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九十年代中国文学的业余水平(xys.org)

九十年代中国文学的业余水平(xys.org)# Literature - 文海拾贝

w*l2004-09-05 07:09

1 楼

◇◇新语丝(www.xys.org)(xys.dxiong.com)(xys.3322.org)(xys.freedns.us)◇◇
http://xys.org/xys/ebooks/literature/essays/90niandai.txt
九十年代中国文学的业余水平
作者：邓程
自从王朔发明“大粪”一词，我便对这个词发生了偏爱。现在我迫不及待地
把它用在对九十年代中国文学的评价上。或者更准确的描述，那就是九十年代的
中国文学实实在在只不过是一种业余水平的文学。
九十年代的文学的一个总体特征就是粗俗。粗者，是文笔幼稚、粗糙，是一
种未经磨练的业余水平的文笔，词不达意，拖沓，重复，力不从心而又偏偏强作
解人。俗者，指内容的低俗、下流，情感粗糙。崇尚功利，标榜欲望，俗不可耐。
九十年代文学是印刷品的灾难。要想把它们一一列举分析是不可能的。我们
举一两个最典型的例子，窥一斑以观全豹。
（一）
莫名其妙的《白鹿原》成了莫名其妙的经典，是九十年代的一个奇迹。
像《白鹿原》这种书，集黄色小说和革命小说和神话志怪于一体，倒也是一
种新的尝试，因为以前从来没有人这么写过小说。
比方，革命小说也

w*h2004-09-05 07:09

2 楼

或者说是中国社会从流行一本正经的伪君子（含真君子）转型为流行嬉皮笑脸的
假小人（含真小人）的过程。伪君子的社会里，无论根基深浅，尚且有向往、崇
尚君子的意图；而充斥着真假小人的社会里，君子无论真假，均为嘲笑的对象，
不复存在的可能。社会道德的崩盘，迎合市场的屈膝，不可信任的一代的统治，
彻底丧失具有批评精神的良知的知识分子，造就着这样的一个奇怪的社会－－－
一个居然没有理想主义者存在必要的社会。
一个名叫卫慧的女人以禅的名义亵渎着禅，一个叫张艺谋的导演用八分钟阐述了
居于前进路途上的中国的尴尬，一群曾经的人死去，另一些比死更惨。
我极力鼓吹读《小王子》的必要，因为从那本书里，我们能唤醒一些沉睡的记忆，
能面对镜中的自己，挑出那成长带来的皱纹。我们逐渐长大，逐渐发觉那些明星
开始比自己小，逐渐发现肩上的任务越来越多，越来越重要，越来越多人开始尊
重你和你的title。也许，这就是我们这一代人开始我们的任务的时刻，一个恢复
尊严、信念和理想主义的时刻。

r*y2004-09-05 07:09

3 楼

我觉得这是自然的。嘲笑君子意味着君子已不够值得尊敬了。趋向多样化的时代，想得到
古典式的大众尊敬当然更难了。
理想主义者没有存在必要了？如果一个理想主义者原来也想象现实/实用一样得到流行的
尊敬，那的确没有了。理想主义者理想之外的现实利益，需要自食其力去获取。
理想主义者，完全可以自由理想去，破灭的理想就让其破灭好了，新的理想，多样的理想
会逐渐出来。想批判想做什么的，都会有的。最无奈的是只有一个旧的不变的理想。不过
也不用担心，自有个别的精英人士坚持固有理想。为了让他们价值最大化，这样的人越少
越好以希为贵也没错呀。
所以很多年代都有人感慨世风日下，going down。但地球照转且日新。

【在 w********h 的大作中提到】

: 或者说是中国社会从流行一本正经的伪君子（含真君子）转型为流行嬉皮笑脸的
: 假小人（含真小人）的过程。伪君子的社会里，无论根基深浅，尚且有向往、崇
: 尚君子的意图；而充斥着真假小人的社会里，君子无论真假，均为嘲笑的对象，
: 不复存在的可能。社会道德的崩盘，迎合市场的屈膝，不可信任的一代的统治，
: 彻底丧失具有批评精神的良知的知识分子，造就着这样的一个奇怪的社会－－－
: 一个居然没有理想主义者存在必要的社会。
: 一个名叫卫慧的女人以禅的名义亵渎着禅，一个叫张艺谋的导演用八分钟阐述了
: 居于前进路途上的中国的尴尬，一群曾经的人死去，另一些比死更惨。
: 我极力鼓吹读《小王子》的必要，因为从那本书里，我们能唤醒一些沉睡的记忆，
: 能面对镜中的自己，挑出那成长带来的皱纹。我们逐渐长大，逐渐发觉那些明星