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老虎疯了# PDA - 掌中宝
t*u
1
看了置顶的文章和一些同学的帖子, 有点晕了, 来确认一下。
我爸妈在江苏, 以前都是中信免面试代签, 是上海领事馆的。 现在看到置顶说免面
签必须填广州。 我先填的160表格, 是指那个current location必须选“广州”吗?
虽然以前都是填的“上海”。谢谢了
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k*0
2
【 以下文字转载自 Craft 讨论区 】
发信人: kat80 (昨夜西风凋碧树), 信区: Craft
标 题: 请问在哪里买涂料?
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 19 15:11:28 2009, 美东)
想自己做几个整理箱,打算外面简单刷点颜色,看网上有人自己diy家具上面涂得是一
种亚光的涂料。
想问问大家哪里能买到那种给木头上色的涂料,没有太大味道亚光效果的,最好是别太
大罐,想多买几种颜色。另外这种涂料叫什么名字?
ps,还有问题,想买刻刀刻橡皮章,哪里有卖的?网上只看见普通的刻刀,丸刀和角刀
没见过有卖。
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P*n
3
转载题目:女孩移植受害者心脏竟梦到凶手
人类的记忆和个性可否通过器官移植“遗传”到另一个人的身上?许多科学家都对这种
说法嗤之以鼻。然而美国亚里桑那州大学著名心理学教授盖里·希瓦兹历经20多年调查
研究,得出惊人结论:至少十分之一的器官移植患者都性格大变,“继承”了器官捐赠
者的性格……
移植小伙子心肺 突然爱吃“肯德基”
据英国《每日邮报》、《每日明星报》13日报道,1988年,美国前芭蕾舞蹈家克莱尔
·西尔维亚47岁时接受了心脏和肺脏移植手术。然而自她接受心肺移植手术后,性格平
和的她开始变得非常冲动和富有攻击性,并且爱喝啤酒、吃本来并不喜欢的肯德基炸鸡
块。
由于自己个性发生如此巨大的变化,西尔维亚决定展开调查,她不知道是否自己发疯
了,还是继承了心肺捐赠者的记忆。在经过艰苦的查找后,西尔维亚发现她的心肺捐赠
者是名叫做蒂姆的18岁男孩,他死于一场摩托车事故,蒂姆生前不仅富有攻击性,并且
最爱吃肯德基炸鸡块。
移植受害者心脏 梦到凶手逮嫌犯
类似的事情还发生在了一名7岁的美国小女孩的身上。这名小女孩患有严重的心脏病
,当这名7岁女孩列入心脏移植等候者名单不久,就等到了一颗合适的捐赠心脏,这颗
心脏的主人是一名10岁小女孩,她在几天前不幸被人残忍谋杀了。
当这名7岁小女孩接受了心脏移植手术后,性格发生了很大的变化。尽管她压根不知
道这颗捐赠心脏的来源,但她从此却开始频频做噩梦,梦到自己被人谋杀了。令人震惊
的是,这名7岁女孩对梦中的凶手进行了详细的描述,她对凶手的描述是如此精确,美
国警方靠她提供的“凶手线索”,竟然一举逮住了那名残忍谋杀10岁女孩的凶手!
移植音乐家心脏 突然爱写诗谱曲
人类的记忆和个性可否通过器官移植“遗传”到另一个人的身上,一直是医学界一个
富有争议的话题,许多科学家认为上述的例子只是个案。然而日前,美国亚里桑那州大
学著名心理学教授盖里·希瓦兹在历经20多年调查研究后,得出了一个惊人结论:人类
个性完全可以通过器官移植转移到其他人身上!
希瓦兹教授经过调查发现,一名女性接受器官移植后,竟突然开始会说流利的外语;
还有一名女孩移植了一名年轻词曲作家的心脏和肺脏后,竟突然爱好弹吉他,并开始写
诗和谱曲。
10%器官移植患者“继承”捐赠者性格
据悉,希瓦兹教授宣称,他的研究证明,至少10%的人体主要器官移植患者———包
括心脏、肺脏、肾和肝脏移植患者,都会或多或少“继承”器官捐赠者的性格和爱好,
一些人甚至继承了器官捐赠者的智慧和“天分”,就像那名突然会写诗谱曲的女孩一样
!希瓦兹教授将于下周在英国伦敦的一个会议上披露他的惊人证据。
器官拥有“记忆” 靠移植传给他人
希瓦兹教授的研究基于一个富有争议的科学理论,那就是人体的所有主要器官都拥有
某种“细胞记忆”功能,当它们被移植到其他人身上后,器官携带的记忆也就从一个人
身上转移到另一个人身上。
据悉,希瓦兹教授从上世纪80年代就开始进行类似研究,并曾引来医学界的广泛批评。
“细胞记忆”理论遭到科学家质疑
心理学家理查德·威斯曼教授说:“如果你突然失去一部分手臂和腿,你并不会变成
另外一个人。因此没有任何理由相信记忆可以建立在除大脑之外的任何身体器官上。”
英国器官移植机构一名发言人也说:“目前没有任何科学证据证明,人们的性格可以
通过器官移植遗传到其他人的身上。”(爱尔)
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z*o
4
16G 999.99
32G 549.99
改了价钱是不是网站就能用了啊 lol
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a*n
5

官方网站写得很清楚。规定变化很大,你最好还是把官方网站的所有规定都看清楚,省
得哪里填错了,给你们自己填麻烦。

【在 t****u 的大作中提到】
: 看了置顶的文章和一些同学的帖子, 有点晕了, 来确认一下。
: 我爸妈在江苏, 以前都是中信免面试代签, 是上海领事馆的。 现在看到置顶说免面
: 签必须填广州。 我先填的160表格, 是指那个current location必须选“广州”吗?
: 虽然以前都是填的“上海”。谢谢了

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a*y
6
这就相当于说,吃了猪肉,有没有继承一点猪的脾气

【在 P******n 的大作中提到】
: 转载题目:女孩移植受害者心脏竟梦到凶手
: 人类的记忆和个性可否通过器官移植“遗传”到另一个人的身上?许多科学家都对这种
: 说法嗤之以鼻。然而美国亚里桑那州大学著名心理学教授盖里·希瓦兹历经20多年调查
: 研究,得出惊人结论:至少十分之一的器官移植患者都性格大变,“继承”了器官捐赠
: 者的性格……
: 移植小伙子心肺 突然爱吃“肯德基”
: 据英国《每日邮报》、《每日明星报》13日报道,1988年,美国前芭蕾舞蹈家克莱尔
: ·西尔维亚47岁时接受了心脏和肺脏移植手术。然而自她接受心肺移植手术后,性格平
: 和的她开始变得非常冲动和富有攻击性,并且爱喝啤酒、吃本来并不喜欢的肯德基炸鸡
: 块。

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d*g
7
分分钟几千万上下,再不改价格他们别想卖出去任何东西

【在 z**o 的大作中提到】
: 16G 999.99
: 32G 549.99
: 改了价钱是不是网站就能用了啊 lol

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t*u
8
谢谢答复, 看了那个新的http://www.ustraveldocs.com网站, 好像的确有
"您预约面谈的使馆/领事馆,必须与DS-160表格开头选择面谈地点的使馆/领事馆保持
一致。重要提示: 如果您是续签或无需进行面谈,请选择“广州”。"
160表其他的都是跟以前一样的, 看来只有选“广州”了, 以前免面签都是很容易,
希望这次不要出什么幺蛾子。

【在 a*****n 的大作中提到】
: 对
: 官方网站写得很清楚。规定变化很大,你最好还是把官方网站的所有规定都看清楚,省
: 得哪里填错了,给你们自己填麻烦。

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P*n
9
还是不一样。猪肉是“死”的,移植的器官是“活”的。

【在 a*****y 的大作中提到】
: 这就相当于说,吃了猪肉,有没有继承一点猪的脾气
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l*h
10
目前观察是这样的,敢放deal price而且还in stock,一律休克,调高价格或者OOS马
上恢复。
SD这是搞蝗虫战术

【在 d********g 的大作中提到】
: 分分钟几千万上下,再不改价格他们别想卖出去任何东西
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S*U
11
Cellar/body memory is a speculation by scientific standards for now. Some
even call it 'pseudo-science."
http://en.wikipedia.org/wiki/Body_memory#Cellular_memory
http://en.wikipedia.org/wiki/Gary_Schwartz
http://www.skepdic.com/cellular.html
Gary Schwartz claims that he has 70 cases where he believes transplant
recipients have inherited the traits of their donors. He believes this
because the "stories are compelling and consistent." He also believes he
understands the mechanism by which cellular memory works:
When the organ is placed in the recipient, the information and energy
stored in the organ is passed on to the recipient. The theory applies to any
organ that has cells that are interconnected. They could be kidneys, liver
and even muscles.
Here is what one critic say:
Science should be moving us forward, bringing about a better understanding
of how phenomena work. Scientists like Gary Schwartz and Paul Pearsall
introduce mysticism and magical thinking into the mix, which is very
attractive to many New Age healers because it supports their spiritual
leanings. However, such thinking does not advance science.
Since there are many possible explanations for Gary Schwartz's cases, it is
just speculation a this point. Some verifiable understanding of the 'how'
and reproducible validation is needed before it becomes a scientific theory.

【在 P******n 的大作中提到】
: 转载题目:女孩移植受害者心脏竟梦到凶手
: 人类的记忆和个性可否通过器官移植“遗传”到另一个人的身上?许多科学家都对这种
: 说法嗤之以鼻。然而美国亚里桑那州大学著名心理学教授盖里·希瓦兹历经20多年调查
: 研究,得出惊人结论:至少十分之一的器官移植患者都性格大变,“继承”了器官捐赠
: 者的性格……
: 移植小伙子心肺 突然爱吃“肯德基”
: 据英国《每日邮报》、《每日明星报》13日报道,1988年,美国前芭蕾舞蹈家克莱尔
: ·西尔维亚47岁时接受了心脏和肺脏移植手术。然而自她接受心肺移植手术后,性格平
: 和的她开始变得非常冲动和富有攻击性,并且爱喝啤酒、吃本来并不喜欢的肯德基炸鸡
: 块。

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s*y
12
哈哈,刚刚看到了...
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w*r
13
Gary Schwartz
From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
Gary E. Schwartz, PhD, is a professor of psychology at the University of
Arizona best known for controversial experiments with mediums.
Contents
[hide]
* 1 Biography
* 2 References
* 3 Books
* 4 External links
[edit] Biography
Schwartz received his PhD from Harvard University, and was a professor of
psychiatry and psychology at Yale University as well as Director of the Yale
Psychophysiology Center and co-director of the Yale Behavioral Medicine
Clinic from 1976-1988. He is the Director of The VERITAS Research Program of
the Human Energy Systems Laboratory in the Department of Psychology at the
University of Arizona.[1][2]
In his early career, Schwartz published extensively on biofeedback research,
and health psychology. Schwartz's major research focus for the past ten
years has been in the fields of parapsychology and consciousness-based
healthcare. The goal stated by VERITAS is to test the hypothesis that the
consciousness of a person survives physical death. To this end, Schwartz has
performed experiments at the University of Arizona that tested well-known
mediums such as John Edward of TV's Crossing Over and Allison DuBois, the
inspiration for the TV drama Medium. Based on research that Schwartz has
characterized as formal scientific experiments under controlled conditions
as well as informal readings on himself, Schwartz concluded that DuBois
could indeed contact dead people, saying, "There is no question this is not
a fraud, some people really can do this, and Allison is one of them."
Schwartz says his experiments with DuBois included a reading for celebrity
physician and author Dr. Deepak Chopra following the death of his father
that Chopra characterized as 77% accurate.[3]
Schwartz's methods have prompted criticism by skeptics such as University of
Oregon professor Ray Hyman, who says they deviate from the accepted norms
of scientific methodology, and criticizes Schwartz for research errors such
as inappropriate statistical tests and using subjects predisposed to believe
in psychic abilities.[4] Skeptic Robert Todd Carroll maintains that
Schwartz's evaluation of mediums is subjective and a product of wishful
thinking.[3][5] When skeptic James Randi asked the University of Arizona to
submit Schwartz's research data to an independent panel for evaluation as
part of his $1 Million Challenge, Schwartz declined because he believed the
panel, which was picked by Randi, would be biased.[6] Schwartz has also been
accused by psychic Laurie Campbell and Allison DuBois of exploiting their
publicity value.[7]
Schwartz is the co-author of The Living Energy Universe, and is the author
of The Afterlife Experiments: Breakthrough Scientific Evidence of Life After
Death and The Truth About Medium as well as authoring over 450 scientific
papers and editing academic books.
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w*r
14
I feel scientific community should be more open to this kind of research.
那个台大校长做的特异功能试验也受到批判。
但是科学本身就只把这个世界纯物资化来解释, 对我们的情绪,情感,
生存意义和价值, 都没有一点insight.说明现在科学的方法, 本身就是还有局限。
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T*y
15
I am really amazed that he can do such research in universities. He must
have gotten his tenure already.
Brian Weiss faced the same dilemma whether he should report Catherine's
experiences or not. He hesitated for 4 years before he published the book "
many lives, many masters". He just couldn't hold it back any more.
Science itself is ever evolving.

【在 w*********r 的大作中提到】
: Gary Schwartz
: From Wikipedia, the free encyclopedia
: Jump to: navigation, search
: Gary E. Schwartz, PhD, is a professor of psychology at the University of
: Arizona best known for controversial experiments with mediums.
: Contents
: [hide]
: * 1 Biography
: * 2 References
: * 3 Books

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a*y
16
Waichi在这方面就很有insight,说故事说的活灵活现的。

【在 w*********r 的大作中提到】
: I feel scientific community should be more open to this kind of research.
: 那个台大校长做的特异功能试验也受到批判。
: 但是科学本身就只把这个世界纯物资化来解释, 对我们的情绪,情感,
: 生存意义和价值, 都没有一点insight.说明现在科学的方法, 本身就是还有局限。

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a*y
17
你看这段够不够有insight?
阿难又说:“我曾听世尊对四众开示说,由于众生心有种种分别,故产生出宇宙万象、
一切诸法;又由于有了宇宙万象,一切诸法,故众生心有种种分别。我私下在想,这个
能思维分别的自体,即是我的心性,它随着与外境相合而产生,并不是孤立地处于内、
外或中间。”
佛告诉阿难:“你现在说,心的种种思维变化是由外界引起的,心是随着与外界万象合
而有种种知见。如果是这样的话,那心是没有自体的,既无自体,则应无所合;如果既
无自体,又能与外境合,则在十八界外,另有一无自体的十九界,六尘之外,另有一无
自体的第七尘。这种说法是不能成立的。如果心是有自体,是随所合处而生的话,那么
如果用你的手去触摸自己身体,这种能知感触之心是从内出的呢,还是从外入的?如果
是从内而出的,那么应该可以反观身中腑脏,如果是从外入的,应该能够先见到自己的
脸面。”
阿难不甚明白佛陀所说,辩解说:“见与不见,由眼不由心,今以心论见,似于理不合
?”
佛说:“如果眼能见,那么你在室内,门乃是室之眼,门能见物否?再如有些已死之人
,其眼尚存,应该都能见物,如果其眼真还能见物的话,又怎能叫作死人呢?!还有,
阿难,你那能知能觉之心,如果必有自体,是一体呢?还是多体?该心现就在你身内,
是全身共有一心体呢?抑或四肢各有心体?如果是全身共一心体,那么你用手指触摸身
上一个地方,四肢应该都有感觉,如果四肢同时都有感觉,被触摸的就不应该有一固定
之处,如果触摸的是某一固定之处,那么说全身共一心体的说法就不能成立;如果四肢
各有一心体,则是一心多人,哪一体属于你呢?如果说心体遍满全身,那同全面所说被
触摸的就不能是身体的某一处所一样,是错误的;如果心体不遍满全身,那么当你触摸
时,应该是头有感觉而足没有感觉,但实际上并不是是这样,所以你所说的心生于与外
境相合处是没有道理的。”
阿难有说:“世尊,我曾经亲自聆耳听过您与文殊菩萨等诸大士谈论诸法实相,当时您
曾经说过:‘心不在内,亦不在外’。由此我想,心既然不知道体内腑脏,当在身外,
但如果心在体外,有不能相互感知。而实际上心既无内知,又与身体能够相互感知,所
以,心既不在身内,也不在身外,应该在中间。”
佛说:“你说心在中间。这中间应该有一个确定的处所吧,这个确定的处所又在哪里呢
?是在你的身体上呢?还是在你身外某一处所?如果是在你身体上,是在身体的边缘处
,还是在身体中;如果是在身体的边缘处,就不能说是在中间,如果是身体中,那同是
上面所说的在内就没有什么区别了。如果是在体外某一处所,那该处是否有所标示。如
果没有标示,那与无就没有什么差别;如果有所标示,这也是一个不确定的东西,为什
么这么说呢?例如有人在某处立一标示,称此为中,但如果从东边去看,它则是西,就
南边去看,它则成北。所标示的物体既是如此不确定,其心肯定是杂乱不堪。”
阿难说:“我所说的中,不是指这两种。而是如世尊所说的,眼根之见色尘,乃产生于
眼识,眼根有分别之功能,而色尘乃无知觉之物,眼根所以能分别色尘,乃因识生于其
中,此不就是心之所在吗?”
佛说:“你所说的心如果是在根尘之中,那么它是同时兼有根与尘二者呢,还是不同时
兼而有之,如果是同时兼有二者的话,眼根与色尘都有了知觉,这岂不是心物混合?实
际上,外尘无觉,而眼根有知,有知与无觉是相对而存在的,怎么能说处于中间呢?!
所以说同时兼有二者是不能成立的。如过不同时兼有二者,那么眼就不会成为能知之根
,而色也无从成为所知之物,心之体性岂不是没有了着落吗?所以说心在根尘中间的说
法是不能成立的。”
阿难又对佛说:“我过去看见世尊同大目连、须菩提、富楼那、舍利弗等四大弟子讨论
佛法时曾说,此能知能觉的分别心,既不在内,也不在外,更不在中间,没有任何处所
,也不执着于任何事物,能不能说,心就是一无所著呢?”
佛说:“如果你所说的,心体一无所著,是指世间虚空,宇宙万象,诸如水陆飞行诸物
象,心都无所著,那么,此心究竟是有是无?如果此心本来就不存在,那么它如龟毛兔
角,仅是假名而已,因而也无所谓著与不著了;如果他本来就是存在的,并位于某一处
所,所云不住者,是不再住于其它物象之上,实际上它本来就是有著了,又怎能说无著
呢?如果完全没有心相概念,那自然就是无著,一有心体的存在,它就一定有所著呢!
所以应该懂得,认为不著一切名为心或者说心不著一切都是错误的。”
【转帖即为法布施,功德无量】出处参考:http://h.foyuan.net/blog-72701-170460.html
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