地铁哺乳，谁丢了谁的脸？# NextGeneration - 我爱宝宝
L*y
1 楼
北京地铁上，有位妈妈在车厢哺乳的镜头被人晒在了网上。@北京往事网站将其发到了
官方微博上说，“公共场所注意举止，不要裸露性器官，你在地铁上这个样子真的好吗
？这里是北京的地铁之上，不是你们村的公交车，你这么做真的好吗？”
@北京往事网站 是一个有着1200多名志愿者、4家志愿者团体参与的公益组织官方微博
。在遭遇网络几乎一边倒的强烈反感之后，北京往事删除了微博，暂时关闭了官微，称
“由于本微博的失误对当事人所造成伤感致以真诚的歉意”。
尽管这家官微解释称是用来讨论的，但实际效果却是用来讨骂的。北京往事事后自己也
承认，没有好好“过脑”。
北京往事这次触犯众怒，不只是很无知地把哺乳的婴儿生命之泉视作性器官，更是这种
貌似充满现代文明价值观的背后，有着文明和道德素养优越感的支撑。“这里是北京地
铁之上，不是你们村的公交车”。这种所谓的文明冲突，实际上是一种社会阶层的切割
与宣示，也是以地域划分文明标准的强迫与服从。
一个哺乳期的女人，面对孩子哭奶，没有对这个自以为文明了的社会环境提出地铁上没
有哺乳室的批判，反而是自以为文明进化程度很高的一类人，反过来指责最低人性诉求
、最美人性表达的哺乳属于不文明的现象，竟然把哺乳期女人的乳房说成了性器官，这
种无理的野蛮，是充满着所谓现代都市文明的歧视意味的。如果说后来的网络绪中同样
也有着野蛮的失当，那么，相对于发布者充满“文明贵族”腔调的攻击，网友中这些批
评的声音，这些粗暴的狠话，却是三观正确的，它是对人性和母爱的集体捍卫，是对现
代文明中凌乱的三观与虚伪的理念的一次反击。
在一节充满和谐气氛的地铁车厢里，掀衣哺乳确实是一件尴尬的事。但这份尴尬不是哺
乳的女人所造成的，而是这个现代文明社会人性化细节的缺失所致。同样是面对不懂事
的孩子，为什么大人让孩子在地铁车厢等公共场所随地大小便时反感者多，而母亲给孩
子哺乳却被大多数人所理解？关键是除了前者可以通过大人的“懂事”而得到最大程度
的避免，更重要的是渐次远去的母乳哺育，这种人性的美好，我们这个文明的社会并没
有尽到最大的努力来呵护。
如果说羞怯，那么，在大庭广众之下掀衣哺乳的这位女子，当时的心理羞怯程度比谁都
大。那一刻，她是需要付出勇气的。而真正有文明素养者，不是应该去羞辱、去曝光指
责，而是应该为这个社会未能给出这么一小块私密的空间而心存愧疚，是用自己的身体
为她遮起一片人性的保护屏障。所以@北京往事这次引起人们的愤怒，正是缘于对文明
素养这么一个高尚的概念，被不文明、没素养的发布者所扭曲，是美好的母乳被不美好
的目光打量成“性器官”。人们觉得，真正低素质的不是哺乳的女人，而是以文明的名
义施以野蛮指责的“文明人”。
文明秩序的形成，遗憾地总是以野蛮的方式来完成的。这一点，@北京往事的道歉是妥
当的，它应该理解人们对于文明素养本质含义的理解，对于文明进步最高境界的捍卫与
呵护。这场冲突的积极意义在于，它让社会重新审视了文明的传递方式，形成了在这个
问题上的文明共识。文明作为一种素养，甚至作为现代人追求的类似于信仰的一种境界
，它首先是建立在平等、亲爱的人性基础上的。它绝不是日子过得优裕的一部分人，手
上拿着一朵郁金香，用来装扮自己文明素养的贫乏，甚至，将这朵郁金香当成攻击美好
人性的武器。
将哺乳中的女人的乳房视作性器官的人，是不配用文明这个词来标榜自己文明的。要么
是太不懂事，要么是一些内心阴暗的人，在现实生活中继续在充当着莫里哀笔下的答丢
夫形象罢了。要知道，北京地铁这一幕，不是哺乳的女人丢了自己的脸，而是这些自以
为是的“文明贵族”在丢北京的脸，丢文明社会的脸。
官方微博上说，“公共场所注意举止，不要裸露性器官，你在地铁上这个样子真的好吗
？这里是北京的地铁之上，不是你们村的公交车，你这么做真的好吗？”
@北京往事网站 是一个有着1200多名志愿者、4家志愿者团体参与的公益组织官方微博
。在遭遇网络几乎一边倒的强烈反感之后，北京往事删除了微博，暂时关闭了官微，称
“由于本微博的失误对当事人所造成伤感致以真诚的歉意”。
尽管这家官微解释称是用来讨论的，但实际效果却是用来讨骂的。北京往事事后自己也
承认，没有好好“过脑”。
北京往事这次触犯众怒，不只是很无知地把哺乳的婴儿生命之泉视作性器官，更是这种
貌似充满现代文明价值观的背后，有着文明和道德素养优越感的支撑。“这里是北京地
铁之上，不是你们村的公交车”。这种所谓的文明冲突，实际上是一种社会阶层的切割
与宣示，也是以地域划分文明标准的强迫与服从。
一个哺乳期的女人，面对孩子哭奶，没有对这个自以为文明了的社会环境提出地铁上没
有哺乳室的批判，反而是自以为文明进化程度很高的一类人，反过来指责最低人性诉求
、最美人性表达的哺乳属于不文明的现象，竟然把哺乳期女人的乳房说成了性器官，这
种无理的野蛮，是充满着所谓现代都市文明的歧视意味的。如果说后来的网络绪中同样
也有着野蛮的失当，那么，相对于发布者充满“文明贵族”腔调的攻击，网友中这些批
评的声音，这些粗暴的狠话，却是三观正确的，它是对人性和母爱的集体捍卫，是对现
代文明中凌乱的三观与虚伪的理念的一次反击。
在一节充满和谐气氛的地铁车厢里，掀衣哺乳确实是一件尴尬的事。但这份尴尬不是哺
乳的女人所造成的，而是这个现代文明社会人性化细节的缺失所致。同样是面对不懂事
的孩子，为什么大人让孩子在地铁车厢等公共场所随地大小便时反感者多，而母亲给孩
子哺乳却被大多数人所理解？关键是除了前者可以通过大人的“懂事”而得到最大程度
的避免，更重要的是渐次远去的母乳哺育，这种人性的美好，我们这个文明的社会并没
有尽到最大的努力来呵护。
如果说羞怯，那么，在大庭广众之下掀衣哺乳的这位女子，当时的心理羞怯程度比谁都
大。那一刻，她是需要付出勇气的。而真正有文明素养者，不是应该去羞辱、去曝光指
责，而是应该为这个社会未能给出这么一小块私密的空间而心存愧疚，是用自己的身体
为她遮起一片人性的保护屏障。所以@北京往事这次引起人们的愤怒，正是缘于对文明
素养这么一个高尚的概念，被不文明、没素养的发布者所扭曲，是美好的母乳被不美好
的目光打量成“性器官”。人们觉得，真正低素质的不是哺乳的女人，而是以文明的名
义施以野蛮指责的“文明人”。
文明秩序的形成，遗憾地总是以野蛮的方式来完成的。这一点，@北京往事的道歉是妥
当的，它应该理解人们对于文明素养本质含义的理解，对于文明进步最高境界的捍卫与
呵护。这场冲突的积极意义在于，它让社会重新审视了文明的传递方式，形成了在这个
问题上的文明共识。文明作为一种素养，甚至作为现代人追求的类似于信仰的一种境界
，它首先是建立在平等、亲爱的人性基础上的。它绝不是日子过得优裕的一部分人，手
上拿着一朵郁金香，用来装扮自己文明素养的贫乏，甚至，将这朵郁金香当成攻击美好
人性的武器。
将哺乳中的女人的乳房视作性器官的人，是不配用文明这个词来标榜自己文明的。要么
是太不懂事，要么是一些内心阴暗的人，在现实生活中继续在充当着莫里哀笔下的答丢
夫形象罢了。要知道，北京地铁这一幕，不是哺乳的女人丢了自己的脸，而是这些自以
为是的“文明贵族”在丢北京的脸，丢文明社会的脸。
