顿悟：四大名著都是垃圾# LeisureTime - 读书听歌看电影
S*6
1 楼
三国讲的是诈骗；
红楼讲的是伪娘；
西游讲的是怪诞；
水浒讲的是群匪。
中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
话说完了，大伙的板砖开始上吧....
红楼讲的是伪娘；
西游讲的是怪诞；
水浒讲的是群匪。
中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
话说完了，大伙的板砖开始上吧....
d*i
2 楼
这难道不是共识么。中国是以写史见长，高手不屑搞小说这种奇技淫巧，呵呵
【在 S***6 的大作中提到】
: 三国讲的是诈骗；
: 红楼讲的是伪娘；
: 西游讲的是怪诞；
: 水浒讲的是群匪。
: 中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
: 话说完了，大伙的板砖开始上吧....
【在 S***6 的大作中提到】
: 三国讲的是诈骗；
: 红楼讲的是伪娘；
: 西游讲的是怪诞；
: 水浒讲的是群匪。
: 中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
: 话说完了，大伙的板砖开始上吧....
wh
3 楼
伪娘是什么？我学过又忘了，这种日本兮兮的名词记不住。
【在 d**i 的大作中提到】
: 这难道不是共识么。中国是以写史见长，高手不屑搞小说这种奇技淫巧，呵呵
【在 d**i 的大作中提到】
: 这难道不是共识么。中国是以写史见长，高手不屑搞小说这种奇技淫巧，呵呵
d*i
4 楼
就是屁精
【在 wh 的大作中提到】
: 伪娘是什么？我学过又忘了，这种日本兮兮的名词记不住。
【在 wh 的大作中提到】
: 伪娘是什么？我学过又忘了，这种日本兮兮的名词记不住。
wh
5 楼
更没听说过……
【在 d**i 的大作中提到】
: 就是屁精
【在 d**i 的大作中提到】
: 就是屁精
f*e
6 楼
这都不是一个年代的作品怎么比啊。
这样的话：
唐纪珂的讲的是傻瓜
怕梅拉讲的是偷情
威尼斯商人讲的是歧视
鲁滨逊讲的是疯子
【在 S***6 的大作中提到】
: 三国讲的是诈骗；
: 红楼讲的是伪娘；
: 西游讲的是怪诞；
: 水浒讲的是群匪。
: 中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
: 话说完了，大伙的板砖开始上吧....
这样的话：
唐纪珂的讲的是傻瓜
怕梅拉讲的是偷情
威尼斯商人讲的是歧视
鲁滨逊讲的是疯子
【在 S***6 的大作中提到】
: 三国讲的是诈骗；
: 红楼讲的是伪娘；
: 西游讲的是怪诞；
: 水浒讲的是群匪。
: 中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
: 话说完了，大伙的板砖开始上吧....
S*6
7 楼
《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著中间你总可以找到一些人物身上纯洁
善良博爱宽忍的特质，比如冉阿让等等，不细举了。可能和文艺复兴的大背景环境有关。
可是中国明清时代的这些名著中的人物都多少带些病态的特质，找不到一个可以作为精
神榜样的人物来，这个可能和中国传统文化正处在衰变转折期有关。以致这四大名著中
没有一个人物是可以作为温良敦厚的现代人值得推崇敬仰的对象。
一句话，中国需要一场重建道德价值体系的文艺复兴。
我相信，在那个时期，一定会涌现出很多真正的名著流传下去。
善良博爱宽忍的特质，比如冉阿让等等，不细举了。可能和文艺复兴的大背景环境有关。
可是中国明清时代的这些名著中的人物都多少带些病态的特质，找不到一个可以作为精
神榜样的人物来，这个可能和中国传统文化正处在衰变转折期有关。以致这四大名著中
没有一个人物是可以作为温良敦厚的现代人值得推崇敬仰的对象。
一句话，中国需要一场重建道德价值体系的文艺复兴。
我相信，在那个时期，一定会涌现出很多真正的名著流传下去。
f*e
8 楼
十九世纪文艺复兴早结束了。
关。
【在 S***6 的大作中提到】
: 《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著中间你总可以找到一些人物身上纯洁
: 善良博爱宽忍的特质，比如冉阿让等等，不细举了。可能和文艺复兴的大背景环境有关。
: 可是中国明清时代的这些名著中的人物都多少带些病态的特质，找不到一个可以作为精
: 神榜样的人物来，这个可能和中国传统文化正处在衰变转折期有关。以致这四大名著中
: 没有一个人物是可以作为温良敦厚的现代人值得推崇敬仰的对象。
: 一句话，中国需要一场重建道德价值体系的文艺复兴。
: 我相信，在那个时期，一定会涌现出很多真正的名著流传下去。
关。
【在 S***6 的大作中提到】
: 《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著中间你总可以找到一些人物身上纯洁
: 善良博爱宽忍的特质，比如冉阿让等等，不细举了。可能和文艺复兴的大背景环境有关。
: 可是中国明清时代的这些名著中的人物都多少带些病态的特质，找不到一个可以作为精
: 神榜样的人物来，这个可能和中国传统文化正处在衰变转折期有关。以致这四大名著中
: 没有一个人物是可以作为温良敦厚的现代人值得推崇敬仰的对象。
: 一句话，中国需要一场重建道德价值体系的文艺复兴。
: 我相信，在那个时期，一定会涌现出很多真正的名著流传下去。
S*6
9 楼
这些作品都是文艺复兴以后的作品，闪烁着人性的光辉。
【在 f******e 的大作中提到】
: 十九世纪文艺复兴早结束了。
:
: 关。
【在 f******e 的大作中提到】
: 十九世纪文艺复兴早结束了。
:
: 关。
f*e
10 楼
林黛玉，贾宝玉，林冲，孙悟空，也很闪烁人性的光辉 啊
【在 S***6 的大作中提到】
: 这些作品都是文艺复兴以后的作品，闪烁着人性的光辉。
【在 S***6 的大作中提到】
: 这些作品都是文艺复兴以后的作品，闪烁着人性的光辉。
m*e
11 楼
也许他想说浪漫主义文艺思潮
【在 f******e 的大作中提到】
: 十九世纪文艺复兴早结束了。
:
: 关。
【在 f******e 的大作中提到】
: 十九世纪文艺复兴早结束了。
:
: 关。
m*e
12 楼
呃，这么说也不能算错。启蒙运动 人文主义什么的都延续了文艺复兴。。。
【在 S***6 的大作中提到】
: 这些作品都是文艺复兴以后的作品，闪烁着人性的光辉。
【在 S***6 的大作中提到】
: 这些作品都是文艺复兴以后的作品，闪烁着人性的光辉。
j*n
13 楼
俄罗斯的主要思潮是什么,新古典?
【在 m**e 的大作中提到】
: 也许他想说浪漫主义文艺思潮
【在 m**e 的大作中提到】
: 也许他想说浪漫主义文艺思潮
b*e
14 楼
就是伪装别人他娘呗，不懂可以装阿
【在 wh 的大作中提到】
: 伪娘是什么？我学过又忘了，这种日本兮兮的名词记不住。
【在 wh 的大作中提到】
: 伪娘是什么？我学过又忘了，这种日本兮兮的名词记不住。
f*e
15 楼
托尔斯泰其实很社会主义，是革命派，反农奴制，搞共产主义社团。他其实是个很宗教
的人，偶觉得，比如他提出全世界的宗教都信仰真善美，算是作为他世界大同观的基础。
这些都跟文艺复兴，浪漫主义，不大噶。
只是后来他末年开始怀疑自己从前的信仰。在他离家出走之前，革命派要求他死后把自
己的一切版税遗产全都捐献出来，尽管他的妻子不断的反对，他最后也照办了。很多所
谓的理想停留在了小说里，而并不是所有的现实都能写进小说的。
偶一直觉得中国和西方最大的不同，是宗教上的。天主基督教背景下的小说大多会有一
个光辉正面的形象，像圣母玛利亚或者像耶稣。而这只是一种理想。而中国的小说大多
是世俗的，非宗教的，而且中国人的观念里也多数是悲观的，不太相信有來世，或者更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故而批判的比较多，负面形象也多一些。
【在 j******n 的大作中提到】
: 俄罗斯的主要思潮是什么,新古典?
的人，偶觉得，比如他提出全世界的宗教都信仰真善美，算是作为他世界大同观的基础。
这些都跟文艺复兴，浪漫主义，不大噶。
只是后来他末年开始怀疑自己从前的信仰。在他离家出走之前，革命派要求他死后把自
己的一切版税遗产全都捐献出来，尽管他的妻子不断的反对，他最后也照办了。很多所
谓的理想停留在了小说里，而并不是所有的现实都能写进小说的。
偶一直觉得中国和西方最大的不同，是宗教上的。天主基督教背景下的小说大多会有一
个光辉正面的形象，像圣母玛利亚或者像耶稣。而这只是一种理想。而中国的小说大多
是世俗的，非宗教的，而且中国人的观念里也多数是悲观的，不太相信有來世，或者更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故而批判的比较多，负面形象也多一些。
【在 j******n 的大作中提到】
: 俄罗斯的主要思潮是什么,新古典?
S*6
16 楼
我觉得你说的比较make sense。
础。
更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故
而批判的比较多，负面形象也多一些。
【在 f******e 的大作中提到】
: 托尔斯泰其实很社会主义，是革命派，反农奴制，搞共产主义社团。他其实是个很宗教
: 的人，偶觉得，比如他提出全世界的宗教都信仰真善美，算是作为他世界大同观的基础。
: 这些都跟文艺复兴，浪漫主义，不大噶。
: 只是后来他末年开始怀疑自己从前的信仰。在他离家出走之前，革命派要求他死后把自
: 己的一切版税遗产全都捐献出来，尽管他的妻子不断的反对，他最后也照办了。很多所
: 谓的理想停留在了小说里，而并不是所有的现实都能写进小说的。
: 偶一直觉得中国和西方最大的不同，是宗教上的。天主基督教背景下的小说大多会有一
: 个光辉正面的形象，像圣母玛利亚或者像耶稣。而这只是一种理想。而中国的小说大多
: 是世俗的，非宗教的，而且中国人的观念里也多数是悲观的，不太相信有來世，或者更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故而批判的比较多，负面形象也多一些。
础。
更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故
而批判的比较多，负面形象也多一些。
【在 f******e 的大作中提到】
: 托尔斯泰其实很社会主义，是革命派，反农奴制，搞共产主义社团。他其实是个很宗教
: 的人，偶觉得，比如他提出全世界的宗教都信仰真善美，算是作为他世界大同观的基础。
: 这些都跟文艺复兴，浪漫主义，不大噶。
: 只是后来他末年开始怀疑自己从前的信仰。在他离家出走之前，革命派要求他死后把自
: 己的一切版税遗产全都捐献出来，尽管他的妻子不断的反对，他最后也照办了。很多所
: 谓的理想停留在了小说里，而并不是所有的现实都能写进小说的。
: 偶一直觉得中国和西方最大的不同，是宗教上的。天主基督教背景下的小说大多会有一
: 个光辉正面的形象，像圣母玛利亚或者像耶稣。而这只是一种理想。而中国的小说大多
: 是世俗的，非宗教的，而且中国人的观念里也多数是悲观的，不太相信有來世，或者更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故而批判的比较多，负面形象也多一些。
A*2
17 楼
反正我小时候看完水浒就成天就着酒酿吃牛肉，觉得爽死了~
m*e
18 楼
哦，我无视托尔斯泰，他那贴光看到雨果了，还有个谁来着。
分年代吧，古典，浪漫，启蒙，批判现实，都有，陆续登场
【在 j******n 的大作中提到】
: 俄罗斯的主要思潮是什么,新古典?
分年代吧，古典，浪漫，启蒙，批判现实，都有，陆续登场
【在 j******n 的大作中提到】
: 俄罗斯的主要思潮是什么,新古典?
wh
19 楼
托尔斯泰的世界大同观就是humanism的延伸吧，因为关怀每个人，所以想大同。文艺复
兴也就是复兴humanism这个概念，可以说他不算远吧。不过文学大都逃不过humanism这
个概念。
印度有宗教，但印度文学好像还是更靠近中国/东方文化，更虚无似的。
础。
更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故
而批判的比较多，负面形象也多一些。
【在 f******e 的大作中提到】
: 托尔斯泰其实很社会主义，是革命派，反农奴制，搞共产主义社团。他其实是个很宗教
: 的人，偶觉得，比如他提出全世界的宗教都信仰真善美，算是作为他世界大同观的基础。
: 这些都跟文艺复兴，浪漫主义，不大噶。
: 只是后来他末年开始怀疑自己从前的信仰。在他离家出走之前，革命派要求他死后把自
: 己的一切版税遗产全都捐献出来，尽管他的妻子不断的反对，他最后也照办了。很多所
: 谓的理想停留在了小说里，而并不是所有的现实都能写进小说的。
: 偶一直觉得中国和西方最大的不同，是宗教上的。天主基督教背景下的小说大多会有一
: 个光辉正面的形象，像圣母玛利亚或者像耶稣。而这只是一种理想。而中国的小说大多
: 是世俗的，非宗教的，而且中国人的观念里也多数是悲观的，不太相信有來世，或者更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故而批判的比较多，负面形象也多一些。
兴也就是复兴humanism这个概念，可以说他不算远吧。不过文学大都逃不过humanism这
个概念。
印度有宗教，但印度文学好像还是更靠近中国/东方文化，更虚无似的。
础。
更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故
而批判的比较多，负面形象也多一些。
【在 f******e 的大作中提到】
: 托尔斯泰其实很社会主义，是革命派，反农奴制，搞共产主义社团。他其实是个很宗教
: 的人，偶觉得，比如他提出全世界的宗教都信仰真善美，算是作为他世界大同观的基础。
: 这些都跟文艺复兴，浪漫主义，不大噶。
: 只是后来他末年开始怀疑自己从前的信仰。在他离家出走之前，革命派要求他死后把自
: 己的一切版税遗产全都捐献出来，尽管他的妻子不断的反对，他最后也照办了。很多所
: 谓的理想停留在了小说里，而并不是所有的现实都能写进小说的。
: 偶一直觉得中国和西方最大的不同，是宗教上的。天主基督教背景下的小说大多会有一
: 个光辉正面的形象，像圣母玛利亚或者像耶稣。而这只是一种理想。而中国的小说大多
: 是世俗的，非宗教的，而且中国人的观念里也多数是悲观的，不太相信有來世，或者更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故而批判的比较多，负面形象也多一些。
wh
20 楼
酒酿是甜的，牛肉是咸的……
【在 A********2 的大作中提到】
: 反正我小时候看完水浒就成天就着酒酿吃牛肉，觉得爽死了~
【在 A********2 的大作中提到】
: 反正我小时候看完水浒就成天就着酒酿吃牛肉，觉得爽死了~
T*C
21 楼
《战争与和平》讲的是虚伪。
《安娜》讲的是偷情。
《巴黎圣母院》讲的是变态。
【在 S***6 的大作中提到】
: 三国讲的是诈骗；
: 红楼讲的是伪娘；
: 西游讲的是怪诞；
: 水浒讲的是群匪。
: 中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
: 话说完了，大伙的板砖开始上吧....
《安娜》讲的是偷情。
《巴黎圣母院》讲的是变态。
【在 S***6 的大作中提到】
: 三国讲的是诈骗；
: 红楼讲的是伪娘；
: 西游讲的是怪诞；
: 水浒讲的是群匪。
: 中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
: 话说完了，大伙的板砖开始上吧....
f*e
22 楼
文豪说的很对，我有点偏激了，hehe。
【在 wh 的大作中提到】
: 托尔斯泰的世界大同观就是humanism的延伸吧，因为关怀每个人，所以想大同。文艺复
: 兴也就是复兴humanism这个概念，可以说他不算远吧。不过文学大都逃不过humanism这
: 个概念。
: 印度有宗教，但印度文学好像还是更靠近中国/东方文化，更虚无似的。
:
: 础。
: 更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故
: 而批判的比较多，负面形象也多一些。
【在 wh 的大作中提到】
: 托尔斯泰的世界大同观就是humanism的延伸吧，因为关怀每个人，所以想大同。文艺复
: 兴也就是复兴humanism这个概念，可以说他不算远吧。不过文学大都逃不过humanism这
: 个概念。
: 印度有宗教，但印度文学好像还是更靠近中国/东方文化，更虚无似的。
:
: 础。
: 更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故
: 而批判的比较多，负面形象也多一些。
wh
23 楼
啊，你没怎么偏激啊，我跟你说得差不离。
【在 f******e 的大作中提到】
: 文豪说的很对，我有点偏激了，hehe。
【在 f******e 的大作中提到】
: 文豪说的很对，我有点偏激了，hehe。
f*e
24 楼
不同的是你承认文艺复兴影响，我比较决然的断绝啊。
【在 wh 的大作中提到】
: 啊，你没怎么偏激啊，我跟你说得差不离。
【在 wh 的大作中提到】
: 啊，你没怎么偏激啊，我跟你说得差不离。
f*e
25 楼
托尔斯泰受卢梭的爱弥尔影响很大。
【在 f******e 的大作中提到】
: 不同的是你承认文艺复兴影响，我比较决然的断绝啊。
【在 f******e 的大作中提到】
: 不同的是你承认文艺复兴影响，我比较决然的断绝啊。
wh
26 楼
嗯，你强调的是这个具体的运动；我就是把它泛化一下。
【在 f******e 的大作中提到】
: 不同的是你承认文艺复兴影响，我比较决然的断绝啊。
【在 f******e 的大作中提到】
: 不同的是你承认文艺复兴影响，我比较决然的断绝啊。
m*e
27 楼
因为东方的多神论泛神论吧，然后演变成无神论了，大家都很cynical
【在 wh 的大作中提到】
: 托尔斯泰的世界大同观就是humanism的延伸吧，因为关怀每个人，所以想大同。文艺复
: 兴也就是复兴humanism这个概念，可以说他不算远吧。不过文学大都逃不过humanism这
: 个概念。
: 印度有宗教，但印度文学好像还是更靠近中国/东方文化，更虚无似的。
:
: 础。
: 更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故
: 而批判的比较多，负面形象也多一些。
【在 wh 的大作中提到】
: 托尔斯泰的世界大同观就是humanism的延伸吧，因为关怀每个人，所以想大同。文艺复
: 兴也就是复兴humanism这个概念，可以说他不算远吧。不过文学大都逃不过humanism这
: 个概念。
: 印度有宗教，但印度文学好像还是更靠近中国/东方文化，更虚无似的。
:
: 础。
: 更好的未來，他們大多都滯留在今天，是沒有明天的。而昨天又永遠是比今天好的。故
: 而批判的比较多，负面形象也多一些。
k*0
28 楼
挖坑的，hoho
小时候看多了荷花，第一次看到睡莲觉得真是惊艳；现在看到的几乎都是睡莲，觉得荷
花那种风姿真是无可比拟。东西方思想着眼点不一样，谁能说哪一种思想就更高尚啊。
人性的光辉，西方著作唱得出好了歌来么。三国里的战略战术智慧，西方著作里有么。
【在 S***6 的大作中提到】
: 三国讲的是诈骗；
: 红楼讲的是伪娘；
: 西游讲的是怪诞；
: 水浒讲的是群匪。
: 中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
: 话说完了，大伙的板砖开始上吧....
小时候看多了荷花，第一次看到睡莲觉得真是惊艳；现在看到的几乎都是睡莲，觉得荷
花那种风姿真是无可比拟。东西方思想着眼点不一样，谁能说哪一种思想就更高尚啊。
人性的光辉，西方著作唱得出好了歌来么。三国里的战略战术智慧，西方著作里有么。
【在 S***6 的大作中提到】
: 三国讲的是诈骗；
: 红楼讲的是伪娘；
: 西游讲的是怪诞；
: 水浒讲的是群匪。
: 中国没有一部长篇可以和《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著相媲美的。
: 话说完了，大伙的板砖开始上吧....
m*e
29 楼
太同意你了
【在 k*****0 的大作中提到】
: 挖坑的，hoho
: 小时候看多了荷花，第一次看到睡莲觉得真是惊艳；现在看到的几乎都是睡莲，觉得荷
: 花那种风姿真是无可比拟。东西方思想着眼点不一样，谁能说哪一种思想就更高尚啊。
: 人性的光辉，西方著作唱得出好了歌来么。三国里的战略战术智慧，西方著作里有么。
【在 k*****0 的大作中提到】
: 挖坑的，hoho
: 小时候看多了荷花，第一次看到睡莲觉得真是惊艳；现在看到的几乎都是睡莲，觉得荷
: 花那种风姿真是无可比拟。东西方思想着眼点不一样，谁能说哪一种思想就更高尚啊。
: 人性的光辉，西方著作唱得出好了歌来么。三国里的战略战术智慧，西方著作里有么。
p*i
30 楼
冉阿让不是悲惨世界的么
关。
【在 S***6 的大作中提到】
: 《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著中间你总可以找到一些人物身上纯洁
: 善良博爱宽忍的特质，比如冉阿让等等，不细举了。可能和文艺复兴的大背景环境有关。
: 可是中国明清时代的这些名著中的人物都多少带些病态的特质，找不到一个可以作为精
: 神榜样的人物来，这个可能和中国传统文化正处在衰变转折期有关。以致这四大名著中
: 没有一个人物是可以作为温良敦厚的现代人值得推崇敬仰的对象。
: 一句话，中国需要一场重建道德价值体系的文艺复兴。
: 我相信，在那个时期，一定会涌现出很多真正的名著流传下去。
关。
【在 S***6 的大作中提到】
: 《战争与和平》《安娜》《巴黎圣母院》这些名著中间你总可以找到一些人物身上纯洁
: 善良博爱宽忍的特质，比如冉阿让等等，不细举了。可能和文艺复兴的大背景环境有关。
: 可是中国明清时代的这些名著中的人物都多少带些病态的特质，找不到一个可以作为精
: 神榜样的人物来，这个可能和中国传统文化正处在衰变转折期有关。以致这四大名著中
: 没有一个人物是可以作为温良敦厚的现代人值得推崇敬仰的对象。
: 一句话，中国需要一场重建道德价值体系的文艺复兴。
: 我相信，在那个时期，一定会涌现出很多真正的名著流传下去。
p*i
31 楼
真的是这样
虽然水浒写的是打家劫舍的土匪，但是权术心计也很重啊。符合中国的文化
挖坑的，hoho
小时候看多了荷花，第一次看到睡莲觉得真是惊艳；现在看到的几乎都是睡莲，觉得荷
花那种风姿真是无可比拟。东西方思想着眼点不一样，谁能说哪一种思想就更高尚啊。
人性的光辉，西方著作唱得出好了歌来么。三国里的战略战术智慧，西方著作里有么。
【在 k*****0 的大作中提到】
: 挖坑的，hoho
: 小时候看多了荷花，第一次看到睡莲觉得真是惊艳；现在看到的几乎都是睡莲，觉得荷
: 花那种风姿真是无可比拟。东西方思想着眼点不一样，谁能说哪一种思想就更高尚啊。
: 人性的光辉，西方著作唱得出好了歌来么。三国里的战略战术智慧，西方著作里有么。
虽然水浒写的是打家劫舍的土匪，但是权术心计也很重啊。符合中国的文化
挖坑的，hoho
小时候看多了荷花，第一次看到睡莲觉得真是惊艳；现在看到的几乎都是睡莲，觉得荷
花那种风姿真是无可比拟。东西方思想着眼点不一样，谁能说哪一种思想就更高尚啊。
人性的光辉，西方著作唱得出好了歌来么。三国里的战略战术智慧，西方著作里有么。
【在 k*****0 的大作中提到】
: 挖坑的，hoho
: 小时候看多了荷花，第一次看到睡莲觉得真是惊艳；现在看到的几乎都是睡莲，觉得荷
: 花那种风姿真是无可比拟。东西方思想着眼点不一样，谁能说哪一种思想就更高尚啊。
: 人性的光辉，西方著作唱得出好了歌来么。三国里的战略战术智慧，西方著作里有么。
P*o
32 楼
奇技淫巧的人飘过。。。
没读过那么多书，比较不出差别。我就三类书：喜欢，一般，不喜欢。
没读过那么多书，比较不出差别。我就三类书：喜欢，一般，不喜欢。
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