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中国历史上最大的思想家# LeisureTime - 读书听歌看电影
a*u
1
就是陈胜。
一句王侯将相宁有种乎,一句抵文科生一万句,高度概括了陈胜之后的中华文明。然后
找一群儒教徒们,作为为暴力洗地的文科生和治安维持会的成员,建立新秩序。
为什么王侯将相都没有种呢,其实根源就是无神论,在无神论下暴力解决问题。
西方的教皇把权力和耶稣挂钩,东方的天皇把权力和天照大神挂钩,虽然现在看起来是
假的,但是在那个年代保证了文化传承的和平性,而不是暴力性。法大于暴力,虽然手
握重兵的国王将军,虽然敢废除杀掉教皇和天皇,也不敢随便废除建立在宗教基础上的
制度。
所以说,中国人喜欢人治,不喜欢法制,根本原因是什么呢?就是王侯将相宁有种乎啊。
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a*u
2
大赞!振聋发聩!
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w*r
3
所有的造反或革命都需要口号来做理论指导。没有这样的理论指导,造反和革命就没有
正义性和情理性。也就是说,要制造新的游戏规则,否则在当权者的游戏规则体系里,
会把你转死。

啊。

【在 a***u 的大作中提到】
: 就是陈胜。
: 一句王侯将相宁有种乎,一句抵文科生一万句,高度概括了陈胜之后的中华文明。然后
: 找一群儒教徒们,作为为暴力洗地的文科生和治安维持会的成员,建立新秩序。
: 为什么王侯将相都没有种呢,其实根源就是无神论,在无神论下暴力解决问题。
: 西方的教皇把权力和耶稣挂钩,东方的天皇把权力和天照大神挂钩,虽然现在看起来是
: 假的,但是在那个年代保证了文化传承的和平性,而不是暴力性。法大于暴力,虽然手
: 握重兵的国王将军,虽然敢废除杀掉教皇和天皇,也不敢随便废除建立在宗教基础上的
: 制度。
: 所以说,中国人喜欢人治,不喜欢法制,根本原因是什么呢?就是王侯将相宁有种乎啊。

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a*u
4
老文说,时穷节乃现。对于一个文明来说,乱世是考验文化的试金石。
中国的乱世是考察中国各种文化的好时候。很显然,中国乱世的时候,儒教就是个P,
真正起作用的,是大思想家陈胜的这句话:王侯将相,宁有种乎。再加上我朝太祖皇帝
的枪杆子里出政权,两句话完美解释中国2000年历史。
虽然不少文明和中国一样,也是暴力压倒一切。不过某些的文明不是这么玩的。宗教的
力量让某系游戏规则牢不可破,就在乱世中也是坚挺的。
大思想家陈胜这句话出来,是划时代的,开创一个模式。所以说,大思想家陈胜,秒杀
什么儒道佛心灵鸡汤。

【在 w***r 的大作中提到】
: 所有的造反或革命都需要口号来做理论指导。没有这样的理论指导,造反和革命就没有
: 正义性和情理性。也就是说,要制造新的游戏规则,否则在当权者的游戏规则体系里,
: 会把你转死。
:
: 啊。

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l*f
5
你这不是自相矛盾嘛,上个贴声讨所谓儒教"洗地",这里又说儒教根本就是虚无
其实本来就没有儒"教" 啊.....

【在 a***u 的大作中提到】
: 老文说,时穷节乃现。对于一个文明来说,乱世是考验文化的试金石。
: 中国的乱世是考察中国各种文化的好时候。很显然,中国乱世的时候,儒教就是个P,
: 真正起作用的,是大思想家陈胜的这句话:王侯将相,宁有种乎。再加上我朝太祖皇帝
: 的枪杆子里出政权,两句话完美解释中国2000年历史。
: 虽然不少文明和中国一样,也是暴力压倒一切。不过某些的文明不是这么玩的。宗教的
: 力量让某系游戏规则牢不可破,就在乱世中也是坚挺的。
: 大思想家陈胜这句话出来,是划时代的,开创一个模式。所以说,大思想家陈胜,秒杀
: 什么儒道佛心灵鸡汤。

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a*u
6
儒是不是教属于文科生的定义游戏,我并不感兴趣。
本贴的主旨,说的是陈胜是中国第一大思想家,社会理论家,一句抵儒教徒一万句。

【在 l*****f 的大作中提到】
: 你这不是自相矛盾嘛,上个贴声讨所谓儒教"洗地",这里又说儒教根本就是虚无
: 其实本来就没有儒"教" 啊.....

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s*l
7
不同意你这个无神的观点,他搞造反也得要先找个所谓的顺天意作幌子,只不过那个天
不是具体的神而已,一个“顺天意”的招牌让一切造反派都可以合法化, 据说他还派
人学狐狸叫什么“大楚兴、陈胜王”。

啊。

【在 a***u 的大作中提到】
: 就是陈胜。
: 一句王侯将相宁有种乎,一句抵文科生一万句,高度概括了陈胜之后的中华文明。然后
: 找一群儒教徒们,作为为暴力洗地的文科生和治安维持会的成员,建立新秩序。
: 为什么王侯将相都没有种呢,其实根源就是无神论,在无神论下暴力解决问题。
: 西方的教皇把权力和耶稣挂钩,东方的天皇把权力和天照大神挂钩,虽然现在看起来是
: 假的,但是在那个年代保证了文化传承的和平性,而不是暴力性。法大于暴力,虽然手
: 握重兵的国王将军,虽然敢废除杀掉教皇和天皇,也不敢随便废除建立在宗教基础上的
: 制度。
: 所以说,中国人喜欢人治,不喜欢法制,根本原因是什么呢?就是王侯将相宁有种乎啊。

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a*u
8
这些都是低级宗教,装神弄鬼的聊斋,还有石人一只眼,挑动黄河天下反也差不多。
高级宗教不需要神仙亲自出马,一个大祭司就可以出来和暴力抗争。

【在 s*l 的大作中提到】
: 不同意你这个无神的观点,他搞造反也得要先找个所谓的顺天意作幌子,只不过那个天
: 不是具体的神而已,一个“顺天意”的招牌让一切造反派都可以合法化, 据说他还派
: 人学狐狸叫什么“大楚兴、陈胜王”。
:
: 啊。

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p*e
9
孟子应该是最早的造反派吧
民为贵,君为轻吧。
而且,暴君是独夫基本给造反派提供了理论基础吧。
阴阳家的五德轮回也基本就是皇帝轮流做今年到我家的原型吧
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R*r
10


【在 s*l 的大作中提到】
: 不同意你这个无神的观点,他搞造反也得要先找个所谓的顺天意作幌子,只不过那个天
: 不是具体的神而已,一个“顺天意”的招牌让一切造反派都可以合法化, 据说他还派
: 人学狐狸叫什么“大楚兴、陈胜王”。
:
: 啊。

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N*e
11
先了解一下西方宗教战争史再来谈宗教所提供的所谓规则和“法”。
自基督教出现后,历史上中东、地中海沿岸和西欧的大部分战争,都是跟宗教有关的
后来变成跟民族国家nation有关,
而nation其实是一种后起的血缘宗教

【在 a***u 的大作中提到】
: 老文说,时穷节乃现。对于一个文明来说,乱世是考验文化的试金石。
: 中国的乱世是考察中国各种文化的好时候。很显然,中国乱世的时候,儒教就是个P,
: 真正起作用的,是大思想家陈胜的这句话:王侯将相,宁有种乎。再加上我朝太祖皇帝
: 的枪杆子里出政权,两句话完美解释中国2000年历史。
: 虽然不少文明和中国一样,也是暴力压倒一切。不过某些的文明不是这么玩的。宗教的
: 力量让某系游戏规则牢不可破,就在乱世中也是坚挺的。
: 大思想家陈胜这句话出来,是划时代的,开创一个模式。所以说,大思想家陈胜,秒杀
: 什么儒道佛心灵鸡汤。

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l*t
12
怎么定义思想家?陈胜应该算是实用主义吧

啊。

【在 a***u 的大作中提到】
: 就是陈胜。
: 一句王侯将相宁有种乎,一句抵文科生一万句,高度概括了陈胜之后的中华文明。然后
: 找一群儒教徒们,作为为暴力洗地的文科生和治安维持会的成员,建立新秩序。
: 为什么王侯将相都没有种呢,其实根源就是无神论,在无神论下暴力解决问题。
: 西方的教皇把权力和耶稣挂钩,东方的天皇把权力和天照大神挂钩,虽然现在看起来是
: 假的,但是在那个年代保证了文化传承的和平性,而不是暴力性。法大于暴力,虽然手
: 握重兵的国王将军,虽然敢废除杀掉教皇和天皇,也不敢随便废除建立在宗教基础上的
: 制度。
: 所以说,中国人喜欢人治,不喜欢法制,根本原因是什么呢?就是王侯将相宁有种乎啊。

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C*e
13
正好说反了
信奉教皇 基督 天皇 这些是人治的基础 就像中国以前皇帝说了算一样 而且要世袭
正因为这些东西被现代社会淘汰了, 或者只保留了形式上的,比如英国皇室
这才变成法治社会。也就是用制度来管理,而不是个人或者家族的权利
“王侯将相宁有种乎” 的意思还是要人治,只不过不要世袭。意思是谁厉害谁管。
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M*c
14
觉得很有道理啊,主要是敢想敢说敢做啊。陈胜之前,有人想过做过,就是没人公开说
出来挑战传统观念。
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s*e
15
没见过这么自己顶自己的。
建议这些崇洋媚外的都去看看欧洲的血腥暴力历史。

【在 a***u 的大作中提到】
: 大赞!振聋发聩!
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t*9
16
陈胜这句话不就是说人人生来平等吗?有错吗?其实和平等民主思想类似的。楼主解读
地过于厉害。还有楼主看看十字军东征的历史再来做判断不迟。在中国具有封建社会良
好管制的时候,欧洲基本还处于丛林野蛮社会, 不要妄自菲薄。 。
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e*d
17
笑趴,这段评论好可爱。
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m*o
18
咳我都说错了你还夸我。查了一下,战国霸主们还真都忍住了没斩周天子。不过公认战
国三百年是个下克上礼崩乐坏的过程,最后以秦国干掉周天子结束,然后秦又很快自食
其果。
日本人史记读得熟,大概是汲取了我们的教训,天皇得给司马迁点300个赞。

【在 e***d 的大作中提到】
: 笑趴,这段评论好可爱。
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m*n
19
只有农民才能说出这么有道理的话啊。
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t*u
20
这种标准文科教育出来的就这德行,举例法,就有因果关系了,其实都是扯淡。先学学
啥叫Pvalue再说。
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s*n
21
这个不如董仲舒的天人感应。

啊。

【在 a***u 的大作中提到】
: 就是陈胜。
: 一句王侯将相宁有种乎,一句抵文科生一万句,高度概括了陈胜之后的中华文明。然后
: 找一群儒教徒们,作为为暴力洗地的文科生和治安维持会的成员,建立新秩序。
: 为什么王侯将相都没有种呢,其实根源就是无神论,在无神论下暴力解决问题。
: 西方的教皇把权力和耶稣挂钩,东方的天皇把权力和天照大神挂钩,虽然现在看起来是
: 假的,但是在那个年代保证了文化传承的和平性,而不是暴力性。法大于暴力,虽然手
: 握重兵的国王将军,虽然敢废除杀掉教皇和天皇,也不敢随便废除建立在宗教基础上的
: 制度。
: 所以说,中国人喜欢人治,不喜欢法制,根本原因是什么呢?就是王侯将相宁有种乎啊。

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a*u
22
日本将军的平氏源氏自称都是来自天皇之后,尊天皇为天照大神直系。
秦国人的先人非子目测和周天子的祖先平起平坐啊。秦国灭周也是合理的。

【在 m***o 的大作中提到】
: 咳我都说错了你还夸我。查了一下,战国霸主们还真都忍住了没斩周天子。不过公认战
: 国三百年是个下克上礼崩乐坏的过程,最后以秦国干掉周天子结束,然后秦又很快自食
: 其果。
: 日本人史记读得熟,大概是汲取了我们的教训,天皇得给司马迁点300个赞。

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a*u
23
董仲舒文科生洗地用的,从汉朝到魏晋南北朝,这个天人感应也吃相太难看了,最后中
国被大鲜卑共荣圈一统江湖,儒教徒们继续洗地。
不过唐朝儒教文科生势力不大,所以唐朝还可以保持不错的战斗力。

【在 s*******n 的大作中提到】
: 这个不如董仲舒的天人感应。
:
: 啊。

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k*k
24
弟兄们,你我都知道,大雨把我们困在这儿了. 按照这个国家的法律,你我全都要死.但我
陈胜今天不和你们讲如何求生, 我要和你们说如何求死. 昨天晚上,吴广问过我同样的
问题,我告诉他现在逃亡也是死, 作大事也是死, 同样是死, 死于国家大事也可以罢.
我今天和你们说的也是同样的话. 但是这个国不是那个躲在咸阳阿房宫里的小子偷来的
国,而是你我的父亲,祖父亲手耕种为之流过热血的国.是你我的母亲,妻子亲手织就为之
洒过眼泪的国. 是活在你我的祖先荣光里和你我孩子的梦想里的大楚国. 十五年前,那
个出生在邯郸的私生子继承了他家族的贪婪,用他啫血的爪牙毁了我们的国. 我同你们
一样,每一天充满恐惧地活在那人制定的酷刑峻法之下,以为我将别无选择地苟且了此一生
. 但我今天从你们每个人的眼睛里看到了恐惧之外的希望. 我不确定明天太阳升起的时
侯,是否还能看到同样的希望.但正是这不确定性给了你我每个人选择的权利. 如果你不
相信一切是天注定,跟着吴广和我一起,因为我相信王侯将相,宁有种乎.
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a*s
25
王侯将相有种的时候也是暴力解决。没看出来武王伐纣和后世有啥区别,就暴力而言。

啊。

【在 a***u 的大作中提到】
: 就是陈胜。
: 一句王侯将相宁有种乎,一句抵文科生一万句,高度概括了陈胜之后的中华文明。然后
: 找一群儒教徒们,作为为暴力洗地的文科生和治安维持会的成员,建立新秩序。
: 为什么王侯将相都没有种呢,其实根源就是无神论,在无神论下暴力解决问题。
: 西方的教皇把权力和耶稣挂钩,东方的天皇把权力和天照大神挂钩,虽然现在看起来是
: 假的,但是在那个年代保证了文化传承的和平性,而不是暴力性。法大于暴力,虽然手
: 握重兵的国王将军,虽然敢废除杀掉教皇和天皇,也不敢随便废除建立在宗教基础上的
: 制度。
: 所以说,中国人喜欢人治,不喜欢法制,根本原因是什么呢?就是王侯将相宁有种乎啊。

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a*u
26
演说感人。


一生

【在 k********k 的大作中提到】
: 弟兄们,你我都知道,大雨把我们困在这儿了. 按照这个国家的法律,你我全都要死.但我
: 陈胜今天不和你们讲如何求生, 我要和你们说如何求死. 昨天晚上,吴广问过我同样的
: 问题,我告诉他现在逃亡也是死, 作大事也是死, 同样是死, 死于国家大事也可以罢.
: 我今天和你们说的也是同样的话. 但是这个国不是那个躲在咸阳阿房宫里的小子偷来的
: 国,而是你我的父亲,祖父亲手耕种为之流过热血的国.是你我的母亲,妻子亲手织就为之
: 洒过眼泪的国. 是活在你我的祖先荣光里和你我孩子的梦想里的大楚国. 十五年前,那
: 个出生在邯郸的私生子继承了他家族的贪婪,用他啫血的爪牙毁了我们的国. 我同你们
: 一样,每一天充满恐惧地活在那人制定的酷刑峻法之下,以为我将别无选择地苟且了此一生
: . 但我今天从你们每个人的眼睛里看到了恐惧之外的希望. 我不确定明天太阳升起的时
: 侯,是否还能看到同样的希望.但正是这不确定性给了你我每个人选择的权利. 如果你不

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a*u
27
大思想家大社会学家陈胜一语道破天机,什么春秋战国诸子百家爆弱了,和大思想家陈
胜比起来就是一群唐僧。

【在 a*****s 的大作中提到】
: 王侯将相有种的时候也是暴力解决。没看出来武王伐纣和后世有啥区别,就暴力而言。
:
: 啊。

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