常
常有外乡过来逃荒的人饿死在路边，好心人往往是找个就近的沟濠埋了了事。这时同村
的一个大人路过这里，喝止了我们的行为。然后把骨头捡起来又放回原处，埋了起来。
晚上，吃完晚饭，全家人坐在外面乘凉。邻居小健来我家玩，他与我大哥同龄，是来找
大哥玩的（后来小健在新疆做工时横死，有机会再给大家说说我们村的死亡线一事）。
大家坐在一起边乘凉边聊天。我忽然想拉屎，但又不想去家里的茅房，刚好小健也想去
。于是两个人就出了院子，走得离家稍远一些就蹲在了路边。我们家是在村的最西头，
紧靠一条路。我们两个边蹲着边说着话。天不是很黑，月亮隐在云里时隐时现。我无意
间一转头看到有个黑乎乎的人影沿着路朝我们走来，说是走，其实像是在慢慢挪动，非
常慢。虽是夏天，那人影却显得非常臃肿，像是穿着很厚的棉衣，双手拢在袖子里。我
看到了，小健也看到了，他却不以为意，嘻嘻笑着，可慢慢不笑了，似是发现了什么，
突然间提着裤子起身就跑。我吓懵了，想跑都不敢跑了，哇地一声大哭出来。家人听到
声音，急忙都跑出来了。我还蹲在那里，不过再看那个方向，什么也没有了。后来小健
说刚开始以为是同村的谁恶作剧，故意吓唬我们呢，可后来越看越不对劲，吓得他赶紧
跑了。母亲对我说，可能是哪里来的叫花子或神经病，哪有什么鬼啊。我听了心理才稍
安一些。
可接下来几个晚上，我总是做恶梦。总是梦到一个看不清面容的男人，还有那一身棉衣
的装扮，或站或蹲在我旁边，然后半夜里我总被吓醒，不敢动弹。
接下来发生的一件事，这些年来我越来越怀疑它不是偶然的，而是必然要发生在我身上
的一个灾难。
那天中午饭过，天气太热。大人们都磨蹭着不肯下地干活，坐在树下说着闲话乘凉。
我与两个小伙伴在别处一棵大梧桐树下转悠，树上的知了好多，抬头看去，一个树枝上
就有几十只。我莫名就有了上树去捉的冲动（现在还在想，当时怎么想的，上树徒手去
捉知了,脑子当时短路了吧），那两个小伙伴不能理解，说根本不可能捉到，我就偏要
上去捉。最后他们两个就走了。我不服气，心里想着就要捉几个给你们看看。于是脱掉
鞋子，三两下就爬了上去。当然，当我快接近那些知了的时候，它们就都飞走了。唯独
有两只知了还留在那里，我沿着树枝慢慢接近，眼睛都能看到知了，这时知了还没有飞
走，只是沿着树枝向末端爬去。我这时离地面约有五米多高。看准了右脚下有个树枝伸
出来，一脚就踏了上去。在脚迈出去的一刹那，就知道坏了，原来自己看花眼了，哪有
树枝。一脚踏空，随即啪的一声就落在了地上，同时就听到了骨头断裂的声音。瞬间我
还清醒，还抬头看看自己的腿，大腿那里好像多了一个关节，扭成一个奇怪的形状。
接着觉得自己进入了半昏迷状态，那个面容模糊的，穿一身棉衣的人又蹲在了我身边。
四周静悄悄的，我想哭喊，可发不出一点声音。不知过了多久，似乎又来了一个小脚老
太太，站在我身边喊我的名字，能清楚的听到，可就是无法应她。恍惚间就看到小脚老
太又颠簸颠簸地跑着走了。接着我就没有了意识。
等我再次醒来时，已是第二天上午，我已躺在了医院的床上，腿被吊在那里，大腿处打
着夹板。母亲见我醒了，哭了
母亲告诉我，是同村的一个老奶奶路过那里才发现我的。我在昏迷状态一直说胡话，总
是像讨饭似的说：“再给我一个饼！再吃一个！”听的人莫名其妙。
不知人昏迷后，会是一种什么状态。像睡觉吗。我一直努力回忆在我那次昏迷的过程中
，梦到了什么，为什么会说那样的话，真的被鬼上身了?
那次断腿让我躺了三个月，不得不休学一年。可不幸还没有结束，接下来发生的事，让
我越来越恐怖。
虽说小孩的骨头长的快，但我还是在镇上的医院里躺了三个多月。万幸的是，恢复的非
常好，没有留下任何残疾或疤痕。在一个深秋的早上，父亲套了驴车接我回家，事隔那
么多年，我仍记得当时那个兴奋劲儿，人生第一次离家那么久，非常想念久未谋面的小
伙伴们。
家里人也问过我怎么就从树上摔下来了，我也只是说不知怎么就掉下来了，当时幼小的
我哪会把事情想得如此复杂。反正过后也没有人当回事了，我也曾经一度忘记了那个恐
怖的人，直到有一天。
那天，家里来了客人，母亲与姐姐就忙着做烙饼。在一个墙的拐角处支起了鏊子(一种
三个腿的平底锅，专用于做烙饼)，姐姐烧火，母亲做烙饼。我在一边跟着凑热闹。手
里拿着一把自制的火药枪(可能有朋友小时候也玩过这种枪，就是用铁丝与自行车链条
再加上弹壳制作的)神气地走来走去。姐姐不时地让我离远一点，怕我一不小心烧到了
。这时已经有烙好的饼了，被姐姐一张一张地放在一个专门盛饼的小竹蓝里。我急着去
拿来吃，就想从鏊子与墙角之间跳过去。当然我已经看好了，鏊子与墙的凸起的拐角之
间大概有一人宽的距离，完全可以顺利通过。可不知是我看走眼了，还是判断失误，当
我跳过去的时候，我感觉到那个可恶的墙角像是忽然向前迈了一步，使得我重重地撞在
墙的棱角上，像是被人推了一把，刹那间我脑海里莫名又出现了那个穿棉衣，面容模糊
的人。在母亲与姐姐的惊呼声中，我实实在在地坐在了火热的鏊子上，烫得我嗷的一声
惨叫就跳了起来，但还是被严重烫伤。我是蜷缩着腿斜倒在鏊子上的，所以小腿上，大
腿上，屁股上，各有成人巴掌大的一块烫伤。我被烫的大哭。
几分钟内，烫伤的部位就起了几个鸡蛋大小的水泡。母亲一边骂着我，一边急忙拉我去
医院打了针，涂了碘酒。后来又用了个偏方，摘些柳树叶，烘干碾碎，与芝麻油和好，
涂在伤口上。所以那一段时间，不管我走到哪里，总是带着芝麻油的香气，呵。
接二连三地出事后，母亲好似意识到什么了。特别是我说了那个人头骷髅的事，并且总
是梦到一个穿棉衣的人后，母亲马上去找同村的神婆四奶奶。四奶奶是怎么告诉她的，
我不知道，反正母亲回来后就买了一些纸钱，就拉着我去了南堤下那个埋人头骷髅的地
方。
在我的指点下，很快找到了那个埋人头的地方。母亲就开始在地上烧纸钱，嘴里面小声
嘟囔着什么，像是什么小孩子不懂事，有怪莫怪的话。后来母亲又让我嗑了几个头就走
了。
养了一段时间，烫伤好了。我也渐渐忘却了所发生的事，依旧天天看些闲书，在村里遛
着玩。
人只有到了一定的年龄，才能学会真正地静下心来，反思自己。想想自己做了什么，要
做什么，追求什么。人之所以有烦恼，不幸福，大抵就说明你是在追求错误的东西。而
已过而立之年的我，却时时不忘告诫自己，做人，在任何时候，都要有所敬畏，心存善
念。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
N*Z
11 楼
okay！那这个主板行么？
【在 z*********e 的大作中提到】
: 500w就够了，那个antec 620c就挺合适
【在 z*********e 的大作中提到】
: 500w就够了，那个antec 620c就挺合适
w*4
12 楼
冯冯 是谁？你为什么老是发他的文章。。而去怪吓人的。
你自己有灵异事件发生吗？
【在 G**W 的大作中提到】
: 冯冯谈蒙山施食与孤魂野鬼
: (如果您发愿修施食法, 记得不要在家里洒食, 应在户外)
: 这些是老文章了,
: 温哥华的佛教活动，越来越蓬勃了。佛教的法师与居士不断在此努力播种佛法种子，他
: 们的不懈奋斗已经开始有良好的萌芽了！本来温城信佛的人不很多，过去上佛教会去听
: 经的人屈指可数。但是经堂上“小猫三只四只“的情况，如今已经大为改观了。今年第
: 一次观音圣诞那天，就有一千八百多人拥到温哥华佛教会听经拜佛，盛况空前！前来的
: 固然是华人佔最多数，西洋人也不少！
: 前些日子，佛教会举办温城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法师主持，冯公夏罗
: 午堂居士等多位大居士护法，一连三天，超度加拿大的无主漂游野鬼孤魂。这是一件莫
你自己有灵异事件发生吗？
【在 G**W 的大作中提到】
: 冯冯谈蒙山施食与孤魂野鬼
: (如果您发愿修施食法, 记得不要在家里洒食, 应在户外)
: 这些是老文章了,
: 温哥华的佛教活动，越来越蓬勃了。佛教的法师与居士不断在此努力播种佛法种子，他
: 们的不懈奋斗已经开始有良好的萌芽了！本来温城信佛的人不很多，过去上佛教会去听
: 经的人屈指可数。但是经堂上“小猫三只四只“的情况，如今已经大为改观了。今年第
: 一次观音圣诞那天，就有一千八百多人拥到温哥华佛教会听经拜佛，盛况空前！前来的
: 固然是华人佔最多数，西洋人也不少！
: 前些日子，佛教会举办温城首次的“普渡大蒙山“三天，有竺摩老法师主持，冯公夏罗
: 午堂居士等多位大居士护法，一连三天，超度加拿大的无主漂游野鬼孤魂。这是一件莫
w*x
13 楼
Heat sink一般不用买
硬盘还是换那两家的吧
硬盘还是换那两家的吧
G*W
14 楼
冯冯居士 (1935.4.5 - 2007.4.18) 《冯冯居士特辑》（增补版）电子书下载 传奇一
生 《夜半钟声》 《禪定天眼通之试实验》 《天眼慧眼法眼的追寻》 《太空科学核子
物理学与彿理的印证 ..., 他的文章很多很有趣,也有很多读者. 他在二十几年前在港,
台颇有名气,那时的学佛人大概都知道他.他写的东西我是不觉得恐怖什麼的,因為这世
间并不是只有人类与人类六识所能感知的而己.
我个人也有一些灵异故事,有机会再说了.
【在 w********4 的大作中提到】
: 冯冯 是谁？你为什么老是发他的文章。。而去怪吓人的。
: 你自己有灵异事件发生吗？
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w*4
15 楼
现在就说好吗。。现在就说机会啊。
港,
【在 G**W 的大作中提到】
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16 楼
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