人性善恶的话题：从夏娃偷食禁果想到的# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
圣经在旧约创世纪中讲到亚当夏娃偷食禁果后眼睛亮了，然后他们做的第一件事就是拿
橄榄树叶子把自己的私处遮挡起来，因为他们知道了羞耻，正如引诱他们的蛇所说的那
样，人由此获得了智慧，能像神一样能分别善恶了，所以便知道美丑了。
这里所讲的美丑其实是一种分别，是出自人心的判断，换句话讲就是心见，人类当初对
那块儿方寸之地是视而不见的。偷食禁果前，人类对外界的观察停留在物质世界的范
畴，而没有上升到非物质世界，即没有心见。譬如创世纪一章经文中曾提到了亚当可以
给动物们起名字，这不能说明他有智慧，而只能说明他有一定的知识，因为禽兽也同样
知道有哪些东西可以吃，哪些不能吃，也有对物质世界的分别心。所以，人类刚开始与
动物除了所谓神的形象外，分别心非常低级，本质上和动物没有太大的区别；但是吃下
禁果后就完全不一样了，人类的眼前突然一亮，一扇通往精神世界的大门打开了，人心
发现了新大陆，一下跳入了精神王国这块处女地，从此便具有了智慧。当然，人由于违
背了神的话语而彻底得罪了神，与神的指示发生偏离便开始了堕落，这是题外话。
与客观的物质世界不同，精神世界是在主观上存在的，是物质世界在人心中的抽象与映
射，它涵盖并高于物质世界，介于物质与非物质天地之间。物质世界被动，而精神世界
则主动，人的智慧就是因为跳出了物质世界才能由高向低去逐渐理解和不停地探索它。
虽然精神世界主观存在，但精神世界里的信息是客观存在的，本就自然存在，我们的大
脑只是一个能够有效整理与开发它的工具而已。如果人真的是由进化而来，那么人的整
个进化过程就是在完成一个与精神世界的对接，或者说是与高于精神世界的更高的神的
对接。
人类经过亿万年的演化，终于造好了大脑这件神器，让我们对物质世界不仅有了感性的
认识，更有了理性认识，为我们在物质世界的生存服务。我们发现，无论对物质还是精
神世界而言，它都逃不出老子的阴阳世界观。阴阳就是分别; 是电脑里的0与1；是判断
。 世界的美与丑，人性的善与恶，爱与恨，喜与悲，暖与寒，幸与哀，等等等等，都
是阴阳的子集，子集中套子集，循环往复。仿佛世界就是大阴阳圈，里面套着小阴阳圈
，像空气那样无孔不入，不仅遍及物质世界，同样充满着这个精神世界的各个角落，凡
是你能想到的，无处不阴阳。
回归到人性的善与恶的话题，正如西汉哲学家杨雄所讲，人性“善恶想混”。人性中没
有绝对的善，也没有绝对的恶，既不是本善更不是本恶，是一枚硬币的两面。大到一个
群体，有好人有坏人，善恶彼此消长，如正态分布般趋于平衡；小到个人，对同一个人
，在他心中完全可以对不同的事物出现不同的行为，他的思想中可以对不同的事件有不
同的阴阳与善恶的交锋，因此不难理解一个人为什么可以在此事表现出善举，而彼事上
却完全表现出恶行，罪犯可以救落水儿童，大家眼中好人往往突然做出坏事。善与恶是
内因，利益与诱惑是外因，外因通过内因起作用，不同的因造成不同的果，如阴阳相搏
，外因内因都是在是动态变化的，所以也没有绝对的善人与恶人。
人的本性属兽，趋利而避害，一切的行为都是为了得到利益而不愿失去，如同我们不由
自主受重力向下的影响，人在物质范畴内性是恶的；又由于人有智慧与分别心，可以模
拟他们的痛苦而感同身受，所以在精神世界里对恶有着天然趋避与抵抗，所以人性中又
极具有善的一面，我们人的最终行为的方向就是感性与理性的阴阳交锋所形成的合力推
动的结果。假如进化论真的成立，人类本就是从恶中而来，所以我们只能向善，只有一
条路可走，但善路一定是漫漫而修远兮，前途光明道路曲折。
我想佛祖当年背靠菩提树悟出了色就是空，空色不二，老子是否也是在树下乘凉，突然
看到树生双枝而产生联想，最终悟出了一生二，二生三的自然奥秘不得而知。但老子悟
出了我们生在二元的世界，后来那些立体的三都是在二的基础上产生的。假如我们顺着
二的树枝继续往上走，二中有二，结果我们看到的是大千世界。我们换个方向往下走，
我们看到了‘一’这个树干，发现它里面即没有阴也没有阳，找不到善与恶，因为没有
分别了，这与老子的“天地不仁,以万物为刍狗”相符，而与圣经里的“神爱世人”则
完全不同。如果我们还不罢休，继续顺着树干往下探索，想了解到底那个“一”是从哪
里来，土下面是什么？结果佛祖看到的是菩提本无树，本来无一物；基督教看到了上帝
。老子则看到了道，可道却非常道，不可名，它已经跳出了树这个大千世界，所以他又
说“道生一”。虽然基督教也说太初有道道成肉身，他的那个道是偷换老子的道的概念
，实质上是完全不同的。
我们每个人心中都有善与恶，如同物质世界里有的人喜欢干净有的人喜欢脏有的人不在
乎那样，精神有洁癖的人往往会走向宗教的信仰道路。
随心所欲，乱弹一通，不对之处见谅！ ：）
橄榄树叶子把自己的私处遮挡起来，因为他们知道了羞耻，正如引诱他们的蛇所说的那
样，人由此获得了智慧，能像神一样能分别善恶了，所以便知道美丑了。
这里所讲的美丑其实是一种分别，是出自人心的判断，换句话讲就是心见，人类当初对
那块儿方寸之地是视而不见的。偷食禁果前，人类对外界的观察停留在物质世界的范
畴，而没有上升到非物质世界，即没有心见。譬如创世纪一章经文中曾提到了亚当可以
给动物们起名字，这不能说明他有智慧，而只能说明他有一定的知识，因为禽兽也同样
知道有哪些东西可以吃，哪些不能吃，也有对物质世界的分别心。所以，人类刚开始与
动物除了所谓神的形象外，分别心非常低级，本质上和动物没有太大的区别；但是吃下
禁果后就完全不一样了，人类的眼前突然一亮，一扇通往精神世界的大门打开了，人心
发现了新大陆，一下跳入了精神王国这块处女地，从此便具有了智慧。当然，人由于违
背了神的话语而彻底得罪了神，与神的指示发生偏离便开始了堕落，这是题外话。
与客观的物质世界不同，精神世界是在主观上存在的，是物质世界在人心中的抽象与映
射，它涵盖并高于物质世界，介于物质与非物质天地之间。物质世界被动，而精神世界
则主动，人的智慧就是因为跳出了物质世界才能由高向低去逐渐理解和不停地探索它。
虽然精神世界主观存在，但精神世界里的信息是客观存在的，本就自然存在，我们的大
脑只是一个能够有效整理与开发它的工具而已。如果人真的是由进化而来，那么人的整
个进化过程就是在完成一个与精神世界的对接，或者说是与高于精神世界的更高的神的
对接。
人类经过亿万年的演化，终于造好了大脑这件神器，让我们对物质世界不仅有了感性的
认识，更有了理性认识，为我们在物质世界的生存服务。我们发现，无论对物质还是精
神世界而言，它都逃不出老子的阴阳世界观。阴阳就是分别; 是电脑里的0与1；是判断
。 世界的美与丑，人性的善与恶，爱与恨，喜与悲，暖与寒，幸与哀，等等等等，都
是阴阳的子集，子集中套子集，循环往复。仿佛世界就是大阴阳圈，里面套着小阴阳圈
，像空气那样无孔不入，不仅遍及物质世界，同样充满着这个精神世界的各个角落，凡
是你能想到的，无处不阴阳。
回归到人性的善与恶的话题，正如西汉哲学家杨雄所讲，人性“善恶想混”。人性中没
有绝对的善，也没有绝对的恶，既不是本善更不是本恶，是一枚硬币的两面。大到一个
群体，有好人有坏人，善恶彼此消长，如正态分布般趋于平衡；小到个人，对同一个人
，在他心中完全可以对不同的事物出现不同的行为，他的思想中可以对不同的事件有不
同的阴阳与善恶的交锋，因此不难理解一个人为什么可以在此事表现出善举，而彼事上
却完全表现出恶行，罪犯可以救落水儿童，大家眼中好人往往突然做出坏事。善与恶是
内因，利益与诱惑是外因，外因通过内因起作用，不同的因造成不同的果，如阴阳相搏
，外因内因都是在是动态变化的，所以也没有绝对的善人与恶人。
人的本性属兽，趋利而避害，一切的行为都是为了得到利益而不愿失去，如同我们不由
自主受重力向下的影响，人在物质范畴内性是恶的；又由于人有智慧与分别心，可以模
拟他们的痛苦而感同身受，所以在精神世界里对恶有着天然趋避与抵抗，所以人性中又
极具有善的一面，我们人的最终行为的方向就是感性与理性的阴阳交锋所形成的合力推
动的结果。假如进化论真的成立，人类本就是从恶中而来，所以我们只能向善，只有一
条路可走，但善路一定是漫漫而修远兮，前途光明道路曲折。
我想佛祖当年背靠菩提树悟出了色就是空，空色不二，老子是否也是在树下乘凉，突然
看到树生双枝而产生联想，最终悟出了一生二，二生三的自然奥秘不得而知。但老子悟
出了我们生在二元的世界，后来那些立体的三都是在二的基础上产生的。假如我们顺着
二的树枝继续往上走，二中有二，结果我们看到的是大千世界。我们换个方向往下走，
我们看到了‘一’这个树干，发现它里面即没有阴也没有阳，找不到善与恶，因为没有
分别了，这与老子的“天地不仁,以万物为刍狗”相符，而与圣经里的“神爱世人”则
完全不同。如果我们还不罢休，继续顺着树干往下探索，想了解到底那个“一”是从哪
里来，土下面是什么？结果佛祖看到的是菩提本无树，本来无一物；基督教看到了上帝
。老子则看到了道，可道却非常道，不可名，它已经跳出了树这个大千世界，所以他又
说“道生一”。虽然基督教也说太初有道道成肉身，他的那个道是偷换老子的道的概念
，实质上是完全不同的。
我们每个人心中都有善与恶，如同物质世界里有的人喜欢干净有的人喜欢脏有的人不在
乎那样，精神有洁癖的人往往会走向宗教的信仰道路。
随心所欲，乱弹一通，不对之处见谅！ ：）
