芳华诋毁别人，成全自己zz# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
爱国青年痛斥‘芳华’污蔑那个时代。这个定性真的是抬举芳华了。
芳华这部电影，由于原创者特殊的时代受益者的立场，根本无法构成‘时代批判’。
这部电影的编剧是严歌苓。严歌苓的悲剧作品很多，大家耳熟能详的天浴，金陵十三钗
，这次的芳华，都是她的手笔。
同为写悲剧，严歌苓的人文立场，和老舍的完全不同。
老舍的悲剧《茶馆》，你仔细体会，很容易就看出来作者自身的情绪，自身的立场，就
是充分同情受害者。直接把自己的感情，代入到自己喜爱的‘悲剧受难者’身上。
老舍的人文价值，叫‘爱憎分明’，古称‘守直’。
说白了，在《茶馆》里，老舍的态度就是 常四爷，秦仲义，王利发，这些受害者没错。
错的是那个时代，那个时代的加害者。
虽然《茶馆》的台词里，这些正面人物到最后纷纷痛斥自己是‘沙比’，不该仗义执言
，不该实业救国，不该活着。
但是没有任何看客因为看了这个悲剧，就去嘲笑常四爷和秦仲义。相反还会佩服这些人
的义无反顾的执着。
有太史公‘虽千万人吾往矣’的态度。
反观严歌苓的悲剧，天浴，金陵十三钗，芳华，看客看了以后最大的感觉是什么？
不是作者批判时代，抹黑特定时代。而是作者的立场晦暗不明。
继而对悲剧中受难者，产生怀疑。
也就是很少有人会觉得，李小璐做的对，老金做的好，我要是南京妓女我也献身取义，
‘雷又峰’没白活。
明白了吗？
严歌苓的悲剧视角，叫‘上帝视角’，这个上帝视角的悲剧的逻辑叫：如果我是你，我
绝对不会这么做。
严歌苓的悲剧，就是写出来的效果，是让人反思‘受害者’的。
她从来没有把自己的情感，加诸于悲剧角色身上。
相反，冯小刚也好，严歌苓也罢，由于都是悲剧角色那个时代的受益者，甚至你仔细观
察，他们对于悲剧的叙述，是有相当隐蔽的‘优越感’的。
说白了，这种情绪就是：那个时代是疯狂的，领袖是混蛋的，政治煽动把热衷顺杆爬的
你们给耍儿啦，你们是男傻，女坏，各怀鬼胎，我作为旁观者，是冷静沉着，看透一切
。实话从来不说，真话绝对不讲。对谁都留一手。若干年以后你们发现，我比你们混的
都好。
你们当年受罪，现在吃亏，因为你们要么是轻信国家的傻子，要么是奸诈的小人。往事
并不如烟，受害者并不无辜。
懂了吗？
你看芳华，为什么觉得憋屈？
因为严歌苓的悲剧，是通过怀疑‘人性光辉’，来表现人性本恶，从而去体现时代悲剧
的。
与老舍的悲剧《茶馆》‘时代黑暗剥夺了人性光辉’是相反的路线。
芳华这部电影，由于原创者特殊的时代受益者的立场，根本无法构成‘时代批判’。
这部电影的编剧是严歌苓。严歌苓的悲剧作品很多，大家耳熟能详的天浴，金陵十三钗
，这次的芳华，都是她的手笔。
同为写悲剧，严歌苓的人文立场，和老舍的完全不同。
老舍的悲剧《茶馆》，你仔细体会，很容易就看出来作者自身的情绪，自身的立场，就
是充分同情受害者。直接把自己的感情，代入到自己喜爱的‘悲剧受难者’身上。
老舍的人文价值，叫‘爱憎分明’，古称‘守直’。
说白了，在《茶馆》里，老舍的态度就是 常四爷，秦仲义，王利发，这些受害者没错。
错的是那个时代，那个时代的加害者。
虽然《茶馆》的台词里，这些正面人物到最后纷纷痛斥自己是‘沙比’，不该仗义执言
，不该实业救国，不该活着。
但是没有任何看客因为看了这个悲剧，就去嘲笑常四爷和秦仲义。相反还会佩服这些人
的义无反顾的执着。
有太史公‘虽千万人吾往矣’的态度。
反观严歌苓的悲剧，天浴，金陵十三钗，芳华，看客看了以后最大的感觉是什么？
不是作者批判时代，抹黑特定时代。而是作者的立场晦暗不明。
继而对悲剧中受难者，产生怀疑。
也就是很少有人会觉得，李小璐做的对，老金做的好，我要是南京妓女我也献身取义，
‘雷又峰’没白活。
明白了吗？
严歌苓的悲剧视角，叫‘上帝视角’，这个上帝视角的悲剧的逻辑叫：如果我是你，我
绝对不会这么做。
严歌苓的悲剧，就是写出来的效果，是让人反思‘受害者’的。
她从来没有把自己的情感，加诸于悲剧角色身上。
相反，冯小刚也好，严歌苓也罢，由于都是悲剧角色那个时代的受益者，甚至你仔细观
察，他们对于悲剧的叙述，是有相当隐蔽的‘优越感’的。
说白了，这种情绪就是：那个时代是疯狂的，领袖是混蛋的，政治煽动把热衷顺杆爬的
你们给耍儿啦，你们是男傻，女坏，各怀鬼胎，我作为旁观者，是冷静沉着，看透一切
。实话从来不说，真话绝对不讲。对谁都留一手。若干年以后你们发现，我比你们混的
都好。
你们当年受罪，现在吃亏，因为你们要么是轻信国家的傻子，要么是奸诈的小人。往事
并不如烟，受害者并不无辜。
懂了吗？
你看芳华，为什么觉得憋屈？
因为严歌苓的悲剧，是通过怀疑‘人性光辉’，来表现人性本恶，从而去体现时代悲剧
的。
与老舍的悲剧《茶馆》‘时代黑暗剥夺了人性光辉’是相反的路线。
