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活着,就应该把自己放在第一位
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活着,就应该把自己放在第一位# Midlife - 人到中年
O*o
1
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Synix (坚持到底), 信区: WaterWorld
标 题: 中土翻译大全^^终于找全了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 03:18:25 2011, 美东)
都说Pearl harbour是“ 珍珠港”的意思,其实还有更中土的翻译: 蚌埠。
都说Greenland是“格陵兰”的意思,其实还有更中土的翻译:青岛。
都说Deep River是宇多田光的专辑,其实它还有另外一个神奇的名字叫"深圳"。
都说Newfoundland是纽芬兰,其实有更北京的翻译:新发地。
都说rock hometown是“摇滚之乡”的 意思,其实还有更中土的翻译:石家庄。
都说New York是“纽约”的意思,其实还有更中土的翻译:新乡。
都说RedRiverValley是“红河谷”的意思,其实还有更中土的翻译:丹江口。
都说Table mountain 叫桌山,其实还有个更土的名字叫平顶山
都说Phoenix是“凤凰城”的意思,其实还有更中土的翻译:宝鸡。
都说Portsmouth是“ 朴茨茅斯”的意思,其实还有更中土的翻译: 浦口 。
都说open horizon是“一 望无际的原野”的意思,其实还有更社会主义的翻译:平壤。
都说Broadway是百老汇,其实还有还有更中土的翻译:宽街。
都说西方姓Downer 的人叫唐纳,其实他们还有个更土的名字,叫衰人。
—————————————~~我是分割线~~—————————————
都说gunman是枪手,其实还有更中土的翻译:武汉。
都说Tiger Woods是老虎伍兹,其实还有更中土的名字:林彪。
都说5th Avenue是第五大道的意思,其实还有更中土的翻译:五道口。
都说a land of infertility是不毛之地的意思,其实还有更中土的翻译:中关村。(
想想“中关”二字的意思……内涵不解释)
都说Mont Blanc是万宝龙,其实有更中土的翻译:长白山。
都说 Wolfsburg是沃尔夫斯堡,其实还有更中土的翻译:狼窝铺(中国河北省滦县杏山
乡)
都说Queensland是昆士兰,其实还有还有更中土的翻译:秦皇岛。
都说Westfield是韦斯特菲尔德,其实还有更中土的翻译:西单——————————
—————————————————————————
Evergreen不是常青树……是长春
以后见到Kingston一律译成皇上屯!
Double Tree Hotel:双榆树宾馆
The Whitehouse:白家大院
Wall Street:大栅栏
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z*2
2
中国古文化向来就宣传一种精神,是什么精神呢,谦让的精神。
很小的时候 我们就听过孔融让梨的典故,说的是孔融作为年龄稍长的孩子,在分梨
的时候发挥了这种谦让精神,把大的梨分给了比他稍小的孩子,于是,我们很多人就学
会了谦让。
明明是自己排队在前,就因为别人的一句自己着急,你就让他人插了队,明明自己最
近身体也很不好,站着也很费力,可是看到老人上车,你还是主动让了座,而你的前面
就是一位正当壮年的青年男子……这样的例子很多很多,从小到大,我们就习惯了谦让
,习惯了把自己放在了其他人的后面,谦让,是一种美德,可这不代表这你毫无底线的
奉献自己,方便他人吧,生而为人,谁都是第一次,凭什么你就得凡事受委屈,凡事顺
着别人来,别人的感受和事情就都比你的重要吗,你自己就不重要了吗,答案是否定的
,所以,人活着,就别太委屈自己。
凡事把自己放在第一位,并不是自私,而是一种心态上的成熟,这种成熟让你知道,
无论你遇到什么困难,你都可以应付,因为你足够坚强,才不需要别人谦让却又虚伪的
询问,你是不是需要帮助,不 我不需要!因为我可以应付一切!
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wh
3
这些基本只翻译了一半。高教以前开玩笑说他从石家庄搬到阳谷县,我忘了他的石家庄
是哪。

【在 O*******o 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
: 发信人: Synix (坚持到底), 信区: WaterWorld
: 标 题: 中土翻译大全^^终于找全了
: 发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 4 03:18:25 2011, 美东)
: 都说Pearl harbour是“ 珍珠港”的意思,其实还有更中土的翻译: 蚌埠。
: 都说Greenland是“格陵兰”的意思,其实还有更中土的翻译:青岛。
: 都说Deep River是宇多田光的专辑,其实它还有另外一个神奇的名字叫"深圳"。
: 都说Newfoundland是纽芬兰,其实有更北京的翻译:新发地。
: 都说rock hometown是“摇滚之乡”的 意思,其实还有更中土的翻译:石家庄。
: 都说New York是“纽约”的意思,其实还有更中土的翻译:新乡。

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m*s
4
赞同!
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O*o
5
u came back fnially? your own posts pls. I have been waiting for them until
the flowers faded
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a*e
6
凡事包括对待自家人么?对待老人,孩子?

【在 z*********2 的大作中提到】
: 中国古文化向来就宣传一种精神,是什么精神呢,谦让的精神。
: 很小的时候 我们就听过孔融让梨的典故,说的是孔融作为年龄稍长的孩子,在分梨
: 的时候发挥了这种谦让精神,把大的梨分给了比他稍小的孩子,于是,我们很多人就学
: 会了谦让。
: 明明是自己排队在前,就因为别人的一句自己着急,你就让他人插了队,明明自己最
: 近身体也很不好,站着也很费力,可是看到老人上车,你还是主动让了座,而你的前面
: 就是一位正当壮年的青年男子……这样的例子很多很多,从小到大,我们就习惯了谦让
: ,习惯了把自己放在了其他人的后面,谦让,是一种美德,可这不代表这你毫无底线的
: 奉献自己,方便他人吧,生而为人,谁都是第一次,凭什么你就得凡事受委屈,凡事顺
: 着别人来,别人的感受和事情就都比你的重要吗,你自己就不重要了吗,答案是否定的

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wh
7
哈哈,多谢啊。我忙完这阵就贴点回国照片游记啥的。不过没去山西。山西还是等
goldy来贴吧,哈哈。

until

【在 O*******o 的大作中提到】
: u came back fnially? your own posts pls. I have been waiting for them until
: the flowers faded

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b*t
8
喜欢MyESSN的求真:只有真正懂得爱自己的人,才会真正懂得怎么去爱别人,包括亲人
。不然就只是社会压力下的伪善。

【在 a*******e 的大作中提到】
: 凡事包括对待自家人么?对待老人,孩子?
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M*N
9
谢谢你advocate我的浅见。
是的,伪善不过是恶对“善报与恶果”的被动畏惧而已,要与不要won't make a big
difference。

【在 b*****t 的大作中提到】
: 喜欢MyESSN的求真:只有真正懂得爱自己的人,才会真正懂得怎么去爱别人,包括亲人
: 。不然就只是社会压力下的伪善。

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c*x
10

综合来看,你的求真精神+随机世界观+善恶观让我想起了萨特的存在主义:
萨特判定人是自由的。第一,上帝不存在,没有天赐的戒律可以依据。个人无依无靠,
必须自己去探索和选择;第二,没有先验的、普遍的人性,因而也就没有一种普遍的伦
理学指示你该如何做,你的意志是绝对自主的,可以在各种可能性中进行选择;第三,
世界是荒诞的,无所谓必然性,没有客观的必然性能束缚自我的自由选择。既然如此,
那么还有什么能够为个人提供普遍的价值标准呢?没有。人的一切行为准则,一切是非
善恶的区分都是由个人自己确定、自由选择的,没有什么客观的伦理道德规范和准则。
但是萨特认为,人既然是绝对自由的,那么,不管发生什么情况,每个人必须对自己的
选择、行动和价值承担全部责任。此外,在现实世界中人的存在不是孤立的、纯粹的,
而总是处于某种境况之中。通过某个人的选择,他牵连到全人类。这就是说,我们不仅
对自己负责,而且要对一切人负责,这就是人的意义和价值。
在这里,萨特把存在主义变成了一种人道主义。

【在 M****N 的大作中提到】
: 谢谢你advocate我的浅见。
: 是的,伪善不过是恶对“善报与恶果”的被动畏惧而已,要与不要won't make a big
: difference。

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M*N
11
五柳同学,你的才华简直不能简单的用“横溢”与“侧漏”这样的词来形容了,简直像
知识的“虫洞”一样一方面像黑洞一样海纳百川,另一方面像白洞一样旁征博引,信手
拈来。我发个帖像一个overdue好了几个月的难产孕月妇一样艰难--读了不少东西,用
的时候就不太记得了,只能磕磕巴巴用自己干巴巴的语言了。我早期接触过萨特的存在
主义但是那个时候受儒释道及其它诸子百家影响更深,所以不太认同,就慢慢淡化了,
现在你重新提起,真觉得有不少共同点呢,有空再温习一下Sartre,在此先行谢过了。

【在 c***x 的大作中提到】
:
: 综合来看,你的求真精神+随机世界观+善恶观让我想起了萨特的存在主义:
: 萨特判定人是自由的。第一,上帝不存在,没有天赐的戒律可以依据。个人无依无靠,
: 必须自己去探索和选择;第二,没有先验的、普遍的人性,因而也就没有一种普遍的伦
: 理学指示你该如何做,你的意志是绝对自主的,可以在各种可能性中进行选择;第三,
: 世界是荒诞的,无所谓必然性,没有客观的必然性能束缚自我的自由选择。既然如此,
: 那么还有什么能够为个人提供普遍的价值标准呢?没有。人的一切行为准则,一切是非
: 善恶的区分都是由个人自己确定、自由选择的,没有什么客观的伦理道德规范和准则。
: 但是萨特认为,人既然是绝对自由的,那么,不管发生什么情况,每个人必须对自己的
: 选择、行动和价值承担全部责任。此外,在现实世界中人的存在不是孤立的、纯粹的,

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c*x
12

记忆在认知金字塔的底端,创造在认知金字塔的顶端。一个在顶端的人这样夸一个在底
端的人,真让我想找个洞遁逃,可惜,虫洞,黑洞,白洞,一个洞都不懂……
其实在善恶观上,萨特的存在主义与你之前提到过的王阳明的“此心光明,亦复何言”
,我体会确实是相通的。

【在 M****N 的大作中提到】
: 五柳同学,你的才华简直不能简单的用“横溢”与“侧漏”这样的词来形容了,简直像
: 知识的“虫洞”一样一方面像黑洞一样海纳百川,另一方面像白洞一样旁征博引,信手
: 拈来。我发个帖像一个overdue好了几个月的难产孕月妇一样艰难--读了不少东西,用
: 的时候就不太记得了,只能磕磕巴巴用自己干巴巴的语言了。我早期接触过萨特的存在
: 主义但是那个时候受儒释道及其它诸子百家影响更深,所以不太认同,就慢慢淡化了,
: 现在你重新提起,真觉得有不少共同点呢,有空再温习一下Sartre,在此先行谢过了。

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M*N
13
五柳同学,你的才华简直不能简单的用“横溢”与“侧漏”这样的词来形容了,简直像
知识的“虫洞”一样一方面像黑洞一样海纳百川,另一方面像白洞一样旁征博引,信手
拈来。我发个帖像一个overdue好了几个月的难产孕月妇一样艰难--读了不少东西,用
的时候就不太记得了,只能磕磕巴巴用自己干巴巴的语言了。我早期接触过萨特的存在
主义但是那个时候受儒释道及其它诸子百家影响更深,所以不太认同,就慢慢淡化了,
现在你重新提起,真觉得有不少共同点呢,有空再温习一下Sartre,在此先行谢过了。

【在 c***x 的大作中提到】
:
: 记忆在认知金字塔的底端,创造在认知金字塔的顶端。一个在顶端的人这样夸一个在底
: 端的人,真让我想找个洞遁逃,可惜,虫洞,黑洞,白洞,一个洞都不懂……
: 其实在善恶观上,萨特的存在主义与你之前提到过的王阳明的“此心光明,亦复何言”
: ,我体会确实是相通的。

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t*9
14
我也深深觉得,五柳实在是太厉害了哇。


: 五柳同学,你的才华简直不能简单的用“横溢”与“侧漏”这样的词来形容了,
简直像

: 知识的“虫洞”一样一方面像黑洞一样海纳百川,另一方面像白洞一样旁征博引
,信手

: 拈来。我发个帖像一个overdue好了几个月的难产孕月妇一样艰难--读了不少东
西,用

: 的时候就不太记得了,只能磕磕巴巴用自己干巴巴的语言了。我早期接触过萨特
的存在

: 主义但是那个时候受儒释道及其它诸子百家影响更深,所以不太认同,就慢慢淡
化了,

: 现在你重新提起,真觉得有不少共同点呢,有空再温习一下Sartre,在此先行谢
过了。



【在 M****N 的大作中提到】
: 五柳同学,你的才华简直不能简单的用“横溢”与“侧漏”这样的词来形容了,简直像
: 知识的“虫洞”一样一方面像黑洞一样海纳百川,另一方面像白洞一样旁征博引,信手
: 拈来。我发个帖像一个overdue好了几个月的难产孕月妇一样艰难--读了不少东西,用
: 的时候就不太记得了,只能磕磕巴巴用自己干巴巴的语言了。我早期接触过萨特的存在
: 主义但是那个时候受儒释道及其它诸子百家影响更深,所以不太认同,就慢慢淡化了,
: 现在你重新提起,真觉得有不少共同点呢,有空再温习一下Sartre,在此先行谢过了。

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M*N
15
五柳,我夸人的层次还在金字塔最低端,你夸人的水平金字塔顶端都hold不住了,已经
transcend了逆天了。不得不承认,在这里让我这个井底之蛙向各位中年才子佳人学习
了很多。

【在 c***x 的大作中提到】
:
: 记忆在认知金字塔的底端,创造在认知金字塔的顶端。一个在顶端的人这样夸一个在底
: 端的人,真让我想找个洞遁逃,可惜,虫洞,黑洞,白洞,一个洞都不懂……
: 其实在善恶观上,萨特的存在主义与你之前提到过的王阳明的“此心光明,亦复何言”
: ,我体会确实是相通的。

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d*p
16
哈,你还挺逗。不过你也别太谦虚。

【在 M****N 的大作中提到】
: 五柳,我夸人的层次还在金字塔最低端,你夸人的水平金字塔顶端都hold不住了,已经
: transcend了逆天了。不得不承认,在这里让我这个井底之蛙向各位中年才子佳人学习
: 了很多。

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d*p
17
这不就是“人不为己天诛地灭”吗?
当然有道理。自然选择决定的天性,都不需要学习。
可是总还是有人要违背天性,找自然以外的什么意义和精神。唉。

【在 z*********2 的大作中提到】
: 中国古文化向来就宣传一种精神,是什么精神呢,谦让的精神。
: 很小的时候 我们就听过孔融让梨的典故,说的是孔融作为年龄稍长的孩子,在分梨
: 的时候发挥了这种谦让精神,把大的梨分给了比他稍小的孩子,于是,我们很多人就学
: 会了谦让。
: 明明是自己排队在前,就因为别人的一句自己着急,你就让他人插了队,明明自己最
: 近身体也很不好,站着也很费力,可是看到老人上车,你还是主动让了座,而你的前面
: 就是一位正当壮年的青年男子……这样的例子很多很多,从小到大,我们就习惯了谦让
: ,习惯了把自己放在了其他人的后面,谦让,是一种美德,可这不代表这你毫无底线的
: 奉献自己,方便他人吧,生而为人,谁都是第一次,凭什么你就得凡事受委屈,凡事顺
: 着别人来,别人的感受和事情就都比你的重要吗,你自己就不重要了吗,答案是否定的

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d*p
18
嗯,这个存在主义我是没法认同的。
虽然我倾向于有界的不可知论,但是认为与局部的determinism可以并存,有适用的规
律可循。
同样,也会有相似度高的共同价值,和具体环境社会中的自由和责任。

【在 c***x 的大作中提到】
:
: 记忆在认知金字塔的底端,创造在认知金字塔的顶端。一个在顶端的人这样夸一个在底
: 端的人,真让我想找个洞遁逃,可惜,虫洞,黑洞,白洞,一个洞都不懂……
: 其实在善恶观上,萨特的存在主义与你之前提到过的王阳明的“此心光明,亦复何言”
: ,我体会确实是相通的。

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