活在中国要掌握的潜规则 （长，慎入）# Joke - 肚皮舞运动
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1 楼
你同意几条？
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大凡在事业上有所成就的人，都是极其自信而又善于把信心灌输给他人的人。这种人，
实际上就是一个会社交的人，社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智;不会社交是
愚。社交中的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的
学问。?注重人际关系中的连锁反映
有句谚语说得好，每个人距总统只有六个人的距离。人际关系会产生连锁反应一直延续
到总统的椭圆型办公室。而且，如果你仅仅距总统六个人的距离，那么你距你想会见的
任何人也就只有六个人的距离。可见，人际关系网是多么的重要。
抓住机遇就等于成功。交往越广泛，遇到机遇的概率就越高，有许多机遇就是在与朋友
的交往中出现的。世界上最会做人的人，既能喜欢别人，又能让别人喜欢，他也是最成
功的人。成功的人们大多交际广泛，形成自己的一张“友谊网”。
比如，你要某人推荐几个供你拜访的朋友，如果这个人是个失败的人，他只能为你推荐
一两个人，而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不同了，他们会
推荐出一大堆朋友，而且是在长长的名单上寻找，因为名单上包括各式各样的朋友。由
此显示出成功者与失败者在交友方面的差别。
关系网的稠密程度往往是一个人交际能力的最好体现。凡是成功者大多是有关系网的人
。这种网络由各种不同的朋友组成，有过去的知己，有近交的新朋，有男的，有女的，
有前辈，有同辈或晚辈，有地位高的，有地位低的，有不同行业的，有不同特长的，也
有不同地方的。这样的关系网，才是一个比较全面的网络。也就是说，在你的关系网中
，应该有各式各样的朋友，他们能够从不同的角度为你提供不同的帮助。
关系网就是指人们在社会实践中形成的各种各样的人与人之间的关系的集合。关系网既
然称作是“网”，就应当具有网的特点。也就是说，在这面网上，朋友的构成有点有面
，分布均匀。不懂交际之道的人交友却不是这样，他们结交的范围十分狭窄，分布十分
不均。只在自己熟悉的范围内认识一些人，而这些人的行业和特长比较单一。这样就构
不成一面标准的关系网了。值得一提的是，在我国由于传统上知识分子受“清高”的影
响，往往喜欢闭门谢客，喜欢孤军奋战，特别是对官场喜欢“两耳不闻窗外事”，对政
界的人物更是不愿去与之进行交际。这样的传统和习惯是十分不利的。从成功学的角度
来分析，它对聪明人的成功更为不利。如前所述，要成功，离不开上级领导的信任和支
持，而上级领导大多是官场的人，你不主动与他们交往，他们对你不了解，你对他们也
很陌生，你怎么能获得他们的信任和支持呢?
广泛与人交往是机遇的源泉。有许多机遇就是在与朋友的交往中出现的，有时甚至是在
漫不经心的时候，朋友的一句话、朋友的帮助、朋友的关心等都可能化作难得的机遇。
在很多情况下，就是靠朋友的推荐、朋友提供的信息和其他多方面的帮助，人们才获得
了难得的机遇。下面的例子就是最好的体现。
某单位新来一位主要领导，需要配备秘书，在多人跃跃欲试、趋之若鹜的情况下，小雨
被选中了。原因就在于这位领导委托自己的一个下级孔利为自己物色秘书，而孔利和小
雨是同学和好朋友。孔利自然清楚，小雨肯定胜任秘书职位，于是就把这个同学推荐出
来了。结果，领导本人满意，组织考察合格，正在为前程茫然奔波的小雨更是欣喜若狂
，因为他找到了自己适合的位置，在当时情况下当上领导的秘书，是他的心愿，也是他
成功的一个里程碑。这个里程碑的获得，关键因素是他有那么一个得到领导信任的同学
。也许他想不到这个朋友会对他的成功起到至关重要的作用，也许他们之间彼此进行交
往的时候，没想到这种交往决定了日后一个人的巨大成功，没想到这种交往就是一个人
成功的机遇。因此，从这个意义上说，交往广泛，机遇就多。
聪明人不应当过于急功近利，有许多机遇是在交往中实现的，而在初步交往中，人们很
可能没有看到这种机遇，在这个时候，不要因为没有看到交往的价值，就忽视这种交往。
每一个伟大的成功者背后都有另外一个暗中支持他的成功者，而其他各方面有所建树的
人就是你所有资源中最大的资源。你要做的就是找到他们，构建有助于你的事业的“关
系网”。实际上，你的“关系网”远比你意识到的要广大得多。你实际拥有的网络延伸
到了你每天都有联系的人之外，更多的联系包括你与之共同工作和曾经一同工作过的人
们，以前的同学和校友、朋友，你整个大家庭的成员，你遇到过的孩子的父母，你参加
研讨会或其他会议时遇到的人，这些人都会是你的网络成员。而他们都将有可能成为你
事业成功的助推器，善于扩充自己的网络资源的人，也就是即将面对成功的人。
放弃固执，适时变通
人的思维是跳跃的，不是一成不变的。因此办事时适时的变通是一种很明智的做法，放
弃毫无意义的固执，这样才能更好地办成事情。虽然坚持是一种良好的品性是值得称赞
的事情，但在有些事情上，过度的坚持，就会变成一种盲目，那将会导致最大的浪费。
考虑事情要全面,不要抓住一点不放,除非你想和自己“较劲”。一朝君主一朝臣，做人
要学会变通，不能把事做得太绝。你不只要迎合今日的权势者，还要留意明日的权势者
，就像一个善于棋道的棋手一样，当你走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步如
何走。
商鞅在秦国实行变法之初，为了能取得百姓的信任与支持，便在国都咸阳的南门立了一
根三丈长的木杆，声明说，谁能将这根木头搬到北门去，便赏他十金，事小而赏重，老
百姓都觉得很奇怪，谁也没有干。商鞅又宣布：“能搬到北门去的，赏五十金。”重赏
之下必有勇夫，有一中年汉子抱着试试看的心情给搬了过去，商鞅立即给了他五十金，
以此表明他说话是算数的。接着便颁布了他变法的命令。
变法颁布了一年多，反对者数以千计，连太子也不以为然，一再犯法。商鞅说：“变法
的法令之所以不能贯彻执行，是由于上层有人故意反抗。”于是他便想拿太子开刀，刑
之以法。可是太子是国君的接班人，是不能施刑的，结果便拿太子的老师公子度和公孙
贾当替罪羊，一个被割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。当时商鞅深得秦孝公的宠信，权
势极盛，太子拿他也无可奈何。
商鞅的变法取得了巨大的成功，经过十几年的时间，秦国的国力得到极大的充实，武力
得到极大的增强，由一个西部的边鄙小国一跃而成为七雄之首，秦国最后之所以能够统
一中国，便是得益于商鞅奠定的基础。
然而，正当商鞅的权势如日中天之时，秦孝公死了，太子继位，为秦惠文王，他一上台
，他的老师----那个被割掉了鼻子的公子虚便出面告发，说商鞅想要谋反，惠文王下了
逮捕令，商鞅匆匆忙忙逃离咸阳，当他来到潼关附近想要投宿，旅店的主人也不知道他
就是商鞅，拒绝收留他，说道：“根据商君的法令，留宿没有证件的客人是要进监狱的
!”
商鞅这才是真正的作法自毙，他走投无路，被收捕，车裂 (即五马分尸)于咸阳街头，
家人也被灭族。
常言道，人无远虑，必有近忧。考虑事情要周全、有远见。秦国的商鞅，作为一个改革
家，在政治上是极具远见的，他的变法政策，为秦孝公以后几代秦国的国君所信守，秦
国因之而强大。但他善于谋国却拙于做人，他却没有想到，宠信他的秦孝公不可能陪他
一辈子，未来的天下毕竟还是太子的，这样的人是不可以得罪的。
凡是懂为官之道的人都明白，你不只要迎合今日的权势者，还要留意明日的权势者，就
像一个老于棋道的棋手一样，当你走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步如何走
，走一看二眼观三，这样你才能在瞬息万变的政治舞台上，始终立于不败之地。而商鞅
却一步把棋走绝，没有给自己留下抽身退步之地。在改革大业上他是一个英雄，在如何
做人上，他却是个失败者。
一个人的成功离不开他人的协助，欲在社会上立于不败之地，就要广交朋友，引以为援
，但若只顾眼前利益，不及其余，他日靠山一倒，所谓墙倒众人推，必遭众人攻击，使
自己身陷险境。
做人其实是一个平衡的艺术，不可恃才傲物，目中无人。既要左顾右盼，照顾到方方面
面的利益，又要瞻前顾后，考虑到事情的前因后果。不要只是直线思考，更不能一条道
走到黑。
揣摩人的秉性，灵活的与人相处
每个人的脾气性格各有不同，有些人虽然表面看起来死板傲慢，但只要你摸透了他们的
秉性区别对待，以后的交往便会顺利得多。
俗话说：“人上一百，形形色色。”在人际交往中总会遇到各种各样怪脾气的人，如何
摸透每个人的秉性，采取恰当的方式与其相交相处，是一门高深的学问。因此了解与掌
握不同习性的人交际的技巧是非常重要的。
与死板的人相处之道
死板的人往往是我行我素，对人冷若冰霜。尽管你客客气气地与他寒暄、打招呼，他也
总是爱理不理，不会做出你所期待的反应。其实，尽管死板的人一般说来兴趣和爱好比
较少，也不太爱和别人沟通，但他们还是有自己追求和关心的事。所以，你在与这类人
打交道时，不仅不能冷淡，反而应该花些功夫仔细观察，注意他们的一举一动，从他们
的言行中寻找出他们真正感兴趣的事来。一旦触及到他们所热心的话题，对方很可能马
上会一扫往常那种死板的表情，而换之表现出相当大的热情。
与傲慢无礼的人相处之道
傲慢无礼的人往往自视清高、目中无人，表现出一副“唯我独尊”的样子。与他们打交
道，实在是一件令人无法忍受的事情。可是，为了你自身利益的需要又不得不与这种人
接触，又该怎么对付呢?
最适合的方法有三种：
首先，尽可能地减少与其交往的时间。在能够充分表达自己的意见和态度，或某些要求
的情况下，尽量减少他能够表现自己傲慢无礼的机会。这样，对方往往也会由于缺乏这
样的机会而不得不认真思考你所提出的问题。
其次，说话要语言简洁明了。尽可能用最少的话清楚地表达你的要求与问题。这样，让
对方感到你是一个很干脆的人，是一个很少有讨价还价余地的人，因而约束自己的架子。
最后，你还可以邀请这种人去跳舞，聊聊家常，去KTV唱歌，等等。而当对方一旦在你
面前表现出其生活的本色之后，在以后的交往中，他往往不会再对你傲慢无礼了。
与少言寡语的人相处之道
通常会把少言寡语的人称为“闷葫芦”，和这种人在一起，总会感到沉闷和压力。特别
是对于一些性格比较外向、活跃的人，更是觉得难受。因而在这种情况下，有些人为了
活跃气氛，便故意找些话题来说。其实这是没有必要的。因为，对于沉默寡言的人来说
，之所以这样，可能是他们有某种心事而不愿多言。在这种情况下，你应该尊重对方，
不要去破坏对方的心境，让其保持一种内心选择的生存方式;相反，你如果故意地没话
找话，并拼命地想方设法与对方交谈，只会适得其反，引起对方的反感。
与自私自利的人相处之道
自私自利的人尽管心目中只有自己，特别注重个人利益的得失，但是，他们也往往会因
利而忘我地工作。你对他们不必有太高的期望，也没有必要期望他们能够像朋友那样以
情为重。与这类人的交往关系可以仅仅是一种交换关系，按付出给回报，干得好坏不同
，获得的利益也会不一样。
与争强好胜的人相处之道
争强好胜的人往往狂妄自大，自我炫耀，自我表现的欲望非常强烈。他们总是力求证明
自己比别人强，比别人正确。当遇到竞争对手时，他们总是想方设法地挤对人，不择手
段地打击人，力求在各方面占上风。对这样的人，你不能一味地迁就，而有必要在适当
的时候，以适当的方式打击一下他的傲气，使他知道人外有人，天外有天。
与狂妄自大的人相处之道
狂妄的人实际上并没有多少学问，往往是自吹自擂，夸夸其谈，他们所表现的高傲、不
屑一顾等神态，实际上是一种心灵空虚的补充剂，以维持其虚荣心。与这些人相处的方
式实际上很简单。刚开始与他们交往似乎觉得他们视野开阔，天南地北，无所不晓，好
一副居高临下的样子，但只要就某一问题深入地与之探讨，他便会露出马脚。一旦露了
马脚，他的威风也就自然扫地。另外，与这类人初次相处，可以用你的常识将之“震”
住，如果做到了这一点，往后的交往便会顺利了。
我们所处的社会是个大舞台，每个人所扮演的角色都各不相同，复杂而又多变。你只有
善于与不同性格的人交往，才能在人际关系中如鱼得水，在社会中占有一席之地。
示弱也是一种智慧
示弱是一种高超的智慧，可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业的成功者，生活中的幸运
儿，被人嫉妒是难免的，在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的示弱方式可以
将其消极作用减少到最低程度。
锋芒毕露必遭人忌，最高明的方法就是把自己装扮起来，使世人一想到你就与某种特定
的形象联系在一起，而忘记了你的真实形象。因为人们习惯于同情弱者，对过于完美的
人和事总是心怀警戒，暴露些小缺点，出点洋相，反而可以增强你的亲和力。
人都有一种嫉妒的心理。示弱能使处境不如自己的人保持心态平衡，有利于人际交往。
社交中，善于选择示弱的内容是非常重要的。地位高的人在地位低的人的面前不妨展示
自己的奋斗过程，表明自己其实是个平凡的人。成功者在别人面前多说自己失败的经历
，现实的烦恼，给人一种“成功不易”、“成功者并非一举成名”的感觉。对眼下经济
状况不如自己的人，可以适当诉说自己的苦衷：例如健康欠佳、子女学业不妙以及工作
中诸多困难，让对方感到家家都有一本难念的经。某些专业上有一技之长的人，最好宣
布自己对其他领域一窍不通，袒露自己日常生活中如何闹过笑话、受过窘等，至于那些
完全因客观条件或偶然机遇侥幸获得名利的人，更应该直言不讳地承认自己是天上掉馅
饼，偶尔的运气好。
示弱不应该只表现在嘴上，有时还要表现在行动上。自己在事业上已处于有利地位，获
得了一定的成功，在面对某些小利益的时候，即使完全有条件和别人竞争，也要尽量回
避、退让。也就是说，平时小名小利应淡薄些，谦让些，因为你的成功已经成了某些人
嫉妒的目标，不可以再为一点微名小利而惹火烧身，应当分出一部分名利给那些暂时处
于弱势中的人。
曾有一位记者去拜访一位企业家，目的是获得有关他的一些丑闻资料。然而，还来不及
寒暄，这位企业家就对想质问他的记者说：“时间还早得很，我们可以慢慢谈。”记者
对企业家这种从容不迫的态度大感意外。
不多时，保姆将咖啡端上桌来，这位企业家端起咖啡喝了一口，立即大嚷道：“哦!好
烫!”咖啡杯随之滚落在地。等保姆收拾好后，企业家又把香烟倒着插入嘴中，从过滤
嘴处点火。这时记者赶忙提醒：“先生，你将香烟拿倒了。”企业家听到这话之后，慌
忙将香烟拿正，不料却将烟灰缸碰翻在地。
在商场中趾高气扬的企业家出了一连串的洋相，使记者大感意外，不知不觉中，原来的
那种挑战情绪完全消失了，甚至对对方产生一种同情。这就是企业家想要得到的效果。
这整个的过程，其实是企业家一手安排的。当人们发现杰出的权威人物也有许多弱点时
，过去对他抱有的恐惧感就会消失，而且由于受同情心的驱使，还会对对方发生某种程
度的亲切感。
在与人的交往中，要使别人对你放松警惕，造成亲近之感，只要你很巧妙地、不露痕迹
地在他人面前暴露某些无关痛痒的缺点，出点小洋相，表明自己并不是一个高高在上、
十全十美的人，这样就会使人在与你交往时松一口气，不以你为敌。
近朱者赤，遇强则强
近朱者赤，近墨者黑。朋友是一生中影响你最深的人。多与有益的人相结交。会见成功
立业的前辈，能转换一个人的机运。
萨加烈说过这样的话：“如果要求我说一些对青年有益的话，那么，我就要求你时常与
比你优秀的人一起行动;就学问而言或就人生而言，这是最有益的;学习正当地尊敬他人
，这是人生最大的乐趣。”结交一流人物能让自己更强，经常与有价值的人保持来往，
回避没有价值的人际关系，这不是庸俗，这是你向上的力量。多与有益的人相结交。结
交成功立业的前辈，往往能够转换一个人的机运。
里昂是美国加利福尼亚州小镇上的铁道电信事务所的新雇员。在16岁时，他便决心要独
树一帜，17岁他当了管理所所长。后来，先是在西部合同电信公司，接着成为俄亥俄州
铁路局局长。
当他的儿子上学就读时，他给儿子的忠告是：“在学校要和一流人物结交，有能力的人
不管做什么都会成功……”
你也许会觉得这句话太庸俗，但请别误会，事实证明把有能力的人作为自己的榜样并不
可耻。朋友与书一样，好的朋友不仅是良伴，也是我们的老师。
要与伟大的朋友缔结友情，跟第一次就想赚百万美元一样，是相当困难的事。这原因并
非在于伟人们的出类拔萃，而是你自己容易忐忑不安。年轻人之所以容易失败，是因为
不善于和前辈交际，第一次世界大战中，法兰西的陆军元帅福煦曾说过：“青年人至少
要认识一位善通世故的老年人，请他做顾问。”
不少人总是乐于与比自己差的人交际，因为借此，能产生优越感。可是从不如自己的人
当中，显然是学不到什么的。你所交往的人会改变你的生活。与愤世嫉俗的人为伍，他
们就会拉你沉沦。结交那些希望你快乐和成功的人，你就在追求快乐和成功的路上迈出
最重要的一步。对生活的热情具有感染力。因此同乐观的人为伴能让我们看到更多的人
生希望。而结交比自己优秀的朋友，则能促使我们更加成熟。
我们可以从劣于我们的朋友中得到慰藉，但也必须获得优秀的朋友给我们的刺激，以助
长勇气。大部分的朋友都是偶然得来的。我们或者和他们住得很近，因而相识，或者是
以未曾预料的方式和他们相识。结交朋友虽因为偶然，但朋友对于个人进步的影响却很
大。交朋友宜经过郑重地考虑之后再决定。
多结交成功的朋友，可以把注意力放在比自己先成功一步的朋友身上。这样，你既有结
交的机会，也容易领略到对方的内涵。阻碍我们成功的最大障碍，其中就存在于我们自
己心中，自己战胜自己往往是人生中最持久最难决出胜负的艰苦战役。但如果你拥有许
多成功的朋友，在这场看不见摸不着的战役中，很可能轻易取胜，因为成功者已经告诉
我们取胜的诀窍和方式方法。既是成功者的方式方法，我们无需过多的怀疑忧虑。在人
的一生中，该模仿抄袭的时候就应该模仿抄袭，什么都靠我们自己去研究领悟发现，我
们一定落伍且因此变得呆板。
事业成功的人，是你成就事业的最好的参照物，会使你不断地力争上游。你应当牢记与
有益的人交往并不是太难的事情。首先将你所在城市的著名人士列出一张表，再把将会
对你的事业有所帮助的人，也列出一张表，之后就是每星期去试着结交一位这样的人。
这样不久后你就会惊奇的发现，你的人生会有所改变。
慧眼识英雄，看清你的真“贵人”
“七分努力，三分机运”。我们一直相信“爱拼才会赢”，但往往有些人即使拼了也不
见得赢，关键就在于缺少贵人相助。在攀向事业高峰的过程中，贵人相助往往是不可缺
少的一环。有了贵人，不仅能替你加分，还增加你的筹码。
在中国的传统文化中，人和的内涵就是“贵人相助”。有贵人相助，成功就会变得简单
得多。所以，找到自己的贵人，并博得他们的信任和赏识，是成功的重要步骤。“贵人
”可能是指某位居高位的人，也可能是指令你心仪急欲模仿的对象，无论在经验、专长
、知识、技能等各方面都比你略胜一筹。因此，他们也许是师傅，也许是教练，或者是
引荐人。因此，出门遇“贵人”，就可吉星高照，前途一帆风顺，甚至将来会飞黄腾达。
据调查表明，凡是做到中、高级以上的主管，有百分之九十都受过栽培，至于做到总经
理的，有80%遇过贵人，自己创业当老板的，竟然百分之百全部都曾被人提拔过。不论
在何种行业，“老马带路”向来是传统。作用不外乎是栽培后进，储备接力人才。
清政府的官场中历来靠后台，求人写推荐信。军机大臣左宗棠从来不给人写推荐信，他
说：“一个人只要有本事，自会有人用他。”左宗棠有个知己好友的儿子，名叫黄兰阶
，在福建候补知县多年也没候到实缺。他见别人都有大官写推荐信，想到父亲生前与左
宗棠很要好，就跑到北京来找左宗棠。左宗棠见了故人之子，十分客气，但当黄兰阶一
提出想让他写推荐信给福建总督时，顿时就变了脸，几句话就将黄兰阶打发走了。
黄兰阶又气又恨，离开左相府，就闲踱到琉璃厂看书画散心。忽然，他见到一个小店老
板学写左宗棠字体，十分逼真，心中一动，想出一条妙计。他让店主写柄扇子，落了款
，得意洋洋地回到了福州。
这天，是参见总督的日子，黄兰阶手摇纸扇，径直走到总督堂上，总督见了很奇怪，问
：“外面很热吗?都立秋了，老兄还拿扇子摇个不停。”
黄兰阶把扇子一晃：“不瞒大帅说，外边天气并不太热，只是我这柄扇是我此次进京，
左宗棠大人亲送的，所以舍不得放手。”总督吃了一惊，心想：我以为这姓黄的没有后
台，所以候补几年也没任命他实缺，不想他却有这么个大后台。左宗棠天天跟皇上见面
，他若恨我，只消在皇上面前说个一句半句，我可就吃不住了。总督要过黄兰阶扇子仔
细察看，确系左宗棠笔迹，一点不差。第二天就给黄兰阶挂牌任了知县。黄兰阶不几年
就升到四品道台。
可见，为自己寻求一些贵人作为背景可以借力使力，从而使自己尽快得到提拔，英雄有
用武之地，也是很值得研究的。因为这对于我们修正自己的做人方法，是很有帮助的。
贵人不会主动来到你的面前，需要你自身的努力才能遇到。贵人是指在层级组织中职位
比你高且对你的晋升有所帮助的人。首先你得费心地去分辨谁是贵人。你或许以为，你
的晋升几率取决于顶头上司对你的评语好坏，这观念或许是正确的。但是更高的管理阶
层可能觉得你的顶头上司并不胜任，因而可能不在乎他的推荐和好恶。所以，仔细深入
观察，你才能找到能帮助你晋升的贵人。
寻求贵人不可急功近利。在工作上的层级组织中，如果你的上一层职位被某一个不胜任
者占住，那么不管你花再多力气或你的贵人再有心提拔你，也都将徒劳无功。为了到达
跳水板顶端，你必须爬下那座被堵塞了的阶梯，横越到另一侧没有障碍的阶梯，然后再
顺利地爬上顶端。同样地，在层级组织中，你必须离开挡路人那条升迁道路，然后从另
一个没有阻碍的道路往上晋升。如果那人仍有资格获得晋升，他便不算是挡路人，而你
也不必躲开他。只要稍加忍耐多等一些时日，等他获得晋升后出现空缺时，你的贵人便
能立即提拔你。
不能一条道跑到黑。争取多位贵人的提拔。多位贵人的共同提拔，可产生乘数的提拔效
果。乘数效果的产生，是由于这些贵人在他们的谈话里，不断地互相强化你的优点，因
而使他们决心提拔你。假使你只有一个贵人，你便得不到这种强化的效果。
孤掌难鸣，没有贵人比较难成气候，但若要被贵人“相中”，首要条件还是在于自己是
不是这块料。俗话说，师父领进门，修行在个人。如果你一无所长，却侥幸得到一个不
错的位置，保证后面一堆人等着想看你的笑话。毕竟，千里马的表现好坏与否，代表伯
乐的识人之力。假如提拔了一个扶不起的阿斗，对贵人的荐人能力，也是一大讽刺。
与贵人之间的关系应当有所明确，最好是建立在双方各取所需、各得其利的基础上。这
绝不是鼓励唯利是图，而是强调双方以诚相待的态度，既然你有恩于我，滴水之恩必将
涌泉相报。这才是正确的做人之道。
懂得细节才能获得尊重
“不积跬步，无以致千里”。细节决定成败关键是要细微之处见真情。细微之处见真情
体现在生活中的各个环节上。懂得了细节就会让你在人际交往中获得更多的尊重，处于
不败之地。
社交场合中那些广受欢迎的人往往都是注意细节的人。细节中往往渗透了人心的微妙之
处，留意了一些不被人注意的小事，常常会给你带来很多的益处。生活从细节开始,它
影响着你的一生幸福、一生成就。
在社交中有一些看似“小”的事情，往往会被人忽视，但小事实际上会起很大作用的，
你要用心注意以下几点：
做客时要吃掉主人给你的水果
王玉和同学李雪经人介绍去拜访一位仰慕已久的老师。到了老师家里，师母亲切地招呼
他们吃水果，并热情地给他们一人拿了一个苹果。因是初次上门，王玉有点不好意思，
所以再三推辞后接过水果放在桌角。热情的师母看了看他没说什么，不过却同接过苹果
就吃的李雪聊起了家常。
吃掉主人的东西是对她热情款待的这份心意的一种最好的肯定。其实像这样的情景随处
可见，比如去朋友家做客，在咖啡店里碰上别的朋友，他们会热情地招呼你入座，然后
请你吃东西。这时候最好别不好意思，不妨大大方方接过来吃，他们若是真心的，你接
过来就表示你接纳了他们的热情，他们会自然地感到你的亲切与随和。
不要让你的客人孤独的出门
好友夏利加曾对我说她的初恋埋葬于对方的一个小细节。那天晚上她从男友家里出来，
男友说：“我送送你吧!”她推辞说不用了。男孩就没有再送。在她走下第三级楼梯时
，她听到防盗门“咣当”一声关上了，她的心倏地一片冰凉。后来任凭男孩再怎么努力
，她都义无反顾地离开了男孩。
送朋友下楼不仅是出于礼貌，它体现的是一种情感的交流。如果有朋友到你家做客，你
就送朋友下楼。虽然朋友口中再三说不用相送，但是如果你陪他一起下楼，这一小小的
细节会温暖他回家时漫长的道路，你从此在他心里会有很高的地位，甚至胜过其他的朋
友。不过应注意的是，热情不可过度，如果客人是一对正处于热恋中的朋友，而他们也
再三不要你相送，你只需在看不见他们的身影时轻轻关上门就行了。
友谊在留言条中加深
有一段时间某单位的单身宿舍装修，小王就借住在女友小花那里。小花在报社工作，特
别忙，常常深夜才回来。小王住进来后小花裁了普通的稿纸在门后做了个简单的留言箱
，她回来过的话就留言给小王，用下一张时将用过的纸放到最下层就好了。“晚上有活
动不回来!”、“亲爱的，周末愉快!”……忙时是寥寥几句行动报告，有时间的话就写
下几句祝福再勾勒出小人头来。
虽然只是一张小小的留言条，但是它确流露出人们内心深处的最深情感，它召唤出了人
们内心渴望的声音。现代人忙碌的身影背后是最真切的渴求。所以，不要吝啬你的笔，
它会让你感到乐趣无穷。
理解万岁
小港已经在单位工作两年了，但单位一直没为她办调入手续。她对这种状况很失望，一
时对自己的价值产生了怀疑。所有的朋友都说她不知足，这工作多风光呀，谁不是毕业
拖了几年才找到工作的。这话无疑雪上加霜。后来有个校对员了解情况后安慰她：“其
实你可以想想读者啊，多少人都希望天天见到你的名字。我认识的好多人都说你的稿子
写得好呢。”
在细节处关心他人，尽量去理解你失意的朋友吧，如果你尽了力却还是不能让对方开心
，那就陪他一起骂“可恶的人或事”，至少他会觉得有人和他有同感。更有可能的是你
还没骂够他就反过来劝你了。现在的人们需要的不是物质上的高度满足，而是一种精神
上的慰籍，他们需要的只是一份理解的心意。看似无关紧要的小细节中往往包含着无限
的温情。当温情成为现代人最真切的渴求后，让我们从这些小细节中做起吧。
处理好人际关系中的层次差别
尊贵者是一个相对的概念，每个人都是尊贵者，同时又有自己的尊从对象。交往对象不
同，我们的位置会随之变化。
人之所以有平常与尊贵之分，是因为人的学识、修养、经历、地位不同。这是人际关系
的层次差别，也是一种自然秩序。尊贵者虽然与我们不属同一交往类别，有着一定的沟
通障碍，但我们却可以打破障碍与之正常交往，乃至发展友情。要想与尊贵者发展友情
就要学会以下几点：
尊重对方，严谨有致
准确把握双方关系才能与尊贵者发展友情，首先要给其以相应的位置，充分表现出对他
的尊重恭谨。这是对双方关系的确认和定位，也是对对方的一种尊重愿望的满足，必须
严谨有致，不可苟且。
李梅很得一位行署教委领导的赏识。这位领导是教师出身，人也平易近人。他与李梅并
未谋面，但他赞赏李梅的才华，便约请李梅与他聊聊。李梅在领导面前并没有得意忘形
，忘乎所以，言谈举止，都严谨得宜，很有分寸，注重距离。领导虽性情开朗，多次表
示要李梅随意些，但还是对李梅的举动发自内心的高兴，他觉得没有看错人。就这样，
李梅与那位领导逐步建立了友情。
摒弃奉承，具备不卑不亢的心理
尊重是有原则的，它会在真情中体现出来。如果不顾原则，另有目的，人格沦丧，不知
廉耻，对尊贵者就会表现出阿谀奉承来。这表面上似是尊重对方，其实它与尊重是本质
不同的。阿谀奉承，虚情假意，夸大其辞，别有用心，只能让尊贵者反感、嫌恶、痛恨
。本来可以建立友情，但因双方失去真情而无法发展下去。我们也不能排除个别尊贵者
好大喜功，乐于听奉承话、看媚态的。但这样的尊贵者没有必要与他发展友情。
自然随和，不必拘谨
尊贵者无论地位，还是阅历、学识，都高我们一筹。与他们交往，常令我们肃然起敬，
有时我们还有一种威压感而噤若寒蝉。我们作为平常人，尤其是未见过世面的青年人，
在这种情势下往往显得动作走形，言语嗫嚅，特别别扭、生硬。其实尊贵者也是我们平
等的交际对象，也是一种自然的交往关系，我们一方面要尊重对方，另一方面也要守住
方寸，保持本色，自然而正常地与对方交往，不必拘谨。这反倒能显示自己的交际魅力
，会赢得对方的认可和尊重，尊贵者会乐意与我们发展友情。
巧托会配，不可狂妄
韦雷总希望展露才华，让一位他最敬重的老人认可他。一次，老人在晚会上唱京剧，虽
然唱得不算好，但还是赢得了掌声，韦雷又想，自己亮亮嗓子必会让老人有知音之感。
于是一曲京剧唱得嘹亮高亢，老人却在台上感到很不自然。韦雷虽是善意，但如此举动
，会让老人觉得是在贬低他，当然就不会和他发展友情。
从交往的角色来说，尊贵者是交际的主角，而我们则是配角，处于次要地位。这是交际
现状，也是交际规律，是由彼此交往身份和交际能量决定的。我们要积极支持尊贵者，
热情配合尊贵者，鞍前马后，服从需要，听候调遣。这是合乎交际、现实的，这样不仅
不会损害自己的“身价”，而且会取得尊贵者的信任。而如不能摆正这层关系，不恰当
地显示自己的能耐，抖弄自己的才华，以至背弃、排挤尊贵者，这往往适得其反。
主动真诚，表露姿态
机会是要主动争取的。尊贵者的行为是要与自己身份、地位保持一致的。他们一般不会
主动与我们交往，而作为平常人，身份在下，地位比他低，自然要主动积极，充满真诚
，先迈出一步，做出友好的姿态，这是尊长敬上的美德，也是交际的惯例。
于薇在一次会议上结识了一位有成就的作家，她十分珍惜这层关系，可她是个平常的人
，又是小字辈，当然并没有引起作家的注意。但于薇视之为自然，更没有赌气，她每逢
节日必寄贺卡给这位作家。终于作家记住了于薇，并与她成为了莫逆之交。
虚心求教，接受呵护
龚睿对本校一位知名教师十分敬重，主动拜他为师，经常请教一些问题，求得帮助和扶
掖。由于龚睿尊重他的作息习惯和癖好秉性，所以每次请教都会有收获。而在这一次次
的请教中，那位教师也对龚睿发生了浓厚兴趣，并逐渐有了很深的友情。
尊贵者是力量的象征，在他面前，我们显得很弱小稚嫩。所以要接受并求得呵护。这一
则是我们与尊贵者交往所寻求和迫切需要得到的东西，二则作为尊贵者，他也会从中获
得施与和扶持之乐，是一种自我价值的实现。寻找呵护一要尊重尊贵者的愿望，二要适
度得宜，不可仰仗、依附于尊贵者。这包括恰当的求助及一定程度上的求教。这会获得
尊贵者的认可，并圆满获取他的友情。
有“舍”才有“得”
舍得才能获得;放下才能去争取新的目标;忘记才能心宁;宽容才能得众;反求诸己，做到
无念无私，就是踏实自在。
人际关系的好坏对一个人事业的成就影响很大，而每个人也都希望能拥有良好、广阔的
人际关系。有位在商场上颇有成就的人在报上说，要建立良好、广阔的人际关系，必须
运用“舍得”的观念，也就是，有“舍”才有“得”。不“舍”而想“得”，那种人际
关系是相当有限的。因此要学会主动出击，先去满足对方的自我。
我想很多人都会认同他的话，因为每个人都曾接受过别人的“舍”，而成为别人的朋友。
要争取到“得”就得先学会“舍”。人基本上都是以“自我”为中心的，任何事都先想
到“我”，都先从自己的方面考虑。因此有时便会想：某人为什么不先对“我”打招呼
?某人为什么不请“我”吃饭，而要请别人?某人为什么不寄生日卡给“我”?某人为什
么和“我”有距离?
你这样子想，别人也是这样子想，也就是说，每个人都把“得”放在心上，挂在眼前，
如果双方都不愿意先“舍”，那么这份关系便不可能展开!既是如此，我们应当学会主
动出击，先去满足对方的自我，为双方关系的建立迈出第一步。
主动出击就是“舍”的第一个步骤，也就是先“舍”掉你的矜持，“舍”掉你的武装，
向对方展露和平的姿态。接下来就要有实际的做法了。普通的日常寒暄和打招呼看来没
什么，但如果能在普通谈话中加入对对方的关心，那么这人际关系便会慢慢发酵。当然
，你的关心不可带有刺探的意味，否则会引起对方的警戒，借题发挥最好，例如从工作
谈起，再扩展到家庭、休闲，慢慢地把对方的心窗打开。
但是，光是这样还不够，因为这只能让你建立一份普通的人际关系，你必须再加入某些
成分，才能把这人际关系巩固起来。要学会怎么做很简单，首先抛弃自我为中心的思想
，为对方做些什么!认真体会到下面的内容，你就会明白。
(1)观察、了解对方的需要，不等对方开口，你就先替他做，他不只感谢，还会感到惊
喜;例如甲君主动为乙君从国外带回来一瓶“生发水”，虽然没多大效用，但乙君仍然
会非常地感动。
(2)共享你的资源，包括物质的、精神的以及人际的，例如你可介绍你的朋友给他认识
，借他你的CD、送他你种的花或你收藏的书，反正只要对方没有而你有的，便可和他分
享。
凡事以他人的利益为先，用你的诚心感动对方，这种“舍”，就会真的换到“得”。但
是也不排除某些例外。因为人世间有很多不领情的人。但话又说回来，对这种人，不“
舍”又怎可能“得”!
俗话说：“一样米，养百样人”，你不必去期待对方是否有善意的回应，但要相信，“
舍”是种子，“得”则是收成，有些种子发芽得早，有些发芽得晚，但总是会发芽、会
有收成的。总而言之，要建立人际关系，不能坐着等别人“送上门来”那样就会连门都
没有!
人情账户很重要
人情就是财富。在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立马扑上去，像一只饥饿的狐
狸扑向它久违的猎物一样。这样，你就在不知不觉中将你的“人情账户”新添了一个正
数。
重视情意观念可以扩充你的人脉，会为你日后的发展带来意想不到的帮助。情意观念要
像金钱观念一样，多多益善，这样才能左右逢源。求人帮忙是被动的，可如果别人欠了
你的人情，求别人办事自然会很容易，有时甚至不用自己开口。做人做得如此风光，大
多与善于结交人情，乐善好施有关。积累人情这一无形资本是人情关系学中最基本的策
略和手段，是开发利用人际关系资源最为稳妥的灵验功夫。
钱钟书先生一生日子过得比较平和，但困居上海孤岛写《围城》的时候，也窘迫过一阵
。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时他的学术文稿没
人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天 500字的精工细作，
却又绝对不是商业性的写作速度。恰巧这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如
意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。时隔多年，
黄佐临导演之女黄蜀芹之所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣
老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多
年前的义助，钱钟书多年后仍然记在心里。
俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，多一个朋友多一条路。要想人爱己，己须先爱人
。诸位当时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债权。这就
如同一个人为防不测，须养成“储蓄”的习惯，这甚至会让各位的子孙后代得到好处，
正所谓“前世修来的福分”。黄佐临导演在当时不会想得那么远、那么功利。但后世之
事却给了他作为好施之人一个不小的回报。
结得人情是一件很容易的事情，有时候甚至是举手之劳，并无一定之规。对于一个身陷
困境的穷人，一枚铜板的帮助可能会使他握着这枚铜板忍一下极度的饥饿和困苦，或许
还能干番事业，闯出自己富有的天下。对于一个执迷不悟的浪子，一次促膝交心的帮助
可能会使他建立做人的尊严和自信，或许在悬崖前勒马之后奔驰于希望的原野，成为一
名勇士。就是在平和的日子里，对一个正直的举动送去一缕可信的眼神，这一眼神无形
中可能就是正义强大的动力。对一种新颖的见解报以一阵赞同的掌声，这一掌声无意中
可能就是对革新思想的巨大支持。就是对一个陌生人很随意的一次帮助，可能也会使那
个陌生人突然悟到善良的难得和真情的可贵。说不定他看到有人遭到难处时，他会很快
从自己曾经被人帮助的回忆中汲取勇气和仁慈。
其实，人在旅途，既需要别人的帮助，又需要帮助别人。从这个意义上说，帮人就是积
善。
战国时代有个名叫中山的小国。有一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊
肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。有一个没有喝到羊肉羹的人叫司马子期，此人
怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。中山被攻破
，国王逃到国外。他逃走时发现有两个人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么?”
两个人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿
子。父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”
中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”即给
与不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心
。我因为一杯羊羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。
这段话道出了人际关系的微妙。也许没有比帮助别人这一善举更能体现一个人宽广的胸
怀和慷慨的气度了。不要小看对一个失意的人说一句暖心的话，对一个将倒的人轻轻扶
一把，对一个无望的人赋予一片真挚的信任。也许自己什么都没失去，而对一个需要帮
助的人来说，也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。
相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中不免闪烁着麻木
的神色，心中也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当作自己得意的资本
，别人的失败，他可化作安慰自己的笑料;别人伸出求援的手，他会冷冷地推开;别人痛
苦地呻吟，他却无动于衷。至于路遇不平，更是不会拔刀相助，就是见死不救，也许他
还会有十足的理由。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。
也许这样的人没有给人帮助倒是其次，可怕的是他不仅可能堕落成一个无情的人，而且
还会沦落为一个可悲的人。因为他的心除了只能容下一个可怜的自己，整个世界都无需
关注和关心，其实，他也在一步步堵死自己所有可能的路，同时也在拒绝所有可能的帮
助。因此一个人构建他的人情账户是非常重要的，也是一个不可否认的明智之举。
雪中送炭 千金难买
人生在世，没有一帆风顺的，总会有许许多多的艰难与困苦。当你遇到断崖险阻时，你
需要的是帮助你架桥搭梯，雪中送炭的人。在这时帮助你的人，才是你真正的朋友。
雪中送炭、锦上添花都可落得人情，但两者之价值却有天壤之别。雪中送炭可以把人拉
出火坑，走出困境。也犹如你即将渴死在沙漠中，别人给你一口救命甘泉一样。但就内
心感受来说，给濒临饿死的人送一个馒头和富贵的人送一座金山，是完全不一样。有某
种爱好的人遇到兴趣相同的人则兴奋不已，以为人生一大快乐。两个人脾气相投，就能
交上朋友。所以要落人情，便应洞察此中三味。
三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾在军阀袁术部下为官，被袁术任命当过一个小小的
居巢长，一个小县的县令罢了。
这时候地方上发生了饥荒，年成既坏，兵乱间又损失不少，粮食问题日渐严峻起来。居
巢的百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队也饿得失去了战斗力
。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急得心慌意乱，不知如何是好。
有人献计，说附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕，想必囤积了不少粮食，不
如去问他借。
周瑜带上人马登门拜访鲁肃，刚刚寒暄完，周瑜就直接说：“不瞒老兄，小弟此次造访
，是想借点粮食。”
鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只
是个小小的居巢长，哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应就是。”
鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两仓粮食，各三千担，鲁肃痛快地说：“也
别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，
都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命啊!周瑜被鲁肃的言行深深感动了，俩
人当下就交上了朋友。
后来周瑜发达了，当上了将军，他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了
干事业的机会。
人对雪中送炭之人总是怀有特殊的好感。某位小姐如此说：“我有一位朋友，我每次需
要帮助的时候，他一定出现。例如：我有急事需要用车或上班迟到时需要用车，只要我
打个电话，他一定到，可以说每求必应。事情一过去，我们又各忙各的。到过年过节的
时候，我总是忘不了给他寄一张贺卡，打电话给他拜个年。”
对身处困境中的人仅仅有同情之心是不够的，应给以具体的帮助，使其渡过难关，这种
雪中送炭，分忧解难的行为最易引起对方的感激之情，进而形成友情。
一个农民做生意赔了本，他向几位朋友借钱，都遭回绝。后来他向一位平时交往不多的
乡民伸出求援之手，在他说明情况之后，对方毫不犹豫地借钱给他，使他渡过难关，他
从内心里感激。后来，他发达了，依然不忘这一借钱的交情，常常给对方以特别的关照。
在人际交往中，雪中送炭也应掌握一些方法，才能使你的碳送的更及时。下面有几点技
巧可与各位分享：
(1)饮足井水者，往往离井而去，所以你应该适度地控制，让他总是有点渴，以便使其
对你产生依赖感。一旦他对你失去依赖心，或许就不再对你毕恭毕敬了。
(2)老板刺激下属享受的欲望又不去全部满足，而是一次一点，循序渐进，以使其保持
干劲、继续努力。
(3)对人的恩情过重，会使对方自卑乃至讨厌你，因为他一来无法报答;二来感到自己的
无能，会产生消极的情绪。
黑脸开戏，红脸收场
黑脸开戏，红脸收场。这几乎是中国古代传统戏曲基本套路。但人际关系中的红脸与黑
脸，要想娴熟的掌握却不那么容易，为人处世，各有其道，难求一律，红与黑之间要相
替得当，方能成为制胜之宝。
生气发火，动怒泄愤是人际交往中的一大忌。尤其是在长辈面前，小辈们更要注意自己
的言行举止，切切不可有所冒犯，失晚辈之礼。但有时会遇到某些或有恃无恐或刁蛮耍
横的倚老卖老之人，一味地回避退让忍辱负重，反而会使对方以为你软弱可欺而得寸进
尺。
1963年，因遗产问题，曾宪梓在远在泰国的哥哥曾宪概的多次催促下，动身来到了泰国
。曾宪梓的叔父曾桃发闻之以为曾宪梓定是与其哥哥联手来对付他。于是便有了这么一
个场面：
一天早上，三个笑容可掬的客家长辈来到了曾宪梓的小店铺里，执意要请曾宪梓去“喝
喝茶、吃吃饭”。曾宪梓客气了一番后随他们来到了曾桃发的公司里。待所有人严肃就
位以后，叔父们便一改初始亲切温和之相，对曾宪梓纷纷大加指责：“你看你，像什么
话，一点道理也不懂。来了泰国这么久，也不来拜见叔父、叔母。你这算什么?真没规
矩!”
其实，曾宪梓来泰国的当天便执晚辈之礼拜见了叔父叔母。因此，叔公们的噼面训斥令
曾宪梓一头雾水。叔公们见曾宪梓无言以对，认为其真的是那么大逆不道，毫不留情地
把曾宪梓骂个“狗血淋头”。原本极富自尊心且血气方刚的曾宪梓终于忍耐不住，作了
黑脸的莽汉，大发雷霆：“你们简直是太不像话了!我本来应该尊重你们，因为你们是
叔公，但是从你们这番血口喷人的话里，从你们玩弄的这些骗人的把戏里，你们就再也
不配得到我的尊重。”曾宪梓指着刚好从他们面前走过的一个小孩说道，“我这个人，
对于讲道理的人从来都是尊重的。就是这样的小孩子，知道做人应该讲道理，应该明白
事理，我也会很尊重他。但对于像你们这样的老前辈，一点道理都不懂，只会嫌贫爱富
，昧着良心拍有钱人的马屁，你们这样做，令我更加瞧不起你们，我也有理由不尊重你
们!”
曾宪梓一番理正辞严的刚言相向，令原本气势汹汹的叔公们顿时气萎势缩，百口莫辩。
但是，倘任其怒火信马由缰，刚言怒语如决堤洪水一泻不收，便有可能使原本已有的胜
势转瞬即逝。于是，曾宪梓又是一番有理有据的摆事实，讲道理，扮起了红脸好人，不
失时机地给叔公找台阶，进入了收场的好戏。“叔父只有凭着自己的劳动，凭着自己的
智慧，才能一点一滴地建立像今天这样庞大的事业。现在叔父有钱有势，那不过是叔父
的能耐，叔父的本事，我只会从心里感到佩服。叔父现在大可不必为了这些财产的事情
绞尽脑汁，你是我叔父，你有话跟我说，喊一个小孩把我叫来就可以了。”
人们都希望别人能看到自己的优点，对他人的适度赞美，可使对方产生亲和心理，为交
往沟通提供前提。曾宪梓的叔父只身一人于异国他乡艰辛奋斗而拥有今天的财富和名望
，足以证明其不凡之处。曾宪梓这番赞美，既充分肯定了叔父于商场中之本事，又由衷
地表明了自己对叔父的佩服之意。言不巧语不媚，不坏刚直不阿之节，不涉阿谀奉承之
嫌，从而拉近了两代人之间的心理距离。令叔父叔母激动得喃喃而语：“好侄子，好侄
子!”原本剑拔弩张的气氛已化为乌有。
曾宪梓在人际交往、家庭纠纷中所表现的人情操纵自如，红黑脸相间恰当的深厚功夫，
表明了他在商场中的出色作为绝非等闲得来，而是名副其实。
帮他人“打圆场”，为自己网络人情
学会巧妙地转移话题和分散别人的注意力。说错了话或者做错了什么事，除了迅速承认
错误之外，还要学会巧妙地转移话题，把别人的注意力吸引到其他方面。
每个人都有难言之隐，令人不耻之事，相信没有人愿意让人传扬，因此为他人贴金扑粉
也是一大善举。如果在交际中，注意为人遮盖羞处，瞒住隐私，别人便会觉得你对他做
了一件值得嘉许的“善事”，对你感激不尽，也就会在别的事上弥补你的人情。
张建伟在大建筑设计事务所工作，大学毕业后就取得一级建筑师的资格，是一位有才干
的人。他身材高大，谈话风趣幽默，因此受到女孩子的喜欢。他本人对这件事也从不隐
瞒，得意扬扬地在众人面前夸耀。
某日，张建伟和两位上司到委托设计的客户那里，对方除负责的一位董事外，还有两位
部长出席。当天是第一次见面，目的是刺探客户的意向。
双方在会客室站着交换名片。这时，张建伟的名片夹里有样东西掉在桌上。张建伟的视
线立即扫过去，其他人的视线也跟上去。
突然，张健伟发出一声“啊”，一副狼狈的样子，其他的人也屏息噤声。掉在桌子上的
东西，原来是避孕套。
张健伟慌慌张张地捡起来，然后战战兢兢地窥伺对方董事的脸色。
“哈哈，没看到，没看到。”对方面带微笑地说。事后的商讨就在笑声和亲密感中进行。
这种胡话尽管没谁会相信，可在当时的情形下，却起到了好的作用。为了照顾别人的名
声和面子，撒了谎，说胡话，是没有什么大不了的，对方还会非常地感谢自己。因此这
样做，对谁都没有害处。
在特定的条件和情况下，人们为了避免触及别人的忌讳，防止招来麻烦，引起彼此的不
愉快，有时不能、不愿、不好直接说出某一事物，就需要用另一事物来加以替代或化解
，通过“指鹿为马”来逢凶化吉、开展交际，以期达到良好的效果。
看来，遮羞有时并不一定是件坏事。遇到尴尬情况，应尽力以新话题、新内容引申转移
，千万别拘泥一头，执着不放，弄得僵持不下，导致更为难堪的局面。
在社交中，谁也不可能预料一切。例如，也许你没想到和你打交道的人是与你有嫌隙的
或者是你竞争对手的朋友;也许你没估计到对方是四川人而不喜欢川菜;也许你突然说错
了话，等等。这些都很叫人尴尬。这时候，你原来所准备应付的情况全变了，一时免不
了有些失态。这种场合下的遮羞是非常必要的。
一个人的遮羞能力当然是以人生经验为基础的，经过多次实践，必须学会变得老练聪明
。与此同时，应变能力也反映着一个人的机智和修养。只有处世功底深厚的人才有可能
在情况发生变化时化险为夷，化拙为巧，使自己摆脱尴尬境地，并在交际中取得良好的
效果。
要遮羞，就要从自身做起，首先要做到以下几点：
(1)无论出现什么情况，都保持高度的冷静，使自己不失态。例如在一次商务交际中，
对方在谈到价格时突然揭了你这一方的老底，说你给某公司的价格很低，而给他们过高
，这实在是太欺负人等等。贸易伙伴这样揭露，是很伤面子的。如果你不冷静，情绪过
分紧张或者激动，很可能应付不了这个局面。接下来或者承认事实，或者愤怒争辩，拼
命否认，很可能当时就不欢而散。但是如果你很冷静，可能会很快找出理由，比如价格
低并不保证退换维修，某一方面没有运用新材料新技术，或者在付款形式、供货期限、
质量保险等方面有不同。反正你总能找出合适的理由来挽救局面，为自己的行为找到体
面的说法。
(2)在任何情况下，都能够“打圆场”，淡化和消解矛盾，给自己和对方找台阶下，使
气氛由紧张变为轻松，由尴尬变为自然。在很多时候，替别人解围比为自己掩饰更重要
，一方面表示自己对对方的理解和尊重，另一方面也给自己留下了余地。
(3)学会巧妙地转移话题和分散别人的注意力。说错了话或者做错了什么事，除了迅速
承认错误之外，还要学会巧妙地转移话题，把别人的注意力吸引到其他方面。比如用幽
默或玩笑的方式转移目标，把关于人的事扯到某种物上面，把令人紧张的话题变成轻松
的玩笑等等。
关系亲疏，距离显现
俗话说，“一回生，两回熟。”只要能打开突破口，与对方拉上关系，就要毫不放松，
接二连三地贴上去，日久天长，双方的关系就有点儿扯不清了，这就是交往的秘诀。
正所谓“人情卖给熟面孔。”人们都有一种自私的心理，因此给不给面子往往是熟人之
间的事。与陌生人拉关系、套近乎，必须讲究方法，讲究步骤。现总结了一套技巧，详
解如下：
要制造机会拉近与对方的身体距离
某人在百货公司买衬衫或领带时，女店员总是会说：“我替你量一下尺寸吧!”每当这
时，这位评论家都会在心中喝道：“嗯!这种方法真不错，我上当了。”这是因为对方
要替你量尺寸时，她的身体势必会接近过来，有时还接近到只有情侣之间才可能的极近
距离，使得被接近者的心中，势必减弱了防御心理而接近心理距离。
人都有一种防御的意识，因此每个人对自己身体四周的地方，都会有一种势力范围的感
觉，而这种靠近身体的势力范围内，通常只能允许亲近之人接近。相反，像这位评论家
一样允许别人进入你的身体四周，就会有种已经承认和对方有亲近关系的错觉，这一点
对任何人来说都是相同的。
人与人之间的关系亲疏远近看彼此之间的距离就能显现出来。通常情况下“手放在你肩
膀，我们已是情侣”。的确，本来一对陌生的男女，只要能把手放在对方的肩膀上，心
理的距离就会一下子缩短，有时瞬间就成为情侣的关系。推销员就常用这种方法，他们
经常一边谈话，一边很自然地移动位置，挨到顾客身旁。
因此，只要你想尽早和陌生人亲密起来，就应制造出自然接近对方的机会。
谈话时采取旁边的位置，有利于和初次见面人打交道
每个人都有同感，就是和初次见面的人对面谈话，不是一件很好受的事。这是因为两人
的视线极易相遇，而导致俩人之间的紧张感增加。一位富豪曾经谈起，如果有他不愿意
借钱给他的人向他借钱，他就会和他面对面交谈。因为这样谈话会使对方紧张而不敢乱
开口，即使借给了他也不敢不还，而相反借钱不还的，都是坐旁边位置谈话的人。
与人交谈时坐在旁边的位置，自然就会轻松下来，这是因为不必一直意识到对方的视线
，而只在必要时看他的视线即可。坐在对方旁边的位置与之交谈，对亲近感的增加很有
帮助。因此，和初次见面的对方要增加亲近感时，最好避免和他面对面的交谈，而应尽
量坐在他旁边的位置，才能令对方的视线有转移之地，同时因为不会产生紧张感，所以
能很快建立亲近感。
见面的次数越多，印象就越深
对一名成功的推销员来说，经常到主顾家中去，被认为是和主顾熟悉的要诀之一，尤其
是以“到附近来办事，顺便来看看你”这种说法，更能抓住主顾的心。像这样习惯于亲
近的方法，在心理学方面被认为和学习一样。一般来说，认为集中学习不如分散学习来
得有效。
譬如我们要用12小时学习，那么一天用功2小时，而连续一个礼拜，比一口气熬夜念12
小时更加有效。此外，到驾驶训练班学习驾车，一天的练习时间也都有一定的限制，绝
不会让你超出时间，也就是利用这种分散学习的效果。
在人际关系方面，使对方产生亲近感，也就是给予对方好印象的基本条件。而要满足这
项条件，利用这种“分散效果”，可说是给对方强烈印象的最好方法了。
一般而言，整夜在一起喝酒的朋友，和那些长时间交往的朋友相比，乍看之下好像前者
的人际关系较稳固，但实际上，这种关系如不加以持续，那么两者之间的交情就会愈来
愈淡，这一点是显而易见的。譬如有人问你“你和某人的关系如何”?而你回答“我见
过一次”和“偶尔会见面”，那么给人的印象就不同了，而和“常见”这个回答就更不
同了。道理显而易见，见面的次数和俩人之间的亲近度是成正比的。
交往不拒绝功利
不管是感情还是功利，既然人际交往是互利的，是为了满足双方各自的需求，那么人际
交往的延续就有一个必要的条件：交往双方的需求和需求的满足必须保持平衡。否则，
人际交往就会中断。人际交往的发展要在双方需求平衡、利益均等的条件下才能进行。
人际交往的一个基本原则就是互利。我们的社会提倡奉献和利他精神，但这是一种最高
层次的人际交往境界，很难要求所有人都做到这一点。
人与人之间需要交往，尽管每个人具体的交往动机各不相同，但最基本的动机就是为了
从交往对象那里满足自己的某些需求。实际上，人际交往中的互惠互利也是合乎我们社
会的道德规范的。
李梅是大一的新生，刚刚踏入校门，对学校里的一切事情都是未知的。学校也是一个小
小的社会，也存在着人与人之间的互利交往。李梅很想加入学生会，但是不知道自己从
何入手。无意中得知学生会主席是自己的老乡，于是李梅就已老乡的名义与学生会主席
结识，“十一”回家主动帮她买了回家的车票，她还把家里邮来的特产送给他。不久，
他们就很快成为了朋友。在竞选学生会时，得到老乡的提示，做了充分的准备，李梅自
然如愿以偿。
互利互惠即互酬互助，指人们在交往中互相考虑对方的价值和利益，满足对方的心理需
要，使彼此都能从交往中得到精神的满足和相互的帮助。人际交往中的互利，是互助而
不是交易，是一种“只有助人，才有人助”的生活哲理，是“施恩不图报”与“好心得
好报”的辩证统一。交往中，双方都应有所“施”，也就有所“受”。
所谓互利原则，既包括物质方面的，也包括精神方面的。由于受传统观念的影响，过去
人们交往中更愿意谈人情，而忌讳谈功利。事实上，人与人之间的交往需求是多层次的
，粗略地可以分为两个基本层次：一个层次是以情感定向的人际交往，比如亲情、友情
、爱情;另一个层次是以功利定向的人际交往，也就是为实现某种功利目的而交往。现
实中人们时常会自觉或是不自觉地将这两种情况交织在一起。有时候即使是功利目的的
交往，也会使人彼此产生感情的沟通和反应;有时候虽然是情感领域的交往，也会带来
彼此物质利益上的互相帮助和支持。还有，在人的各种交往中，有时是为了满足物质需
求，有时则是为了满足精神的需求。换言之，人际交往的最基本动机就在于希望从交往
对象那里得到自己需求的满足。这种满足，既有精神上的，也有物质上的。所以，按照
人际交往的互利原则，人们实际上采取的策略是：既要感情，也要功利。
生活中常常见到有人抱怨人情淡漠，朋友缺乏友情，甚至不讲交情。其实说穿了，抱怨
的一方往往是由于自己的某种需求没有获得满足，而这种需要往往也是非常功利的。所
以，我们不必一味追求所谓的“没有任何功利色彩的友情”，也不必轻率地抱怨别人没
有“友情”。我们只需要坦率地承认：互利，是人际交往的一个基本原则;既要感情又
要功利，是人际交往的一个常规策略;需求平衡、利益均等，是人际交往的一个必要条
件。
当然，也有例外的例子，那就是圣人。问题就在于我们多是凡人。就是做圣人，也该是
自己先做圣人，而不该指望别人先做圣人。所以，当朋友之间的交往出现障碍时，我们
还是先看看在人际交往上哪里出现毛病才是。
为人处世应当让三分
古人云：“处事须留余地，责善切戒尽言。”人生一世，万不可使某一事物沿着某一固
定的方向发展到极端，而应在发展过程中充分认识其各种可能性，以便有足够的条件和
回旋余地采取机动的应付措施。
处世谨慎，临事不危，有一种小心翼翼的态度，三思而行，这是必然的。但要做好却不
容易。个性强的，容易动肝火，起意气，虽知道要谨慎，却熬不住性子，终使言行变得
冲动、冒失。而个性柔弱的人，又容易过分谦卑，言行显得懦弱、迟缓。而在强烈的功
利吸引之下，无论强者与弱者，都容易一改本性，成为冒险鬼，自取失败。所以，做到
谨慎，重要的是把握分寸，留有余地。
说话，评论一件事，一个人，应当实事求是，从好的方面看的同时，也应看到坏的方面
，切忌感情用事。喜欢起来，什么都好，厌恶起来，一无是处。如果眼前不吃亏，将来
必知祸从口出。把握好分寸，留有余地，则自己进退方便自如。
王兵和同事因为某些工作上的小事而吵嘴，弄得俩人很不愉快，王兵向他的同事说：“
从今天起，我们继绝所有关系，彼此毫无瓜葛……”说完话还不到两个月，他的同事就
晋升成为他的上司，然而李兵因为当时话讲的过重，只好另谋他就。
当然，状况并不是只我说的这几个。固然把话说满有时也有实际上的需要，但我认为，
除非必要，还是保留一点空间的好，既不得罪人，也不会让自己陷入困境。
谨慎也当留有余地。之所以说做人不是事事当谨慎，是说谨慎到一定情况当换一种形式
，或叫果敢，或叫灵活。
刘邦在鸿门宴上，被张良叫了出来，实际已离虎口。如果想要逃走，又谨慎地履行礼节
，去向项羽、亚父告别，无异于送肉上砧板。这时，刘邦既已出门，该撒腿就跑，而讲
礼数去辞行就是愚蠢。所以樊哙说：“大行不拘小谨，大礼不辞小让”。
初入道经商的人，将本求利，能得大利，求其中利，留有余地，把握住这个分寸，就是
谨慎。农村学生考大学跳龙门，达到重点大学分数线了，无绝对把握录取，报名的志愿
表上填个二类大学，以求稳操胜券，这也是谨慎。虽不能达到心满意足的最佳效果，但
却可免除失败危险。
总之，谨慎，留有余地，不说过头话，不做心力用尽的事，则随时可以应付意外情况。
因为于人本身，强中自有强中手，而于事态发展，也时有不测风云。因此，但凡做事就
要留有余地，会让你在人际交往中进退自如。
不要忽略“面子问题”
人常说“人为一口气，佛为一炷香”。面子问题是头等大事，因此在人际交往中更应该
注重面子问题。
在中国的社会里，面子是一件非常重要的问题，为了面子，小则翻脸，大则会闹出人命
;如果你是个对面子不看重的人，那么你必定是一个不受欢迎的人;如果你是个只顾自己
的面子，却不顾别人的面子，那么你同样不会受欢迎。无论是因为你还是因为别人而伤
及了他人的面子，后果都不会很乐观。
单位搞活动,大家去饭店吃饭，大领导当着所有人的面夸奖了小刘，但却没有对小领导
的成绩予以肯定，小刘也没在大领导的面前谈及小领导的功劳。小领导很是生气，认为
丢了面子。因此在大领导走后当着所有人面指着小刘说，“你以为你是谁啊，你等着，
明天我叫你上不了班!”平时小刘规规矩矩的干活，并没有得罪他，看来小刘以后的日
子不好过了。
“面子”是什么呢?“面子”是一个人在同僚中立足的“根本”，换句话说，是代表“
地位”，所以你若当面羞辱某人，某人因此觉得被同仁看笑话，很没“面子”，他是有
可能为此和你拼命的。
所以，在社会上行走，你一定要了解“面子问题”，否则处理失当，会对你的人际关系
和事业造成很大困扰。
不过，“面子问题”又很微妙，有关面子的事大多不好明说，只能靠自己体会。那么“
面子问题”就难以处理了?不然，只要抓住两大原则就可以了。
第一个原则是消极的，也就是不要做出“不给面子”的事。例如：
(1)不要当面羞辱人，包括同事、上司、属下、朋友，尤其是人身攻击的羞辱更是不宜。
(2)对某人有意见，应私下沟通，不要当面揭发，以免他下不了台。
(3)强龙不压地头蛇，勿越界管人闲事。
(4)打狗看主人，勿因意气而羞辱对方的手下。
(5)遇到分输赢的场合，手下留情，不必赢得太多。
(6)“心中有别人”，也就是有上司、有长辈、有朋友，不要逾越自己的本分。
(7)不要抢别人的功劳，也不要抢别人的机会。
总而言之，只要心中怀着对对方的尊重，替对方着想，那么就不致做出“不给面子”的
事了。“不给面子”的事最易引起是非，所以必须小心。
第二个大原则是积极的，也就是主动“做面子”给对方，例如：
(1)替对方在同事、朋友及上司面前说好话，为他做公关，但不可太肉麻、露骨、刻意。
(2)对方有喜庆，主动以适当的方式参与庆贺。
(3)对方有难言之苦，不动声色，悄悄地主动替他解决。
(4)适当地吹他、捧他，协助他建立人群中的地位。
带着“我能替对方做什么，让他有面子”的想法来做就对了。这两大原则，前者可避免
人际关系出现问题，后者则可积极地建立良好的人际关系，而你的付出，也必然得到回
馈。
宽以待人，有理也要让三分
“若想在困难时得到援助，就应在平时宽以待人。”包容接纳、团结更多的人，在顺利
的时候共同奋斗，在困难的时候患难与共，进而为自己增加成功的能量，创造更多的成
功机会。反之，则会使大家疏远他，在其成功的道路上，人为地增加了阻力。
人们往往把大海比作宽广的胸怀，因为大海能广纳百川，也不拒暴雨和巨浪;也有人把
忍耐性比做弹簧，弹簧具有能伸能屈的韧性。人们在一个单位或集体中工作学习，难免
会产生一些意见或矛盾。但是，如果经常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，谁都不
肯甘拜下风，以致大打出手，事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会风平浪静，
大事化小、小事化了。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，趣能显示出他胸襟
坦荡，富有修养，反而更能得到他人的钦佩。
汉朝时有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。他在南阳当太守时，小吏、老百姓做了错事
，为了以示惩戒，他只是让差役用蒲草鞭责打，使之不再重犯，此举深得民心。刘宽的
夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和属下集体办公的时候捧出
肉汤，故作不小心把肉汤洒在他的官服上。要是一般的人，必定会把婢女毒打一顿，至
少也要怒斥一番。但是刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手?”
由此足见刘宽为人宽容之肚量确实超乎一般人。
这就是有理让三分的做法，刘宽的肚量可谓不小。他感化了人心，也赢得了人心。人人
都有自尊心和好胜心，在生活中，对一些非原则性的问题，我们应该主动显示出自己比
他人更有容人之雅量。
俗话说，人非圣贤，孰能无过。每个人都难免会偶有过失，因此每个人都有需要别人原
谅的时候。
大部分人一旦陷身于争斗的漩涡，便不由自主地焦躁起来，有时为了自己的利益，甚至
是为了面子，也要强词夺理，一争高下。一旦自己得了“理”，便决不饶人，非逼得对
方鸣金收兵或自认倒霉不可。然而这次“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但也
成了下次争斗的前奏。因为这对“战败”的对方也是一种面子和利益之争，他当然要伺
机“讨”还。
在这种时候，我们为什么就不能像刘宽那样，即使自己有理，也应让别人三分。其实，
有些时候给他人让出了台阶，也是为自己攒下了人情，留下一条后路。
宽以待人，要有主动“让道”精神，宽容让人。在与他人交往中，常常会因为个性、脾
气、爱好、要求的不统一，价值观念的差异就会产生矛盾或冲突，此时我们应记住一位
哲人的话：“航行中有一条公认的规则，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认
为，这在人与人的关系中也是应遵循的一条规律。”
因此，做一个能理解、容纳他人优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。相反，那些只
知道对人吹毛求疵，又没完没了地批评说教的人，怎么会拥有亲密的朋友呢?人们对他
只有敬而远之!
将心比心，才能做到宽以待人，推己及人。推己及人，是以自己为标尺，衡量自己的行
为举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理，将心比心，设身处地。还可以
用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想一想对方会有什么反应、感觉，从
而理解他人，体谅他人，懂得了这点，当别人理短时就会大度地宽容他人，他人才会在
自己理短时容让你，以此建立相互宽容的人脉关系网。
送礼要送到心坎里
送礼送到心坎里，说到底也就是对症下药,在坚持原则的前提下投其所好。正如送礼，
要送得合适，其中一条重要的原则就是要对方喜欢。
中国是一个重人情的社会，很多事情靠公事公办往往办不成。因此，沟通就成了办事的
必要环节，要想有个良好的沟通就应该有所行动，而送礼就是这种行动的最佳表现。同
样的办事，有的人送礼就能把事情办成，有的人送礼就没有什么效果。可见，送礼也是
一个学问。
清代巨商胡雪岩既善于经商，也善于经营自己的关系网，他的精明之处在于他善于抓住
不同人的特点，投其所好。
在胡雪岩的那个时代，要经营势力，离不开银子的作用。胡雪岩深谙此道，自然也从不
吝惜银子，甚至到了有“求”必应的地步。比如时任浙江藩司的麟桂调署江宁藩司，临
走时在浙江亏空的两万多两银子需要填补，又一时筹不到这笔款项，便找到胡雪岩请他
帮助代垫，胡雪岩二话没说便爽快地应承下来，以致麟桂派去和胡雪岩相商的亲信也“
感动”不已，称胡雪岩实在是“有肝胆”、“够朋友”，要他一定不要客气，趁麟桂此
时还没有卸任，有什么要求尽管提出来，反正惠而不费，他一定肯帮忙。胡雪岩做的却
也实在“漂亮”，他没有提出任何索取回报的具体要求，只是希望麟桂到任之后，有江
宁方面与浙江方面的公款往来，能够指定由他的阜康票号代理。这一点点要求，对于掌
管一方财政的藩司来说，自然是不费吹灰之力。事实证明，胡雪岩的投资是有眼光的，
最终得到了意想不到的收益。
胡雪岩为了与闽浙总督拉上关系，也颇费了一番心思。胡雪岩初次拜见左宗棠时，左宗
棠因为听到一些关于胡雪岩与太平军关系的谣言，对他颇有戒备，甚至都不给他让座，
很是“凉”了他一把。而胡雪岩最终还是得到了左宗棠的信任，甚至被引为知己，左宗
棠由此成为胡雪岩在官场比王有龄更有力量的靠山。后来也就是因为左宗棠的大力举荐
，胡雪岩才得到朝廷特赐的红顶子。
在人际交往中要取得他人的信任是很不容易的。胡雪岩取得左宗棠的信任，其实只做了
两件事：
第一，献米献钱。胡雪岩回杭州，带到杭州去的有1万石大米和10万两银子。本来这1万
石大米有一个名目，那就是当初杭州被围时，胡雪岩与王有龄商量，由胡雪岩冒死出城
到上海采购大米以救杭州粮绝之急。胡雪岩购得大米1万石运往杭州但无法进城，只得
将米转道宁波，现在杭州收复，胡雪岩将这1万石大米又运至杭州，且将当初购米款两
万银子面交左宗棠，等于是他既回复了公事，以此证明自己并非携款逃命，而又另外无
偿献给左宗棠1万石大米。那10万两银子则是胡雪岩为了敦促攻下杭州的官军自我约束
，不要扰民，而自愿捐赠的犒军饷银。清军打仗，为鼓励士气，有一个不成文的规矩，
攻城部队只要攻下一座城池，三日之内可以不遵守禁止抢劫奸淫的军规，就能获得奖赏
胡雪岩献出10万两银子，是要换个秋毫无犯。
第二，主动承担筹饷重担。左宗棠几十万兵马东征镇压太平军，每月需要的饷银达25万
之巨，当时朝廷财政支出，用兵打仗采取的是“协饷”的办法，也就是由各省拿出钱来
做军队粮饷之用，实际上是各支部队自己想办法筹饷。胡雪岩听到左宗棠谈起筹饷的事
，毫不犹豫就表示自己愿意为此尽一分心力，而且当即就为筹集军饷想出了几条很是行
之有效的办法。
胡雪岩做的这两件事，的确做到了抓住送礼的关键所在，因而也是一下子达到了自己的
目的。所谓抓住了关键，是因为粮食、军饷，都是左宗棠此时最着急也最难办的事。杭
州刚刚收复，善后是一件大事，而善后工作要取得成效，第一位的是要有粮食，另外，
当时镇压太平军实际是左宗棠与李鸿章协同进行，太平军败局已定，左宗棠当然想争头
功，这个时候，粮草军饷也是当务之急。没有粮饷就无法进一步展开攻势。而且一旦“
闹饷”，部队无法约束，也就势成“乌合之众”，还会酿出乱子。胡雪岩的到来，使这
两件让左宗棠头痛的事情一下子迎刃而解，哪里还有不得他赏识的道理!用左宗棠的话
说，解决了这两个问题，不但杭州得救，肃清浙江全境他也有把握了。难怪胡雪岩去拜
见他，开始连座都不让，到听说运来了粮食，不仅让座而且是升炕，而到了谈及筹饷，
他马上吩咐留饭了。
送礼送到心坎里，说到底也就是这对症下药，在坚持原则的前提下投其所好。正如送礼
，要送得合适，其中一条重要的原则就是要对方喜欢。而要对方喜欢，常常也就是送给
对方急需的，又一时没有的。比如左宗棠求事功，胡雪岩正好给他送去能使他成就事功
所必需的东西，一送之下，也就送出了意想不到的效果。胡雪岩说：“送礼总要送人家
求之不得的东西。”可见他是深谙此道的。
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大凡在事业上有所成就的人，都是极其自信而又善于把信心灌输给他人的人。这种人，
实际上就是一个会社交的人，社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智;不会社交是
愚。社交中的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的
学问。?注重人际关系中的连锁反映
有句谚语说得好，每个人距总统只有六个人的距离。人际关系会产生连锁反应一直延续
到总统的椭圆型办公室。而且，如果你仅仅距总统六个人的距离，那么你距你想会见的
任何人也就只有六个人的距离。可见，人际关系网是多么的重要。
抓住机遇就等于成功。交往越广泛，遇到机遇的概率就越高，有许多机遇就是在与朋友
的交往中出现的。世界上最会做人的人，既能喜欢别人，又能让别人喜欢，他也是最成
功的人。成功的人们大多交际广泛，形成自己的一张“友谊网”。
比如，你要某人推荐几个供你拜访的朋友，如果这个人是个失败的人，他只能为你推荐
一两个人，而且好不容易才找到这一两个人的地址和电话。成功的人就不同了，他们会
推荐出一大堆朋友，而且是在长长的名单上寻找，因为名单上包括各式各样的朋友。由
此显示出成功者与失败者在交友方面的差别。
关系网的稠密程度往往是一个人交际能力的最好体现。凡是成功者大多是有关系网的人
。这种网络由各种不同的朋友组成，有过去的知己，有近交的新朋，有男的，有女的，
有前辈，有同辈或晚辈，有地位高的，有地位低的，有不同行业的，有不同特长的，也
有不同地方的。这样的关系网，才是一个比较全面的网络。也就是说，在你的关系网中
，应该有各式各样的朋友，他们能够从不同的角度为你提供不同的帮助。
关系网就是指人们在社会实践中形成的各种各样的人与人之间的关系的集合。关系网既
然称作是“网”，就应当具有网的特点。也就是说，在这面网上，朋友的构成有点有面
，分布均匀。不懂交际之道的人交友却不是这样，他们结交的范围十分狭窄，分布十分
不均。只在自己熟悉的范围内认识一些人，而这些人的行业和特长比较单一。这样就构
不成一面标准的关系网了。值得一提的是，在我国由于传统上知识分子受“清高”的影
响，往往喜欢闭门谢客，喜欢孤军奋战，特别是对官场喜欢“两耳不闻窗外事”，对政
界的人物更是不愿去与之进行交际。这样的传统和习惯是十分不利的。从成功学的角度
来分析，它对聪明人的成功更为不利。如前所述，要成功，离不开上级领导的信任和支
持，而上级领导大多是官场的人，你不主动与他们交往，他们对你不了解，你对他们也
很陌生，你怎么能获得他们的信任和支持呢?
广泛与人交往是机遇的源泉。有许多机遇就是在与朋友的交往中出现的，有时甚至是在
漫不经心的时候，朋友的一句话、朋友的帮助、朋友的关心等都可能化作难得的机遇。
在很多情况下，就是靠朋友的推荐、朋友提供的信息和其他多方面的帮助，人们才获得
了难得的机遇。下面的例子就是最好的体现。
某单位新来一位主要领导，需要配备秘书，在多人跃跃欲试、趋之若鹜的情况下，小雨
被选中了。原因就在于这位领导委托自己的一个下级孔利为自己物色秘书，而孔利和小
雨是同学和好朋友。孔利自然清楚，小雨肯定胜任秘书职位，于是就把这个同学推荐出
来了。结果，领导本人满意，组织考察合格，正在为前程茫然奔波的小雨更是欣喜若狂
，因为他找到了自己适合的位置，在当时情况下当上领导的秘书，是他的心愿，也是他
成功的一个里程碑。这个里程碑的获得，关键因素是他有那么一个得到领导信任的同学
。也许他想不到这个朋友会对他的成功起到至关重要的作用，也许他们之间彼此进行交
往的时候，没想到这种交往决定了日后一个人的巨大成功，没想到这种交往就是一个人
成功的机遇。因此，从这个意义上说，交往广泛，机遇就多。
聪明人不应当过于急功近利，有许多机遇是在交往中实现的，而在初步交往中，人们很
可能没有看到这种机遇，在这个时候，不要因为没有看到交往的价值，就忽视这种交往。
每一个伟大的成功者背后都有另外一个暗中支持他的成功者，而其他各方面有所建树的
人就是你所有资源中最大的资源。你要做的就是找到他们，构建有助于你的事业的“关
系网”。实际上，你的“关系网”远比你意识到的要广大得多。你实际拥有的网络延伸
到了你每天都有联系的人之外，更多的联系包括你与之共同工作和曾经一同工作过的人
们，以前的同学和校友、朋友，你整个大家庭的成员，你遇到过的孩子的父母，你参加
研讨会或其他会议时遇到的人，这些人都会是你的网络成员。而他们都将有可能成为你
事业成功的助推器，善于扩充自己的网络资源的人，也就是即将面对成功的人。
放弃固执，适时变通
人的思维是跳跃的，不是一成不变的。因此办事时适时的变通是一种很明智的做法，放
弃毫无意义的固执，这样才能更好地办成事情。虽然坚持是一种良好的品性是值得称赞
的事情，但在有些事情上，过度的坚持，就会变成一种盲目，那将会导致最大的浪费。
考虑事情要全面,不要抓住一点不放,除非你想和自己“较劲”。一朝君主一朝臣，做人
要学会变通，不能把事做得太绝。你不只要迎合今日的权势者，还要留意明日的权势者
，就像一个善于棋道的棋手一样，当你走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步如
何走。
商鞅在秦国实行变法之初，为了能取得百姓的信任与支持，便在国都咸阳的南门立了一
根三丈长的木杆，声明说，谁能将这根木头搬到北门去，便赏他十金，事小而赏重，老
百姓都觉得很奇怪，谁也没有干。商鞅又宣布：“能搬到北门去的，赏五十金。”重赏
之下必有勇夫，有一中年汉子抱着试试看的心情给搬了过去，商鞅立即给了他五十金，
以此表明他说话是算数的。接着便颁布了他变法的命令。
变法颁布了一年多，反对者数以千计，连太子也不以为然，一再犯法。商鞅说：“变法
的法令之所以不能贯彻执行，是由于上层有人故意反抗。”于是他便想拿太子开刀，刑
之以法。可是太子是国君的接班人，是不能施刑的，结果便拿太子的老师公子度和公孙
贾当替罪羊，一个被割掉了鼻子，一个在脸上刺了字。当时商鞅深得秦孝公的宠信，权
势极盛，太子拿他也无可奈何。
商鞅的变法取得了巨大的成功，经过十几年的时间，秦国的国力得到极大的充实，武力
得到极大的增强，由一个西部的边鄙小国一跃而成为七雄之首，秦国最后之所以能够统
一中国，便是得益于商鞅奠定的基础。
然而，正当商鞅的权势如日中天之时，秦孝公死了，太子继位，为秦惠文王，他一上台
，他的老师----那个被割掉了鼻子的公子虚便出面告发，说商鞅想要谋反，惠文王下了
逮捕令，商鞅匆匆忙忙逃离咸阳，当他来到潼关附近想要投宿，旅店的主人也不知道他
就是商鞅，拒绝收留他，说道：“根据商君的法令，留宿没有证件的客人是要进监狱的
!”
商鞅这才是真正的作法自毙，他走投无路，被收捕，车裂 (即五马分尸)于咸阳街头，
家人也被灭族。
常言道，人无远虑，必有近忧。考虑事情要周全、有远见。秦国的商鞅，作为一个改革
家，在政治上是极具远见的，他的变法政策，为秦孝公以后几代秦国的国君所信守，秦
国因之而强大。但他善于谋国却拙于做人，他却没有想到，宠信他的秦孝公不可能陪他
一辈子，未来的天下毕竟还是太子的，这样的人是不可以得罪的。
凡是懂为官之道的人都明白，你不只要迎合今日的权势者，还要留意明日的权势者，就
像一个老于棋道的棋手一样，当你走出第一步棋之后，还要想到第二步、第三步如何走
，走一看二眼观三，这样你才能在瞬息万变的政治舞台上，始终立于不败之地。而商鞅
却一步把棋走绝，没有给自己留下抽身退步之地。在改革大业上他是一个英雄，在如何
做人上，他却是个失败者。
一个人的成功离不开他人的协助，欲在社会上立于不败之地，就要广交朋友，引以为援
，但若只顾眼前利益，不及其余，他日靠山一倒，所谓墙倒众人推，必遭众人攻击，使
自己身陷险境。
做人其实是一个平衡的艺术，不可恃才傲物，目中无人。既要左顾右盼，照顾到方方面
面的利益，又要瞻前顾后，考虑到事情的前因后果。不要只是直线思考，更不能一条道
走到黑。
揣摩人的秉性，灵活的与人相处
每个人的脾气性格各有不同，有些人虽然表面看起来死板傲慢，但只要你摸透了他们的
秉性区别对待，以后的交往便会顺利得多。
俗话说：“人上一百，形形色色。”在人际交往中总会遇到各种各样怪脾气的人，如何
摸透每个人的秉性，采取恰当的方式与其相交相处，是一门高深的学问。因此了解与掌
握不同习性的人交际的技巧是非常重要的。
与死板的人相处之道
死板的人往往是我行我素，对人冷若冰霜。尽管你客客气气地与他寒暄、打招呼，他也
总是爱理不理，不会做出你所期待的反应。其实，尽管死板的人一般说来兴趣和爱好比
较少，也不太爱和别人沟通，但他们还是有自己追求和关心的事。所以，你在与这类人
打交道时，不仅不能冷淡，反而应该花些功夫仔细观察，注意他们的一举一动，从他们
的言行中寻找出他们真正感兴趣的事来。一旦触及到他们所热心的话题，对方很可能马
上会一扫往常那种死板的表情，而换之表现出相当大的热情。
与傲慢无礼的人相处之道
傲慢无礼的人往往自视清高、目中无人，表现出一副“唯我独尊”的样子。与他们打交
道，实在是一件令人无法忍受的事情。可是，为了你自身利益的需要又不得不与这种人
接触，又该怎么对付呢?
最适合的方法有三种：
首先，尽可能地减少与其交往的时间。在能够充分表达自己的意见和态度，或某些要求
的情况下，尽量减少他能够表现自己傲慢无礼的机会。这样，对方往往也会由于缺乏这
样的机会而不得不认真思考你所提出的问题。
其次，说话要语言简洁明了。尽可能用最少的话清楚地表达你的要求与问题。这样，让
对方感到你是一个很干脆的人，是一个很少有讨价还价余地的人，因而约束自己的架子。
最后，你还可以邀请这种人去跳舞，聊聊家常，去KTV唱歌，等等。而当对方一旦在你
面前表现出其生活的本色之后，在以后的交往中，他往往不会再对你傲慢无礼了。
与少言寡语的人相处之道
通常会把少言寡语的人称为“闷葫芦”，和这种人在一起，总会感到沉闷和压力。特别
是对于一些性格比较外向、活跃的人，更是觉得难受。因而在这种情况下，有些人为了
活跃气氛，便故意找些话题来说。其实这是没有必要的。因为，对于沉默寡言的人来说
，之所以这样，可能是他们有某种心事而不愿多言。在这种情况下，你应该尊重对方，
不要去破坏对方的心境，让其保持一种内心选择的生存方式;相反，你如果故意地没话
找话，并拼命地想方设法与对方交谈，只会适得其反，引起对方的反感。
与自私自利的人相处之道
自私自利的人尽管心目中只有自己，特别注重个人利益的得失，但是，他们也往往会因
利而忘我地工作。你对他们不必有太高的期望，也没有必要期望他们能够像朋友那样以
情为重。与这类人的交往关系可以仅仅是一种交换关系，按付出给回报，干得好坏不同
，获得的利益也会不一样。
与争强好胜的人相处之道
争强好胜的人往往狂妄自大，自我炫耀，自我表现的欲望非常强烈。他们总是力求证明
自己比别人强，比别人正确。当遇到竞争对手时，他们总是想方设法地挤对人，不择手
段地打击人，力求在各方面占上风。对这样的人，你不能一味地迁就，而有必要在适当
的时候，以适当的方式打击一下他的傲气，使他知道人外有人，天外有天。
与狂妄自大的人相处之道
狂妄的人实际上并没有多少学问，往往是自吹自擂，夸夸其谈，他们所表现的高傲、不
屑一顾等神态，实际上是一种心灵空虚的补充剂，以维持其虚荣心。与这些人相处的方
式实际上很简单。刚开始与他们交往似乎觉得他们视野开阔，天南地北，无所不晓，好
一副居高临下的样子，但只要就某一问题深入地与之探讨，他便会露出马脚。一旦露了
马脚，他的威风也就自然扫地。另外，与这类人初次相处，可以用你的常识将之“震”
住，如果做到了这一点，往后的交往便会顺利了。
我们所处的社会是个大舞台，每个人所扮演的角色都各不相同，复杂而又多变。你只有
善于与不同性格的人交往，才能在人际关系中如鱼得水，在社会中占有一席之地。
示弱也是一种智慧
示弱是一种高超的智慧，可以减少乃至消除不满或嫉妒。事业的成功者，生活中的幸运
儿，被人嫉妒是难免的，在一时还无法消除这种社会心理之前，用适当的示弱方式可以
将其消极作用减少到最低程度。
锋芒毕露必遭人忌，最高明的方法就是把自己装扮起来，使世人一想到你就与某种特定
的形象联系在一起，而忘记了你的真实形象。因为人们习惯于同情弱者，对过于完美的
人和事总是心怀警戒，暴露些小缺点，出点洋相，反而可以增强你的亲和力。
人都有一种嫉妒的心理。示弱能使处境不如自己的人保持心态平衡，有利于人际交往。
社交中，善于选择示弱的内容是非常重要的。地位高的人在地位低的人的面前不妨展示
自己的奋斗过程，表明自己其实是个平凡的人。成功者在别人面前多说自己失败的经历
，现实的烦恼，给人一种“成功不易”、“成功者并非一举成名”的感觉。对眼下经济
状况不如自己的人，可以适当诉说自己的苦衷：例如健康欠佳、子女学业不妙以及工作
中诸多困难，让对方感到家家都有一本难念的经。某些专业上有一技之长的人，最好宣
布自己对其他领域一窍不通，袒露自己日常生活中如何闹过笑话、受过窘等，至于那些
完全因客观条件或偶然机遇侥幸获得名利的人，更应该直言不讳地承认自己是天上掉馅
饼，偶尔的运气好。
示弱不应该只表现在嘴上，有时还要表现在行动上。自己在事业上已处于有利地位，获
得了一定的成功，在面对某些小利益的时候，即使完全有条件和别人竞争，也要尽量回
避、退让。也就是说，平时小名小利应淡薄些，谦让些，因为你的成功已经成了某些人
嫉妒的目标，不可以再为一点微名小利而惹火烧身，应当分出一部分名利给那些暂时处
于弱势中的人。
曾有一位记者去拜访一位企业家，目的是获得有关他的一些丑闻资料。然而，还来不及
寒暄，这位企业家就对想质问他的记者说：“时间还早得很，我们可以慢慢谈。”记者
对企业家这种从容不迫的态度大感意外。
不多时，保姆将咖啡端上桌来，这位企业家端起咖啡喝了一口，立即大嚷道：“哦!好
烫!”咖啡杯随之滚落在地。等保姆收拾好后，企业家又把香烟倒着插入嘴中，从过滤
嘴处点火。这时记者赶忙提醒：“先生，你将香烟拿倒了。”企业家听到这话之后，慌
忙将香烟拿正，不料却将烟灰缸碰翻在地。
在商场中趾高气扬的企业家出了一连串的洋相，使记者大感意外，不知不觉中，原来的
那种挑战情绪完全消失了，甚至对对方产生一种同情。这就是企业家想要得到的效果。
这整个的过程，其实是企业家一手安排的。当人们发现杰出的权威人物也有许多弱点时
，过去对他抱有的恐惧感就会消失，而且由于受同情心的驱使，还会对对方发生某种程
度的亲切感。
在与人的交往中，要使别人对你放松警惕，造成亲近之感，只要你很巧妙地、不露痕迹
地在他人面前暴露某些无关痛痒的缺点，出点小洋相，表明自己并不是一个高高在上、
十全十美的人，这样就会使人在与你交往时松一口气，不以你为敌。
近朱者赤，遇强则强
近朱者赤，近墨者黑。朋友是一生中影响你最深的人。多与有益的人相结交。会见成功
立业的前辈，能转换一个人的机运。
萨加烈说过这样的话：“如果要求我说一些对青年有益的话，那么，我就要求你时常与
比你优秀的人一起行动;就学问而言或就人生而言，这是最有益的;学习正当地尊敬他人
，这是人生最大的乐趣。”结交一流人物能让自己更强，经常与有价值的人保持来往，
回避没有价值的人际关系，这不是庸俗，这是你向上的力量。多与有益的人相结交。结
交成功立业的前辈，往往能够转换一个人的机运。
里昂是美国加利福尼亚州小镇上的铁道电信事务所的新雇员。在16岁时，他便决心要独
树一帜，17岁他当了管理所所长。后来，先是在西部合同电信公司，接着成为俄亥俄州
铁路局局长。
当他的儿子上学就读时，他给儿子的忠告是：“在学校要和一流人物结交，有能力的人
不管做什么都会成功……”
你也许会觉得这句话太庸俗，但请别误会，事实证明把有能力的人作为自己的榜样并不
可耻。朋友与书一样，好的朋友不仅是良伴，也是我们的老师。
要与伟大的朋友缔结友情，跟第一次就想赚百万美元一样，是相当困难的事。这原因并
非在于伟人们的出类拔萃，而是你自己容易忐忑不安。年轻人之所以容易失败，是因为
不善于和前辈交际，第一次世界大战中，法兰西的陆军元帅福煦曾说过：“青年人至少
要认识一位善通世故的老年人，请他做顾问。”
不少人总是乐于与比自己差的人交际，因为借此，能产生优越感。可是从不如自己的人
当中，显然是学不到什么的。你所交往的人会改变你的生活。与愤世嫉俗的人为伍，他
们就会拉你沉沦。结交那些希望你快乐和成功的人，你就在追求快乐和成功的路上迈出
最重要的一步。对生活的热情具有感染力。因此同乐观的人为伴能让我们看到更多的人
生希望。而结交比自己优秀的朋友，则能促使我们更加成熟。
我们可以从劣于我们的朋友中得到慰藉，但也必须获得优秀的朋友给我们的刺激，以助
长勇气。大部分的朋友都是偶然得来的。我们或者和他们住得很近，因而相识，或者是
以未曾预料的方式和他们相识。结交朋友虽因为偶然，但朋友对于个人进步的影响却很
大。交朋友宜经过郑重地考虑之后再决定。
多结交成功的朋友，可以把注意力放在比自己先成功一步的朋友身上。这样，你既有结
交的机会，也容易领略到对方的内涵。阻碍我们成功的最大障碍，其中就存在于我们自
己心中，自己战胜自己往往是人生中最持久最难决出胜负的艰苦战役。但如果你拥有许
多成功的朋友，在这场看不见摸不着的战役中，很可能轻易取胜，因为成功者已经告诉
我们取胜的诀窍和方式方法。既是成功者的方式方法，我们无需过多的怀疑忧虑。在人
的一生中，该模仿抄袭的时候就应该模仿抄袭，什么都靠我们自己去研究领悟发现，我
们一定落伍且因此变得呆板。
事业成功的人，是你成就事业的最好的参照物，会使你不断地力争上游。你应当牢记与
有益的人交往并不是太难的事情。首先将你所在城市的著名人士列出一张表，再把将会
对你的事业有所帮助的人，也列出一张表，之后就是每星期去试着结交一位这样的人。
这样不久后你就会惊奇的发现，你的人生会有所改变。
慧眼识英雄，看清你的真“贵人”
“七分努力，三分机运”。我们一直相信“爱拼才会赢”，但往往有些人即使拼了也不
见得赢，关键就在于缺少贵人相助。在攀向事业高峰的过程中，贵人相助往往是不可缺
少的一环。有了贵人，不仅能替你加分，还增加你的筹码。
在中国的传统文化中，人和的内涵就是“贵人相助”。有贵人相助，成功就会变得简单
得多。所以，找到自己的贵人，并博得他们的信任和赏识，是成功的重要步骤。“贵人
”可能是指某位居高位的人，也可能是指令你心仪急欲模仿的对象，无论在经验、专长
、知识、技能等各方面都比你略胜一筹。因此，他们也许是师傅，也许是教练，或者是
引荐人。因此，出门遇“贵人”，就可吉星高照，前途一帆风顺，甚至将来会飞黄腾达。
据调查表明，凡是做到中、高级以上的主管，有百分之九十都受过栽培，至于做到总经
理的，有80%遇过贵人，自己创业当老板的，竟然百分之百全部都曾被人提拔过。不论
在何种行业，“老马带路”向来是传统。作用不外乎是栽培后进，储备接力人才。
清政府的官场中历来靠后台，求人写推荐信。军机大臣左宗棠从来不给人写推荐信，他
说：“一个人只要有本事，自会有人用他。”左宗棠有个知己好友的儿子，名叫黄兰阶
，在福建候补知县多年也没候到实缺。他见别人都有大官写推荐信，想到父亲生前与左
宗棠很要好，就跑到北京来找左宗棠。左宗棠见了故人之子，十分客气，但当黄兰阶一
提出想让他写推荐信给福建总督时，顿时就变了脸，几句话就将黄兰阶打发走了。
黄兰阶又气又恨，离开左相府，就闲踱到琉璃厂看书画散心。忽然，他见到一个小店老
板学写左宗棠字体，十分逼真，心中一动，想出一条妙计。他让店主写柄扇子，落了款
，得意洋洋地回到了福州。
这天，是参见总督的日子，黄兰阶手摇纸扇，径直走到总督堂上，总督见了很奇怪，问
：“外面很热吗?都立秋了，老兄还拿扇子摇个不停。”
黄兰阶把扇子一晃：“不瞒大帅说，外边天气并不太热，只是我这柄扇是我此次进京，
左宗棠大人亲送的，所以舍不得放手。”总督吃了一惊，心想：我以为这姓黄的没有后
台，所以候补几年也没任命他实缺，不想他却有这么个大后台。左宗棠天天跟皇上见面
，他若恨我，只消在皇上面前说个一句半句，我可就吃不住了。总督要过黄兰阶扇子仔
细察看，确系左宗棠笔迹，一点不差。第二天就给黄兰阶挂牌任了知县。黄兰阶不几年
就升到四品道台。
可见，为自己寻求一些贵人作为背景可以借力使力，从而使自己尽快得到提拔，英雄有
用武之地，也是很值得研究的。因为这对于我们修正自己的做人方法，是很有帮助的。
贵人不会主动来到你的面前，需要你自身的努力才能遇到。贵人是指在层级组织中职位
比你高且对你的晋升有所帮助的人。首先你得费心地去分辨谁是贵人。你或许以为，你
的晋升几率取决于顶头上司对你的评语好坏，这观念或许是正确的。但是更高的管理阶
层可能觉得你的顶头上司并不胜任，因而可能不在乎他的推荐和好恶。所以，仔细深入
观察，你才能找到能帮助你晋升的贵人。
寻求贵人不可急功近利。在工作上的层级组织中，如果你的上一层职位被某一个不胜任
者占住，那么不管你花再多力气或你的贵人再有心提拔你，也都将徒劳无功。为了到达
跳水板顶端，你必须爬下那座被堵塞了的阶梯，横越到另一侧没有障碍的阶梯，然后再
顺利地爬上顶端。同样地，在层级组织中，你必须离开挡路人那条升迁道路，然后从另
一个没有阻碍的道路往上晋升。如果那人仍有资格获得晋升，他便不算是挡路人，而你
也不必躲开他。只要稍加忍耐多等一些时日，等他获得晋升后出现空缺时，你的贵人便
能立即提拔你。
不能一条道跑到黑。争取多位贵人的提拔。多位贵人的共同提拔，可产生乘数的提拔效
果。乘数效果的产生，是由于这些贵人在他们的谈话里，不断地互相强化你的优点，因
而使他们决心提拔你。假使你只有一个贵人，你便得不到这种强化的效果。
孤掌难鸣，没有贵人比较难成气候，但若要被贵人“相中”，首要条件还是在于自己是
不是这块料。俗话说，师父领进门，修行在个人。如果你一无所长，却侥幸得到一个不
错的位置，保证后面一堆人等着想看你的笑话。毕竟，千里马的表现好坏与否，代表伯
乐的识人之力。假如提拔了一个扶不起的阿斗，对贵人的荐人能力，也是一大讽刺。
与贵人之间的关系应当有所明确，最好是建立在双方各取所需、各得其利的基础上。这
绝不是鼓励唯利是图，而是强调双方以诚相待的态度，既然你有恩于我，滴水之恩必将
涌泉相报。这才是正确的做人之道。
懂得细节才能获得尊重
“不积跬步，无以致千里”。细节决定成败关键是要细微之处见真情。细微之处见真情
体现在生活中的各个环节上。懂得了细节就会让你在人际交往中获得更多的尊重，处于
不败之地。
社交场合中那些广受欢迎的人往往都是注意细节的人。细节中往往渗透了人心的微妙之
处，留意了一些不被人注意的小事，常常会给你带来很多的益处。生活从细节开始,它
影响着你的一生幸福、一生成就。
在社交中有一些看似“小”的事情，往往会被人忽视，但小事实际上会起很大作用的，
你要用心注意以下几点：
做客时要吃掉主人给你的水果
王玉和同学李雪经人介绍去拜访一位仰慕已久的老师。到了老师家里，师母亲切地招呼
他们吃水果，并热情地给他们一人拿了一个苹果。因是初次上门，王玉有点不好意思，
所以再三推辞后接过水果放在桌角。热情的师母看了看他没说什么，不过却同接过苹果
就吃的李雪聊起了家常。
吃掉主人的东西是对她热情款待的这份心意的一种最好的肯定。其实像这样的情景随处
可见，比如去朋友家做客，在咖啡店里碰上别的朋友，他们会热情地招呼你入座，然后
请你吃东西。这时候最好别不好意思，不妨大大方方接过来吃，他们若是真心的，你接
过来就表示你接纳了他们的热情，他们会自然地感到你的亲切与随和。
不要让你的客人孤独的出门
好友夏利加曾对我说她的初恋埋葬于对方的一个小细节。那天晚上她从男友家里出来，
男友说：“我送送你吧!”她推辞说不用了。男孩就没有再送。在她走下第三级楼梯时
，她听到防盗门“咣当”一声关上了，她的心倏地一片冰凉。后来任凭男孩再怎么努力
，她都义无反顾地离开了男孩。
送朋友下楼不仅是出于礼貌，它体现的是一种情感的交流。如果有朋友到你家做客，你
就送朋友下楼。虽然朋友口中再三说不用相送，但是如果你陪他一起下楼，这一小小的
细节会温暖他回家时漫长的道路，你从此在他心里会有很高的地位，甚至胜过其他的朋
友。不过应注意的是，热情不可过度，如果客人是一对正处于热恋中的朋友，而他们也
再三不要你相送，你只需在看不见他们的身影时轻轻关上门就行了。
友谊在留言条中加深
有一段时间某单位的单身宿舍装修，小王就借住在女友小花那里。小花在报社工作，特
别忙，常常深夜才回来。小王住进来后小花裁了普通的稿纸在门后做了个简单的留言箱
，她回来过的话就留言给小王，用下一张时将用过的纸放到最下层就好了。“晚上有活
动不回来!”、“亲爱的，周末愉快!”……忙时是寥寥几句行动报告，有时间的话就写
下几句祝福再勾勒出小人头来。
虽然只是一张小小的留言条，但是它确流露出人们内心深处的最深情感，它召唤出了人
们内心渴望的声音。现代人忙碌的身影背后是最真切的渴求。所以，不要吝啬你的笔，
它会让你感到乐趣无穷。
理解万岁
小港已经在单位工作两年了，但单位一直没为她办调入手续。她对这种状况很失望，一
时对自己的价值产生了怀疑。所有的朋友都说她不知足，这工作多风光呀，谁不是毕业
拖了几年才找到工作的。这话无疑雪上加霜。后来有个校对员了解情况后安慰她：“其
实你可以想想读者啊，多少人都希望天天见到你的名字。我认识的好多人都说你的稿子
写得好呢。”
在细节处关心他人，尽量去理解你失意的朋友吧，如果你尽了力却还是不能让对方开心
，那就陪他一起骂“可恶的人或事”，至少他会觉得有人和他有同感。更有可能的是你
还没骂够他就反过来劝你了。现在的人们需要的不是物质上的高度满足，而是一种精神
上的慰籍，他们需要的只是一份理解的心意。看似无关紧要的小细节中往往包含着无限
的温情。当温情成为现代人最真切的渴求后，让我们从这些小细节中做起吧。
处理好人际关系中的层次差别
尊贵者是一个相对的概念，每个人都是尊贵者，同时又有自己的尊从对象。交往对象不
同，我们的位置会随之变化。
人之所以有平常与尊贵之分，是因为人的学识、修养、经历、地位不同。这是人际关系
的层次差别，也是一种自然秩序。尊贵者虽然与我们不属同一交往类别，有着一定的沟
通障碍，但我们却可以打破障碍与之正常交往，乃至发展友情。要想与尊贵者发展友情
就要学会以下几点：
尊重对方，严谨有致
准确把握双方关系才能与尊贵者发展友情，首先要给其以相应的位置，充分表现出对他
的尊重恭谨。这是对双方关系的确认和定位，也是对对方的一种尊重愿望的满足，必须
严谨有致，不可苟且。
李梅很得一位行署教委领导的赏识。这位领导是教师出身，人也平易近人。他与李梅并
未谋面，但他赞赏李梅的才华，便约请李梅与他聊聊。李梅在领导面前并没有得意忘形
，忘乎所以，言谈举止，都严谨得宜，很有分寸，注重距离。领导虽性情开朗，多次表
示要李梅随意些，但还是对李梅的举动发自内心的高兴，他觉得没有看错人。就这样，
李梅与那位领导逐步建立了友情。
摒弃奉承，具备不卑不亢的心理
尊重是有原则的，它会在真情中体现出来。如果不顾原则，另有目的，人格沦丧，不知
廉耻，对尊贵者就会表现出阿谀奉承来。这表面上似是尊重对方，其实它与尊重是本质
不同的。阿谀奉承，虚情假意，夸大其辞，别有用心，只能让尊贵者反感、嫌恶、痛恨
。本来可以建立友情，但因双方失去真情而无法发展下去。我们也不能排除个别尊贵者
好大喜功，乐于听奉承话、看媚态的。但这样的尊贵者没有必要与他发展友情。
自然随和，不必拘谨
尊贵者无论地位，还是阅历、学识，都高我们一筹。与他们交往，常令我们肃然起敬，
有时我们还有一种威压感而噤若寒蝉。我们作为平常人，尤其是未见过世面的青年人，
在这种情势下往往显得动作走形，言语嗫嚅，特别别扭、生硬。其实尊贵者也是我们平
等的交际对象，也是一种自然的交往关系，我们一方面要尊重对方，另一方面也要守住
方寸，保持本色，自然而正常地与对方交往，不必拘谨。这反倒能显示自己的交际魅力
，会赢得对方的认可和尊重，尊贵者会乐意与我们发展友情。
巧托会配，不可狂妄
韦雷总希望展露才华，让一位他最敬重的老人认可他。一次，老人在晚会上唱京剧，虽
然唱得不算好，但还是赢得了掌声，韦雷又想，自己亮亮嗓子必会让老人有知音之感。
于是一曲京剧唱得嘹亮高亢，老人却在台上感到很不自然。韦雷虽是善意，但如此举动
，会让老人觉得是在贬低他，当然就不会和他发展友情。
从交往的角色来说，尊贵者是交际的主角，而我们则是配角，处于次要地位。这是交际
现状，也是交际规律，是由彼此交往身份和交际能量决定的。我们要积极支持尊贵者，
热情配合尊贵者，鞍前马后，服从需要，听候调遣。这是合乎交际、现实的，这样不仅
不会损害自己的“身价”，而且会取得尊贵者的信任。而如不能摆正这层关系，不恰当
地显示自己的能耐，抖弄自己的才华，以至背弃、排挤尊贵者，这往往适得其反。
主动真诚，表露姿态
机会是要主动争取的。尊贵者的行为是要与自己身份、地位保持一致的。他们一般不会
主动与我们交往，而作为平常人，身份在下，地位比他低，自然要主动积极，充满真诚
，先迈出一步，做出友好的姿态，这是尊长敬上的美德，也是交际的惯例。
于薇在一次会议上结识了一位有成就的作家，她十分珍惜这层关系，可她是个平常的人
，又是小字辈，当然并没有引起作家的注意。但于薇视之为自然，更没有赌气，她每逢
节日必寄贺卡给这位作家。终于作家记住了于薇，并与她成为了莫逆之交。
虚心求教，接受呵护
龚睿对本校一位知名教师十分敬重，主动拜他为师，经常请教一些问题，求得帮助和扶
掖。由于龚睿尊重他的作息习惯和癖好秉性，所以每次请教都会有收获。而在这一次次
的请教中，那位教师也对龚睿发生了浓厚兴趣，并逐渐有了很深的友情。
尊贵者是力量的象征，在他面前，我们显得很弱小稚嫩。所以要接受并求得呵护。这一
则是我们与尊贵者交往所寻求和迫切需要得到的东西，二则作为尊贵者，他也会从中获
得施与和扶持之乐，是一种自我价值的实现。寻找呵护一要尊重尊贵者的愿望，二要适
度得宜，不可仰仗、依附于尊贵者。这包括恰当的求助及一定程度上的求教。这会获得
尊贵者的认可，并圆满获取他的友情。
有“舍”才有“得”
舍得才能获得;放下才能去争取新的目标;忘记才能心宁;宽容才能得众;反求诸己，做到
无念无私，就是踏实自在。
人际关系的好坏对一个人事业的成就影响很大，而每个人也都希望能拥有良好、广阔的
人际关系。有位在商场上颇有成就的人在报上说，要建立良好、广阔的人际关系，必须
运用“舍得”的观念，也就是，有“舍”才有“得”。不“舍”而想“得”，那种人际
关系是相当有限的。因此要学会主动出击，先去满足对方的自我。
我想很多人都会认同他的话，因为每个人都曾接受过别人的“舍”，而成为别人的朋友。
要争取到“得”就得先学会“舍”。人基本上都是以“自我”为中心的，任何事都先想
到“我”，都先从自己的方面考虑。因此有时便会想：某人为什么不先对“我”打招呼
?某人为什么不请“我”吃饭，而要请别人?某人为什么不寄生日卡给“我”?某人为什
么和“我”有距离?
你这样子想，别人也是这样子想，也就是说，每个人都把“得”放在心上，挂在眼前，
如果双方都不愿意先“舍”，那么这份关系便不可能展开!既是如此，我们应当学会主
动出击，先去满足对方的自我，为双方关系的建立迈出第一步。
主动出击就是“舍”的第一个步骤，也就是先“舍”掉你的矜持，“舍”掉你的武装，
向对方展露和平的姿态。接下来就要有实际的做法了。普通的日常寒暄和打招呼看来没
什么，但如果能在普通谈话中加入对对方的关心，那么这人际关系便会慢慢发酵。当然
，你的关心不可带有刺探的意味，否则会引起对方的警戒，借题发挥最好，例如从工作
谈起，再扩展到家庭、休闲，慢慢地把对方的心窗打开。
但是，光是这样还不够，因为这只能让你建立一份普通的人际关系，你必须再加入某些
成分，才能把这人际关系巩固起来。要学会怎么做很简单，首先抛弃自我为中心的思想
，为对方做些什么!认真体会到下面的内容，你就会明白。
(1)观察、了解对方的需要，不等对方开口，你就先替他做，他不只感谢，还会感到惊
喜;例如甲君主动为乙君从国外带回来一瓶“生发水”，虽然没多大效用，但乙君仍然
会非常地感动。
(2)共享你的资源，包括物质的、精神的以及人际的，例如你可介绍你的朋友给他认识
，借他你的CD、送他你种的花或你收藏的书，反正只要对方没有而你有的，便可和他分
享。
凡事以他人的利益为先，用你的诚心感动对方，这种“舍”，就会真的换到“得”。但
是也不排除某些例外。因为人世间有很多不领情的人。但话又说回来，对这种人，不“
舍”又怎可能“得”!
俗话说：“一样米，养百样人”，你不必去期待对方是否有善意的回应，但要相信，“
舍”是种子，“得”则是收成，有些种子发芽得早，有些发芽得晚，但总是会发芽、会
有收成的。总而言之，要建立人际关系，不能坐着等别人“送上门来”那样就会连门都
没有!
人情账户很重要
人情就是财富。在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立马扑上去，像一只饥饿的狐
狸扑向它久违的猎物一样。这样，你就在不知不觉中将你的“人情账户”新添了一个正
数。
重视情意观念可以扩充你的人脉，会为你日后的发展带来意想不到的帮助。情意观念要
像金钱观念一样，多多益善，这样才能左右逢源。求人帮忙是被动的，可如果别人欠了
你的人情，求别人办事自然会很容易，有时甚至不用自己开口。做人做得如此风光，大
多与善于结交人情，乐善好施有关。积累人情这一无形资本是人情关系学中最基本的策
略和手段，是开发利用人际关系资源最为稳妥的灵验功夫。
钱钟书先生一生日子过得比较平和，但困居上海孤岛写《围城》的时候，也窘迫过一阵
。辞退保姆后，由夫人杨绛操持家务，所谓“卷袖围裙为口忙”。那时他的学术文稿没
人买，于是他写小说的动机里就多少掺进了挣钱养家的成分。一天 500字的精工细作，
却又绝对不是商业性的写作速度。恰巧这时黄佐临导演上演了杨绛的四幕喜剧《称心如
意》和五幕喜剧《弄假成真》，并及时支付了酬金，才使钱家渡过了难关。时隔多年，
黄佐临导演之女黄蜀芹之所以独得钱钟书亲允，开拍电视连续剧《围城》，实因她怀揣
老爸一封亲笔信的缘故。钱钟书是个别人为他做了事他一辈子都记着的人，黄佐临40多
年前的义助，钱钟书多年后仍然记在心里。
俗话说“在家靠父母，出门靠朋友”，多一个朋友多一条路。要想人爱己，己须先爱人
。诸位当时刻存有乐善好施、成人之美的心思，才能为自己多储存些人情的债权。这就
如同一个人为防不测，须养成“储蓄”的习惯，这甚至会让各位的子孙后代得到好处，
正所谓“前世修来的福分”。黄佐临导演在当时不会想得那么远、那么功利。但后世之
事却给了他作为好施之人一个不小的回报。
结得人情是一件很容易的事情，有时候甚至是举手之劳，并无一定之规。对于一个身陷
困境的穷人，一枚铜板的帮助可能会使他握着这枚铜板忍一下极度的饥饿和困苦，或许
还能干番事业，闯出自己富有的天下。对于一个执迷不悟的浪子，一次促膝交心的帮助
可能会使他建立做人的尊严和自信，或许在悬崖前勒马之后奔驰于希望的原野，成为一
名勇士。就是在平和的日子里，对一个正直的举动送去一缕可信的眼神，这一眼神无形
中可能就是正义强大的动力。对一种新颖的见解报以一阵赞同的掌声，这一掌声无意中
可能就是对革新思想的巨大支持。就是对一个陌生人很随意的一次帮助，可能也会使那
个陌生人突然悟到善良的难得和真情的可贵。说不定他看到有人遭到难处时，他会很快
从自己曾经被人帮助的回忆中汲取勇气和仁慈。
其实，人在旅途，既需要别人的帮助，又需要帮助别人。从这个意义上说，帮人就是积
善。
战国时代有个名叫中山的小国。有一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊
肉羹不够了，无法让在场的人全都喝到。有一个没有喝到羊肉羹的人叫司马子期，此人
怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。楚国是个强国，攻打中山易如反掌。中山被攻破
，国王逃到国外。他逃走时发现有两个人手拿武器跟随他，便问：“你们来干什么?”
两个人回答：“从前有一个人曾因获得您赐予的一壶食物而免于饿死，我们就是他的儿
子。父亲临死前嘱咐，中山有任何事变，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”
中山国君听后，感叹地说：“怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹而失国矣。”即给
与不在乎数量多少，而在于别人是否需要。施怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心
。我因为一杯羊羹而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。
这段话道出了人际关系的微妙。也许没有比帮助别人这一善举更能体现一个人宽广的胸
怀和慷慨的气度了。不要小看对一个失意的人说一句暖心的话，对一个将倒的人轻轻扶
一把，对一个无望的人赋予一片真挚的信任。也许自己什么都没失去，而对一个需要帮
助的人来说，也许就是醒悟，就是支持，就是宽慰。
相反，不肯帮助人，总是太看重自己丝丝缕缕的得失，这样的人目光中不免闪烁着麻木
的神色，心中也会不时地泛起一些阴暗的沉渣。别人的困难，他可当作自己得意的资本
，别人的失败，他可化作安慰自己的笑料;别人伸出求援的手，他会冷冷地推开;别人痛
苦地呻吟，他却无动于衷。至于路遇不平，更是不会拔刀相助，就是见死不救，也许他
还会有十足的理由。自私，使这种人吝啬到了连微弱的同情和丝毫的给予都拿不出来。
也许这样的人没有给人帮助倒是其次，可怕的是他不仅可能堕落成一个无情的人，而且
还会沦落为一个可悲的人。因为他的心除了只能容下一个可怜的自己，整个世界都无需
关注和关心，其实，他也在一步步堵死自己所有可能的路，同时也在拒绝所有可能的帮
助。因此一个人构建他的人情账户是非常重要的，也是一个不可否认的明智之举。
雪中送炭 千金难买
人生在世，没有一帆风顺的，总会有许许多多的艰难与困苦。当你遇到断崖险阻时，你
需要的是帮助你架桥搭梯，雪中送炭的人。在这时帮助你的人，才是你真正的朋友。
雪中送炭、锦上添花都可落得人情，但两者之价值却有天壤之别。雪中送炭可以把人拉
出火坑，走出困境。也犹如你即将渴死在沙漠中，别人给你一口救命甘泉一样。但就内
心感受来说，给濒临饿死的人送一个馒头和富贵的人送一座金山，是完全不一样。有某
种爱好的人遇到兴趣相同的人则兴奋不已，以为人生一大快乐。两个人脾气相投，就能
交上朋友。所以要落人情，便应洞察此中三味。
三国争霸之前，周瑜并不得意。他曾在军阀袁术部下为官，被袁术任命当过一个小小的
居巢长，一个小县的县令罢了。
这时候地方上发生了饥荒，年成既坏，兵乱间又损失不少，粮食问题日渐严峻起来。居
巢的百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，活活饿死了不少人，军队也饿得失去了战斗力
。周瑜作为父母官，看到这悲惨情形急得心慌意乱，不知如何是好。
有人献计，说附近有个乐善好施的财主鲁肃，他家素来富裕，想必囤积了不少粮食，不
如去问他借。
周瑜带上人马登门拜访鲁肃，刚刚寒暄完，周瑜就直接说：“不瞒老兄，小弟此次造访
，是想借点粮食。”
鲁肃一看周瑜丰神俊朗，显而易见是个才子，日后必成大器，他根本不在乎周瑜现在只
是个小小的居巢长，哈哈大笑说：“此乃区区小事，我答应就是。”
鲁肃亲自带周瑜去查看粮仓，这时鲁家存有两仓粮食，各三千担，鲁肃痛快地说：“也
别提什么借不借的，我把其中一仓送与你好了。”周瑜及其手下一听他如此慷慨大方，
都愣住了，要知道，在饥馑之年，粮食就是生命啊!周瑜被鲁肃的言行深深感动了，俩
人当下就交上了朋友。
后来周瑜发达了，当上了将军，他牢记鲁肃的恩德，将他推荐给孙权，鲁肃终于得到了
干事业的机会。
人对雪中送炭之人总是怀有特殊的好感。某位小姐如此说：“我有一位朋友，我每次需
要帮助的时候，他一定出现。例如：我有急事需要用车或上班迟到时需要用车，只要我
打个电话，他一定到，可以说每求必应。事情一过去，我们又各忙各的。到过年过节的
时候，我总是忘不了给他寄一张贺卡，打电话给他拜个年。”
对身处困境中的人仅仅有同情之心是不够的，应给以具体的帮助，使其渡过难关，这种
雪中送炭，分忧解难的行为最易引起对方的感激之情，进而形成友情。
一个农民做生意赔了本，他向几位朋友借钱，都遭回绝。后来他向一位平时交往不多的
乡民伸出求援之手，在他说明情况之后，对方毫不犹豫地借钱给他，使他渡过难关，他
从内心里感激。后来，他发达了，依然不忘这一借钱的交情，常常给对方以特别的关照。
在人际交往中，雪中送炭也应掌握一些方法，才能使你的碳送的更及时。下面有几点技
巧可与各位分享：
(1)饮足井水者，往往离井而去，所以你应该适度地控制，让他总是有点渴，以便使其
对你产生依赖感。一旦他对你失去依赖心，或许就不再对你毕恭毕敬了。
(2)老板刺激下属享受的欲望又不去全部满足，而是一次一点，循序渐进，以使其保持
干劲、继续努力。
(3)对人的恩情过重，会使对方自卑乃至讨厌你，因为他一来无法报答;二来感到自己的
无能，会产生消极的情绪。
黑脸开戏，红脸收场
黑脸开戏，红脸收场。这几乎是中国古代传统戏曲基本套路。但人际关系中的红脸与黑
脸，要想娴熟的掌握却不那么容易，为人处世，各有其道，难求一律，红与黑之间要相
替得当，方能成为制胜之宝。
生气发火，动怒泄愤是人际交往中的一大忌。尤其是在长辈面前，小辈们更要注意自己
的言行举止，切切不可有所冒犯，失晚辈之礼。但有时会遇到某些或有恃无恐或刁蛮耍
横的倚老卖老之人，一味地回避退让忍辱负重，反而会使对方以为你软弱可欺而得寸进
尺。
1963年，因遗产问题，曾宪梓在远在泰国的哥哥曾宪概的多次催促下，动身来到了泰国
。曾宪梓的叔父曾桃发闻之以为曾宪梓定是与其哥哥联手来对付他。于是便有了这么一
个场面：
一天早上，三个笑容可掬的客家长辈来到了曾宪梓的小店铺里，执意要请曾宪梓去“喝
喝茶、吃吃饭”。曾宪梓客气了一番后随他们来到了曾桃发的公司里。待所有人严肃就
位以后，叔父们便一改初始亲切温和之相，对曾宪梓纷纷大加指责：“你看你，像什么
话，一点道理也不懂。来了泰国这么久，也不来拜见叔父、叔母。你这算什么?真没规
矩!”
其实，曾宪梓来泰国的当天便执晚辈之礼拜见了叔父叔母。因此，叔公们的噼面训斥令
曾宪梓一头雾水。叔公们见曾宪梓无言以对，认为其真的是那么大逆不道，毫不留情地
把曾宪梓骂个“狗血淋头”。原本极富自尊心且血气方刚的曾宪梓终于忍耐不住，作了
黑脸的莽汉，大发雷霆：“你们简直是太不像话了!我本来应该尊重你们，因为你们是
叔公，但是从你们这番血口喷人的话里，从你们玩弄的这些骗人的把戏里，你们就再也
不配得到我的尊重。”曾宪梓指着刚好从他们面前走过的一个小孩说道，“我这个人，
对于讲道理的人从来都是尊重的。就是这样的小孩子，知道做人应该讲道理，应该明白
事理，我也会很尊重他。但对于像你们这样的老前辈，一点道理都不懂，只会嫌贫爱富
，昧着良心拍有钱人的马屁，你们这样做，令我更加瞧不起你们，我也有理由不尊重你
们!”
曾宪梓一番理正辞严的刚言相向，令原本气势汹汹的叔公们顿时气萎势缩，百口莫辩。
但是，倘任其怒火信马由缰，刚言怒语如决堤洪水一泻不收，便有可能使原本已有的胜
势转瞬即逝。于是，曾宪梓又是一番有理有据的摆事实，讲道理，扮起了红脸好人，不
失时机地给叔公找台阶，进入了收场的好戏。“叔父只有凭着自己的劳动，凭着自己的
智慧，才能一点一滴地建立像今天这样庞大的事业。现在叔父有钱有势，那不过是叔父
的能耐，叔父的本事，我只会从心里感到佩服。叔父现在大可不必为了这些财产的事情
绞尽脑汁，你是我叔父，你有话跟我说，喊一个小孩把我叫来就可以了。”
人们都希望别人能看到自己的优点，对他人的适度赞美，可使对方产生亲和心理，为交
往沟通提供前提。曾宪梓的叔父只身一人于异国他乡艰辛奋斗而拥有今天的财富和名望
，足以证明其不凡之处。曾宪梓这番赞美，既充分肯定了叔父于商场中之本事，又由衷
地表明了自己对叔父的佩服之意。言不巧语不媚，不坏刚直不阿之节，不涉阿谀奉承之
嫌，从而拉近了两代人之间的心理距离。令叔父叔母激动得喃喃而语：“好侄子，好侄
子!”原本剑拔弩张的气氛已化为乌有。
曾宪梓在人际交往、家庭纠纷中所表现的人情操纵自如，红黑脸相间恰当的深厚功夫，
表明了他在商场中的出色作为绝非等闲得来，而是名副其实。
帮他人“打圆场”，为自己网络人情
学会巧妙地转移话题和分散别人的注意力。说错了话或者做错了什么事，除了迅速承认
错误之外，还要学会巧妙地转移话题，把别人的注意力吸引到其他方面。
每个人都有难言之隐，令人不耻之事，相信没有人愿意让人传扬，因此为他人贴金扑粉
也是一大善举。如果在交际中，注意为人遮盖羞处，瞒住隐私，别人便会觉得你对他做
了一件值得嘉许的“善事”，对你感激不尽，也就会在别的事上弥补你的人情。
张建伟在大建筑设计事务所工作，大学毕业后就取得一级建筑师的资格，是一位有才干
的人。他身材高大，谈话风趣幽默，因此受到女孩子的喜欢。他本人对这件事也从不隐
瞒，得意扬扬地在众人面前夸耀。
某日，张建伟和两位上司到委托设计的客户那里，对方除负责的一位董事外，还有两位
部长出席。当天是第一次见面，目的是刺探客户的意向。
双方在会客室站着交换名片。这时，张建伟的名片夹里有样东西掉在桌上。张建伟的视
线立即扫过去，其他人的视线也跟上去。
突然，张健伟发出一声“啊”，一副狼狈的样子，其他的人也屏息噤声。掉在桌子上的
东西，原来是避孕套。
张健伟慌慌张张地捡起来，然后战战兢兢地窥伺对方董事的脸色。
“哈哈，没看到，没看到。”对方面带微笑地说。事后的商讨就在笑声和亲密感中进行。
这种胡话尽管没谁会相信，可在当时的情形下，却起到了好的作用。为了照顾别人的名
声和面子，撒了谎，说胡话，是没有什么大不了的，对方还会非常地感谢自己。因此这
样做，对谁都没有害处。
在特定的条件和情况下，人们为了避免触及别人的忌讳，防止招来麻烦，引起彼此的不
愉快，有时不能、不愿、不好直接说出某一事物，就需要用另一事物来加以替代或化解
，通过“指鹿为马”来逢凶化吉、开展交际，以期达到良好的效果。
看来，遮羞有时并不一定是件坏事。遇到尴尬情况，应尽力以新话题、新内容引申转移
，千万别拘泥一头，执着不放，弄得僵持不下，导致更为难堪的局面。
在社交中，谁也不可能预料一切。例如，也许你没想到和你打交道的人是与你有嫌隙的
或者是你竞争对手的朋友;也许你没估计到对方是四川人而不喜欢川菜;也许你突然说错
了话，等等。这些都很叫人尴尬。这时候，你原来所准备应付的情况全变了，一时免不
了有些失态。这种场合下的遮羞是非常必要的。
一个人的遮羞能力当然是以人生经验为基础的，经过多次实践，必须学会变得老练聪明
。与此同时，应变能力也反映着一个人的机智和修养。只有处世功底深厚的人才有可能
在情况发生变化时化险为夷，化拙为巧，使自己摆脱尴尬境地，并在交际中取得良好的
效果。
要遮羞，就要从自身做起，首先要做到以下几点：
(1)无论出现什么情况，都保持高度的冷静，使自己不失态。例如在一次商务交际中，
对方在谈到价格时突然揭了你这一方的老底，说你给某公司的价格很低，而给他们过高
，这实在是太欺负人等等。贸易伙伴这样揭露，是很伤面子的。如果你不冷静，情绪过
分紧张或者激动，很可能应付不了这个局面。接下来或者承认事实，或者愤怒争辩，拼
命否认，很可能当时就不欢而散。但是如果你很冷静，可能会很快找出理由，比如价格
低并不保证退换维修，某一方面没有运用新材料新技术，或者在付款形式、供货期限、
质量保险等方面有不同。反正你总能找出合适的理由来挽救局面，为自己的行为找到体
面的说法。
(2)在任何情况下，都能够“打圆场”，淡化和消解矛盾，给自己和对方找台阶下，使
气氛由紧张变为轻松，由尴尬变为自然。在很多时候，替别人解围比为自己掩饰更重要
，一方面表示自己对对方的理解和尊重，另一方面也给自己留下了余地。
(3)学会巧妙地转移话题和分散别人的注意力。说错了话或者做错了什么事，除了迅速
承认错误之外，还要学会巧妙地转移话题，把别人的注意力吸引到其他方面。比如用幽
默或玩笑的方式转移目标，把关于人的事扯到某种物上面，把令人紧张的话题变成轻松
的玩笑等等。
关系亲疏，距离显现
俗话说，“一回生，两回熟。”只要能打开突破口，与对方拉上关系，就要毫不放松，
接二连三地贴上去，日久天长，双方的关系就有点儿扯不清了，这就是交往的秘诀。
正所谓“人情卖给熟面孔。”人们都有一种自私的心理，因此给不给面子往往是熟人之
间的事。与陌生人拉关系、套近乎，必须讲究方法，讲究步骤。现总结了一套技巧，详
解如下：
要制造机会拉近与对方的身体距离
某人在百货公司买衬衫或领带时，女店员总是会说：“我替你量一下尺寸吧!”每当这
时，这位评论家都会在心中喝道：“嗯!这种方法真不错，我上当了。”这是因为对方
要替你量尺寸时，她的身体势必会接近过来，有时还接近到只有情侣之间才可能的极近
距离，使得被接近者的心中，势必减弱了防御心理而接近心理距离。
人都有一种防御的意识，因此每个人对自己身体四周的地方，都会有一种势力范围的感
觉，而这种靠近身体的势力范围内，通常只能允许亲近之人接近。相反，像这位评论家
一样允许别人进入你的身体四周，就会有种已经承认和对方有亲近关系的错觉，这一点
对任何人来说都是相同的。
人与人之间的关系亲疏远近看彼此之间的距离就能显现出来。通常情况下“手放在你肩
膀，我们已是情侣”。的确，本来一对陌生的男女，只要能把手放在对方的肩膀上，心
理的距离就会一下子缩短，有时瞬间就成为情侣的关系。推销员就常用这种方法，他们
经常一边谈话，一边很自然地移动位置，挨到顾客身旁。
因此，只要你想尽早和陌生人亲密起来，就应制造出自然接近对方的机会。
谈话时采取旁边的位置，有利于和初次见面人打交道
每个人都有同感，就是和初次见面的人对面谈话，不是一件很好受的事。这是因为两人
的视线极易相遇，而导致俩人之间的紧张感增加。一位富豪曾经谈起，如果有他不愿意
借钱给他的人向他借钱，他就会和他面对面交谈。因为这样谈话会使对方紧张而不敢乱
开口，即使借给了他也不敢不还，而相反借钱不还的，都是坐旁边位置谈话的人。
与人交谈时坐在旁边的位置，自然就会轻松下来，这是因为不必一直意识到对方的视线
，而只在必要时看他的视线即可。坐在对方旁边的位置与之交谈，对亲近感的增加很有
帮助。因此，和初次见面的对方要增加亲近感时，最好避免和他面对面的交谈，而应尽
量坐在他旁边的位置，才能令对方的视线有转移之地，同时因为不会产生紧张感，所以
能很快建立亲近感。
见面的次数越多，印象就越深
对一名成功的推销员来说，经常到主顾家中去，被认为是和主顾熟悉的要诀之一，尤其
是以“到附近来办事，顺便来看看你”这种说法，更能抓住主顾的心。像这样习惯于亲
近的方法，在心理学方面被认为和学习一样。一般来说，认为集中学习不如分散学习来
得有效。
譬如我们要用12小时学习，那么一天用功2小时，而连续一个礼拜，比一口气熬夜念12
小时更加有效。此外，到驾驶训练班学习驾车，一天的练习时间也都有一定的限制，绝
不会让你超出时间，也就是利用这种分散学习的效果。
在人际关系方面，使对方产生亲近感，也就是给予对方好印象的基本条件。而要满足这
项条件，利用这种“分散效果”，可说是给对方强烈印象的最好方法了。
一般而言，整夜在一起喝酒的朋友，和那些长时间交往的朋友相比，乍看之下好像前者
的人际关系较稳固，但实际上，这种关系如不加以持续，那么两者之间的交情就会愈来
愈淡，这一点是显而易见的。譬如有人问你“你和某人的关系如何”?而你回答“我见
过一次”和“偶尔会见面”，那么给人的印象就不同了，而和“常见”这个回答就更不
同了。道理显而易见，见面的次数和俩人之间的亲近度是成正比的。
交往不拒绝功利
不管是感情还是功利，既然人际交往是互利的，是为了满足双方各自的需求，那么人际
交往的延续就有一个必要的条件：交往双方的需求和需求的满足必须保持平衡。否则，
人际交往就会中断。人际交往的发展要在双方需求平衡、利益均等的条件下才能进行。
人际交往的一个基本原则就是互利。我们的社会提倡奉献和利他精神，但这是一种最高
层次的人际交往境界，很难要求所有人都做到这一点。
人与人之间需要交往，尽管每个人具体的交往动机各不相同，但最基本的动机就是为了
从交往对象那里满足自己的某些需求。实际上，人际交往中的互惠互利也是合乎我们社
会的道德规范的。
李梅是大一的新生，刚刚踏入校门，对学校里的一切事情都是未知的。学校也是一个小
小的社会，也存在着人与人之间的互利交往。李梅很想加入学生会，但是不知道自己从
何入手。无意中得知学生会主席是自己的老乡，于是李梅就已老乡的名义与学生会主席
结识，“十一”回家主动帮她买了回家的车票，她还把家里邮来的特产送给他。不久，
他们就很快成为了朋友。在竞选学生会时，得到老乡的提示，做了充分的准备，李梅自
然如愿以偿。
互利互惠即互酬互助，指人们在交往中互相考虑对方的价值和利益，满足对方的心理需
要，使彼此都能从交往中得到精神的满足和相互的帮助。人际交往中的互利，是互助而
不是交易，是一种“只有助人，才有人助”的生活哲理，是“施恩不图报”与“好心得
好报”的辩证统一。交往中，双方都应有所“施”，也就有所“受”。
所谓互利原则，既包括物质方面的，也包括精神方面的。由于受传统观念的影响，过去
人们交往中更愿意谈人情，而忌讳谈功利。事实上，人与人之间的交往需求是多层次的
，粗略地可以分为两个基本层次：一个层次是以情感定向的人际交往，比如亲情、友情
、爱情;另一个层次是以功利定向的人际交往，也就是为实现某种功利目的而交往。现
实中人们时常会自觉或是不自觉地将这两种情况交织在一起。有时候即使是功利目的的
交往，也会使人彼此产生感情的沟通和反应;有时候虽然是情感领域的交往，也会带来
彼此物质利益上的互相帮助和支持。还有，在人的各种交往中，有时是为了满足物质需
求，有时则是为了满足精神的需求。换言之，人际交往的最基本动机就在于希望从交往
对象那里得到自己需求的满足。这种满足，既有精神上的，也有物质上的。所以，按照
人际交往的互利原则，人们实际上采取的策略是：既要感情，也要功利。
生活中常常见到有人抱怨人情淡漠，朋友缺乏友情，甚至不讲交情。其实说穿了，抱怨
的一方往往是由于自己的某种需求没有获得满足，而这种需要往往也是非常功利的。所
以，我们不必一味追求所谓的“没有任何功利色彩的友情”，也不必轻率地抱怨别人没
有“友情”。我们只需要坦率地承认：互利，是人际交往的一个基本原则;既要感情又
要功利，是人际交往的一个常规策略;需求平衡、利益均等，是人际交往的一个必要条
件。
当然，也有例外的例子，那就是圣人。问题就在于我们多是凡人。就是做圣人，也该是
自己先做圣人，而不该指望别人先做圣人。所以，当朋友之间的交往出现障碍时，我们
还是先看看在人际交往上哪里出现毛病才是。
为人处世应当让三分
古人云：“处事须留余地，责善切戒尽言。”人生一世，万不可使某一事物沿着某一固
定的方向发展到极端，而应在发展过程中充分认识其各种可能性，以便有足够的条件和
回旋余地采取机动的应付措施。
处世谨慎，临事不危，有一种小心翼翼的态度，三思而行，这是必然的。但要做好却不
容易。个性强的，容易动肝火，起意气，虽知道要谨慎，却熬不住性子，终使言行变得
冲动、冒失。而个性柔弱的人，又容易过分谦卑，言行显得懦弱、迟缓。而在强烈的功
利吸引之下，无论强者与弱者，都容易一改本性，成为冒险鬼，自取失败。所以，做到
谨慎，重要的是把握分寸，留有余地。
说话，评论一件事，一个人，应当实事求是，从好的方面看的同时，也应看到坏的方面
，切忌感情用事。喜欢起来，什么都好，厌恶起来，一无是处。如果眼前不吃亏，将来
必知祸从口出。把握好分寸，留有余地，则自己进退方便自如。
王兵和同事因为某些工作上的小事而吵嘴，弄得俩人很不愉快，王兵向他的同事说：“
从今天起，我们继绝所有关系，彼此毫无瓜葛……”说完话还不到两个月，他的同事就
晋升成为他的上司，然而李兵因为当时话讲的过重，只好另谋他就。
当然，状况并不是只我说的这几个。固然把话说满有时也有实际上的需要，但我认为，
除非必要，还是保留一点空间的好，既不得罪人，也不会让自己陷入困境。
谨慎也当留有余地。之所以说做人不是事事当谨慎，是说谨慎到一定情况当换一种形式
，或叫果敢，或叫灵活。
刘邦在鸿门宴上，被张良叫了出来，实际已离虎口。如果想要逃走，又谨慎地履行礼节
，去向项羽、亚父告别，无异于送肉上砧板。这时，刘邦既已出门，该撒腿就跑，而讲
礼数去辞行就是愚蠢。所以樊哙说：“大行不拘小谨，大礼不辞小让”。
初入道经商的人，将本求利，能得大利，求其中利，留有余地，把握住这个分寸，就是
谨慎。农村学生考大学跳龙门，达到重点大学分数线了，无绝对把握录取，报名的志愿
表上填个二类大学，以求稳操胜券，这也是谨慎。虽不能达到心满意足的最佳效果，但
却可免除失败危险。
总之，谨慎，留有余地，不说过头话，不做心力用尽的事，则随时可以应付意外情况。
因为于人本身，强中自有强中手，而于事态发展，也时有不测风云。因此，但凡做事就
要留有余地，会让你在人际交往中进退自如。
不要忽略“面子问题”
人常说“人为一口气，佛为一炷香”。面子问题是头等大事，因此在人际交往中更应该
注重面子问题。
在中国的社会里，面子是一件非常重要的问题，为了面子，小则翻脸，大则会闹出人命
;如果你是个对面子不看重的人，那么你必定是一个不受欢迎的人;如果你是个只顾自己
的面子，却不顾别人的面子，那么你同样不会受欢迎。无论是因为你还是因为别人而伤
及了他人的面子，后果都不会很乐观。
单位搞活动,大家去饭店吃饭，大领导当着所有人的面夸奖了小刘，但却没有对小领导
的成绩予以肯定，小刘也没在大领导的面前谈及小领导的功劳。小领导很是生气，认为
丢了面子。因此在大领导走后当着所有人面指着小刘说，“你以为你是谁啊，你等着，
明天我叫你上不了班!”平时小刘规规矩矩的干活，并没有得罪他，看来小刘以后的日
子不好过了。
“面子”是什么呢?“面子”是一个人在同僚中立足的“根本”，换句话说，是代表“
地位”，所以你若当面羞辱某人，某人因此觉得被同仁看笑话，很没“面子”，他是有
可能为此和你拼命的。
所以，在社会上行走，你一定要了解“面子问题”，否则处理失当，会对你的人际关系
和事业造成很大困扰。
不过，“面子问题”又很微妙，有关面子的事大多不好明说，只能靠自己体会。那么“
面子问题”就难以处理了?不然，只要抓住两大原则就可以了。
第一个原则是消极的，也就是不要做出“不给面子”的事。例如：
(1)不要当面羞辱人，包括同事、上司、属下、朋友，尤其是人身攻击的羞辱更是不宜。
(2)对某人有意见，应私下沟通，不要当面揭发，以免他下不了台。
(3)强龙不压地头蛇，勿越界管人闲事。
(4)打狗看主人，勿因意气而羞辱对方的手下。
(5)遇到分输赢的场合，手下留情，不必赢得太多。
(6)“心中有别人”，也就是有上司、有长辈、有朋友，不要逾越自己的本分。
(7)不要抢别人的功劳，也不要抢别人的机会。
总而言之，只要心中怀着对对方的尊重，替对方着想，那么就不致做出“不给面子”的
事了。“不给面子”的事最易引起是非，所以必须小心。
第二个大原则是积极的，也就是主动“做面子”给对方，例如：
(1)替对方在同事、朋友及上司面前说好话，为他做公关，但不可太肉麻、露骨、刻意。
(2)对方有喜庆，主动以适当的方式参与庆贺。
(3)对方有难言之苦，不动声色，悄悄地主动替他解决。
(4)适当地吹他、捧他，协助他建立人群中的地位。
带着“我能替对方做什么，让他有面子”的想法来做就对了。这两大原则，前者可避免
人际关系出现问题，后者则可积极地建立良好的人际关系，而你的付出，也必然得到回
馈。
宽以待人，有理也要让三分
“若想在困难时得到援助，就应在平时宽以待人。”包容接纳、团结更多的人，在顺利
的时候共同奋斗，在困难的时候患难与共，进而为自己增加成功的能量，创造更多的成
功机会。反之，则会使大家疏远他，在其成功的道路上，人为地增加了阻力。
人们往往把大海比作宽广的胸怀，因为大海能广纳百川，也不拒暴雨和巨浪;也有人把
忍耐性比做弹簧，弹簧具有能伸能屈的韧性。人们在一个单位或集体中工作学习，难免
会产生一些意见或矛盾。但是，如果经常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，谁都不
肯甘拜下风，以致大打出手，事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会风平浪静，
大事化小、小事化了。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，趣能显示出他胸襟
坦荡，富有修养，反而更能得到他人的钦佩。
汉朝时有一位叫刘宽的人，为人宽厚仁慈。他在南阳当太守时，小吏、老百姓做了错事
，为了以示惩戒，他只是让差役用蒲草鞭责打，使之不再重犯，此举深得民心。刘宽的
夫人为了试探他是否像人们所说的那样仁厚，便让婢女在他和属下集体办公的时候捧出
肉汤，故作不小心把肉汤洒在他的官服上。要是一般的人，必定会把婢女毒打一顿，至
少也要怒斥一番。但是刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手?”
由此足见刘宽为人宽容之肚量确实超乎一般人。
这就是有理让三分的做法，刘宽的肚量可谓不小。他感化了人心，也赢得了人心。人人
都有自尊心和好胜心，在生活中，对一些非原则性的问题，我们应该主动显示出自己比
他人更有容人之雅量。
俗话说，人非圣贤，孰能无过。每个人都难免会偶有过失，因此每个人都有需要别人原
谅的时候。
大部分人一旦陷身于争斗的漩涡，便不由自主地焦躁起来，有时为了自己的利益，甚至
是为了面子，也要强词夺理，一争高下。一旦自己得了“理”，便决不饶人，非逼得对
方鸣金收兵或自认倒霉不可。然而这次“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但也
成了下次争斗的前奏。因为这对“战败”的对方也是一种面子和利益之争，他当然要伺
机“讨”还。
在这种时候，我们为什么就不能像刘宽那样，即使自己有理，也应让别人三分。其实，
有些时候给他人让出了台阶，也是为自己攒下了人情，留下一条后路。
宽以待人，要有主动“让道”精神，宽容让人。在与他人交往中，常常会因为个性、脾
气、爱好、要求的不统一，价值观念的差异就会产生矛盾或冲突，此时我们应记住一位
哲人的话：“航行中有一条公认的规则，操纵灵敏的船应该给不太灵敏的船让道。我认
为，这在人与人的关系中也是应遵循的一条规律。”
因此，做一个能理解、容纳他人优点和缺点的人，才会受到他人的欢迎。相反，那些只
知道对人吹毛求疵，又没完没了地批评说教的人，怎么会拥有亲密的朋友呢?人们对他
只有敬而远之!
将心比心，才能做到宽以待人，推己及人。推己及人，是以自己为标尺，衡量自己的行
为举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理，将心比心，设身处地。还可以
用角色互换的方法，假设自己站在对方的位置上，想一想对方会有什么反应、感觉，从
而理解他人，体谅他人，懂得了这点，当别人理短时就会大度地宽容他人，他人才会在
自己理短时容让你，以此建立相互宽容的人脉关系网。
送礼要送到心坎里
送礼送到心坎里，说到底也就是对症下药,在坚持原则的前提下投其所好。正如送礼，
要送得合适，其中一条重要的原则就是要对方喜欢。
中国是一个重人情的社会，很多事情靠公事公办往往办不成。因此，沟通就成了办事的
必要环节，要想有个良好的沟通就应该有所行动，而送礼就是这种行动的最佳表现。同
样的办事，有的人送礼就能把事情办成，有的人送礼就没有什么效果。可见，送礼也是
一个学问。
清代巨商胡雪岩既善于经商，也善于经营自己的关系网，他的精明之处在于他善于抓住
不同人的特点，投其所好。
在胡雪岩的那个时代，要经营势力，离不开银子的作用。胡雪岩深谙此道，自然也从不
吝惜银子，甚至到了有“求”必应的地步。比如时任浙江藩司的麟桂调署江宁藩司，临
走时在浙江亏空的两万多两银子需要填补，又一时筹不到这笔款项，便找到胡雪岩请他
帮助代垫，胡雪岩二话没说便爽快地应承下来，以致麟桂派去和胡雪岩相商的亲信也“
感动”不已，称胡雪岩实在是“有肝胆”、“够朋友”，要他一定不要客气，趁麟桂此
时还没有卸任，有什么要求尽管提出来，反正惠而不费，他一定肯帮忙。胡雪岩做的却
也实在“漂亮”，他没有提出任何索取回报的具体要求，只是希望麟桂到任之后，有江
宁方面与浙江方面的公款往来，能够指定由他的阜康票号代理。这一点点要求，对于掌
管一方财政的藩司来说，自然是不费吹灰之力。事实证明，胡雪岩的投资是有眼光的，
最终得到了意想不到的收益。
胡雪岩为了与闽浙总督拉上关系，也颇费了一番心思。胡雪岩初次拜见左宗棠时，左宗
棠因为听到一些关于胡雪岩与太平军关系的谣言，对他颇有戒备，甚至都不给他让座，
很是“凉”了他一把。而胡雪岩最终还是得到了左宗棠的信任，甚至被引为知己，左宗
棠由此成为胡雪岩在官场比王有龄更有力量的靠山。后来也就是因为左宗棠的大力举荐
，胡雪岩才得到朝廷特赐的红顶子。
在人际交往中要取得他人的信任是很不容易的。胡雪岩取得左宗棠的信任，其实只做了
两件事：
第一，献米献钱。胡雪岩回杭州，带到杭州去的有1万石大米和10万两银子。本来这1万
石大米有一个名目，那就是当初杭州被围时，胡雪岩与王有龄商量，由胡雪岩冒死出城
到上海采购大米以救杭州粮绝之急。胡雪岩购得大米1万石运往杭州但无法进城，只得
将米转道宁波，现在杭州收复，胡雪岩将这1万石大米又运至杭州，且将当初购米款两
万银子面交左宗棠，等于是他既回复了公事，以此证明自己并非携款逃命，而又另外无
偿献给左宗棠1万石大米。那10万两银子则是胡雪岩为了敦促攻下杭州的官军自我约束
，不要扰民，而自愿捐赠的犒军饷银。清军打仗，为鼓励士气，有一个不成文的规矩，
攻城部队只要攻下一座城池，三日之内可以不遵守禁止抢劫奸淫的军规，就能获得奖赏
胡雪岩献出10万两银子，是要换个秋毫无犯。
第二，主动承担筹饷重担。左宗棠几十万兵马东征镇压太平军，每月需要的饷银达25万
之巨，当时朝廷财政支出，用兵打仗采取的是“协饷”的办法，也就是由各省拿出钱来
做军队粮饷之用，实际上是各支部队自己想办法筹饷。胡雪岩听到左宗棠谈起筹饷的事
，毫不犹豫就表示自己愿意为此尽一分心力，而且当即就为筹集军饷想出了几条很是行
之有效的办法。
胡雪岩做的这两件事，的确做到了抓住送礼的关键所在，因而也是一下子达到了自己的
目的。所谓抓住了关键，是因为粮食、军饷，都是左宗棠此时最着急也最难办的事。杭
州刚刚收复，善后是一件大事，而善后工作要取得成效，第一位的是要有粮食，另外，
当时镇压太平军实际是左宗棠与李鸿章协同进行，太平军败局已定，左宗棠当然想争头
功，这个时候，粮草军饷也是当务之急。没有粮饷就无法进一步展开攻势。而且一旦“
闹饷”，部队无法约束，也就势成“乌合之众”，还会酿出乱子。胡雪岩的到来，使这
两件让左宗棠头痛的事情一下子迎刃而解，哪里还有不得他赏识的道理!用左宗棠的话
说，解决了这两个问题，不但杭州得救，肃清浙江全境他也有把握了。难怪胡雪岩去拜
见他，开始连座都不让，到听说运来了粮食，不仅让座而且是升炕，而到了谈及筹饷，
他马上吩咐留饭了。
送礼送到心坎里，说到底也就是这对症下药，在坚持原则的前提下投其所好。正如送礼
，要送得合适，其中一条重要的原则就是要对方喜欢。而要对方喜欢，常常也就是送给
对方急需的，又一时没有的。比如左宗棠求事功，胡雪岩正好给他送去能使他成就事功
所必需的东西，一送之下，也就送出了意想不到的效果。胡雪岩说：“送礼总要送人家
求之不得的东西。”可见他是深谙此道的。
