歪讲《六祖禅经》# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
佛经我了解得太有限,所以我来歪讲实在不该,顺嘴溜两句吧。
最早领我读经的是隔壁台湾师兄,是某著名法师亲传弟子。他拿了屁挨地,却一心只好佛家三宝,只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材,他是一藏经书。同学们,一藏经是什么概念?美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
某日他回台湾探亲,正好我们搬办公室,我只好帮他搬书,楼上楼下搬了九箱经书,俺那年就落下了椎间盘突出,从此痛苦不堪,一切体育活动都要悠着干。真不知道这是和佛家的哪个缘分因果?
那为啥他还要挣钱? 因为想出家。和尚不是四大皆空不不需要钱么?大错特错。佛门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天,有地位的和尚都有钱,没钱的和尚都没地位,请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主?不过是老和尚妈你妈你哄,拿了天堂地狱,来跟你换白米真金。
读过很少几本经书,对经文大意真的不熟,不过还和《六祖禅经》有一段缘分。有年回国,在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐,墙上贴了大悲咒。我觉得有意思,就跟她聊了一会儿,后来她拿了本《六祖禅经》送我。
我读了一遍,原来就是讲六祖怎么继承了衣钵的故事,挺有意思的。
当年,五祖把自己的大弟子神秀培养大了,神秀也对得起师傅,自己勤勤恳恳、外加手段高明、一支独秀、没有竞争对手,门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥五祖大师就是对他不满意(不晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病,参见毛太祖刘哀帝事)。
于是大师就出了个题目,说我们不能论资排辈,要唯才是举,大家都去做一首偈子,谁做的好,我就把衣钵传给谁。
神秀那个郁闷啊,但是也敢怒不敢言,心里想,我板上钉钉的继承人,你老头子玩什么花样!于是呢,他就在墙上写了一首偈子“身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃”(贴大字报啦)。一方面是说,老爷子啊,你看看我这些年给你鞍前马后端茶倒水扫地擦桌子,容易么?另外一方面说,老爷子啊,您是不是年纪大糊涂了? 擦擦脑子,不要长锈斑啊。
五祖大师看了,不说好,也不说不好。结果就有个惠能来出头了,他不认识字,也不会写(估计是为了藏拙啊,早露出来早被神秀收拾了),他只是个在厨房里打杂的,就找了另外一个大师说,我不会写字,你帮我写吧。然后就在光天化日众目睽睽之下写出了千古流传的“本来无一物,何处染尘埃”,话外之意就是说,老爷子您看,他是小资,我才是真正无产者。
这个舆论造出来了,神秀要下手也不容易了。五祖出来一看,深得己心。但是神秀已经羽翼丰满啦,他不敢当众另选,怕惠能被人下黑手当个短命继承人,就说“也不好也不好”,用鞋擦了字,拿个啥东西敲了惠能脑袋三下,背着手走了。
于是月黑风高夜,三更时分,惠能从后门溜进来,五祖偷偷传了他衣钵,还说了一句,你悟的不错,但是更要记得“应无所住,而生其心”,(大概是说,去那种房子都住不起的地儿,忽悠人造反更容易)。于是惠能携衣钵重宝潜逃到南方,藏身民间十几年,收了钱帮人张网捕鸟又放鸟,跟人一起吃饭又只吃人家肉边素(深入群众发动群众但又表现的与众不同,多么高明的出头手段),最后靠着南方的地方势力搞了一个南宗。从此中国禅宗划江而治,分了南北两宗。
最早领我读经的是隔壁台湾师兄,是某著名法师亲传弟子。他拿了屁挨地,却一心只好佛家三宝,只想某日赚够了养老的钱当个和尚。人家书架上是各种教材,他是一藏经书。同学们,一藏经是什么概念?美国这里两个一人高的五格大书架装得满满地。
某日他回台湾探亲,正好我们搬办公室,我只好帮他搬书,楼上楼下搬了九箱经书,俺那年就落下了椎间盘突出,从此痛苦不堪,一切体育活动都要悠着干。真不知道这是和佛家的哪个缘分因果?
那为啥他还要挣钱? 因为想出家。和尚不是四大皆空不不需要钱么?大错特错。佛门里面的买卖跟外头一模一样。即便是今天,有地位的和尚都有钱,没钱的和尚都没地位,请佛讲经都要舍卫国给孤园黄金铺地。为啥和尚管你叫施主?不过是老和尚妈你妈你哄,拿了天堂地狱,来跟你换白米真金。
读过很少几本经书,对经文大意真的不熟,不过还和《六祖禅经》有一段缘分。有年回国,在一个买天然护肤品的店里遇到一个慈眉善目的店主姐姐,墙上贴了大悲咒。我觉得有意思,就跟她聊了一会儿,后来她拿了本《六祖禅经》送我。
我读了一遍,原来就是讲六祖怎么继承了衣钵的故事,挺有意思的。
当年,五祖把自己的大弟子神秀培养大了,神秀也对得起师傅,自己勤勤恳恳、外加手段高明、一支独秀、没有竞争对手,门下弟子也都以他马首是瞻。 但是不知道为啥五祖大师就是对他不满意(不晓得是不是皇帝看太子不顺眼的通病,参见毛太祖刘哀帝事)。
于是大师就出了个题目,说我们不能论资排辈,要唯才是举,大家都去做一首偈子,谁做的好,我就把衣钵传给谁。
神秀那个郁闷啊,但是也敢怒不敢言,心里想,我板上钉钉的继承人,你老头子玩什么花样!于是呢,他就在墙上写了一首偈子“身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃”(贴大字报啦)。一方面是说,老爷子啊,你看看我这些年给你鞍前马后端茶倒水扫地擦桌子,容易么?另外一方面说,老爷子啊,您是不是年纪大糊涂了? 擦擦脑子,不要长锈斑啊。
五祖大师看了,不说好,也不说不好。结果就有个惠能来出头了,他不认识字,也不会写(估计是为了藏拙啊,早露出来早被神秀收拾了),他只是个在厨房里打杂的,就找了另外一个大师说,我不会写字,你帮我写吧。然后就在光天化日众目睽睽之下写出了千古流传的“本来无一物,何处染尘埃”,话外之意就是说,老爷子您看,他是小资,我才是真正无产者。
这个舆论造出来了,神秀要下手也不容易了。五祖出来一看,深得己心。但是神秀已经羽翼丰满啦,他不敢当众另选,怕惠能被人下黑手当个短命继承人,就说“也不好也不好”,用鞋擦了字,拿个啥东西敲了惠能脑袋三下,背着手走了。
于是月黑风高夜,三更时分,惠能从后门溜进来,五祖偷偷传了他衣钵,还说了一句,你悟的不错,但是更要记得“应无所住,而生其心”,(大概是说,去那种房子都住不起的地儿,忽悠人造反更容易)。于是惠能携衣钵重宝潜逃到南方,藏身民间十几年,收了钱帮人张网捕鸟又放鸟,跟人一起吃饭又只吃人家肉边素(深入群众发动群众但又表现的与众不同,多么高明的出头手段),最后靠着南方的地方势力搞了一个南宗。从此中国禅宗划江而治,分了南北两宗。