l*o
2 楼
一切法從心想生，你一天到晚胡思亂想，就是在自己製造麻煩、製造障礙，自作自受。
為什-麼不把所有念頭放下，以清淨心看世界、以平等心看世界，平等心沒有高下。人
的麻煩，就-是無始劫的煩惱習氣丟不掉。現在最嚴重的，普遍最嚴重的，一個是懷疑
，一個是貢高我慢-、嫉妒障礙。這些東西不放下，天天所造的業全是地獄業，都要放
下！一切人都是親人，一-切人都是自己變現的，說一句話統統是自己的化身，自己不
曉得。你要曉得，對一切眾生會-有真盏膼坌娜圩o他們，那個時候你才有快樂。
--净空法师
為什-麼不把所有念頭放下，以清淨心看世界、以平等心看世界，平等心沒有高下。人
的麻煩，就-是無始劫的煩惱習氣丟不掉。現在最嚴重的，普遍最嚴重的，一個是懷疑
，一個是貢高我慢-、嫉妒障礙。這些東西不放下，天天所造的業全是地獄業，都要放
下！一切人都是親人，一-切人都是自己變現的，說一句話統統是自己的化身，自己不
曉得。你要曉得，對一切眾生會-有真盏膼坌娜圩o他們，那個時候你才有快樂。
--净空法师
d*e
3 楼
大家讨论得很多，但找不到什么deal啊。我的主要目的是搞个不需要电脑自己可以BT电
影的方案， 神由和PBO好像都可以。
影的方案， 神由和PBO好像都可以。
c*k
4 楼
【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: crystalcock (晓鸡 | 赶紧的), 信区: Apple
标 题: siri的server down了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 22:01:59 2011, 美东)
可以正常上网，但是siri显示没有连接？
发信人: crystalcock (晓鸡 | 赶紧的), 信区: Apple
标 题: siri的server down了？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 22:01:59 2011, 美东)
可以正常上网，但是siri显示没有连接？
g*r
5 楼
最后两个翻译非常精准啊
【在 d*********t 的大作中提到】
: sucks...
【在 d*********t 的大作中提到】
: sucks...
M*A
6 楼
不反对你贴净空法师的文章~也不反对你贴繁体字
你能不能把乱码改改？
你能不能把乱码改改？
z*0
7 楼
what os can pbo run? is it possible to run xbmc?
【在 d******e 的大作中提到】
: 大家讨论得很多，但找不到什么deal啊。我的主要目的是搞个不需要电脑自己可以BT电
: 影的方案， 神由和PBO好像都可以。
【在 d******e 的大作中提到】
: 大家讨论得很多，但找不到什么deal啊。我的主要目的是搞个不需要电脑自己可以BT电
: 影的方案， 神由和PBO好像都可以。
r*t
8 楼
NC 了
【在 c*********k 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
: 发信人: crystalcock (晓鸡 | 赶紧的), 信区: Apple
: 标 题: siri的server down了？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 22:01:59 2011, 美东)
: 可以正常上网，但是siri显示没有连接？
【在 c*********k 的大作中提到】
: 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
: 发信人: crystalcock (晓鸡 | 赶紧的), 信区: Apple
: 标 题: siri的server down了？
: 发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 14 22:01:59 2011, 美东)
: 可以正常上网，但是siri显示没有连接？
s*n
9 楼
翻译的很不错啊
【在 d*********t 的大作中提到】
: sucks...
【在 d*********t 的大作中提到】
: sucks...
d*r
10 楼
一天到晚胡思亂想，码能不乱否？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 不反对你贴净空法师的文章~也不反对你贴繁体字
: 你能不能把乱码改改？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 不反对你贴净空法师的文章~也不反对你贴繁体字
: 你能不能把乱码改改？
g*n
11 楼
求这个翻译软件。。。
Y*u
12 楼
法外亦无心
c*t
13 楼
lingoes 他爷爷的界面看着太熟悉了,一直都在用
学校1/3免费的电脑都被我下载了这个
学校1/3免费的电脑都被我下载了这个
l*o
14 楼
感恩师兄帮忙检查。 下次一定更细心。
【在 M*******A 的大作中提到】
: 不反对你贴净空法师的文章~也不反对你贴繁体字
: 你能不能把乱码改改？
【在 M*******A 的大作中提到】
: 不反对你贴净空法师的文章~也不反对你贴繁体字
: 你能不能把乱码改改？
l*t
15 楼
是啊 唯心造 唯心灭， 所以 意业也最重啊。
【在 l**o 的大作中提到】
: 一切法從心想生，你一天到晚胡思亂想，就是在自己製造麻煩、製造障礙，自作自受。
: 為什-麼不把所有念頭放下，以清淨心看世界、以平等心看世界，平等心沒有高下。人
: 的麻煩，就-是無始劫的煩惱習氣丟不掉。現在最嚴重的，普遍最嚴重的，一個是懷疑
: ，一個是貢高我慢-、嫉妒障礙。這些東西不放下，天天所造的業全是地獄業，都要放
: 下！一切人都是親人，一-切人都是自己變現的，說一句話統統是自己的化身，自己不
: 曉得。你要曉得，對一切眾生會-有真盏膼坌娜圩o他們，那個時候你才有快樂。
: --净空法师
【在 l**o 的大作中提到】
: 一切法從心想生，你一天到晚胡思亂想，就是在自己製造麻煩、製造障礙，自作自受。
: 為什-麼不把所有念頭放下，以清淨心看世界、以平等心看世界，平等心沒有高下。人
: 的麻煩，就-是無始劫的煩惱習氣丟不掉。現在最嚴重的，普遍最嚴重的，一個是懷疑
: ，一個是貢高我慢-、嫉妒障礙。這些東西不放下，天天所造的業全是地獄業，都要放
: 下！一切人都是親人，一-切人都是自己變現的，說一句話統統是自己的化身，自己不
: 曉得。你要曉得，對一切眾生會-有真盏膼坌娜圩o他們，那個時候你才有快樂。
: --净空法师
G*W
16 楼
唯心造, 怎麼造 ?
媽媽的能思能想的心,能造出 baby 的身体嗎 ?
【在 l*******t 的大作中提到】
: 是啊 唯心造 唯心灭， 所以 意业也最重啊。
媽媽的能思能想的心,能造出 baby 的身体嗎 ?
【在 l*******t 的大作中提到】
: 是啊 唯心造 唯心灭， 所以 意业也最重啊。
W*E
17 楼
对,妈妈的能思能想的心也没办法想把 baby 的鼻子造高点就造高点,
把眼晴造大点就造大點.
之前见网友还批评这种实相运作的问题是太纠结,真不知是他自己太无知还是別人太纠
结, 现在所謂的学佛人,还真是我慢深重.
是的,唯心所造, 怎么造 ?
【在 G**W 的大作中提到】
: 唯心造, 怎麼造 ?
: 媽媽的能思能想的心,能造出 baby 的身体嗎 ?
把眼晴造大点就造大點.
之前见网友还批评这种实相运作的问题是太纠结,真不知是他自己太无知还是別人太纠
结, 现在所謂的学佛人,还真是我慢深重.
是的,唯心所造, 怎么造 ?
【在 G**W 的大作中提到】
: 唯心造, 怎麼造 ?
: 媽媽的能思能想的心,能造出 baby 的身体嗎 ?
l*o
18 楼
一切法从心想生。肉身是父精母血因缘聚合而成。
G*W
19 楼
在妳尊崇的六祖壇經中,
惠能大師大悟時說 : 『何期自性能生萬法』
小 baby 的色身含著心法, 各種器官, 大腦, 血液, 代謝, 咦� etc,,, 還真的
是萬法
合和才能運作哩.
您現在說 : 『肉身是父精母血因缘聚合而成』,
那是不是說六祖所說的『自性』就是男人的精子和女人的卵子 ?
不知道六祖會不會同意 ?
【在 l**o 的大作中提到】
: 一切法从心想生。肉身是父精母血因缘聚合而成。
惠能大師大悟時說 : 『何期自性能生萬法』
小 baby 的色身含著心法, 各種器官, 大腦, 血液, 代謝, 咦� etc,,, 還真的
是萬法
合和才能運作哩.
您現在說 : 『肉身是父精母血因缘聚合而成』,
那是不是說六祖所說的『自性』就是男人的精子和女人的卵子 ?
不知道六祖會不會同意 ?
【在 l**o 的大作中提到】
: 一切法从心想生。肉身是父精母血因缘聚合而成。
l*o
20 楼
呵呵， 不矛盾呀。
一切法从心想生。这是一真法界。
肉身是相上的东西。佛法长存，而肉身只不过几十年的寿命。何必自寻烦恼呢？
一切法从心想生。这是一真法界。
肉身是相上的东西。佛法长存，而肉身只不过几十年的寿命。何必自寻烦恼呢？
G*W
21 楼
如何不矛盾呢 ?
你能思能想的心, 要如何做 baby ?
【在 l**o 的大作中提到】
: 呵呵， 不矛盾呀。
: 一切法从心想生。这是一真法界。
: 肉身是相上的东西。佛法长存，而肉身只不过几十年的寿命。何必自寻烦恼呢？
你能思能想的心, 要如何做 baby ?
【在 l**o 的大作中提到】
: 呵呵， 不矛盾呀。
: 一切法从心想生。这是一真法界。
: 肉身是相上的东西。佛法长存，而肉身只不过几十年的寿命。何必自寻烦恼呢？
l*o
22 楼
自幼受唯物教育，想不通，可以理解。 那么师兄能告诉我们物质是什么吗？你是谁？
至于心做baby,拿师兄做个例子吧。
1. 2500年前佛陀告诉我们你不存在。你只是一个幻象，你自己有个自我在心中，每个
你周围的人的心中也有一个你的幻象，而且幻象各不相同。一百年以后你和大家心中的
你终于统一了，那就是你不存在。你和你自我烦恼的几十年在无始无终的宇宙中，连弹
指一挥间都算不上，佛陀告诉我们一弹指就有无数瞬间。
2. 2500年后，唯物鼻祖爱因斯坦用心发明了相对论，告诉我们物质的存在是相对的，
能量和物质是可以互转的。物质的原子里面只不过是振动波而已。再次告诉我们你不存
在。你不过是一堆原子因缘聚合而成。什么因缘可以把一堆原子聚成你这个baby呢？那
就是你父母的爱心。 有道理吗？
3. 具体到你是怎么被造出来，就更简单了。你就是你父母起心动念，父精母血才顺利
结合而有了你这个baby. 你能证明你父母造成你时没有起心动念吗？ 所以说你是你父
母用心所造。
反观，高僧大德们不起心不动念，所以不造baby.
你知道你是谁了吗？ 呵呵
至于心做baby,拿师兄做个例子吧。
1. 2500年前佛陀告诉我们你不存在。你只是一个幻象，你自己有个自我在心中，每个
你周围的人的心中也有一个你的幻象，而且幻象各不相同。一百年以后你和大家心中的
你终于统一了，那就是你不存在。你和你自我烦恼的几十年在无始无终的宇宙中，连弹
指一挥间都算不上，佛陀告诉我们一弹指就有无数瞬间。
2. 2500年后，唯物鼻祖爱因斯坦用心发明了相对论，告诉我们物质的存在是相对的，
能量和物质是可以互转的。物质的原子里面只不过是振动波而已。再次告诉我们你不存
在。你不过是一堆原子因缘聚合而成。什么因缘可以把一堆原子聚成你这个baby呢？那
就是你父母的爱心。 有道理吗？
3. 具体到你是怎么被造出来，就更简单了。你就是你父母起心动念，父精母血才顺利
结合而有了你这个baby. 你能证明你父母造成你时没有起心动念吗？ 所以说你是你父
母用心所造。
反观，高僧大德们不起心不动念，所以不造baby.
你知道你是谁了吗？ 呵呵
W*E
23 楼
大家都还是分不清楚父母的爱心非此心,
更不是六祖所说的自性.
送一句
吾门绝世谁可识 莫道三界有知音
【在 G**W 的大作中提到】
: 如何不矛盾呢 ?
: 你能思能想的心, 要如何做 baby ?
更不是六祖所说的自性.
送一句
吾门绝世谁可识 莫道三界有知音
【在 G**W 的大作中提到】
: 如何不矛盾呢 ?
: 你能思能想的心, 要如何做 baby ?
G*W
24 楼
「不識本心、學法無益」，這是《六祖壇經》講的，但卻是五祖說的，是五祖弘忍告訴
六祖慧能說：「如果沒有認識本心所在(沒有親證本心)，修學佛法都將落於玄想與空談
，所以學法無益。」古今所有的證悟祖師們都同樣會這樣講的，這是因為禪宗是依如來
藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界來說般若的；是
因為中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺
知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀，也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀，所以
如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是祂，那麼佛法的修證就必然是依繞著法界
實相的這個根本心來修證的，這才是般若正確而且唯一的修證標的，禪宗正是這樣修證
的；若離開對如來藏的修證，就沒般若的證悟可說了！般若的修證是如此，第三轉法輪
的方廣諸經講的唯識增上慧學，也仍然是如此修證的，都依如來藏為根本才有可能進修
方廣唯識增上慧學的。
『禪宗是依如來藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界
來說般若的』
『中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺知
心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀，也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀，所以如
來藏是法界實相心』
【在 W*********E 的大作中提到】
: 大家都还是分不清楚父母的爱心非此心,
: 更不是六祖所说的自性.
: 送一句
: 吾门绝世谁可识 莫道三界有知音
六祖慧能說：「如果沒有認識本心所在(沒有親證本心)，修學佛法都將落於玄想與空談
，所以學法無益。」古今所有的證悟祖師們都同樣會這樣講的，這是因為禪宗是依如來
藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界來說般若的；是
因為中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺
知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀，也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀，所以
如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是祂，那麼佛法的修證就必然是依繞著法界
實相的這個根本心來修證的，這才是般若正確而且唯一的修證標的，禪宗正是這樣修證
的；若離開對如來藏的修證，就沒般若的證悟可說了！般若的修證是如此，第三轉法輪
的方廣諸經講的唯識增上慧學，也仍然是如此修證的，都依如來藏為根本才有可能進修
方廣唯識增上慧學的。
『禪宗是依如來藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界
來說般若的』
『中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺知
心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀，也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀，所以如
來藏是法界實相心』
【在 W*********E 的大作中提到】
: 大家都还是分不清楚父母的爱心非此心,
: 更不是六祖所说的自性.
: 送一句
: 吾门绝世谁可识 莫道三界有知音
b*l
25 楼
别人说个“唯心造”，
如果非要把这个心自定义成“能思能想的心”的思维境界，
再来打风车，就没意思了。
如果非要把这个心自定义成“能思能想的心”的思维境界，
再来打风车，就没意思了。
G*W
26 楼
那麼別人說的“唯心造”，的心是不能思也不能想的喔.
那又是什麼心 ?
怎樣才有意思 ?
該不會說心就是 Biocell 吧,
你講一下,洗耳恭聽.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 别人说个“唯心造”，
: 如果非要把这个心自定义成“能思能想的心”的思维境界，
: 再来打风车，就没意思了。
那又是什麼心 ?
怎樣才有意思 ?
該不會說心就是 Biocell 吧,
你講一下,洗耳恭聽.
【在 b*****l 的大作中提到】
: 别人说个“唯心造”，
: 如果非要把这个心自定义成“能思能想的心”的思维境界，
: 再来打风车，就没意思了。
M*A
27 楼
你以为是心想出来的那个念头，其实不是心想的
Y*u
28 楼
元贤问：“山河大地与汝是同是别？”
道霈答曰：“岂有别耶？”
元贤以戒尺击案曰：“汝为什么不痛。”
道霈答曰：“岂有别耶？”
元贤以戒尺击案曰：“汝为什么不痛。”
b*l
29 楼
爱怎么幻想扭曲定义，拿子集套全集，
拿个方便说打个不究竟的风车，这都是个人自由，
某门不受待见也不是没有原因的。
【在 G**W 的大作中提到】
: 那麼別人說的“唯心造”，的心是不能思也不能想的喔.
: 那又是什麼心 ?
: 怎樣才有意思 ?
: 該不會說心就是 Biocell 吧,
: 你講一下,洗耳恭聽.
拿个方便说打个不究竟的风车，这都是个人自由，
某门不受待见也不是没有原因的。
【在 G**W 的大作中提到】
: 那麼別人說的“唯心造”，的心是不能思也不能想的喔.
: 那又是什麼心 ?
: 怎樣才有意思 ?
: 該不會說心就是 Biocell 吧,
: 你講一下,洗耳恭聽.
l*o
30 楼
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
l*o
31 楼
解一： 我不痛，案亦不痛。 是仁者心痛。
解二： 汝焉知吾不痛？戒尺击案即是震慑人心，如杀鸡儆猴。即为同体大悲之论。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 元贤问：“山河大地与汝是同是别？”
: 道霈答曰：“岂有别耶？”
: 元贤以戒尺击案曰：“汝为什么不痛。”
解二： 汝焉知吾不痛？戒尺击案即是震慑人心，如杀鸡儆猴。即为同体大悲之论。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 元贤问：“山河大地与汝是同是别？”
: 道霈答曰：“岂有别耶？”
: 元贤以戒尺击案曰：“汝为什么不痛。”
Y*u
32 楼
这么说在邀请板子上身啊。。：）
元贤禅师要纠正的正是这种简单的＂同体论＂认识。 公案否定什么大概可以分析的出来
， 至于公案究竟是在指什么， 那不是一二三四的思量可得到的。 一切唯心造也是在
果位上讲的， 并不是简单的有一个什么心在造什么外镜， 这都是我们凡夫的分别妄想。
【在 l**o 的大作中提到】
: 解一： 我不痛，案亦不痛。 是仁者心痛。
: 解二： 汝焉知吾不痛？戒尺击案即是震慑人心，如杀鸡儆猴。即为同体大悲之论。
P*S
33 楼
佛法里的心字有多种解法，要根据上下文来确定。“万法唯心生”应该指的是如来藏光
明，而不是第六意识。这个就跟中观里的胜义谛和世俗谛一样。我觉得净空法师的说法
就不是特别清楚。LZ这样的人根据自己的想法一发挥，问题就出来的。
出来
想。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 这么说在邀请板子上身啊。。：）
: 元贤禅师要纠正的正是这种简单的＂同体论＂认识。 公案否定什么大概可以分析的出来
: ， 至于公案究竟是在指什么， 那不是一二三四的思量可得到的。 一切唯心造也是在
: 果位上讲的， 并不是简单的有一个什么心在造什么外镜， 这都是我们凡夫的分别妄想。
明，而不是第六意识。这个就跟中观里的胜义谛和世俗谛一样。我觉得净空法师的说法
就不是特别清楚。LZ这样的人根据自己的想法一发挥，问题就出来的。
出来
想。
【在 Y**u 的大作中提到】
:
: 这么说在邀请板子上身啊。。：）
: 元贤禅师要纠正的正是这种简单的＂同体论＂认识。 公案否定什么大概可以分析的出来
: ， 至于公案究竟是在指什么， 那不是一二三四的思量可得到的。 一切唯心造也是在
: 果位上讲的， 并不是简单的有一个什么心在造什么外镜， 这都是我们凡夫的分别妄想。
P*S
34 楼
套用龙树菩萨的话来答就是“不一亦不异”。但啥叫“不一亦不异”，在凡夫的境界没
法真正理解。
祖师的直接示现就是米勒日巴尊者钻到牛角里的公案。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 元贤问：“山河大地与汝是同是别？”
: 道霈答曰：“岂有别耶？”
: 元贤以戒尺击案曰：“汝为什么不痛。”
d*r
35 楼
道霈答曰：无它，唯皮厚尔!
【在 Y**u 的大作中提到】
: 元贤问：“山河大地与汝是同是别？”
: 道霈答曰：“岂有别耶？”
: 元贤以戒尺击案曰：“汝为什么不痛。”
P*S
36 楼
佛油曰：“猪刀伺候”
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 道霈答曰：无它，唯皮厚尔!
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 道霈答曰：无它，唯皮厚尔!
d*r
37 楼
大家论禅，你能不能别捣乱呀。
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛油曰：“猪刀伺候”
Y*u
38 楼
的确是有这样的问题，说法者和听法人很多时候尽管交流的文字是一样， 但是因为领
悟的程度不一样的缘故， 不一定是在说一件事情。 所以呢， 不管听谁的法，如果能
指导我们的具体实践， 是最好不过的了。 最要小心的是， 不要把他的法往我们还没
有达到的境界上去套来证明自己的领悟， 那大概于听法者是有问题的。
净空法师讲法我个人还挺喜欢的， 有很多不错的方便， 他的风格不是那种会给你把某
一个概念理的非常清楚的样子， 不过对很多人来说， 只告诉他怎么做也就足够了。
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛法里的心字有多种解法，要根据上下文来确定。“万法唯心生”应该指的是如来藏光
: 明，而不是第六意识。这个就跟中观里的胜义谛和世俗谛一样。我觉得净空法师的说法
: 就不是特别清楚。LZ这样的人根据自己的想法一发挥，问题就出来的。
:
: 出来
: 想。
悟的程度不一样的缘故， 不一定是在说一件事情。 所以呢， 不管听谁的法，如果能
指导我们的具体实践， 是最好不过的了。 最要小心的是， 不要把他的法往我们还没
有达到的境界上去套来证明自己的领悟， 那大概于听法者是有问题的。
净空法师讲法我个人还挺喜欢的， 有很多不错的方便， 他的风格不是那种会给你把某
一个概念理的非常清楚的样子， 不过对很多人来说， 只告诉他怎么做也就足够了。
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛法里的心字有多种解法，要根据上下文来确定。“万法唯心生”应该指的是如来藏光
: 明，而不是第六意识。这个就跟中观里的胜义谛和世俗谛一样。我觉得净空法师的说法
: 就不是特别清楚。LZ这样的人根据自己的想法一发挥，问题就出来的。
:
: 出来
: 想。
Y*u
39 楼
嗯, 问者的幻觉大概是在于把山河大地和山河大地的影子还没有区分开。
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛油曰：“猪刀伺候”
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛油曰：“猪刀伺候”
Y*u
40 楼
哈， 换了猪刀， 和尚就不那么问了， 大概会是问：猪, 何不砍刀？
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛油曰：“猪刀伺候”
【在 P****S 的大作中提到】
: 佛油曰：“猪刀伺候”
d*r
41 楼
何为身，何为影?
【在 Y**u 的大作中提到】
: 嗯, 问者的幻觉大概是在于把山河大地和山河大地的影子还没有区分开。
P*S
42 楼
有没有光
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 何为身，何为影?
【在 d******r 的大作中提到】
:
: 何为身，何为影?
d*r
43 楼
光在黑暗中。
【在 P****S 的大作中提到】
: 有没有光
l*o
44 楼
呵呵， 无缘大慈 同体大悲 好像不是那么简单可以做到的。
佛教何谓“无缘大慈”？何谓“同体大悲”？
佛具足大慈悲心，虽与众生无缘，但也发大慈心而救度之，此慈心尽虚空遍法界，
是名无缘大慈。
佛陀之悲心，乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，乃至圣凡同俱佛性，又其悲心
广大无尽，无有更广、更大、更上于此悲者，故称同体大悲。
无缘大慈 同体大悲 是佛菩萨的境界。
出来
想。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 哈， 换了猪刀， 和尚就不那么问了， 大概会是问：猪, 何不砍刀？
佛教何谓“无缘大慈”？何谓“同体大悲”？
佛具足大慈悲心，虽与众生无缘，但也发大慈心而救度之，此慈心尽虚空遍法界，
是名无缘大慈。
佛陀之悲心，乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，乃至圣凡同俱佛性，又其悲心
广大无尽，无有更广、更大、更上于此悲者，故称同体大悲。
无缘大慈 同体大悲 是佛菩萨的境界。
出来
想。
【在 Y**u 的大作中提到】
: 哈， 换了猪刀， 和尚就不那么问了， 大概会是问：猪, 何不砍刀？
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