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请问有什么办法在开机后马上检测是否有网络连接?
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请问有什么办法在开机后马上检测是否有网络连接?# Internet - 有缘千里一线牵
h*o
1
Reference Only
無論『神成為人,是為了要人成為神』、或『神的經綸和計劃是把祂自己做成人,把
我們做成祂造的"神"』,都亂講,聖經裡沒有這種思想。
但聖經倒有『我是耶和華、在我以外並沒有別神』(賽45:5)、『獨一的真神』(
約17:3)。神『自有永有』(出3:14),不是中途被造或繼續增加的。
神成為人、名字叫耶穌,為了救贖、為了成為人的榜樣,不是『為了要人成為神』
。神是獨一的,基督徒若成了神、神就N個了,這樣就要推翻聖經了。
單單『神』這個字,在基督徒的認識中就是三合一神,不然就得講『假神』、『神
明』或加上形容詞來讓人分辨不同。以下我以對話方式來釐清真理:
甲:『人的兒子就是人。同樣的,神(God)的兒子當然也是神(god)』。
答:人從母腹而出、兒子與父母都是人,因為基督徒從神而生、所以才比喻成『神
的兒子』,但基督徒不能跳級成為神。
因為神與人之間有一條永遠無法跨越的鴻溝、創造主與受造物絕對不會劃
上等號。你不能因那個比喻、就全數依照人事來做無限聯想(不然我請問你,基督徒既
然從神而生、那誰讓神懷孕的?)。
甲:主說祂是葡萄樹、我們是枝子,那我們不就跟祂是同種類了嗎?
答:主說祂是葡萄樹、我們是枝子,重點『要我們與祂連結、我們才不致枯竭、才
能結出果子』,而不是宣告說:『枝子啊,所以你可以成為葡萄樹』。
甲:動物和植物都有它們特別的種類,基督徒由神這靈重生,成為眾靈 - 眾神,屬
於神的種類。
答:哈!神不但沒有種類(只有拜偶像的宗教徒會相信有一堆神明、還分等級咧)
、而且絕對只有一位。誰說基督徒重生後成為眾神的?聖經找不到。
再來、胡謅這謬論的人也太不經心,聖經中所提的『神的兒子』除了下面
第三種外,還包括第一、第二種喔,舉例:
第一. 天使(有此說法)。請看:『後來神的兒子們(the sons of God)
和人的女子們交合生子,那就是上古英武有名的人』(創6:4)。
第二. 耶穌。請看:那試探人的魔鬼進前來、對耶穌說:『你若是神的兒子
(the Son of God)、可以吩咐這些石頭變成食物』(太4:3)。
第三. 得救的人(基督徒)。請看:『你們因信基督耶穌、都是神的兒子(
sons of God)』(加3:26)。
In English,『神的兒子』只有翻譯成 the Son of God 或 sons of God,
可沒有 god or gods,而且 god 一出現、就是指假神喔,像:
『耶和華阿,眾神(the gods) 之中誰能像祢,誰能像祢至聖至榮、可頌可畏
、施行奇事』(出15:11)。
『此等不信之人、被這世界的神(the god)弄瞎了心眼』(林後4 : 4)。
『雖有稱為神(so-called gods)的,或在天、或在地,就如那許多的神("
gods")、許多的主("lords"),然而我們只有一位神(God)、就是父』(林前8:5
- 6)。
可見,『神(God)的兒子當然也是神(god)』這話根本亂插接。
甲:基督徒靈裡重生,有神的生命及性情,所以當然是神(god),只是沒有神格、
無份於神的創造和救贖。
答:你別開玩笑了,沒有神格還能叫神嗎?不能!你辯說那是 god?對不起,god
就指假神,耶穌不是假神、基督徒更不當假神!
甲:沒有神格的神當然不是真神!
答:不是真神、怎能叫神??這人若不是你真爹、你真的打從心裡認他親爹叫他爹
嗎?不是真神就不能被稱為神啦!
照你說法,基督徒(有神的生命和性情、沒有神格)只有66%神的成分喔,
不純啦、不是神。
我知道你這裡所謂『神的兒子』是專指基督徒,好,讓我再分析一下『神
的兒子當然也是神』這句有多矛盾。
前面那個『神』、你指的是有神格的上帝,後面那個『神』、你指的是沒
有神格的基督徒,但卻都用同一個『神』字,怎能這樣啊?怎這樣硬ㄠ啊?
In English,以 God、sons of God 來區別,中文竟不分嗎?
那句訴諸文章時,你該用神、神不同字體區分嗎?或在講時,你前頭大聲喊
『神』、最後小聲講『神』以供人識別?
要不然,乾脆最後一個神字去掉神部首(示)吧(基督徒沒有神格啊)、整
句變成『神的兒子當然也是申』算了!鬧笑話喔!
甲:『神的經綸和計劃是把祂自己做成人,把我們做成祂造的 "神" 』,你沒看到
我們有用 "神" 來區分嗎?
答:請問你有察覺到『神的兒子當然也是 "神" 』多怪嗎?中文文法不通。你知道
『也是』的意思嗎?若在後一個神字上標明 god 就更離譜。
醒醒吧!神(God)的兒子當然不是神(god)!請看倌抬頭看看上圖,上帝真幽默
呢,我們怎能不臣服在祂的智慧底下,誰還敢與祂同等稱神呢?
from
http://tw.myblog.yahoo.com/little-angel/article?mid=77839&sc=1
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e*l
2
我要作的是这么一个东西:
开机后,如有网络,则自动进行其登陆;如无,则自动拨号.
环境是windows/dos.
谢谢!
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G*M
3
耶稣不是神?
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w*g
4
“基督徒既然從神而生、那誰讓神懷孕的?”
这样无聊又低下的质问,是不是有点太不严肃了?

【在 h*o 的大作中提到】
: Reference Only
: 無論『神成為人,是為了要人成為神』、或『神的經綸和計劃是把祂自己做成人,把
: 我們做成祂造的"神"』,都亂講,聖經裡沒有這種思想。
: 但聖經倒有『我是耶和華、在我以外並沒有別神』(賽45:5)、『獨一的真神』(
: 約17:3)。神『自有永有』(出3:14),不是中途被造或繼續增加的。
: 神成為人、名字叫耶穌,為了救贖、為了成為人的榜樣,不是『為了要人成為神』
: 。神是獨一的,基督徒若成了神、神就N個了,這樣就要推翻聖經了。
: 單單『神』這個字,在基督徒的認識中就是三合一神,不然就得講『假神』、『神
: 明』或加上形容詞來讓人分辨不同。以下我以對話方式來釐清真理:
: 甲:『人的兒子就是人。同樣的,神(God)的兒子當然也是神(god)』。

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G*e
5
楼主知识太贫乏了
光明之神阿波罗就是宙斯和暗夜女神勒托的儿子
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G*e
6
楼主只负责转贴,问他也没有。

【在 w******g 的大作中提到】
: “基督徒既然從神而生、那誰讓神懷孕的?”
: 这样无聊又低下的质问,是不是有点太不严肃了?

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w*g
7
甲:基督徒靈裡重生,有神的生命及性情,所以當然是神(god),只是沒有神格、無
份於神的創造和救贖。
答:你別開玩笑了,沒有神格還能叫神嗎?不能!你辯說那是 god?對不起,god
就指假神,耶穌不是假神、基督徒更不當假神!
这里的质问,坦率地说,实在有点庸俗化了。约一12:凡接受祂的,就是1信入祂名的
人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。神的儿女如果指着神格而言,是不是“神”?当
然不是。但是如果指着生命和性情来说呢?他们不是“神”,那又是什么?这就好比皇
帝的儿子,当然不是皇帝,但是却是“皇室”一个道理。
我们本是魔鬼的儿女(约壹三11),神借着耶稣基督的救赎,就好比领养了我们,但是
祂并不想要我们只是做祂的养子,而是要成为祂的“众子”,得享祂的生命和性情。这
就是“成为神”的意义。

【在 h*o 的大作中提到】
: Reference Only
: 無論『神成為人,是為了要人成為神』、或『神的經綸和計劃是把祂自己做成人,把
: 我們做成祂造的"神"』,都亂講,聖經裡沒有這種思想。
: 但聖經倒有『我是耶和華、在我以外並沒有別神』(賽45:5)、『獨一的真神』(
: 約17:3)。神『自有永有』(出3:14),不是中途被造或繼續增加的。
: 神成為人、名字叫耶穌,為了救贖、為了成為人的榜樣,不是『為了要人成為神』
: 。神是獨一的,基督徒若成了神、神就N個了,這樣就要推翻聖經了。
: 單單『神』這個字,在基督徒的認識中就是三合一神,不然就得講『假神』、『神
: 明』或加上形容詞來讓人分辨不同。以下我以對話方式來釐清真理:
: 甲:『人的兒子就是人。同樣的,神(God)的兒子當然也是神(god)』。

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j*u
8
搬个小板凳,看看主内肢体的空明拳,左右互搏。

【在 w******g 的大作中提到】
: “基督徒既然從神而生、那誰讓神懷孕的?”
: 这样无聊又低下的质问,是不是有点太不严肃了?

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h*o
9
Ref only
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h*o
10
圣经中 神 要么指真神,要么就是假神
基督是神的儿子当然是神
基督徒不真的是神的儿子,算“领养的”,不是神。
基督徒只能像神不能是神。
说基督徒是神或者成为神都是错误的说法,除非把词义更改,像你现在所说的这样。
问题是更改只是你自己的定义,不被别人广泛承认,就会造成困扰。
例如我可以随便说:说鸡生小鸡,小鸡是鸡蛋,鸡蛋是小鸡,小鸡是鸡,鸡是小鸡。

【在 w******g 的大作中提到】
: 甲:基督徒靈裡重生,有神的生命及性情,所以當然是神(god),只是沒有神格、無
: 份於神的創造和救贖。
: 答:你別開玩笑了,沒有神格還能叫神嗎?不能!你辯說那是 god?對不起,god
: 就指假神,耶穌不是假神、基督徒更不當假神!
: 这里的质问,坦率地说,实在有点庸俗化了。约一12:凡接受祂的,就是1信入祂名的
: 人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。神的儿女如果指着神格而言,是不是“神”?当
: 然不是。但是如果指着生命和性情来说呢?他们不是“神”,那又是什么?这就好比皇
: 帝的儿子,当然不是皇帝,但是却是“皇室”一个道理。
: 我们本是魔鬼的儿女(约壹三11),神借着耶稣基督的救赎,就好比领养了我们,但是
: 祂并不想要我们只是做祂的养子,而是要成为祂的“众子”,得享祂的生命和性情。这

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s*u
11
Calvinism God is Satan

【在 h*o 的大作中提到】
: 圣经中 神 要么指真神,要么就是假神
: 基督是神的儿子当然是神
: 基督徒不真的是神的儿子,算“领养的”,不是神。
: 基督徒只能像神不能是神。
: 说基督徒是神或者成为神都是错误的说法,除非把词义更改,像你现在所说的这样。
: 问题是更改只是你自己的定义,不被别人广泛承认,就会造成困扰。
: 例如我可以随便说:说鸡生小鸡,小鸡是鸡蛋,鸡蛋是小鸡,小鸡是鸡,鸡是小鸡。

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w*g
12
关键的问题就在于,神不止要我们成为祂所领养的,更是要成为祂所生的儿女,所以我
们不仅仅是像“神”,更是有神的“基因”在我们里面。
引用文中的对答:
甲:主說祂是葡萄樹、我們是枝子,那我們不就跟祂是同種類了嗎?
答:主說祂是葡萄樹、我們是枝子,重點『要我們與祂連結、我們才不致枯竭、才
能結出果子』,而不是宣告說:『枝子啊,所以你可以成為葡萄樹』。
我们当然不能说枝子成为葡萄树,但是我们更不能说枝子不是葡萄树。枝子不能离开葡
萄树,葡萄树也不能离开枝子。我想,这里的意思就是“人成为神”所要表达的确切内
涵:神人合一。

【在 h*o 的大作中提到】
: 圣经中 神 要么指真神,要么就是假神
: 基督是神的儿子当然是神
: 基督徒不真的是神的儿子,算“领养的”,不是神。
: 基督徒只能像神不能是神。
: 说基督徒是神或者成为神都是错误的说法,除非把词义更改,像你现在所说的这样。
: 问题是更改只是你自己的定义,不被别人广泛承认,就会造成困扰。
: 例如我可以随便说:说鸡生小鸡,小鸡是鸡蛋,鸡蛋是小鸡,小鸡是鸡,鸡是小鸡。

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h*o
13
“”要成为祂所“生”的儿女“”
“”神人合一“”
??

【在 w******g 的大作中提到】
: 关键的问题就在于,神不止要我们成为祂所领养的,更是要成为祂所生的儿女,所以我
: 们不仅仅是像“神”,更是有神的“基因”在我们里面。
: 引用文中的对答:
: 甲:主說祂是葡萄樹、我們是枝子,那我們不就跟祂是同種類了嗎?
: 答:主說祂是葡萄樹、我們是枝子,重點『要我們與祂連結、我們才不致枯竭、才
: 能結出果子』,而不是宣告說:『枝子啊,所以你可以成為葡萄樹』。
: 我们当然不能说枝子成为葡萄树,但是我们更不能说枝子不是葡萄树。枝子不能离开葡
: 萄树,葡萄树也不能离开枝子。我想,这里的意思就是“人成为神”所要表达的确切内
: 涵:神人合一。

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w*g
14
没错!

【在 h*o 的大作中提到】
: “”要成为祂所“生”的儿女“”
: “”神人合一“”
: ??

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h*o
15
具体点?

【在 w******g 的大作中提到】
: 没错!
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E*m
16
Michael 解釋一下詩篇82吧,顯然有很多神。
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w*g
17
约翰福音二十17:耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去
,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
这里耶稣开始用弟兄称呼门徒,之前祂最亲切的称呼只是朋友。我引用这里的注释:“
祂原是父的独生子,是父个人的彰显。现今借着祂的死与复活,父的独生子成了许多弟
兄中的长子。(罗八29。)祂的许多弟兄就是神的许多儿子,也就是召会,(来二10~
12,)在子里作父神团体的彰显。这是神终极的心意。所以那许多弟兄是父生命的繁殖
,也是子在神圣生命里的扩增。因此,在主的复活里,神永远的定旨得以完成。”
约壹五1说,凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。我们
若信这位耶稣基督,就是从神生的了。

【在 h*o 的大作中提到】
: 具体点?
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w*g
18
至于说神人二性合并,参见启示录二一3:我听见有大声音从宝座出来,说,看哪,神
的帐幕与人同在,祂要与人同住。也就是保罗所说,如今活着的,不再是我,乃是基督
在我里面活着。

【在 w******g 的大作中提到】
: 约翰福音二十17:耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去
: ,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
: 这里耶稣开始用弟兄称呼门徒,之前祂最亲切的称呼只是朋友。我引用这里的注释:“
: 祂原是父的独生子,是父个人的彰显。现今借着祂的死与复活,父的独生子成了许多弟
: 兄中的长子。(罗八29。)祂的许多弟兄就是神的许多儿子,也就是召会,(来二10~
: 12,)在子里作父神团体的彰显。这是神终极的心意。所以那许多弟兄是父生命的繁殖
: ,也是子在神圣生命里的扩增。因此,在主的复活里,神永远的定旨得以完成。”
: 约壹五1说,凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。我们
: 若信这位耶稣基督,就是从神生的了。

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B*e
19

有看清楚希伯来文或者希腊文里面的用词到底是神马么?

【在 E*****m 的大作中提到】
: Michael 解釋一下詩篇82吧,顯然有很多神。
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i*t
20
人到了天堂永生了,不吃不喝,不婚不娶,不睡觉,......算不算神仙?

【在 h*o 的大作中提到】
: Reference Only
: 無論『神成為人,是為了要人成為神』、或『神的經綸和計劃是把祂自己做成人,把
: 我們做成祂造的"神"』,都亂講,聖經裡沒有這種思想。
: 但聖經倒有『我是耶和華、在我以外並沒有別神』(賽45:5)、『獨一的真神』(
: 約17:3)。神『自有永有』(出3:14),不是中途被造或繼續增加的。
: 神成為人、名字叫耶穌,為了救贖、為了成為人的榜樣,不是『為了要人成為神』
: 。神是獨一的,基督徒若成了神、神就N個了,這樣就要推翻聖經了。
: 單單『神』這個字,在基督徒的認識中就是三合一神,不然就得講『假神』、『神
: 明』或加上形容詞來讓人分辨不同。以下我以對話方式來釐清真理:
: 甲:『人的兒子就是人。同樣的,神(God)的兒子當然也是神(god)』。

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E*m
21
舊約是什麼文搞不清楚,虧你還反反反基,出息!

【在 B********e 的大作中提到】
:
: 有看清楚希伯来文或者希腊文里面的用词到底是神马么?

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h*o
22
朋友弟兄这些仍然是“收养”的,而不是神的独生子。
基督的被生,是永恒中被生的,基督是神。
我们的被生,是父母所生,而圣经中基督徒的被神所生,是重生。
耶稣对尼哥底母说:人若不重生就不能见神的国。可见是被圣灵重生。
另外,基督徒教会肢体之间的合一,以及基督徒(被造物)与神(造物主)的彼此内住。
这个与 父子灵在实质上的合一也是完全不同的。
葡萄树和枝子的比喻也不能用在这里。

【在 w******g 的大作中提到】
: 约翰福音二十17:耶稣对她说,不要摸我,因我还没有升到父那里;你往我弟兄那里去
: ,告诉他们说,我要升到我的父,也是你们的父那里,到我的神,也是你们的神那里。
: 这里耶稣开始用弟兄称呼门徒,之前祂最亲切的称呼只是朋友。我引用这里的注释:“
: 祂原是父的独生子,是父个人的彰显。现今借着祂的死与复活,父的独生子成了许多弟
: 兄中的长子。(罗八29。)祂的许多弟兄就是神的许多儿子,也就是召会,(来二10~
: 12,)在子里作父神团体的彰显。这是神终极的心意。所以那许多弟兄是父生命的繁殖
: ,也是子在神圣生命里的扩增。因此,在主的复活里,神永远的定旨得以完成。”
: 约壹五1说,凡信耶稣是基督的,都是从神生的;凡爱那生他的,也爱从祂生的。我们
: 若信这位耶稣基督,就是从神生的了。

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w*g
23
基督不仅仅是神的独生子,更是神的长子。
罗八29:因为神所预知的人,祂也预定他们模成神儿子的形像,使祂儿子在许多弟兄中
作长子。来一6:再者,神再带长子到世上来的时候,就说,“神的众使者都要拜祂。”
基督若是长子,就必然还有其他儿子。罗八16-17:那灵自己同我们的灵见证我们是神
的儿女。既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受
苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣!这话说得再明白不过了。因着
基督救赎的功效,借着我们的信,我们就得享神儿子的名分,成为祂的后嗣。
罗八23说,就是我们这有那灵作初熟果子的,也是自己里面叹息,热切等待儿子的名分
,就是我们的身体得赎。这里儿子的名分,希腊文为huiothesia,与罗八15与九4、加
四5、弗一5是同一词。英文译作adoption,中文作嗣子;恢复本则译作sonship,即儿
子名分。在罗马时代,这个词乃是表明将本不具有血缘关系的某人作为法定的儿子,承
袭产业并成为罗马公民;并不是现今理解的“收养”观念,所以我们在此使用了儿子名
分这个表达。恢复本的注释中说,在这灵里的儿子名分,包括儿子的生命、地位、生活
、享受、长子名分、基业以及显明。
所谓“人成为神”,在很大意义上表达的就是这个儿子名分。

住。

【在 h*o 的大作中提到】
: 朋友弟兄这些仍然是“收养”的,而不是神的独生子。
: 基督的被生,是永恒中被生的,基督是神。
: 我们的被生,是父母所生,而圣经中基督徒的被神所生,是重生。
: 耶稣对尼哥底母说:人若不重生就不能见神的国。可见是被圣灵重生。
: 另外,基督徒教会肢体之间的合一,以及基督徒(被造物)与神(造物主)的彼此内住。
: 这个与 父子灵在实质上的合一也是完全不同的。
: 葡萄树和枝子的比喻也不能用在这里。

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G*s
24
说来说去
是人获得养儿子的名份
还不如说成为神养子
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j*1
25
Thanks for sharing

【在 h*o 的大作中提到】
: Reference Only
: 無論『神成為人,是為了要人成為神』、或『神的經綸和計劃是把祂自己做成人,把
: 我們做成祂造的"神"』,都亂講,聖經裡沒有這種思想。
: 但聖經倒有『我是耶和華、在我以外並沒有別神』(賽45:5)、『獨一的真神』(
: 約17:3)。神『自有永有』(出3:14),不是中途被造或繼續增加的。
: 神成為人、名字叫耶穌,為了救贖、為了成為人的榜樣,不是『為了要人成為神』
: 。神是獨一的,基督徒若成了神、神就N個了,這樣就要推翻聖經了。
: 單單『神』這個字,在基督徒的認識中就是三合一神,不然就得講『假神』、『神
: 明』或加上形容詞來讓人分辨不同。以下我以對話方式來釐清真理:
: 甲:『人的兒子就是人。同樣的,神(God)的兒子當然也是神(god)』。

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