风青杨：中国人为什么不讲理？# LeisureTime - 读书听歌看电影
j*n
1 楼
中国人讲理向来是自相矛盾的，比如说“钱财如粪土”又说“仁义值千金”，说“
宁为玉碎，不为瓦全”又说“留得青山在，不怕没柴烧”，说“大丈夫宁死不屈”又说
“大丈夫能屈能伸”，同样是“留青山”的做法，支持的人可以找到赞美的依据是“忍
辱负重”，反对的人也可以找到唾骂的依据是“苟且偷生”，这就是中国人的逻辑。中
国人真的太“灵活”了，怪不得曾仕强说“中国人怎么说怎么有理”。
中国人不讲道理，有时还因为无法讲理。比如，某些政府部门你和他讲道理，他和
你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治……权力部门
可以随便为各种既不合法也不合理的事件，随便找些五花八门的让人看起来很好笑的借
口。什么戴套不算强奸，什么吐了就不算酒驾等等“逻辑”。如果你要说中国人不讲道
理，可古代既有三纲五常三从四德，现代又有八荣八耻，怎么会不讲道理呢？
一，中国人的错误逻辑
对于中国人的逻辑思维能力，黑格尔说，逻辑在中国就玩不转了。举个例子，当小
孩有一次被陌生人欺骗了，于是我们就认为凡是陌生人都是坏蛋，要小孩以后千万“不
要和陌生人说话”；网络上经常出现一些五毛们，一看到有人赞扬美国，或者有人赞成
移民到国外，就喊出了他们自认为最有说服力的论证“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”这
样的例子实在太多了，都有点数不过来。
中国式逻辑还有一种“辩证”式的逻辑，譬如说，专制社会固然是不好的，但是民
主社会也不见得都好。既然都有优点都有缺点，那么就没有好坏之分了。这种思维在中
国很普遍，但其实是不分轻重不分主次的搅混水。这种人的嘴上经常挂着：世界上没有
绝对的事情，因而什么都无所谓。这句话的潜台词就是：世界上没有绝对的公平，因而
就可以不公平。世界上没有绝对的正义，因而就可以不正义。世界上没有绝对的平等，
因而就不必要求平等。既然没有绝对的真理，所以，明辨是非就成了伪命题等等。
但凡讲理就必须站在客观的角度上，不能因为利益而改变道理。譬如说，我们不能
因为爱国，就认为凡是替国家说话的，就是爱国。否则，即使你说的是事实，但是因为
可能对国家声誉造成消极影响，就成了道德的败类。那样的话，雨果先生当年愤怒谴责
英法联军对圆明园的洗劫行为，甚至痛骂自己的同胞是强盗，岂不成了民族的叛徒？
二，中国人擅骂
不讲逻辑让公共领域的争论，多自立场开始，以人身攻击结束，最后演变成双方的
“对骂”。所以年初的方韩之争，人们大多因为支持而支持，因为反对而反对。当讲理
讲不过，打又不敢打的时候，对不同观点的批驳最后往往会演变成政治上、道德上的攻
击，以及人身的辱骂。一切似乎永远无真相无关。
中国人擅骂，骂人语言之丰富多彩、酣畅淋漓，骂人传统之历史悠久、根深蒂固，
绝对是世界之最。特别是中国人骂中国人的时候，往往比骂外国人更有劲、更兴奋、更
毒辣。甚至是必欲置之死地而后快，这也是中国人窝里斗光荣传统的最精彩的注角。这
让我不由得想起了袁崇焕，那个被凌迟处死、血肉被百姓分食的将军，这个爱国者的死
，也曾经大快人心。
很多人动不动就骂人家是汉奸、卖国贼，恨不得食其肉寝其皮。从深层次的心理来
看，这种人是希望借助政治力量帮助自己获得论辩的胜利，足以称得上是卑鄙。文革遗
风，不减当年。而心理上来看，骂人无疑是一种精神胜利法。骂别人是傻B、白痴，似
乎自己就成了先知与天才，精神上便感到了快乐。在语言上搞了别人的妈，那别人就成
了他的儿子，他在精神上便胜利了。
三，中国人心中只有权威，没有真理
中国人搞学问，首先问的不是真理，而是问的谁是权威，首先是政治权力的权威，
其次是家庭之中亲情的权威，再其次是“文化”的权威。因为不会逻辑思维，我们便成
了“什么都懂，什么都会，什么都敢信，什么都敢说”的民族。这种错误的逻辑曾把人
类带入战争或苦难的深渊，特别是一个国家领袖不讲道理的时候。比如，希特勒的讲话
中，90%都是论断，但讲理的过程不到10%！十年文革中亦也是如此：凡是敌人反对的，
我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对；社会主义就是好呀就是好，就是好！
从来也没人告诉我，社会主义为什么好？为什么只有社会主义才能救中国。
中国为人么实行不了法治，《宪法》成了摆设？这个国家的最大毛病之一，就是中
国人（尤其是中国的社会精英们）心里是清楚而明白的，然而，一旦到了现实面前，每
个人就不得不装糊涂了。比如在人大会议的分组讨论上，代表们的言论都非常非常尖锐
。但这只是私下里的。也就是说，大家在私下里每个人都是明白人，谁都知道中国的问
题究竟出在哪里，谁都是一肚子不满意。然而，一旦走出会议室，大家就又回到了原来
的老样子。所以只好将自己的聪明才智都用到制造假鸡蛋、假豆腐、毒奶粉等等这些东
西上来了。
四，中国人缺少反省的智慧
比如，当谈起中国的近代史的时候，我们总是说我们的屈辱是帝国主义造成的，他
们总是欺负我们，他们太凶残、太贪婪了。每次战争失败，我们总是说人家武器太先进
了，我们武器太落后了，而很少去反思自己的错误与缺憾。一旦有批评中国的言论，哪
怕是自我批评，都会被认为是“唱衰中国”，会引起部分国人的强烈不满，甚至是谩骂
。这不仅仅是政治原因，更重要的原因是中国人不善反省，更不喜欢反省，普通人也难
以接受不好听的话。
特别是对于文革的荒唐岁月，我们总是把罪恶归结于某个领导人的错误以及少数人
的阴谋，而不去对民族、制度、文化、思想等做更深层次的反省。似乎大家都是无辜的
，都是清白的。当时，有那么多的人被批斗、被关押、被打死、被逼疯、被污辱、被损
害、被自杀，还有更多的人告密、整人、杀人、辱人。但几十年过去了，我们很少听到
有人反省自己曾在文革期间告过密、批过人、整过人、杀过人，虽然很多这样的人到现
在仍活在世上，甚至是活得逍遥自在，是的，他们觉得自己是无辜的、清白的，错误都
是别人的。
与中国人相比，西方人善于反思甚至是喜欢反思，黑暗的中世纪，是西方人自己说
的，是对历史的反思，而现在的研究表明中世纪并不是曾经认为的那样黑暗。而中国人
喜欢夸自己的民族是多么伟大，并不断地炫耀自己的历史，好象自己的历史全都是光明
与辉煌，还时不时地贬低别人是多么愚昧。
来源：作者博客《风青杨时评》
宁为玉碎，不为瓦全”又说“留得青山在，不怕没柴烧”，说“大丈夫宁死不屈”又说
“大丈夫能屈能伸”，同样是“留青山”的做法，支持的人可以找到赞美的依据是“忍
辱负重”，反对的人也可以找到唾骂的依据是“苟且偷生”，这就是中国人的逻辑。中
国人真的太“灵活”了，怪不得曾仕强说“中国人怎么说怎么有理”。
中国人不讲道理，有时还因为无法讲理。比如，某些政府部门你和他讲道理，他和
你耍流氓；你和他耍流氓，他和你讲法制；你和他讲法制，他和你讲政治……权力部门
可以随便为各种既不合法也不合理的事件，随便找些五花八门的让人看起来很好笑的借
口。什么戴套不算强奸，什么吐了就不算酒驾等等“逻辑”。如果你要说中国人不讲道
理，可古代既有三纲五常三从四德，现代又有八荣八耻，怎么会不讲道理呢？
一，中国人的错误逻辑
对于中国人的逻辑思维能力，黑格尔说，逻辑在中国就玩不转了。举个例子，当小
孩有一次被陌生人欺骗了，于是我们就认为凡是陌生人都是坏蛋，要小孩以后千万“不
要和陌生人说话”；网络上经常出现一些五毛们，一看到有人赞扬美国，或者有人赞成
移民到国外，就喊出了他们自认为最有说服力的论证“子不嫌母丑，狗不嫌家贫。”这
样的例子实在太多了，都有点数不过来。
中国式逻辑还有一种“辩证”式的逻辑，譬如说，专制社会固然是不好的，但是民
主社会也不见得都好。既然都有优点都有缺点，那么就没有好坏之分了。这种思维在中
国很普遍，但其实是不分轻重不分主次的搅混水。这种人的嘴上经常挂着：世界上没有
绝对的事情，因而什么都无所谓。这句话的潜台词就是：世界上没有绝对的公平，因而
就可以不公平。世界上没有绝对的正义，因而就可以不正义。世界上没有绝对的平等，
因而就不必要求平等。既然没有绝对的真理，所以，明辨是非就成了伪命题等等。
但凡讲理就必须站在客观的角度上，不能因为利益而改变道理。譬如说，我们不能
因为爱国，就认为凡是替国家说话的，就是爱国。否则，即使你说的是事实，但是因为
可能对国家声誉造成消极影响，就成了道德的败类。那样的话，雨果先生当年愤怒谴责
英法联军对圆明园的洗劫行为，甚至痛骂自己的同胞是强盗，岂不成了民族的叛徒？
二，中国人擅骂
不讲逻辑让公共领域的争论，多自立场开始，以人身攻击结束，最后演变成双方的
“对骂”。所以年初的方韩之争，人们大多因为支持而支持，因为反对而反对。当讲理
讲不过，打又不敢打的时候，对不同观点的批驳最后往往会演变成政治上、道德上的攻
击，以及人身的辱骂。一切似乎永远无真相无关。
中国人擅骂，骂人语言之丰富多彩、酣畅淋漓，骂人传统之历史悠久、根深蒂固，
绝对是世界之最。特别是中国人骂中国人的时候，往往比骂外国人更有劲、更兴奋、更
毒辣。甚至是必欲置之死地而后快，这也是中国人窝里斗光荣传统的最精彩的注角。这
让我不由得想起了袁崇焕，那个被凌迟处死、血肉被百姓分食的将军，这个爱国者的死
，也曾经大快人心。
很多人动不动就骂人家是汉奸、卖国贼，恨不得食其肉寝其皮。从深层次的心理来
看，这种人是希望借助政治力量帮助自己获得论辩的胜利，足以称得上是卑鄙。文革遗
风，不减当年。而心理上来看，骂人无疑是一种精神胜利法。骂别人是傻B、白痴，似
乎自己就成了先知与天才，精神上便感到了快乐。在语言上搞了别人的妈，那别人就成
了他的儿子，他在精神上便胜利了。
三，中国人心中只有权威，没有真理
中国人搞学问，首先问的不是真理，而是问的谁是权威，首先是政治权力的权威，
其次是家庭之中亲情的权威，再其次是“文化”的权威。因为不会逻辑思维，我们便成
了“什么都懂，什么都会，什么都敢信，什么都敢说”的民族。这种错误的逻辑曾把人
类带入战争或苦难的深渊，特别是一个国家领袖不讲道理的时候。比如，希特勒的讲话
中，90%都是论断，但讲理的过程不到10%！十年文革中亦也是如此：凡是敌人反对的，
我们就要拥护；凡是敌人拥护的，我们就要反对；社会主义就是好呀就是好，就是好！
从来也没人告诉我，社会主义为什么好？为什么只有社会主义才能救中国。
中国为人么实行不了法治，《宪法》成了摆设？这个国家的最大毛病之一，就是中
国人（尤其是中国的社会精英们）心里是清楚而明白的，然而，一旦到了现实面前，每
个人就不得不装糊涂了。比如在人大会议的分组讨论上，代表们的言论都非常非常尖锐
。但这只是私下里的。也就是说，大家在私下里每个人都是明白人，谁都知道中国的问
题究竟出在哪里，谁都是一肚子不满意。然而，一旦走出会议室，大家就又回到了原来
的老样子。所以只好将自己的聪明才智都用到制造假鸡蛋、假豆腐、毒奶粉等等这些东
西上来了。
四，中国人缺少反省的智慧
比如，当谈起中国的近代史的时候，我们总是说我们的屈辱是帝国主义造成的，他
们总是欺负我们，他们太凶残、太贪婪了。每次战争失败，我们总是说人家武器太先进
了，我们武器太落后了，而很少去反思自己的错误与缺憾。一旦有批评中国的言论，哪
怕是自我批评，都会被认为是“唱衰中国”，会引起部分国人的强烈不满，甚至是谩骂
。这不仅仅是政治原因，更重要的原因是中国人不善反省，更不喜欢反省，普通人也难
以接受不好听的话。
特别是对于文革的荒唐岁月，我们总是把罪恶归结于某个领导人的错误以及少数人
的阴谋，而不去对民族、制度、文化、思想等做更深层次的反省。似乎大家都是无辜的
，都是清白的。当时，有那么多的人被批斗、被关押、被打死、被逼疯、被污辱、被损
害、被自杀，还有更多的人告密、整人、杀人、辱人。但几十年过去了，我们很少听到
有人反省自己曾在文革期间告过密、批过人、整过人、杀过人，虽然很多这样的人到现
在仍活在世上，甚至是活得逍遥自在，是的，他们觉得自己是无辜的、清白的，错误都
是别人的。
与中国人相比，西方人善于反思甚至是喜欢反思，黑暗的中世纪，是西方人自己说
的，是对历史的反思，而现在的研究表明中世纪并不是曾经认为的那样黑暗。而中国人
喜欢夸自己的民族是多么伟大，并不断地炫耀自己的历史，好象自己的历史全都是光明
与辉煌，还时不时地贬低别人是多么愚昧。
来源：作者博客《风青杨时评》
