[神游八荒]生亦何欢,死亦何苦 （之二）# LeisureTime - 读书听歌看电影
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1 楼
(本来有图，导致文字不顺畅，见谅！)
路过帕苏帕提拿寺的时候并不知道它就是“青山青”里面那个 “想进去吗，夫人？这
将使你一辈子幸福”的神庙。
我随着信徒们一起糊里糊涂往里走，看门的拦住我说只有印度教徒才能进，于是只好在
外面拍了张照片了事。
帕苏帕提拿寺：“Hindus Only”
往左拐，又被拦住。这回是要买门票。我往里探了探头，只看见一些大的白塔，当时天
空已经发灰，看起来好像一只吸满了水的多孔海绵。于是决定折回泰米尔。走了几步，
又被好奇心折磨跑回来：不管是什么鬼东西，都到门口了哪有不进去的道理呢？买了门
票拿在手里刚想仔细读一下上面的介绍，忽听身后一阵嘈杂，下意识地一闪身，6个男
人抬着一具金光闪闪的尸体直往下去了。我吓了一跳，思忖这莫不是传说中烧死人的地
方？赶紧跟在后面。
一弯石桥把巴格马蒂河分成上下两段。河对岸林立的白塔里面，有的竖着湿婆的林加，
有的住着留着时下流行的陶瓷烫长发的苦行僧。以前在慕尼黑的时候我的好些嬉皮朋友
都留这样的头发，我曾经艳羡不已，要他们传授经验。特蕾莎告诉我说秘密无他，三年
不梳头而已。我于是一学期没有梳头（看清楚了，不是一学期没洗头！！），无奈只在
后脑形成一些纠结的小发团，终于拿剪刀剪了放弃。这回来了印度，才发现西方嬉皮的
美学渊源全部来自古老东方这个神秘的国度，鼻环，辫子头，发圈，阿拉丁神裤，单肩
斜布包，艳色小衫子，长裙套长裤。。。后来我一直反省，我对印度的爱情莫非是必然
的和宿命的？同学们要注意了，在你们世界观形成的那几年千万别跟错了人，不然就会
像我一样，一日为嬉皮终生反社会，再也从不了良了。
巴格马蒂河这边的河岸上一溜儿石台，据说以桥为界划分等级，上游烧上等人，下游烧
下等人，倒也逻辑清晰。我趴在墙边上看过去，下游的一丛钢架子下烟火正在袅袅地升
起来。照了张片子，不由得叹息。或许生死的轮回充满着哲学的喜悦，或许通往天国的
道路普照着诗意的浪漫，而我所看见的不过是些仓惶的灵魂，在这些冰冷无情的铁架子
中寻找空隙的灰飞烟灭。人一出生就笼罩在如铁架子般冷酷森严的制度之下，死了，也
还是制度的鬼。能完全逃出这个塑料泡沫般虚伪的世界的，也许没有几个楚门。大多数
人如你我，不过偶尔开把小差，阿Q一把，所谓侬管得住我的身，但管不住我的心。这
透口气的个个瞬间，也许就是王小波所说的诗意世界吧。小波的本家王菲唱得更彻底了
：“没有什么是永垂不朽”。这我倒不完全同意，对我这样一个渺小的生命来说，暂
时就是永恒。于是这张照片所记录的我短暂的周公梦游，有且只对我有意义。
天果然一不小心没能忍住，下起大雨来。倾盆。所有的人都赶紧找屋檐躲雨。我赶紧把
包里的高级防水冲锋衣拿出来，相机裹在怀里，在众人的目光中如一个真正的美国人一
样骄傲。不料不一会儿衣服就开始润润的。回到中国后在我的再三逼问下，我妈终于承
认她看不惯我的衣服脏，走之前偷偷把冲锋衣放洗衣机里搅了两回还不解恨，索性拿着
猪毛刷子把那些可怜的涂层都给粗暴刷了一遍。你说老太太这事儿整地。
金色的尸体被独自扔在雨里，和将要烧它的柴禾做伴。
雨不停，家属终于冒雨出来，开始绕着尸体转，撒花和做一些仪式。她们啜泣得很小声
。也许知道原是解脱了，应该感到高兴才对。
雨小之后，长子把固体酒精之类的放到尸体的嘴里。于是我们最宝贵的，涂过无数昂贵
护肤品的一张脸就在火苗中腾腾燃烧起来。
另一家烧人的。金黄色的裹尸布在一群面目模糊的活人中格外醒目。大家都忙着关心搭
柴禾的事宜，死人得到他的安静，在嘈杂中很有尊严地躺着。我心想，人一生中当主角
，不过一次在婚礼上一次在葬礼上。最幸福的时候素净，最悲哀的时候反而鲜艳。当然
你大可以反过来说，婚礼难道不正是一出悲剧的开始么。吼吼。
河对岸，尼泊尔人自己也喜欢看热闹。
火堆烧得大了，那些黑烟就很呛人。我死死地用围巾捂住口鼻，仍然不免被呛得咳嗽，
只好逃到桥对面。上面的台阶上走下来脏兮兮的神牛们，湿漉漉的猴子在白塔上上串下
跳，喇叭里放着小孩子唱的奇怪的歌。旁边的蓬板下唰地一声响，炒菜的油烟就窜出来
，和烧死人的烟迅速混在一起，奋力向上朝远处低悬的乌云奔去。这人世间的烟火。
只有在阴雨中默然的塔尖，让人恍惚感到或许有神的存在。
回到泰米尔已经是晚上。我坐在顶楼的天台上打燃火机，楼下的二流乐队在庞大地演绎
酷玩。这里是真正的南方的夏天，热是金属般的钝。你以为我在顿悟着生命与死亡，在
感动或者震撼中久久回味，甚至流下自欺欺人的一滴眼泪？没有。我只是在想，身上的
衣服和围巾都是讨厌的烧死人味，抽完这支烟，得赶紧脱下来洗了。等我抽完这支烟。
路过帕苏帕提拿寺的时候并不知道它就是“青山青”里面那个 “想进去吗，夫人？这
将使你一辈子幸福”的神庙。
我随着信徒们一起糊里糊涂往里走，看门的拦住我说只有印度教徒才能进，于是只好在
外面拍了张照片了事。
帕苏帕提拿寺：“Hindus Only”
往左拐，又被拦住。这回是要买门票。我往里探了探头，只看见一些大的白塔，当时天
空已经发灰，看起来好像一只吸满了水的多孔海绵。于是决定折回泰米尔。走了几步，
又被好奇心折磨跑回来：不管是什么鬼东西，都到门口了哪有不进去的道理呢？买了门
票拿在手里刚想仔细读一下上面的介绍，忽听身后一阵嘈杂，下意识地一闪身，6个男
人抬着一具金光闪闪的尸体直往下去了。我吓了一跳，思忖这莫不是传说中烧死人的地
方？赶紧跟在后面。
一弯石桥把巴格马蒂河分成上下两段。河对岸林立的白塔里面，有的竖着湿婆的林加，
有的住着留着时下流行的陶瓷烫长发的苦行僧。以前在慕尼黑的时候我的好些嬉皮朋友
都留这样的头发，我曾经艳羡不已，要他们传授经验。特蕾莎告诉我说秘密无他，三年
不梳头而已。我于是一学期没有梳头（看清楚了，不是一学期没洗头！！），无奈只在
后脑形成一些纠结的小发团，终于拿剪刀剪了放弃。这回来了印度，才发现西方嬉皮的
美学渊源全部来自古老东方这个神秘的国度，鼻环，辫子头，发圈，阿拉丁神裤，单肩
斜布包，艳色小衫子，长裙套长裤。。。后来我一直反省，我对印度的爱情莫非是必然
的和宿命的？同学们要注意了，在你们世界观形成的那几年千万别跟错了人，不然就会
像我一样，一日为嬉皮终生反社会，再也从不了良了。
巴格马蒂河这边的河岸上一溜儿石台，据说以桥为界划分等级，上游烧上等人，下游烧
下等人，倒也逻辑清晰。我趴在墙边上看过去，下游的一丛钢架子下烟火正在袅袅地升
起来。照了张片子，不由得叹息。或许生死的轮回充满着哲学的喜悦，或许通往天国的
道路普照着诗意的浪漫，而我所看见的不过是些仓惶的灵魂，在这些冰冷无情的铁架子
中寻找空隙的灰飞烟灭。人一出生就笼罩在如铁架子般冷酷森严的制度之下，死了，也
还是制度的鬼。能完全逃出这个塑料泡沫般虚伪的世界的，也许没有几个楚门。大多数
人如你我，不过偶尔开把小差，阿Q一把，所谓侬管得住我的身，但管不住我的心。这
透口气的个个瞬间，也许就是王小波所说的诗意世界吧。小波的本家王菲唱得更彻底了
：“没有什么是永垂不朽”。这我倒不完全同意，对我这样一个渺小的生命来说，暂
时就是永恒。于是这张照片所记录的我短暂的周公梦游，有且只对我有意义。
天果然一不小心没能忍住，下起大雨来。倾盆。所有的人都赶紧找屋檐躲雨。我赶紧把
包里的高级防水冲锋衣拿出来，相机裹在怀里，在众人的目光中如一个真正的美国人一
样骄傲。不料不一会儿衣服就开始润润的。回到中国后在我的再三逼问下，我妈终于承
认她看不惯我的衣服脏，走之前偷偷把冲锋衣放洗衣机里搅了两回还不解恨，索性拿着
猪毛刷子把那些可怜的涂层都给粗暴刷了一遍。你说老太太这事儿整地。
金色的尸体被独自扔在雨里，和将要烧它的柴禾做伴。
雨不停，家属终于冒雨出来，开始绕着尸体转，撒花和做一些仪式。她们啜泣得很小声
。也许知道原是解脱了，应该感到高兴才对。
雨小之后，长子把固体酒精之类的放到尸体的嘴里。于是我们最宝贵的，涂过无数昂贵
护肤品的一张脸就在火苗中腾腾燃烧起来。
另一家烧人的。金黄色的裹尸布在一群面目模糊的活人中格外醒目。大家都忙着关心搭
柴禾的事宜，死人得到他的安静，在嘈杂中很有尊严地躺着。我心想，人一生中当主角
，不过一次在婚礼上一次在葬礼上。最幸福的时候素净，最悲哀的时候反而鲜艳。当然
你大可以反过来说，婚礼难道不正是一出悲剧的开始么。吼吼。
河对岸，尼泊尔人自己也喜欢看热闹。
火堆烧得大了，那些黑烟就很呛人。我死死地用围巾捂住口鼻，仍然不免被呛得咳嗽，
只好逃到桥对面。上面的台阶上走下来脏兮兮的神牛们，湿漉漉的猴子在白塔上上串下
跳，喇叭里放着小孩子唱的奇怪的歌。旁边的蓬板下唰地一声响，炒菜的油烟就窜出来
，和烧死人的烟迅速混在一起，奋力向上朝远处低悬的乌云奔去。这人世间的烟火。
只有在阴雨中默然的塔尖，让人恍惚感到或许有神的存在。
回到泰米尔已经是晚上。我坐在顶楼的天台上打燃火机，楼下的二流乐队在庞大地演绎
酷玩。这里是真正的南方的夏天，热是金属般的钝。你以为我在顿悟着生命与死亡，在
感动或者震撼中久久回味，甚至流下自欺欺人的一滴眼泪？没有。我只是在想，身上的
衣服和围巾都是讨厌的烧死人味，抽完这支烟，得赶紧脱下来洗了。等我抽完这支烟。
