a*o
2 楼
又来发大字报了。。唉。。天啊。
低调,低调。。
低调,低调。。
a*o
12 楼
"
《第一哲學沉思集》(副標題為其中論證上帝的存在和靈魂的不滅)是法國哲學家勒內
·笛卡兒所著的一本哲學論文選集,以拉丁語首次出版于1641年。
第一個沉思:論可以引起懷疑的事
第二個沉思:論人的精神的本性以及精神比物體更容易認識
第三個沉思:論上帝及其存在
笛卡爾認爲,觀念一共有三種:與自己俱生的,外來的,以及由自我做成的。與自俱生
的觀念總是伴隨著自己,自我做成的觀念則是由自身的想象所虛構出來,而外來的觀念
則是由我們對外部世界的認知所產生。他認爲對上帝的概念是由上帝置入我們内心的與
自俱生的的觀念,而非外來的或是由自我做成的。
證明一
無中不能生有。
觀念的原因至少含有和觀念本身的客觀實在性一樣多的形式實在性。
我有對上帝的觀念,而這個觀念包含著無限的客觀實在性。
因爲我並不是無限且完美的事物,因此我不會是對上帝的觀念的原因。只有無限且完美
的事物才能成爲這樣觀念的原因。
因此無限且完美的上帝存在。
證明二
我存在。
我的存在必然有原因。
可能的原因有:
A) 我自己;
B) 我一直都存在;
C) 我的父母;
D) 某些不如上帝完滿的東西;
E) 上帝。
4. 如果是我使自己存在,我會使自己更完滿,因此非A。
5. 我一直以來都存在並不能解決這一問題,因爲我以前的存在不能保證我現在的存在
,因此非B。
6. 如果是我的父母使我存在,我可以進一步追問前述的問題,從而導致無窮回溯,因
此非C。
7. 完美的概念不能來自非完美的事物,因此非D。
8. 因此上帝存在。
笛卡爾認爲他對上帝具有一個清楚,分明的觀念。一個對完美事物的概念不能產生自非
完美的事物,因此正如自我的存在是不言自証的事實一般,上帝的存在亦是如此
第四個沉思:論真理與錯誤
第五個沉思:論物質性東西的本質;再論上帝及其存在
第六個沉思:論物質性東西的存在;論人的靈魂和肉體之間的實在區別
"
唉。。一会儿说传播西方哲学思想,不知道会不会被算是妄议中央。。怕怕。。
【在 C*********X 的大作中提到】
: 是吗?我翻书去学一下。。。shamlon..
: Lol
《第一哲學沉思集》(副標題為其中論證上帝的存在和靈魂的不滅)是法國哲學家勒內
·笛卡兒所著的一本哲學論文選集,以拉丁語首次出版于1641年。
第一個沉思:論可以引起懷疑的事
第二個沉思:論人的精神的本性以及精神比物體更容易認識
第三個沉思:論上帝及其存在
笛卡爾認爲,觀念一共有三種:與自己俱生的,外來的,以及由自我做成的。與自俱生
的觀念總是伴隨著自己,自我做成的觀念則是由自身的想象所虛構出來,而外來的觀念
則是由我們對外部世界的認知所產生。他認爲對上帝的概念是由上帝置入我們内心的與
自俱生的的觀念,而非外來的或是由自我做成的。
證明一
無中不能生有。
觀念的原因至少含有和觀念本身的客觀實在性一樣多的形式實在性。
我有對上帝的觀念,而這個觀念包含著無限的客觀實在性。
因爲我並不是無限且完美的事物,因此我不會是對上帝的觀念的原因。只有無限且完美
的事物才能成爲這樣觀念的原因。
因此無限且完美的上帝存在。
證明二
我存在。
我的存在必然有原因。
可能的原因有:
A) 我自己;
B) 我一直都存在;
C) 我的父母;
D) 某些不如上帝完滿的東西;
E) 上帝。
4. 如果是我使自己存在,我會使自己更完滿,因此非A。
5. 我一直以來都存在並不能解決這一問題,因爲我以前的存在不能保證我現在的存在
,因此非B。
6. 如果是我的父母使我存在,我可以進一步追問前述的問題,從而導致無窮回溯,因
此非C。
7. 完美的概念不能來自非完美的事物,因此非D。
8. 因此上帝存在。
笛卡爾認爲他對上帝具有一個清楚,分明的觀念。一個對完美事物的概念不能產生自非
完美的事物,因此正如自我的存在是不言自証的事實一般,上帝的存在亦是如此
第四個沉思:論真理與錯誤
第五個沉思:論物質性東西的本質;再論上帝及其存在
第六個沉思:論物質性東西的存在;論人的靈魂和肉體之間的實在區別
"
唉。。一会儿说传播西方哲学思想,不知道会不会被算是妄议中央。。怕怕。。
【在 C*********X 的大作中提到】
: 是吗?我翻书去学一下。。。shamlon..
: Lol
C*X
13 楼
If you talk philosophy in English, nobody will bark at you ...
There is nothing called 传播西方思想,妄议中央。。becsuse the audience is
limited. Nobody will care...
Lol
【在 a*o 的大作中提到】
: "
: 《第一哲學沉思集》(副標題為其中論證上帝的存在和靈魂的不滅)是法國哲學家勒內
: ·笛卡兒所著的一本哲學論文選集,以拉丁語首次出版于1641年。
: 第一個沉思:論可以引起懷疑的事
: 第二個沉思:論人的精神的本性以及精神比物體更容易認識
: 第三個沉思:論上帝及其存在
: 笛卡爾認爲,觀念一共有三種:與自己俱生的,外來的,以及由自我做成的。與自俱生
: 的觀念總是伴隨著自己,自我做成的觀念則是由自身的想象所虛構出來,而外來的觀念
: 則是由我們對外部世界的認知所產生。他認爲對上帝的概念是由上帝置入我們内心的與
: 自俱生的的觀念,而非外來的或是由自我做成的。
There is nothing called 传播西方思想,妄议中央。。becsuse the audience is
limited. Nobody will care...
Lol
【在 a*o 的大作中提到】
: "
: 《第一哲學沉思集》(副標題為其中論證上帝的存在和靈魂的不滅)是法國哲學家勒內
: ·笛卡兒所著的一本哲學論文選集,以拉丁語首次出版于1641年。
: 第一個沉思:論可以引起懷疑的事
: 第二個沉思:論人的精神的本性以及精神比物體更容易認識
: 第三個沉思:論上帝及其存在
: 笛卡爾認爲,觀念一共有三種:與自己俱生的,外來的,以及由自我做成的。與自俱生
: 的觀念總是伴隨著自己,自我做成的觀念則是由自身的想象所虛構出來,而外來的觀念
: 則是由我們對外部世界的認知所產生。他認爲對上帝的概念是由上帝置入我們内心的與
: 自俱生的的觀念,而非外來的或是由自我做成的。
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