杨绛：钱钟书是怎样做读书笔记的# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么“神”。他只
是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上
不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(Bodleian——他译为饱蠹楼)读书时养成的。因为
饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何
痕迹，只能边读边记。钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年(一九
三六年)二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无
，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮
青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。(默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯
下)”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔
记。
做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第
二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方
藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完
笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。钟书深谙“书非借不能读也”的
道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所
以我家没有大量藏书。
钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、
纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。
钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰
破旧笔记，他却阻止了我。他说：“有些都没用了。”哪些没用了呢？对谁都没用了吗
？我当时没问，以后也没想到问。
钟书去世后，我找出大量笔记，经反复整理，分出三类。
第一类是外文笔记(外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。除了极小部分是钟书
用两个指头在打字机上打的，其余全是手抄。笔记上还记有书目和重要的版本以及原文
的页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文，
他读后都做笔记，并记下刊物出版的年、月、日。钟书自从摆脱了读学位的羁束，就肆
意读书。英国文学，在他已有些基础。他又循序攻读法国文学，从十五世纪到十九世纪
而二十世纪；也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品，一部一部细读，并勤
勤谨谨地做笔记。这样，他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。以后，他就随
遇而读。他的笔记，常前后互相引证参考，所以这些笔记本很难编排。而且我又不懂德
文、意大利文和拉丁文。恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士(ProfessorDr.
MonikaMotsch)来北京。我就请她帮我编排。她看到目录和片断内容，“馋”得下一年
暑假借机会又到北京来，帮我编排了全部外文笔记。笔记本共一百七十八册，还有打字
稿若干页，全部外文笔记共三万四千多页。
钟书在国内外大学攻读外国文学，在大学教书也教外国文学，“院系调整”后，他也是
属于文学研究所外国文学组的。但他多年被派去做别的工作，以后又借调中国古典文学
组，始终未能回外文组工作。他原先打算用英文写一部论外国文学的著作，也始终未能
如愿。那些外文笔记，对他来说，该是“没用了”。但是对于学习外国文学的人，对于
研究钱钟书著作的人，能是没用吗？
第二是中文笔记。他开始把中文的读书笔记和日记混在一起。一九五二年知识分子第一
次受“思想改造”时，他风闻学生可检查“老先生”的日记。日记属私人私事，不宜和
学术性的笔记混在一起。他用小剪子把日记部分剪掉毁了。这部分笔记支离破碎，而且
都散乱了，整理很费功夫。他这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引
证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。中文笔记和外文笔记的数量，大
致不相上下。
第三类是“日札”———钟书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。最
初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“
容安室日札”、“容安斋日札”；署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”
、“槐聚居士”等等；还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这
些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小
平房(引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”)。以后屡次迁居，在钟书都是“容膝
易安”的住所，所以日札的名称一直没改。
日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。每一则只有数目，没有篇目。日札基本上
是用中文写的，杂有大量外文，有时连着几则都是外文。不论古今中外，从博雅精深的
历代经典名著，到通俗的小说院本，以至村谣俚语，他都互相参考引证，融会贯通，而
心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。《管锥编》里，在在都
是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。例如：《管锥编.楚辞洪兴祖补注》十八
则，共九十五页，而日札里读《楚辞》的笔记一则，只疏疏朗朗记了十六页；《管锥编
.周易正义》二十七则，共一百零九页，而日札里读《周易》的笔记，只有一则，不足
十二页；《管锥编.毛诗正义》六十则，共一百九十四页，而日札里读《毛诗》的笔记
二则，不足十七页。
钟书在《管锥编》的序文中说：“……遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑”、
“初计此辑尚有《全唐文》等书五种，而多病意懒，不能急就。”读《全唐文》等书
的心得，日札里都有。他曾对我说：“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。”
这两篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懒”，都没有写出来。日札里的心得，没
有写成文章的还不少呢。
这大量的中、外文笔记和读书心得，钟书都“没用了”。但是他一生孜孜石乞石乞积聚
的知识，对于研究他学问和研究中外文化的人，总该是一份有用的遗产。我应当尽我所
能，为有志读书求知者，把钟书留下的笔记和日札妥为保存。
感谢商务印书馆愿将钱钟书的全部手稿扫描印行，保留着手稿原貌，公之于众。我相信
公之于众是最妥善的保存。但愿我这办法，“死者如生，生者无愧”。
杨绛敬序 二零零一年五月四日
(此文为《钱钟书手稿集》序，主标题为编者所加。《钱钟书手稿集》，商务印书馆出
版)
是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上
不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(Bodleian——他译为饱蠹楼)读书时养成的。因为
饱蠹楼的图书向例不外借。到那里去读书，只准携带笔记本和铅笔，书上不准留下任何
痕迹，只能边读边记。钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句：“廿五年(一九
三六年)二月起，与绛约间日赴大学图书馆读书，各携笔札，露钞雪纂、聊补三箧之无
，铁画银钩，虚说千毫之秃，是为引。”第二册有题辞如下：“心如椰子纳群书，金匮
青箱总不如，提要勾玄留指爪，忘筌他日并无鱼。(默存题，季康以狼鸡杂毫笔书于灯
下)”这都是用毛笔写的，显然不是在饱蠹楼边读边记，而是经过反刍，然后写成的笔
记。
做笔记很费时间。钟书做一遍笔记的时间，约莫是读这本书的一倍。他说，一本书，第
二遍再读，总会发现读第一遍时会有很多疏忽。最精彩的句子，要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。但养成这习惯，也因为我们多年来没个安顿的居处，没地方
藏书。他爱买书，新书的来源也很多，不过多数的书是从各图书馆借的。他读完并做完
笔记，就把借来的书还掉，自己的书往往随手送人了。钟书深谙“书非借不能读也”的
道理，有书就赶紧读，读完总做笔记。无数的书在我家流进流出，存留的只是笔记，所
以我家没有大量藏书。
钟书的笔记从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、
纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进，几经折磨，有部分笔记本已字迹模糊，纸张破损。
钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记，常把精彩的片段读给我听。我曾想为他补裰
破旧笔记，他却阻止了我。他说：“有些都没用了。”哪些没用了呢？对谁都没用了吗
？我当时没问，以后也没想到问。
钟书去世后，我找出大量笔记，经反复整理，分出三类。
第一类是外文笔记(外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。除了极小部分是钟书
用两个指头在打字机上打的，其余全是手抄。笔记上还记有书目和重要的版本以及原文
的页数。他读书也不忽略学术刊物。凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文，
他读后都做笔记，并记下刊物出版的年、月、日。钟书自从摆脱了读学位的羁束，就肆
意读书。英国文学，在他已有些基础。他又循序攻读法国文学，从十五世纪到十九世纪
而二十世纪；也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品，一部一部细读，并勤
勤谨谨地做笔记。这样，他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。以后，他就随
遇而读。他的笔记，常前后互相引证参考，所以这些笔记本很难编排。而且我又不懂德
文、意大利文和拉丁文。恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士(ProfessorDr.
MonikaMotsch)来北京。我就请她帮我编排。她看到目录和片断内容，“馋”得下一年
暑假借机会又到北京来，帮我编排了全部外文笔记。笔记本共一百七十八册，还有打字
稿若干页，全部外文笔记共三万四千多页。
钟书在国内外大学攻读外国文学，在大学教书也教外国文学，“院系调整”后，他也是
属于文学研究所外国文学组的。但他多年被派去做别的工作，以后又借调中国古典文学
组，始终未能回外文组工作。他原先打算用英文写一部论外国文学的著作，也始终未能
如愿。那些外文笔记，对他来说，该是“没用了”。但是对于学习外国文学的人，对于
研究钱钟书著作的人，能是没用吗？
第二是中文笔记。他开始把中文的读书笔记和日记混在一起。一九五二年知识分子第一
次受“思想改造”时，他风闻学生可检查“老先生”的日记。日记属私人私事，不宜和
学术性的笔记混在一起。他用小剪子把日记部分剪掉毁了。这部分笔记支离破碎，而且
都散乱了，整理很费功夫。他这些笔记，都附带自己的议论，亦常常前后参考、互相引
证。以后的笔记他都亲自记下书目，也偶有少许批语。中文笔记和外文笔记的数量，大
致不相上下。
第三类是“日札”———钟书的读书心得。日札想是“思想改造”运动之后开始的。最
初的本子上还有涂抹和剪残处。以后他就为日札题上各种名称，如“容安馆日札”、“
容安室日札”、“容安斋日札”；署名也多种多样，如“容安馆主”、“容安斋居士”
、“槐聚居士”等等；还郑重其事，盖上各式图章。我先还分门别类，后来才明白，这
些“馆”、“斋”、“室”等，只是一九五三年“院系调整”后，我家居住的中关园小
平房(引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”)。以后屡次迁居，在钟书都是“容膝
易安”的住所，所以日札的名称一直没改。
日札共二十三册、二千多页，分八百零二则。每一则只有数目，没有篇目。日札基本上
是用中文写的，杂有大量外文，有时连着几则都是外文。不论古今中外，从博雅精深的
历代经典名著，到通俗的小说院本，以至村谣俚语，他都互相参考引证，融会贯通，而
心有所得，但这点“心得”还待写成文章，才能成为他的著作。《管锥编》里，在在都
是日札里的心得，经发挥充实而写成的文章。例如：《管锥编.楚辞洪兴祖补注》十八
则，共九十五页，而日札里读《楚辞》的笔记一则，只疏疏朗朗记了十六页；《管锥编
.周易正义》二十七则，共一百零九页，而日札里读《周易》的笔记，只有一则，不足
十二页；《管锥编.毛诗正义》六十则，共一百九十四页，而日札里读《毛诗》的笔记
二则，不足十七页。
钟书在《管锥编》的序文中说：“……遂料简其较易理董者，锥指管窥，先成一辑”、
“初计此辑尚有《全唐文》等书五种，而多病意懒，不能急就。”读《全唐文》等书
的心得，日札里都有。他曾对我说：“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。”
这两篇，想是“不易理董者”，再加“多病意懒”，都没有写出来。日札里的心得，没
有写成文章的还不少呢。
这大量的中、外文笔记和读书心得，钟书都“没用了”。但是他一生孜孜石乞石乞积聚
的知识，对于研究他学问和研究中外文化的人，总该是一份有用的遗产。我应当尽我所
能，为有志读书求知者，把钟书留下的笔记和日札妥为保存。
感谢商务印书馆愿将钱钟书的全部手稿扫描印行，保留着手稿原貌，公之于众。我相信
公之于众是最妥善的保存。但愿我这办法，“死者如生，生者无愧”。
杨绛敬序 二零零一年五月四日
(此文为《钱钟书手稿集》序，主标题为编者所加。《钱钟书手稿集》，商务印书馆出
版)
