习近平政协讲话引文，典出何处？# LeisureTime - 读书听歌看电影
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新华网北京9月22日电 据新华社新华视点微博报道，近日，习近平总书记在庆祝人民政
协成立65周年大会上做了重要讲话，讲话中多处引用古语古训。这些古文凝聚着中华民
族先贤的智慧，背后的典故、出处皆大有文章。
1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”
典出：（清）魏源《默觚下·治篇五》
原文：“江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足;治
不必同,期于利民。”
释义：鞋子不必相同，期待的是它能适合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能
有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。
2.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”
典出：(明)冯梦龙《东周列国志》
原文：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”
释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以
辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
3.“名非天造，必从其实。”
典出：（清〕王夫之《思问录·外篇》
原文：“非天所有，名因人立。名非天造，必從其實。”
释义：名称并不是天生造成的，必须依据事实。
4.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”
典出：《管子·牧民》
原文：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶
贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。”
释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。
5.“天视自我民视，天听自我民听。”
典出：《尚书·泰誓中》
原文：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”
释义：天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所
听到的。
6.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则
无不知也”。
典出：《六滔·大礼》。
原文：
文王曰：“主明如何？”
太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听
，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。”
释义：依靠天下人的眼睛去观察事物，就能无所不见；利用天下人的耳朵去倾听意
见，就能无所不闻；凭借天下人的头脑去思考，就能无所不知。
7.“为者常成，行者常至。”
典出:《晏子春秋》
原文:
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常
至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”吴生曰：所谓不在三
更早、五更迟，只怕一暴，十日寒。读书者当观此。
释义:无论做什么事情，只要持之以恒，常常会成功，不是一定会成功；但不努力
，则一定不会成功！ （作者：臧晓程 编辑：白国龙）
协成立65周年大会上做了重要讲话，讲话中多处引用古语古训。这些古文凝聚着中华民
族先贤的智慧，背后的典故、出处皆大有文章。
1.“履不必同，期于适足；治不必同，期于利民。”
典出：（清）魏源《默觚下·治篇五》
原文：“江河百源,一趋于海,反江河之水而复归之山,得乎?履不必同,期于适足;治
不必同,期于利民。”
释义：鞋子不必相同，期待的是它能适合脚。治理的方法不必相同，期待的是它能
有利于人民。比喻重要的是要找到一条适合自己的路。
2.“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”
典出：(明)冯梦龙《东周列国志》
原文：“臣闻大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也。”
释义：高大的房屋建筑的建成，不是靠一棵树的木材原料就能做到的；大海之所以
辽阔，不是靠一条河流的水注入进来就能形成辽阔态势的。
3.“名非天造，必从其实。”
典出：（清〕王夫之《思问录·外篇》
原文：“非天所有，名因人立。名非天造，必從其實。”
释义：名称并不是天生造成的，必须依据事实。
4.“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。”
典出：《管子·牧民》
原文：“政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之。民恶
贫贱，我富贵之，民恶危坠，我存安之。民恶灭绝，我生育之。”
释义：政权之所以能兴盛，在于顺应民心；政权之所以废弛，则因为违逆民心。
5.“天视自我民视，天听自我民听。”
典出：《尚书·泰誓中》
原文：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”
释义：天所看到的来自于我们老百姓所看到的，上天所听到的来自于我们老百姓所
听到的。
6.“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则
无不知也”。
典出：《六滔·大礼》。
原文：
文王曰：“主明如何？”
太公曰：“目贵明，耳贵聪，心贵智，以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听
，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。辐凑并进，则明不蔽矣。”
释义：依靠天下人的眼睛去观察事物，就能无所不见；利用天下人的耳朵去倾听意
见，就能无所不闻；凭借天下人的头脑去思考，就能无所不知。
7.“为者常成，行者常至。”
典出:《晏子春秋》
原文:
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常
至。婴非有异于人也。常为而不置，常行而不休者，故难及也？”吴生曰：所谓不在三
更早、五更迟，只怕一暴，十日寒。读书者当观此。
释义:无论做什么事情，只要持之以恒，常常会成功，不是一定会成功；但不努力
，则一定不会成功！ （作者：臧晓程 编辑：白国龙）
