z*o
2 楼
没有人会说一个有童年、壮年和老年的人生不是一个美满的人生。一天有上午、中午、
日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有“什么东
西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱这种生物学的人生观，而循着季节去生活，
那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生不能像一首
诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了地表
现出来，许多中国作家也曾说过同样的话。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾
对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。我想这便是他伟大的地方。他在大体上把人生当
做人生看，正如他不打扰他的戏剧的人物一样，他也不打扰世间一切事物的一般配置和
组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们对一位作家或思想家最大的称赞。他仅是
活于世界上，观察人生，而终于跑开了。
因为要谈色相，我曾迂回曲折，谈到色即是空。中西理学及孔子近情的幽默，意思想把
“理、性、情、欲”诸字先弄清楚。何以故？因为谈色相，就必谈到女人，而女人是最
不易谈的题目。女人这题目，古今哲学都没法处置；中外宗教更堕入五里雾中。中国哲
学向来称女人为祸水，可以倾国倾城。然则祸水之力，大矣哉!孔子称女子与小人为难
养，也不过意思说，女人真麻烦，亲近不得，排开又不得，所以圣人三代（子鲤、孙?
）都离婚。这就是王尔德所谓“我们和女人过活不行，没有女人过活也不行”。这都是
男子的话。据女子看法，对付男人更加麻烦，近之则骄纵，远之则跑去找别的女人，养
了小孩子谁管呢？可见得男人也是不好惹而偏偏不得不惹的东西。像梁鸿、孟光，能有
几人？这样在两性糊里糊涂不即不离之间，理学虽然用理与欲相对，灵与肉相对，到头
来，还是肉感比灵感可靠，易生效用。
人混在一起，深深崇拜他那两个美丽的表姊妹，常以自己生为男孩子为憾。他说“女人
是水做的，男人是泥做的”。因为他觉得他的表姊妹是可爱的，纯洁的，聪明的，而他
自己和他的男同伴是丑陋的，糊涂的，脾性暴戾的。如果《创世记》故事的作者是贾宝
玉一类的人，知道他所说的是什么，那么，他一定会写一个不同的故事。上帝用泥土造
成一个人形，将生气吹在他的鼻孔里，就成了亚当。可是亚当开始裂开了，粉碎了，于
是上帝拿一点水，把泥土再塑造起来；这渗进亚当的身体的水便是夏娃，亚当的身体里
有了夏娃，其生命才是完全的。这在我看来至少是婚姻的象征意义。女人是水，男人是
泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体
里流动着，生活着，获得了丰富的生命。
日落之分，一年有四季之分，这办法是很好的。人生没有所谓好坏之分，只有“什么东
西在那一季节是好的”的问题。如果我们抱这种生物学的人生观，而循着季节去生活，
那么，除夜郎自大的呆子和无可救药的理想主义者之外，没有人会否认人生不能像一首
诗那样地度过去。莎士比亚曾在他关于人生七阶段那段文章里，把这个观念更明了地表
现出来，许多中国作家也曾说过同样的话。莎士比亚永远不曾变成很虔敬的人，也不曾
对宗教表示很大的关怀，这是可怪的。我想这便是他伟大的地方。他在大体上把人生当
做人生看，正如他不打扰他的戏剧的人物一样，他也不打扰世间一切事物的一般配置和
组织。莎士比亚和大自然本身一样，这是我们对一位作家或思想家最大的称赞。他仅是
活于世界上，观察人生，而终于跑开了。
因为要谈色相，我曾迂回曲折，谈到色即是空。中西理学及孔子近情的幽默，意思想把
“理、性、情、欲”诸字先弄清楚。何以故？因为谈色相，就必谈到女人，而女人是最
不易谈的题目。女人这题目，古今哲学都没法处置；中外宗教更堕入五里雾中。中国哲
学向来称女人为祸水，可以倾国倾城。然则祸水之力，大矣哉!孔子称女子与小人为难
养，也不过意思说，女人真麻烦，亲近不得，排开又不得，所以圣人三代（子鲤、孙?
）都离婚。这就是王尔德所谓“我们和女人过活不行，没有女人过活也不行”。这都是
男子的话。据女子看法，对付男人更加麻烦，近之则骄纵，远之则跑去找别的女人，养
了小孩子谁管呢？可见得男人也是不好惹而偏偏不得不惹的东西。像梁鸿、孟光，能有
几人？这样在两性糊里糊涂不即不离之间，理学虽然用理与欲相对，灵与肉相对，到头
来，还是肉感比灵感可靠，易生效用。
人混在一起，深深崇拜他那两个美丽的表姊妹，常以自己生为男孩子为憾。他说“女人
是水做的，男人是泥做的”。因为他觉得他的表姊妹是可爱的，纯洁的，聪明的，而他
自己和他的男同伴是丑陋的，糊涂的，脾性暴戾的。如果《创世记》故事的作者是贾宝
玉一类的人，知道他所说的是什么，那么，他一定会写一个不同的故事。上帝用泥土造
成一个人形，将生气吹在他的鼻孔里，就成了亚当。可是亚当开始裂开了，粉碎了，于
是上帝拿一点水，把泥土再塑造起来；这渗进亚当的身体的水便是夏娃，亚当的身体里
有了夏娃，其生命才是完全的。这在我看来至少是婚姻的象征意义。女人是水，男人是
泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体
里流动着，生活着，获得了丰富的生命。
T*2
3 楼
公证处
z*o
4 楼
http://lz.book.sohu.com/book-14647.html
人生读来几乎像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它
的开放就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应童年时
期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨
，理想和野心；后来达到一个活动很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人
类天性上得到更多的经验；到中年的时候，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成
熟或好酒的醇熟那样地圆熟了，对于人生渐渐抱了一种较宽容，较玩世，同时也较慈和
的态度。
人生读来几乎像一首诗。它有其自己的韵律和拍子，也有其生长和腐坏的内在周期。它
的开放就是天真烂漫的童年时期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应童年时
期，接着便是粗拙的青春时期，粗拙地企图去适应成熟的社会，具有青年的热情和愚憨
，理想和野心；后来达到一个活动很剧烈的成年时期，由经验获得利益，又由社会及人
类天性上得到更多的经验；到中年的时候，紧张才稍微减轻，性格圆熟了，像水果的成
熟或好酒的醇熟那样地圆熟了，对于人生渐渐抱了一种较宽容，较玩世，同时也较慈和
的态度。
z*y
5 楼
那亲属关系是用什么证明的呢
【在 T*****2 的大作中提到】
: 公证处
【在 T*****2 的大作中提到】
: 公证处
t*a
6 楼
好文！
x*8
7 楼
是不是用子女的出生公证就行了。
上面都有父母的名字什么的信息。
拿上户口本，身份证，到公证处办理吧。
【在 z****y 的大作中提到】
: 那亲属关系是用什么证明的呢
上面都有父母的名字什么的信息。
拿上户口本，身份证，到公证处办理吧。
【在 z****y 的大作中提到】
: 那亲属关系是用什么证明的呢
n*s
8 楼
谈...
p*0
9 楼
只用户口本不能证明吗？一定要另外到公证处另外办一个公证吗？
z*y
10 楼
有办过的讲讲了
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