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圣严法师说:徐志摩的婚姻一团糟
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圣严法师说:徐志摩的婚姻一团糟# LeisureTime - 读书听歌看电影
x*i
1
看到圣严法师的这段小开示,觉得法师很有智慧,三言两语就将现代人的婚姻问题做了
总结归纳,然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻,原话是:
“不要太理想化,理想化是有问题的,像徐志摩这样的人是讲究理想的,讲究追求浪漫
的,结果他的婚姻是最糟糕的,胡适之他不浪漫,他是一位非常自由的非常开放的一个
人,非常现代化的一个人,但是因为他有哲学思想,他的哲学思想,就能够让他知道安
身立命,不是抱了个太太就终身安身立命,他的安身立命是从他的思想理念来的,而不
是把自己的生命寄托在他的太太的身上去,另外一个人身上去,那个太浪漫了。夫妻不
是一个浪漫的,夫妻是共同生活一辈子互相共患难的,而不是两个人老在一起你写一首
诗我写一首诗,我画画你也画画~~”
整个视频如下
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j*n
2

不过中间那个但是是转折还是递进关系?

【在 x******i 的大作中提到】
: 看到圣严法师的这段小开示,觉得法师很有智慧,三言两语就将现代人的婚姻问题做了
: 总结归纳,然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻,原话是:
: “不要太理想化,理想化是有问题的,像徐志摩这样的人是讲究理想的,讲究追求浪漫
: 的,结果他的婚姻是最糟糕的,胡适之他不浪漫,他是一位非常自由的非常开放的一个
: 人,非常现代化的一个人,但是因为他有哲学思想,他的哲学思想,就能够让他知道安
: 身立命,不是抱了个太太就终身安身立命,他的安身立命是从他的思想理念来的,而不
: 是把自己的生命寄托在他的太太的身上去,另外一个人身上去,那个太浪漫了。夫妻不
: 是一个浪漫的,夫妻是共同生活一辈子互相共患难的,而不是两个人老在一起你写一首
: 诗我写一首诗,我画画你也画画~~”
: 整个视频如下

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g*t
3
这才是他悲剧的地方。成熟男人轧姘头,但知道老婆才是同甘苦共患难的人,这叫有良
心。徐志摩到死也没弄明白自己要什么,你说是不是悲剧?
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x*i
4
其实别把法师虚化了。真正修行有道的法师是不限于谈论任何话题的,不管是自己经过
还是没经过的。
偶倒觉得他评徐是一针见血,化繁为简。
不过各有个的看法,法师也是从他的观点看志摩。
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x*i
5
别说以前,现在都不容易。特别是现在看上上去没有啥患难的时候,更加不容易体现患
难见真情。
好像徐爱陆小曼过多了些
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x*i
6
下辈子再续前缘呗,呵呵
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a*k
7
讲得好!
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g*t
8
这就是你我对婚姻理解的不同。识字不识字,根本不是影响婚姻的最重要的方面。soul
mate往往都不适合一起过日子。何况那些文人家里到底情形如何,大概只有他们夫妇
两个自己知道。如果再有了小孩,那更不用说了。轧姘头,你情我愿,劈劈情操,风花
雪月,阳春白雪,还能享受偷情的激情。真要一起过日子,看看钱钟书,再灵的soul
mate也成了个凡人,跟不识字那个差别不大,可能还更糟。LOL
不要误解,我并非支持轧姘头。
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A*A
9
我是向来看不惯徐的。
“徐爱陆小曼过多了些”不是很有例证啊,他只是拿小曼没办法。换个说法,小曼是生
来治他的。徐和林一直都还联系着,在徐心里,难说哪个更重吧

【在 x******i 的大作中提到】
: 别说以前,现在都不容易。特别是现在看上上去没有啥患难的时候,更加不容易体现患
: 难见真情。
: 好像徐爱陆小曼过多了些

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x*i
10
偶觉得现实和浪漫不冲突,搜妹和凡人MIX一起最好

soul

【在 g*****t 的大作中提到】
: 这就是你我对婚姻理解的不同。识字不识字,根本不是影响婚姻的最重要的方面。soul
: mate往往都不适合一起过日子。何况那些文人家里到底情形如何,大概只有他们夫妇
: 两个自己知道。如果再有了小孩,那更不用说了。轧姘头,你情我愿,劈劈情操,风花
: 雪月,阳春白雪,还能享受偷情的激情。真要一起过日子,看看钱钟书,再灵的soul
: mate也成了个凡人,跟不识字那个差别不大,可能还更糟。LOL
: 不要误解,我并非支持轧姘头。

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a*k
11
好多人对徐志摩的了解是那部连续剧来的, 里面照抄了张邦梅那本由三流
论文改编的书里面一堆没有考证的东西, 以讹传讹, 害人不浅啊!

【在 x******i 的大作中提到】
: 看到圣严法师的这段小开示,觉得法师很有智慧,三言两语就将现代人的婚姻问题做了
: 总结归纳,然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻,原话是:
: “不要太理想化,理想化是有问题的,像徐志摩这样的人是讲究理想的,讲究追求浪漫
: 的,结果他的婚姻是最糟糕的,胡适之他不浪漫,他是一位非常自由的非常开放的一个
: 人,非常现代化的一个人,但是因为他有哲学思想,他的哲学思想,就能够让他知道安
: 身立命,不是抱了个太太就终身安身立命,他的安身立命是从他的思想理念来的,而不
: 是把自己的生命寄托在他的太太的身上去,另外一个人身上去,那个太浪漫了。夫妻不
: 是一个浪漫的,夫妻是共同生活一辈子互相共患难的,而不是两个人老在一起你写一首
: 诗我写一首诗,我画画你也画画~~”
: 整个视频如下

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g*t
12
是不冲突。即使家里那位不识字,夫妇间总会有外人所不知的浪漫时刻。浪漫,并非识
字的人才有的。徐志摩的悲剧在于他根本不知道要什么怎么要,用我这种凡人的话说得
直白点,就是骚过头,作过头,令不清。

【在 x******i 的大作中提到】
: 偶觉得现实和浪漫不冲突,搜妹和凡人MIX一起最好
:
: soul

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A*A
13
“做事却是敞亮果断”,换个角度来说却是自我中心。张幼仪不是乡下老婆那类型的,
“对方的前途也没有影响”关键在于张幼仪本人处理得好,而不是徐。人家也书香门第
,做事利落,只不过也许从个性上看,可以想见不那么解风情。
徐已婚身份去追人家,难怪林家看不上他。等到他身份自由了,又找了个有夫之妇爱得
死去活来,还是朋友妻~ 何况徐哪里是真正放了林,只不过林有手段徐不是她对手而
已,只能在一旁转。
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A*A
14
这么说我还是比较同意的。婚姻真的是命 :) 赫赫,要我把婚姻简单化说,就是命。
不过鲁迅这个,没法怪谁。
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x*i
15
命运可以转变的

【在 A**A 的大作中提到】
: 这么说我还是比较同意的。婚姻真的是命 :) 赫赫,要我把婚姻简单化说,就是命。
: 不过鲁迅这个,没法怪谁。

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g*t
16
听说过钱钟书和杨绛怎么吵架打架吗?哈哈哈!
关于徐志摩,你说的没错,这也是我认为他不知道自己到底要什么的原因。到那年纪了
,还不知道生活婚姻为何物,太悲剧了。人家乡下老婆说不定还过意不去呢,觉得自己
耽误了那个识字的读书人丈夫。这种形态下的婚姻,是双方相互妥协的结果,这就是婚
姻,不为外人所知的一面。看看钱钟书夫妇,对外一幅神仙鸳鸯的样子,关起门来撒泼
打滚敲锣打鼓不是一样么!
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x*i
17
喝白开水过日子和吃山珍海味过日子都是一样过

【在 g*****t 的大作中提到】
: 听说过钱钟书和杨绛怎么吵架打架吗?哈哈哈!
: 关于徐志摩,你说的没错,这也是我认为他不知道自己到底要什么的原因。到那年纪了
: ,还不知道生活婚姻为何物,太悲剧了。人家乡下老婆说不定还过意不去呢,觉得自己
: 耽误了那个识字的读书人丈夫。这种形态下的婚姻,是双方相互妥协的结果,这就是婚
: 姻,不为外人所知的一面。看看钱钟书夫妇,对外一幅神仙鸳鸯的样子,关起门来撒泼
: 打滚敲锣打鼓不是一样么!

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A*A
18
每个人对幸福的看法不同

【在 g*****t 的大作中提到】
: 听说过钱钟书和杨绛怎么吵架打架吗?哈哈哈!
: 关于徐志摩,你说的没错,这也是我认为他不知道自己到底要什么的原因。到那年纪了
: ,还不知道生活婚姻为何物,太悲剧了。人家乡下老婆说不定还过意不去呢,觉得自己
: 耽误了那个识字的读书人丈夫。这种形态下的婚姻,是双方相互妥协的结果,这就是婚
: 姻,不为外人所知的一面。看看钱钟书夫妇,对外一幅神仙鸳鸯的样子,关起门来撒泼
: 打滚敲锣打鼓不是一样么!

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A*A
19
命运是可以转变,但是两个人之间怎样才是幸福,不能统一而论

【在 x******i 的大作中提到】
: 命运可以转变的
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x*i
20
这倒是,每个人的路不一样

【在 A**A 的大作中提到】
: 命运是可以转变,但是两个人之间怎样才是幸福,不能统一而论
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c*c
21
出世为的是入世。
佛法无边为的是广渡天下有缘人。一花一世界一叶一菩提。风吹草动都包含着无边的哲
理,婚姻也是在佛光普照之下的。
有些人是需要当头棒喝的

【在 x******i 的大作中提到】
: 其实别把法师虚化了。真正修行有道的法师是不限于谈论任何话题的,不管是自己经过
: 还是没经过的。
: 偶倒觉得他评徐是一针见血,化繁为简。
: 不过各有个的看法,法师也是从他的观点看志摩。

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d*e
22
###此帖已应当事人要求删除###

【在 x******i 的大作中提到】
: 这倒是,每个人的路不一样
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e*e
23
怎么没人提凌叔华
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S*e
24
大和尚指导别人的婚姻,好比奥巴马教导女士如何皮肤增白。:-)
佛教的中心是克制“欲”从而解脱“心”,但是婚姻没有“欲”就完蛋了。所以和尚的
话似是而非。“把自己的生命(的一部分)寄托在对方身上去”恰恰是两人关系的核心
---- 如果不能这样,不如单身。现代社会里,如果会安排而人格又适合,很多人单身
过得非常好,婚姻未必是唯一选择。
很多人看不清楚的,是你从两人关系里获得“寄托”,同时也要履行自己对应的职责(
duty)。有的人处理不好关系,不是“欲”不切实际,而是想吃白食,想免费“寄托”。

【在 x******i 的大作中提到】
: 看到圣严法师的这段小开示,觉得法师很有智慧,三言两语就将现代人的婚姻问题做了
: 总结归纳,然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻,原话是:
: “不要太理想化,理想化是有问题的,像徐志摩这样的人是讲究理想的,讲究追求浪漫
: 的,结果他的婚姻是最糟糕的,胡适之他不浪漫,他是一位非常自由的非常开放的一个
: 人,非常现代化的一个人,但是因为他有哲学思想,他的哲学思想,就能够让他知道安
: 身立命,不是抱了个太太就终身安身立命,他的安身立命是从他的思想理念来的,而不
: 是把自己的生命寄托在他的太太的身上去,另外一个人身上去,那个太浪漫了。夫妻不
: 是一个浪漫的,夫妻是共同生活一辈子互相共患难的,而不是两个人老在一起你写一首
: 诗我写一首诗,我画画你也画画~~”
: 整个视频如下

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S*e
25
如果你想找搜妹,就去找。如果不想找,就别找。想不想,好不好,找不找,是三个不
同的问题。想而不找,会有天谴。

soul

【在 g*****t 的大作中提到】
: 这就是你我对婚姻理解的不同。识字不识字,根本不是影响婚姻的最重要的方面。soul
: mate往往都不适合一起过日子。何况那些文人家里到底情形如何,大概只有他们夫妇
: 两个自己知道。如果再有了小孩,那更不用说了。轧姘头,你情我愿,劈劈情操,风花
: 雪月,阳春白雪,还能享受偷情的激情。真要一起过日子,看看钱钟书,再灵的soul
: mate也成了个凡人,跟不识字那个差别不大,可能还更糟。LOL
: 不要误解,我并非支持轧姘头。

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A*A
26
哈哈,基本也是我认为的

”。

【在 S*********e 的大作中提到】
: 大和尚指导别人的婚姻,好比奥巴马教导女士如何皮肤增白。:-)
: 佛教的中心是克制“欲”从而解脱“心”,但是婚姻没有“欲”就完蛋了。所以和尚的
: 话似是而非。“把自己的生命(的一部分)寄托在对方身上去”恰恰是两人关系的核心
: ---- 如果不能这样,不如单身。现代社会里,如果会安排而人格又适合,很多人单身
: 过得非常好,婚姻未必是唯一选择。
: 很多人看不清楚的,是你从两人关系里获得“寄托”,同时也要履行自己对应的职责(
: duty)。有的人处理不好关系,不是“欲”不切实际,而是想吃白食,想免费“寄托”。

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T*n
27
哈哈,我刚才就觉得有点不对,又说不出来,就是你说的这个。

”。

【在 S*********e 的大作中提到】
: 大和尚指导别人的婚姻,好比奥巴马教导女士如何皮肤增白。:-)
: 佛教的中心是克制“欲”从而解脱“心”,但是婚姻没有“欲”就完蛋了。所以和尚的
: 话似是而非。“把自己的生命(的一部分)寄托在对方身上去”恰恰是两人关系的核心
: ---- 如果不能这样,不如单身。现代社会里,如果会安排而人格又适合,很多人单身
: 过得非常好,婚姻未必是唯一选择。
: 很多人看不清楚的,是你从两人关系里获得“寄托”,同时也要履行自己对应的职责(
: duty)。有的人处理不好关系,不是“欲”不切实际,而是想吃白食,想免费“寄托”。

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T*n
28
就这段话来看,好像批判现实主义比浪漫主义更适合婚姻?
btw,我从来不觉得“他(徐志摩)的婚姻是最糟糕的”,也不知道法师为什么这么说
。他爱过痛过,生命的历程虽然短暂但是丰满。
法师告诉我们要降低对另一半的要求,寻求inner peace,对凡夫俗子如你我来说OK,
但是有人有更高远的心志,更澎湃的激情,这未必是法师能理解的。

【在 x******i 的大作中提到】
: 看到圣严法师的这段小开示,觉得法师很有智慧,三言两语就将现代人的婚姻问题做了
: 总结归纳,然后得出一个结论。其中还顺带点评了一下徐志摩的婚姻,原话是:
: “不要太理想化,理想化是有问题的,像徐志摩这样的人是讲究理想的,讲究追求浪漫
: 的,结果他的婚姻是最糟糕的,胡适之他不浪漫,他是一位非常自由的非常开放的一个
: 人,非常现代化的一个人,但是因为他有哲学思想,他的哲学思想,就能够让他知道安
: 身立命,不是抱了个太太就终身安身立命,他的安身立命是从他的思想理念来的,而不
: 是把自己的生命寄托在他的太太的身上去,另外一个人身上去,那个太浪漫了。夫妻不
: 是一个浪漫的,夫妻是共同生活一辈子互相共患难的,而不是两个人老在一起你写一首
: 诗我写一首诗,我画画你也画画~~”
: 整个视频如下

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q*8
29
《金刚经》里有说:受持读诵 为人演说。大多数人心目中的法师形象应该如此,
间接的教化,而不是直接出来八某某人的婚姻。呵呵,开个玩笑,没有对法师不敬
的意思。

【在 x******i 的大作中提到】
: 其实别把法师虚化了。真正修行有道的法师是不限于谈论任何话题的,不管是自己经过
: 还是没经过的。
: 偶倒觉得他评徐是一针见血,化繁为简。
: 不过各有个的看法,法师也是从他的观点看志摩。

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q*8
30
俺一开始认为“佛教”就是宗教,后来受人间佛教的影响,认为“佛学”
不是宗教。现在的认识是,佛学毕竟不是哲学思想或者生活理念,“正信”
和一般世俗生活其实并不怎么兼容的,如果当真修行毕定要从根本上改变
自己的生活方式。
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j*n
31
这段录像从头到尾看全还是比较有意思的

【在 q*********8 的大作中提到】
: 《金刚经》里有说:受持读诵 为人演说。大多数人心目中的法师形象应该如此,
: 间接的教化,而不是直接出来八某某人的婚姻。呵呵,开个玩笑,没有对法师不敬
: 的意思。

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b*k
32
说的很好:)

”。

【在 S*********e 的大作中提到】
: 大和尚指导别人的婚姻,好比奥巴马教导女士如何皮肤增白。:-)
: 佛教的中心是克制“欲”从而解脱“心”,但是婚姻没有“欲”就完蛋了。所以和尚的
: 话似是而非。“把自己的生命(的一部分)寄托在对方身上去”恰恰是两人关系的核心
: ---- 如果不能这样,不如单身。现代社会里,如果会安排而人格又适合,很多人单身
: 过得非常好,婚姻未必是唯一选择。
: 很多人看不清楚的,是你从两人关系里获得“寄托”,同时也要履行自己对应的职责(
: duty)。有的人处理不好关系,不是“欲”不切实际,而是想吃白食,想免费“寄托”。

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d*e
33
###此帖已应当事人要求删除###

【在 S*********e 的大作中提到】
: 大和尚指导别人的婚姻,好比奥巴马教导女士如何皮肤增白。:-)
: 佛教的中心是克制“欲”从而解脱“心”,但是婚姻没有“欲”就完蛋了。所以和尚的
: 话似是而非。“把自己的生命(的一部分)寄托在对方身上去”恰恰是两人关系的核心
: ---- 如果不能这样,不如单身。现代社会里,如果会安排而人格又适合,很多人单身
: 过得非常好,婚姻未必是唯一选择。
: 很多人看不清楚的,是你从两人关系里获得“寄托”,同时也要履行自己对应的职责(
: duty)。有的人处理不好关系,不是“欲”不切实际,而是想吃白食,想免费“寄托”。

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j*n
34
哈哈,末节男
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i*a
35
这个比喻讲的很有意思~呵呵。法师的video没有时间看,婚姻的问题确实比较复杂,更
何况是在民国时代新旧交替。
单论才学,徐志摩还是不错的,翻开任何一本现代诗选,徐肯定是同时代里面单首收录
最多的;还有些散文和翻译作品都挺好的。陆小曼的画作也不错,一般艺术馆也会把她
和其他同时代的同时收录,有一些作品的。

”。

【在 S*********e 的大作中提到】
: 大和尚指导别人的婚姻,好比奥巴马教导女士如何皮肤增白。:-)
: 佛教的中心是克制“欲”从而解脱“心”,但是婚姻没有“欲”就完蛋了。所以和尚的
: 话似是而非。“把自己的生命(的一部分)寄托在对方身上去”恰恰是两人关系的核心
: ---- 如果不能这样,不如单身。现代社会里,如果会安排而人格又适合,很多人单身
: 过得非常好,婚姻未必是唯一选择。
: 很多人看不清楚的,是你从两人关系里获得“寄托”,同时也要履行自己对应的职责(
: duty)。有的人处理不好关系,不是“欲”不切实际,而是想吃白食,想免费“寄托”。

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d*e
36
###此帖已应当事人要求删除###

【在 i***a 的大作中提到】
: 这个比喻讲的很有意思~呵呵。法师的video没有时间看,婚姻的问题确实比较复杂,更
: 何况是在民国时代新旧交替。
: 单论才学,徐志摩还是不错的,翻开任何一本现代诗选,徐肯定是同时代里面单首收录
: 最多的;还有些散文和翻译作品都挺好的。陆小曼的画作也不错,一般艺术馆也会把她
: 和其他同时代的同时收录,有一些作品的。
:
: ”。

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x*i
37
不是宗教,也不是一门哲学。
寺庙其实是给没开悟的人常去的,佛法也无一法可得。
把佛法运用到生活中是现在学佛最好的方法

【在 q*********8 的大作中提到】
: 俺一开始认为“佛教”就是宗教,后来受人间佛教的影响,认为“佛学”
: 不是宗教。现在的认识是,佛学毕竟不是哲学思想或者生活理念,“正信”
: 和一般世俗生活其实并不怎么兼容的,如果当真修行毕定要从根本上改变
: 自己的生活方式。

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S*e
38
佛家思想在古典哲学里还是很牛的。很早就把人的意识和无意识(本心)分看研究,主
动地追求用意识去控制无意识(欲)。东方更早的墨子也有类似的对梦,知的思索,可
惜后来基本失传。
西方似乎一直到Schopenhauer才发展出类似的独立于东方的思想,但是之后进展神速,
到了Nietzsche和Floyd,基本成了一个科学的体系。

【在 x******i 的大作中提到】
: 不是宗教,也不是一门哲学。
: 寺庙其实是给没开悟的人常去的,佛法也无一法可得。
: 把佛法运用到生活中是现在学佛最好的方法

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s*6
39
陆小曼没结婚可是也没单着呀。她跟徐志摩还在一起的时候就有个翁端午了。
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