d*i
2 楼
副申请人的EAD 和AP已经批准。
主申请人还没动静。一般会相隔多久有消息阿?
谢谢!
主申请人还没动静。一般会相隔多久有消息阿?
谢谢!
n*e
3 楼
是演指环王里的一个国王,装化的都认不出来了,还是听口音听出来的
h*f
4 楼
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: digital (你是疯儿我是傻?), 信区: Military
标 题: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 5 03:28:28 2008)
美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
环球时报
几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问,大意是“
宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
!”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术” 的毒。这种诡辩术常把许
多东西,包括艺术、山水画等某种社会现象,都视为是“西方的概念”。其逻辑非常复
杂,但却可以称之为“井底之蛙”式的谬误。
大致说来,这种诡辩术有三种逻辑弱点。一是用某种地方习惯视为具有普遍意义的准则
。譬如前面那个例子,宋代的确没有咖啡店,但有茶馆、酒楼、书院等公共领域,即使
不是咖啡馆,但社会功能大同小异。我讲课时给学生们介绍这个谬误常常举餐具为例。
请读者
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标 题: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 5 03:28:28 2008)
美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
环球时报
几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问,大意是“
宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
!”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术” 的毒。这种诡辩术常把许
多东西,包括艺术、山水画等某种社会现象,都视为是“西方的概念”。其逻辑非常复
杂,但却可以称之为“井底之蛙”式的谬误。
大致说来,这种诡辩术有三种逻辑弱点。一是用某种地方习惯视为具有普遍意义的准则
。譬如前面那个例子,宋代的确没有咖啡店,但有茶馆、酒楼、书院等公共领域,即使
不是咖啡馆,但社会功能大同小异。我讲课时给学生们介绍这个谬误常常举餐具为例。
请读者
i*a
5 楼
这在XML中,如何将它转换回成可读的日期时间格式?
a*e
6 楼
网上好多网站根本不work,让你填一堆信息有感觉像spam.
多谢!
多谢!
p*l
7 楼
我本科是国内会计系财务管理专业,毕业后在银行工作4年多,现在来美国结束long-
distance结了婚。本来想读MSA,考CPA,因为听说会计就业相对容易一些,自己对财务
也不讨厌,并想学些实在的技能。但是我本科修了167学分有可能已经够考AICPA了(还
没去评估)。所以我考虑读个MBA会计方向,同时也考CPA,就业起点会不会高一点,或
者反而难就业?
我现在身份正在B2转F2中,然后再转F1,还要一段时间,同时也在等老公博士后去向,
他理科的,在美国不认识商科的人,我GMAT和T都考完了。T没到100,可以重考。所以
请大家帮忙看看我怎么选择比较好?如果申MBA是不是一定要排名靠前?否则不值得花那
个钱吧。。
distance结了婚。本来想读MSA,考CPA,因为听说会计就业相对容易一些,自己对财务
也不讨厌,并想学些实在的技能。但是我本科修了167学分有可能已经够考AICPA了(还
没去评估)。所以我考虑读个MBA会计方向,同时也考CPA,就业起点会不会高一点,或
者反而难就业?
我现在身份正在B2转F2中,然后再转F1,还要一段时间,同时也在等老公博士后去向,
他理科的,在美国不认识商科的人,我GMAT和T都考完了。T没到100,可以重考。所以
请大家帮忙看看我怎么选择比较好?如果申MBA是不是一定要排名靠前?否则不值得花那
个钱吧。。
s*2
8 楼
自己复习还是去上课呢?用的什么材料呢?一般要准备多久呢?谢谢!
l*2
9 楼
Yes.
h*f
12 楼
总归就是不要人云亦云,提高自信心和自我判断能力。须知中国数千年来均为最强大文
明之国家,落后仅为百年之事。中华民族最可宝贵的,乃是历史和文明的传统。中国现
在与其说需要改革,莫若说需要复兴。这不同乃在一“复”字。我们应该追溯秦汉唐宋
元明各代盛世的精神与思想,恢复经济的独立与丰盈,让中华民族和中华文明再次成为
这世界的焦点
找。
【在 h**f 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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: 标 题: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
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: 环球时报
: 几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问,大意是“
: 宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
: 啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
: !”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术” 的毒。这种诡辩术常把许
明之国家,落后仅为百年之事。中华民族最可宝贵的,乃是历史和文明的传统。中国现
在与其说需要改革,莫若说需要复兴。这不同乃在一“复”字。我们应该追溯秦汉唐宋
元明各代盛世的精神与思想,恢复经济的独立与丰盈,让中华民族和中华文明再次成为
这世界的焦点
找。
【在 h**f 的大作中提到】
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: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
: 环球时报
: 几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问,大意是“
: 宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
: 啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
: !”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术” 的毒。这种诡辩术常把许
d*n
13 楼
epoch time
http://www.epochconverter.com/
http://www.epochconverter.com/
U*A
14 楼
我觉得MBA的路会广一些,而且一般来说起薪也高不少。如果你的GMAT分数够高,不想
花太多钱,找一个50名内的学校拿个全奖还是有希望的。当然,如果你对自己的定位很
高,争取TOP 10的学校的话还是要花不少钱。看你对自己的定位了吧。
花太多钱,找一个50名内的学校拿个全奖还是有希望的。当然,如果你对自己的定位很
高,争取TOP 10的学校的话还是要花不少钱。看你对自己的定位了吧。
i*l
17 楼
这位汉学家的中文写作不错,羡慕……
【在 h**f 的大作中提到】
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: 宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
: 啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
: !”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术” 的毒。这种诡辩术常把许
【在 h**f 的大作中提到】
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: 宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
: 啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
: !”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术” 的毒。这种诡辩术常把许
i*a
18 楼
en, thanks
【在 d****n 的大作中提到】
: epoch time
: http://www.epochconverter.com/
【在 d****n 的大作中提到】
: epoch time
: http://www.epochconverter.com/
U*A
19 楼
我觉得MBA的路会广一些,而且一般来说起薪也高不少。如果你的GMAT分数够高,不想
花太多钱,找一个50名内的学校拿个全奖还是有希望的。当然,如果你对自己的定位很
高,争取TOP 10的学校的话还是要花不少钱。看你对自己的定位了吧。
花太多钱,找一个50名内的学校拿个全奖还是有希望的。当然,如果你对自己的定位很
高,争取TOP 10的学校的话还是要花不少钱。看你对自己的定位了吧。
c*u
22 楼
写得不错。西方的明白人其实也不少。西方有民主制度,中国有考试制度,
要获得一个相对清明的政府,考试制度还是最重要的,因为民主制度是在太容易
被金钱操纵了。
找。
【在 h**f 的大作中提到】
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: 几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问,大意是“
: 宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
: 啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
: !”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术” 的毒。这种诡辩术常把许
要获得一个相对清明的政府,考试制度还是最重要的,因为民主制度是在太容易
被金钱操纵了。
找。
【在 h**f 的大作中提到】
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: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语
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: 几年前,我在北京讨论宋代公共舆论的性质和发展。一位学生对我表示疑问,大意是“
: 宋代的中国不可能有公共舆论!大家知道公共舆论需要公共空间才能发展。在西方,咖
: 啡馆早已成为公共舆论的空间,但宋代中国显然没有咖啡馆,可见,公共舆论无从发展
: !”这位学生很认真,但我怀疑他或许中了“西方诡辩术” 的毒。这种诡辩术常把许
j*5
24 楼
自己在家复习,00-03的真题,mypatentbar.com这个网站不错。
u*e
25 楼
非常好的文章,
作者所说的“台谏制度、学生示威、讽喻诗等言论渠道大部分传到
明清时代的中国而引起了欧洲人的注意。”,甚至在18世纪的清代,
中国依然保持了宋代以来所形成的许多能够引起西方人注意的东西,
中国所缺乏的主要是在这个世纪的变革,但是任何封建王朝,在没有
来自中华体系外部的西方的冲击,和来自传统上中华体系内的日本的
冲击,或许都不可能完成这种变革。封闭体系内改变的力量是很弱的,
盲目反满没有意义。
【在 h**f 的大作中提到】
: 总归就是不要人云亦云,提高自信心和自我判断能力。须知中国数千年来均为最强大文
: 明之国家,落后仅为百年之事。中华民族最可宝贵的,乃是历史和文明的传统。中国现
: 在与其说需要改革,莫若说需要复兴。这不同乃在一“复”字。我们应该追溯秦汉唐宋
: 元明各代盛世的精神与思想,恢复经济的独立与丰盈,让中华民族和中华文明再次成为
: 这世界的焦点
:
: 找。
作者所说的“台谏制度、学生示威、讽喻诗等言论渠道大部分传到
明清时代的中国而引起了欧洲人的注意。”,甚至在18世纪的清代,
中国依然保持了宋代以来所形成的许多能够引起西方人注意的东西,
中国所缺乏的主要是在这个世纪的变革,但是任何封建王朝,在没有
来自中华体系外部的西方的冲击,和来自传统上中华体系内的日本的
冲击,或许都不可能完成这种变革。封闭体系内改变的力量是很弱的,
盲目反满没有意义。
【在 h**f 的大作中提到】
: 总归就是不要人云亦云,提高自信心和自我判断能力。须知中国数千年来均为最强大文
: 明之国家,落后仅为百年之事。中华民族最可宝贵的,乃是历史和文明的传统。中国现
: 在与其说需要改革,莫若说需要复兴。这不同乃在一“复”字。我们应该追溯秦汉唐宋
: 元明各代盛世的精神与思想,恢复经济的独立与丰盈,让中华民族和中华文明再次成为
: 这世界的焦点
:
: 找。
S*o
28 楼
只怕所谓的“西方诡辩”本身也不是西方独有的。这种以偏概全的简单化的论断是常见
的错误,文者本人的一些观点也有待商榷。中国的讽谏、科举、任贤制度在实践中常常
是走样的,理论上也有很多不同又共存的观点,比如“君要臣死臣不得不死”和“水能
载舟亦能覆舟”的观点是同时存在的,只看到一方面都不行,比较起来,前者还是儒家
思想的主流,后者是最低限度的必要的调节。
Re: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语 (转载)
的错误,文者本人的一些观点也有待商榷。中国的讽谏、科举、任贤制度在实践中常常
是走样的,理论上也有很多不同又共存的观点,比如“君要臣死臣不得不死”和“水能
载舟亦能覆舟”的观点是同时存在的,只看到一方面都不行,比较起来,前者还是儒家
思想的主流,后者是最低限度的必要的调节。
Re: 美国汉学家包华石文章:小心西方诡辩束缚中国话语 (转载)
b*3
31 楼
好文要顶啊!!民族自信的确现在很缺乏
p*l
34 楼
谢谢楼上mm,我再去了解一下~~~做好偶得教育投资和职业规划~~~
c*u
35 楼
c*u
36 楼
写几句诗都要掉脑袋的时代哪里有什么像样舆论监督。
所谓封闭体系内改变的力量是很弱的根本就是伪命题。首先中国的体系从来就不是一个
封闭的体系,其次中国历代政治制度的变革是非常大的。汉,唐,宋,明的
政治制度都非常不同。
是“
,咖
发展
把许
常复
【在 u****e 的大作中提到】
: 非常好的文章,
: 作者所说的“台谏制度、学生示威、讽喻诗等言论渠道大部分传到
: 明清时代的中国而引起了欧洲人的注意。”,甚至在18世纪的清代,
: 中国依然保持了宋代以来所形成的许多能够引起西方人注意的东西,
: 中国所缺乏的主要是在这个世纪的变革,但是任何封建王朝,在没有
: 来自中华体系外部的西方的冲击,和来自传统上中华体系内的日本的
: 冲击,或许都不可能完成这种变革。封闭体系内改变的力量是很弱的,
: 盲目反满没有意义。
所谓封闭体系内改变的力量是很弱的根本就是伪命题。首先中国的体系从来就不是一个
封闭的体系,其次中国历代政治制度的变革是非常大的。汉,唐,宋,明的
政治制度都非常不同。
是“
,咖
发展
把许
常复
【在 u****e 的大作中提到】
: 非常好的文章,
: 作者所说的“台谏制度、学生示威、讽喻诗等言论渠道大部分传到
: 明清时代的中国而引起了欧洲人的注意。”,甚至在18世纪的清代,
: 中国依然保持了宋代以来所形成的许多能够引起西方人注意的东西,
: 中国所缺乏的主要是在这个世纪的变革,但是任何封建王朝,在没有
: 来自中华体系外部的西方的冲击,和来自传统上中华体系内的日本的
: 冲击,或许都不可能完成这种变革。封闭体系内改变的力量是很弱的,
: 盲目反满没有意义。
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