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k*1
1 楼
楼主2/3收到i797c,现在都还在initial review。请问1、2月份收到i797c的筒子们有收
到approval的嘛？能贴下收到i797c和i797的日期吗？谢谢！很急啊...
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I*t
2 楼
我的贡献和经历早就超过了我的title，这一两年里已经说了3次了，可老板老是找各种
理由拖着不给升，如果我正式写份要求升职报告给老板好吗？会有效果吗？
求助求助
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求助求助
d*d
3 楼
藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，心理学独立出世。
1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理学问世之后，佛学
研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们和心理学家从不同的角度展开了对心
灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其
是在20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学
和专门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反
映藏传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。
概括地说，藏传佛教对心理学的影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛
教经论的翻译影响了一批心理学家，例如《西藏度亡经》曾经对荣格等人产生了深刻影
响。
二是西渡的喇嘛们以心理学的术语来阐明、教授和传播藏传佛教的教义和冥想方法，吸
引了许多心理学家的注意力，创古仁波切认为，佛教应当以“一种心理学”的方式进入
西方社会。
三是越来越多的西方人信仰或学习藏传佛教，成为推动藏传佛教心理学形成和发展的重
要力量，例如利用藏传冥想方法研究人类情绪，填补了心理学对情绪研究的空白。通过
这三种方式，藏传佛教深刻地影响着西方心理学的理论和基本假设、基础研究和社会应
用，本文将从这三个领域分别阐述藏传佛教对西方心理学的影响。
一、藏传佛教对心理学基本假设和理论的影响
理论假设是科学研究的出发点，和其他学科一样，心理学主要采用科学的研究
方法验证、修正一些基本的理论假设。理论心理学是整个心理学大厦的根基，也决定了
心理学的走向。西方心理学的理论，主要来自西方哲学对人性、意识、身心关系的认识
。藏传佛教则为其提供了一种全新的视角。
首先，藏传佛教对人性的宽容和积极态度，改变了心理学一味的消极面向，促
进了积极心理学的发展。自从诞生之时起，心理学就分为两大阵营：学院派心理学在实
验室里研究心理的生化反应、反应时、记忆与知觉的基本元素等，由于研究对象过度精
细，这类研究远离了人的生活；另一种是诞生于弗洛伊德长椅上的临床心理学，这类心
理学从身陷困境的人或心理病态者身上汲取理论和方法，导致对病态心理的过度强调：
西方应用社会科学一直普遍关注着人类行为和情感的消极和问题层面——压抑
、焦虑、暴力和自私的基因与生物化学基础……这些都和佛教教义大相径庭，在佛教看
来，心灵的基础是纯洁而美好的；慈悲与智慧是能知之心不可分割的部分；为了培养善
心，佛教提供了大量实践方法。
例如，佛教认为，生命和生活的现实是苦，而苦的来源是由于对自我的执着。这是对
生活事实和心理事实的接受和理解，同时也是对它们的超越。藏传佛教徒对“苦”的包
容，对挫折的接纳，以及独特的“无我”观念，使得他们不会形成负面的内部归因。
受此启发，StephanieRude在研究中也发现“有些西方研究暗示了对自我的关注会增加
负面情绪”。
佛教同时强调，人性中本身具有的慈悲和智慧等善性因素，可以根除“苦”，达到完满
解脱的境界。这一点深刻影响了艾伦•华莱士和姗娜•夏皮罗，他们根据对
东南亚佛教和以藏传佛教为主的密宗的理解，探索了佛教对人类心理福祉的论述，并以
心理学研究来支持佛教的观点，提出了通向心灵康健与幸福的心理建设模型，认为通过
平衡意动、注意、认知和情感这四种心理活动，可以达到完善的人格。
第二，藏传佛教对意识的清楚阐述，扩大了心理学对意识的理解。关于意识的假定，
既决定了二元论的客观研究方法，又决定了健康心理和变态心理的划分以及心理治疗过
程和效果的基本定位。
西方心理学研究的主要是被称作“清醒”的日常意识，日常意识即是研究者所处的研究
状态，又是被研究者所处的意识状态。也就是说，西方心理学是在日常意识状态下展开
的。藏传佛教和其他东方传统的传入，使得西方心理学家开始接触许多不同于日常意识
的意识状态。“通常我们认为普通意识状态是最好的，事实上还有更令人满意的状态。
”他们惊喜地发现，这些意识状态并不属于某个超常的个人，而是每个人经过训练都能
够体验到的。
在这些意识状态下，对对象进行引导和治疗，能够促使对象的人格发生良性的持久变化
，打破了心理学界“人格极难改变”的定论。如何使用意识改变状态来开发潜能，获得
平静祥和的心态，也成为心理学发展的一个重要方向。
藏传佛教对多层次意识状态的描述，直接促进了超个人心理学的诞生。超个人
心理学诞生于20世纪六七十年代，倡导天人合一、人格的超越性成长等观念，被称作心
理学的第四势力。其主要代表人物荣格和肯•威尔伯都对藏传佛教有浓厚的兴趣。
荣格曾将《西藏生死书》称作是自己的忠实伴侣，并说“我的许多令人兴奋的观念和发
现发自于它，而且很多根本的洞见也归功于它”。其分析心理学的重要的基石概念“集
体无意识”与藏传佛教的“藏识”极其相似。而威尔伯则从藏传佛教的“法身”说和大
圆满修持中体悟到自我和意识发展的最高层次，完成了他的意识谱系的最高部分。
二、藏传佛教对心理学基础研究的影响
心理学探索缓解人类痛苦的知识，佛教则用内在的智慧帮助人达到涅槃，就像
塞迪•丁费尔德所说的：“心理学家和佛教徒的共同点很可能比他们能够意识到
的要多，甚至在方法论上也可以互相兼容”。藏传佛教的西渐，一方面为西方心理学研
究提供了大量不同文化背景的研究对象；另一方面为自我、意识、情绪等复杂心理过程
提供了一种新的研究方法。
20世纪60年代之前的西方心理学以欧美白人为主要研究对象，只能获得西方文
化中普通人的心理规律。此后，具有深刻修行经验的西渡的藏传佛教喇嘛成为心理学的
研究对象，他们经过多年修行，能够熟练运用一系列运作心智的方法，拥有丰富的内在
体验和敏锐的观察能力。
心理学家和喇嘛相互合作，采用生理测量、访谈、比较、田野调查等研究方法进行大量
研究，填补了西方心理学和藏学研究的空白。
例如，海蒂（HeidiM．Levitt）以质性研究方法研究了藏传喇嘛的智慧（wisdom）的发
展。她访谈了13位来自喜马拉雅山脉的藏传佛教修行者，从对智慧的界定、促进智慧发
展的条件、教育过程、发展智慧的方法和个人体验等五个方面进行访谈。
研究发现智慧增长的重要条件是他人指导和对教义的正确理解，喇嘛们分析人际交往中
的得失以及书本知识与个人体验之间的关系，以此强化他们获得智慧的动机。藏传佛教
中独特的师徒关系也吸引了心理学研究者的目光，丹尼尔（DanielCapper）在一所美国
的藏传佛教中心进行了两年田野调查，发现这种关系对一些西方弟子具有积极的治疗性
作用。荣格曾经提出过的“曼陀罗具有心理治疗作用”的观点也获得了实验研究的验证。
藏传佛教带给西方的最宝贵的礼物莫过于冥想。罗杰•沃尔什（RogerWalsh&
ShaunaL．Shapiro）称冥想为“受到最多研究”的心理治疗方法。
心理学家们对冥想深深着迷，他们研究冥想所带来的生理变化、冥想对人格和情绪的影
响、冥想意识下的身心改变等等。藏传佛教对本尊、曼陀罗的观想训练深刻影响了心理
学对心像（mentalimage）的研究。大多数心像理论认为，人的大脑如同计算机，一次
只能处理或形成一个意象单位，一个完整的心理意象是逐渐累积产生的。而经过观想训
练的喇嘛却能够一次产生一个复杂的完整意象。
理查德•戴维森（RichardDavidson）对冥想的研究显示了大脑的可塑性，说明脑
的发展变化与个体经验有关，乐观是一种可被习得的智慧，他也因其情绪与大脑的实验
研究而被时代周刊评为世界最有影响力的100名人物之一，他认为：“藏传佛教不是一
个教条的宗教，其具有通过检验自身经验而获得知识的传统。喇嘛们经过成年累月的训
练，最终成为研究自身心理运作的资深观察者”。
按照戴维森的意思，冥想不仅是心理学的研究对象，还可以成为心理学的研究
方法。当然，藏传佛教对冥想方法的运用，目的在于凝练心智，提高觉性，达到解脱。
而冥想过程中产生的澄明的意识状态，以及在此状态下对自我身心的调控和观察，都与
西方心理学一直采用的内省法（又称作自我观察法）有相似之处。而冥想又不同于内省
，内省法要求观察者按照事先假定的理论将心理活动分解成细小的组成部分，而冥想则
要求观察者没有任何先入之见地、如实本真地接受、观照内心活动。
在这种观照之下，自我、情绪、意志等复杂心理现象，都可以被研究。StuartRoss非常
明确地说明了这一点。他发现，虽然心理学对自我的研究汗牛充栋，但是对自我的界定
却不一致，往往依赖于研究变量的设定。藏传佛教的学习帮他解决了这一困境：
当我开始探索东方对自我的理解时，尤其是参与了专门的藏传佛教心理学的学
习后，我的研究开始出现转折。在对自我、心理和实在的探索中，我从中获得了可用于
实验研究的规则：努力客观地观察对象，不要有任何心理上的排斥，如其所是的观察；
观察我们所说的“我”或“存在”只是心理和生理在因果法则下互相依赖的整合运作结
果，并且在存在的领域内，没什么是永恒不变的。
可以说，冥想作为一种研究方法，立足于“一体化的心灵自觉活动，或者说是
一体化的心灵内省方式”。目前，用冥想法研究人类意识和心理现象的研究还很少见，
这种方法还没有受到西方心理学家的足够关注，但它所蕴含的哲学方法论意义，显示出
它具有能够真实客观地研究复杂心理现象的特点，可以弥补科学研究方法的局限和不足。
三、藏传佛教对心理治疗学的影响
藏传佛教基本观念和修心方法近30年来在应用心理学领域得到广泛的认可和重
视。东西方心理探索共同打开了一扇通往身心健康、内在幸福和谐的大门，为心理治疗
领域增添了重要的具有转折性的视角和方法。
首先，藏传佛教对心灵、自我和人性的认识使得心理治疗重新审视已经确立的心
理健康和病态观念，促使心理治疗从单纯治疗精神疾病转向重视心理成长和发展，促成
了从身、心、灵三个角度综合衡量心理发展的整合心理健康观的形成。
米切尔•李斯特综合了包括藏传佛教在内的宗教文化传统，指出美国精神医学学
会编制的《精神疾病诊断与统计手册》（DSM－IV）对幻觉的定义有严重缺陷，因为它
在跨文化的角度下，无法确认一种心理活动是否是幻觉，也无法区分正常人的幻觉和精
神病患者的幻觉，容易造成误诊。藏传佛教指出，疯癫或者是一种意识混乱的心理疾病
，或者是一种超乎想象的修行方式。
威尔伯认为，这两者虽然在形式上相似，但在心理成长中却是两个不同的方向，修行者
的疯癫有利于心灵朝向宇宙意识的成长。这反映出佛教的整体论和现象学基础与二元论
的西方文化的基本差异，心理治疗师肯卓（KendraSmith）尝试在其临床案例中采用整
体性的佛教评估方式，期望能够消除心理诊断和评估带来的标签效应和刻板印象。
第二，藏传佛教深深地影响了许多心理治疗大师，丰富了心理治疗的理论和方
法。其中动力心理学派较早认识到藏传佛教的心理学价值，尤其以分析心理学受藏传佛
教的影响较深刻。动力学派对佛教的重视，源于相似的视角和关注点。
例如，动力学派致力于分析痛苦的动力机制，而佛教提倡接受、觉知人生之苦，这与存
在主义心理治疗和完形治疗异曲同工；动力学派重视自我的发展对整个心灵的影响，佛
教亦通过修炼消融自我，看似南辕北辙的两种理论在言语背后却能够殊途同归；动力学
派着重分析治疗双方形成的复杂的动态关系对双方的影响，藏传佛教则为其提供了具有
超越性治疗意义的良好关系模型。
分析心理学的创始人荣格早年便对佛教有浓厚的兴趣，他对佛教的理解深受叔
本华、卫礼贤（RichardWilhelm）、齐默（HeinrichZimmer）和铃木大拙的影响，而对
他影响最深刻的还是印度和藏传佛教修行者、东方宗教学家埃文斯（
walterYeelingEvans－Wentz），他和埃文斯的友情保持了一生，并最终在藏传佛教中
找到了能够与分析心理学对话的声音。
虽然荣格心理学与藏传佛教在基本前提、人生观、价值观等方面存在重要差异，但是，
他更倾向于求同存异。荣格及其弟子对藏传佛教作了一系列心理学解释，在很大程度上
促进了西方文化对藏传佛教的接受和理解。荣格的曼陀罗疗法使用沙绘或图画曼陀罗的
方式，起到稳定情绪、转换认知、统整人格的作用。
荣格之后的精神分析学派进一步广泛深入地研习藏传佛教，不仅在理论上吸收藏传佛教
思想，补充或修改其理论体系，而且将冥想、曼陀罗绘画等技术作为咨询师的自我成长
和保健方法。
冥想是各大宗教传统中共有的修行方法，也是佛教禅修的一个重要组成部分，
佛教的冥想以其独特的关注对象和方法卓尔不群，也因其具有巨大的身心疗愈作用而受
到心理治疗的重视。
随着神经生理学、心理学和身心医学对冥想研究的深入，大量正向研究结果吸引了认知
学派治疗师的注意力。认知疗法与正念冥想结合起来，大范围使用在治疗抑郁症、焦虑
症、压力缓解等方面，且成绩斐然。在对冥想的传播和研究过程中，藏传佛教僧人起到
了至关重要的作用。
1974年，由藏族僧人创办的以禅修和宗教、人文教育为主的那珞巴学院在美国成立，随
后发展为那珞巴大（NaropaUnivetsity）。仅截止到上世纪80年代末，由噶举派高僧葛
鲁仁波切一人在欧美创建的禅修中心就有70多所。
除了在学术界的影响之外，藏传佛教还在民间产生了广泛影响，这些影响往往
和自助性的心理成长相关。20世纪60年代，美国大陆在人本和存在主义心理学的倡导下
兴起了“人类潜能运动（HumanPo－tentialMovement）”，这一运动的主导思想期望通
过对个人潜能的开发和培养，达到充满幸福、创造性和自我实现的生命状态。佛教冥想
方法与其他东方宗教和文化传统通过一系列科普读物为大众所接受。
1990年，第一本详细介绍藏传佛教医学的专著在英国出版，它代表了藏传佛教中特有的
民族传统疗法正式登陆英语国家。心理治疗师将谈话、绘画等心理疗法与瑜伽、持咒或
声音、释梦、服药、饮食调养和洗浴等灵活多样的藏族传统疗法结合起来，形成了身心
疗法、深度整合疗法等等新的疗法。
四、结论
藏传佛教传播到西方，在西方社会文化中扮演着宗教和心理学两种角色。在庙
宇和信众中间，它是一种宗教，是信徒的精神归属；在实验室和治疗室里，它以心理学
的姿态深刻影响着科学的发展。
心理学跨越了社会科学和自然科学两大阵营，拥有一百多个分支，几乎遍及所有人类活
动领域，庞大而生机勃勃，并被许多思想家认为承担着改善社会环境和人类素质、促进
心理发展和进化的重要使命。
藏传佛教以特有的开放心态与心理学及其相关科学如神经科学、脑科学、医学、社会学
合作，极大地扩展了心理学对人类心灵的理解和认识，其中的许多洞见对个人幸福和人
类福祉的实现，有着巨大的指导作用。
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，心理学独立出世。
1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理学问世之后，佛学
研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们和心理学家从不同的角度展开了对心
灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其
是在20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学
和专门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反
映藏传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。
概括地说，藏传佛教对心理学的影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛
教经论的翻译影响了一批心理学家，例如《西藏度亡经》曾经对荣格等人产生了深刻影
响。
二是西渡的喇嘛们以心理学的术语来阐明、教授和传播藏传佛教的教义和冥想方法，吸
引了许多心理学家的注意力，创古仁波切认为，佛教应当以“一种心理学”的方式进入
西方社会。
三是越来越多的西方人信仰或学习藏传佛教，成为推动藏传佛教心理学形成和发展的重
要力量，例如利用藏传冥想方法研究人类情绪，填补了心理学对情绪研究的空白。通过
这三种方式，藏传佛教深刻地影响着西方心理学的理论和基本假设、基础研究和社会应
用，本文将从这三个领域分别阐述藏传佛教对西方心理学的影响。
一、藏传佛教对心理学基本假设和理论的影响
理论假设是科学研究的出发点，和其他学科一样，心理学主要采用科学的研究
方法验证、修正一些基本的理论假设。理论心理学是整个心理学大厦的根基，也决定了
心理学的走向。西方心理学的理论，主要来自西方哲学对人性、意识、身心关系的认识
。藏传佛教则为其提供了一种全新的视角。
首先，藏传佛教对人性的宽容和积极态度，改变了心理学一味的消极面向，促
进了积极心理学的发展。自从诞生之时起，心理学就分为两大阵营：学院派心理学在实
验室里研究心理的生化反应、反应时、记忆与知觉的基本元素等，由于研究对象过度精
细，这类研究远离了人的生活；另一种是诞生于弗洛伊德长椅上的临床心理学，这类心
理学从身陷困境的人或心理病态者身上汲取理论和方法，导致对病态心理的过度强调：
西方应用社会科学一直普遍关注着人类行为和情感的消极和问题层面——压抑
、焦虑、暴力和自私的基因与生物化学基础……这些都和佛教教义大相径庭，在佛教看
来，心灵的基础是纯洁而美好的；慈悲与智慧是能知之心不可分割的部分；为了培养善
心，佛教提供了大量实践方法。
例如，佛教认为，生命和生活的现实是苦，而苦的来源是由于对自我的执着。这是对
生活事实和心理事实的接受和理解，同时也是对它们的超越。藏传佛教徒对“苦”的包
容，对挫折的接纳，以及独特的“无我”观念，使得他们不会形成负面的内部归因。
受此启发，StephanieRude在研究中也发现“有些西方研究暗示了对自我的关注会增加
负面情绪”。
佛教同时强调，人性中本身具有的慈悲和智慧等善性因素，可以根除“苦”，达到完满
解脱的境界。这一点深刻影响了艾伦•华莱士和姗娜•夏皮罗，他们根据对
东南亚佛教和以藏传佛教为主的密宗的理解，探索了佛教对人类心理福祉的论述，并以
心理学研究来支持佛教的观点，提出了通向心灵康健与幸福的心理建设模型，认为通过
平衡意动、注意、认知和情感这四种心理活动，可以达到完善的人格。
第二，藏传佛教对意识的清楚阐述，扩大了心理学对意识的理解。关于意识的假定，
既决定了二元论的客观研究方法，又决定了健康心理和变态心理的划分以及心理治疗过
程和效果的基本定位。
西方心理学研究的主要是被称作“清醒”的日常意识，日常意识即是研究者所处的研究
状态，又是被研究者所处的意识状态。也就是说，西方心理学是在日常意识状态下展开
的。藏传佛教和其他东方传统的传入，使得西方心理学家开始接触许多不同于日常意识
的意识状态。“通常我们认为普通意识状态是最好的，事实上还有更令人满意的状态。
”他们惊喜地发现，这些意识状态并不属于某个超常的个人，而是每个人经过训练都能
够体验到的。
在这些意识状态下，对对象进行引导和治疗，能够促使对象的人格发生良性的持久变化
，打破了心理学界“人格极难改变”的定论。如何使用意识改变状态来开发潜能，获得
平静祥和的心态，也成为心理学发展的一个重要方向。
藏传佛教对多层次意识状态的描述，直接促进了超个人心理学的诞生。超个人
心理学诞生于20世纪六七十年代，倡导天人合一、人格的超越性成长等观念，被称作心
理学的第四势力。其主要代表人物荣格和肯•威尔伯都对藏传佛教有浓厚的兴趣。
荣格曾将《西藏生死书》称作是自己的忠实伴侣，并说“我的许多令人兴奋的观念和发
现发自于它，而且很多根本的洞见也归功于它”。其分析心理学的重要的基石概念“集
体无意识”与藏传佛教的“藏识”极其相似。而威尔伯则从藏传佛教的“法身”说和大
圆满修持中体悟到自我和意识发展的最高层次，完成了他的意识谱系的最高部分。
二、藏传佛教对心理学基础研究的影响
心理学探索缓解人类痛苦的知识，佛教则用内在的智慧帮助人达到涅槃，就像
塞迪•丁费尔德所说的：“心理学家和佛教徒的共同点很可能比他们能够意识到
的要多，甚至在方法论上也可以互相兼容”。藏传佛教的西渐，一方面为西方心理学研
究提供了大量不同文化背景的研究对象；另一方面为自我、意识、情绪等复杂心理过程
提供了一种新的研究方法。
20世纪60年代之前的西方心理学以欧美白人为主要研究对象，只能获得西方文
化中普通人的心理规律。此后，具有深刻修行经验的西渡的藏传佛教喇嘛成为心理学的
研究对象，他们经过多年修行，能够熟练运用一系列运作心智的方法，拥有丰富的内在
体验和敏锐的观察能力。
心理学家和喇嘛相互合作，采用生理测量、访谈、比较、田野调查等研究方法进行大量
研究，填补了西方心理学和藏学研究的空白。
例如，海蒂（HeidiM．Levitt）以质性研究方法研究了藏传喇嘛的智慧（wisdom）的发
展。她访谈了13位来自喜马拉雅山脉的藏传佛教修行者，从对智慧的界定、促进智慧发
展的条件、教育过程、发展智慧的方法和个人体验等五个方面进行访谈。
研究发现智慧增长的重要条件是他人指导和对教义的正确理解，喇嘛们分析人际交往中
的得失以及书本知识与个人体验之间的关系，以此强化他们获得智慧的动机。藏传佛教
中独特的师徒关系也吸引了心理学研究者的目光，丹尼尔（DanielCapper）在一所美国
的藏传佛教中心进行了两年田野调查，发现这种关系对一些西方弟子具有积极的治疗性
作用。荣格曾经提出过的“曼陀罗具有心理治疗作用”的观点也获得了实验研究的验证。
藏传佛教带给西方的最宝贵的礼物莫过于冥想。罗杰•沃尔什（RogerWalsh&
ShaunaL．Shapiro）称冥想为“受到最多研究”的心理治疗方法。
心理学家们对冥想深深着迷，他们研究冥想所带来的生理变化、冥想对人格和情绪的影
响、冥想意识下的身心改变等等。藏传佛教对本尊、曼陀罗的观想训练深刻影响了心理
学对心像（mentalimage）的研究。大多数心像理论认为，人的大脑如同计算机，一次
只能处理或形成一个意象单位，一个完整的心理意象是逐渐累积产生的。而经过观想训
练的喇嘛却能够一次产生一个复杂的完整意象。
理查德•戴维森（RichardDavidson）对冥想的研究显示了大脑的可塑性，说明脑
的发展变化与个体经验有关，乐观是一种可被习得的智慧，他也因其情绪与大脑的实验
研究而被时代周刊评为世界最有影响力的100名人物之一，他认为：“藏传佛教不是一
个教条的宗教，其具有通过检验自身经验而获得知识的传统。喇嘛们经过成年累月的训
练，最终成为研究自身心理运作的资深观察者”。
按照戴维森的意思，冥想不仅是心理学的研究对象，还可以成为心理学的研究
方法。当然，藏传佛教对冥想方法的运用，目的在于凝练心智，提高觉性，达到解脱。
而冥想过程中产生的澄明的意识状态，以及在此状态下对自我身心的调控和观察，都与
西方心理学一直采用的内省法（又称作自我观察法）有相似之处。而冥想又不同于内省
，内省法要求观察者按照事先假定的理论将心理活动分解成细小的组成部分，而冥想则
要求观察者没有任何先入之见地、如实本真地接受、观照内心活动。
在这种观照之下，自我、情绪、意志等复杂心理现象，都可以被研究。StuartRoss非常
明确地说明了这一点。他发现，虽然心理学对自我的研究汗牛充栋，但是对自我的界定
却不一致，往往依赖于研究变量的设定。藏传佛教的学习帮他解决了这一困境：
当我开始探索东方对自我的理解时，尤其是参与了专门的藏传佛教心理学的学
习后，我的研究开始出现转折。在对自我、心理和实在的探索中，我从中获得了可用于
实验研究的规则：努力客观地观察对象，不要有任何心理上的排斥，如其所是的观察；
观察我们所说的“我”或“存在”只是心理和生理在因果法则下互相依赖的整合运作结
果，并且在存在的领域内，没什么是永恒不变的。
可以说，冥想作为一种研究方法，立足于“一体化的心灵自觉活动，或者说是
一体化的心灵内省方式”。目前，用冥想法研究人类意识和心理现象的研究还很少见，
这种方法还没有受到西方心理学家的足够关注，但它所蕴含的哲学方法论意义，显示出
它具有能够真实客观地研究复杂心理现象的特点，可以弥补科学研究方法的局限和不足。
三、藏传佛教对心理治疗学的影响
藏传佛教基本观念和修心方法近30年来在应用心理学领域得到广泛的认可和重
视。东西方心理探索共同打开了一扇通往身心健康、内在幸福和谐的大门，为心理治疗
领域增添了重要的具有转折性的视角和方法。
首先，藏传佛教对心灵、自我和人性的认识使得心理治疗重新审视已经确立的心
理健康和病态观念，促使心理治疗从单纯治疗精神疾病转向重视心理成长和发展，促成
了从身、心、灵三个角度综合衡量心理发展的整合心理健康观的形成。
米切尔•李斯特综合了包括藏传佛教在内的宗教文化传统，指出美国精神医学学
会编制的《精神疾病诊断与统计手册》（DSM－IV）对幻觉的定义有严重缺陷，因为它
在跨文化的角度下，无法确认一种心理活动是否是幻觉，也无法区分正常人的幻觉和精
神病患者的幻觉，容易造成误诊。藏传佛教指出，疯癫或者是一种意识混乱的心理疾病
，或者是一种超乎想象的修行方式。
威尔伯认为，这两者虽然在形式上相似，但在心理成长中却是两个不同的方向，修行者
的疯癫有利于心灵朝向宇宙意识的成长。这反映出佛教的整体论和现象学基础与二元论
的西方文化的基本差异，心理治疗师肯卓（KendraSmith）尝试在其临床案例中采用整
体性的佛教评估方式，期望能够消除心理诊断和评估带来的标签效应和刻板印象。
第二，藏传佛教深深地影响了许多心理治疗大师，丰富了心理治疗的理论和方
法。其中动力心理学派较早认识到藏传佛教的心理学价值，尤其以分析心理学受藏传佛
教的影响较深刻。动力学派对佛教的重视，源于相似的视角和关注点。
例如，动力学派致力于分析痛苦的动力机制，而佛教提倡接受、觉知人生之苦，这与存
在主义心理治疗和完形治疗异曲同工；动力学派重视自我的发展对整个心灵的影响，佛
教亦通过修炼消融自我，看似南辕北辙的两种理论在言语背后却能够殊途同归；动力学
派着重分析治疗双方形成的复杂的动态关系对双方的影响，藏传佛教则为其提供了具有
超越性治疗意义的良好关系模型。
分析心理学的创始人荣格早年便对佛教有浓厚的兴趣，他对佛教的理解深受叔
本华、卫礼贤（RichardWilhelm）、齐默（HeinrichZimmer）和铃木大拙的影响，而对
他影响最深刻的还是印度和藏传佛教修行者、东方宗教学家埃文斯（
walterYeelingEvans－Wentz），他和埃文斯的友情保持了一生，并最终在藏传佛教中
找到了能够与分析心理学对话的声音。
虽然荣格心理学与藏传佛教在基本前提、人生观、价值观等方面存在重要差异，但是，
他更倾向于求同存异。荣格及其弟子对藏传佛教作了一系列心理学解释，在很大程度上
促进了西方文化对藏传佛教的接受和理解。荣格的曼陀罗疗法使用沙绘或图画曼陀罗的
方式，起到稳定情绪、转换认知、统整人格的作用。
荣格之后的精神分析学派进一步广泛深入地研习藏传佛教，不仅在理论上吸收藏传佛教
思想，补充或修改其理论体系，而且将冥想、曼陀罗绘画等技术作为咨询师的自我成长
和保健方法。
冥想是各大宗教传统中共有的修行方法，也是佛教禅修的一个重要组成部分，
佛教的冥想以其独特的关注对象和方法卓尔不群，也因其具有巨大的身心疗愈作用而受
到心理治疗的重视。
随着神经生理学、心理学和身心医学对冥想研究的深入，大量正向研究结果吸引了认知
学派治疗师的注意力。认知疗法与正念冥想结合起来，大范围使用在治疗抑郁症、焦虑
症、压力缓解等方面，且成绩斐然。在对冥想的传播和研究过程中，藏传佛教僧人起到
了至关重要的作用。
1974年，由藏族僧人创办的以禅修和宗教、人文教育为主的那珞巴学院在美国成立，随
后发展为那珞巴大（NaropaUnivetsity）。仅截止到上世纪80年代末，由噶举派高僧葛
鲁仁波切一人在欧美创建的禅修中心就有70多所。
除了在学术界的影响之外，藏传佛教还在民间产生了广泛影响，这些影响往往
和自助性的心理成长相关。20世纪60年代，美国大陆在人本和存在主义心理学的倡导下
兴起了“人类潜能运动（HumanPo－tentialMovement）”，这一运动的主导思想期望通
过对个人潜能的开发和培养，达到充满幸福、创造性和自我实现的生命状态。佛教冥想
方法与其他东方宗教和文化传统通过一系列科普读物为大众所接受。
1990年，第一本详细介绍藏传佛教医学的专著在英国出版，它代表了藏传佛教中特有的
民族传统疗法正式登陆英语国家。心理治疗师将谈话、绘画等心理疗法与瑜伽、持咒或
声音、释梦、服药、饮食调养和洗浴等灵活多样的藏族传统疗法结合起来，形成了身心
疗法、深度整合疗法等等新的疗法。
四、结论
藏传佛教传播到西方，在西方社会文化中扮演着宗教和心理学两种角色。在庙
宇和信众中间，它是一种宗教，是信徒的精神归属；在实验室和治疗室里，它以心理学
的姿态深刻影响着科学的发展。
心理学跨越了社会科学和自然科学两大阵营，拥有一百多个分支，几乎遍及所有人类活
动领域，庞大而生机勃勃，并被许多思想家认为承担着改善社会环境和人类素质、促进
心理发展和进化的重要使命。
藏传佛教以特有的开放心态与心理学及其相关科学如神经科学、脑科学、医学、社会学
合作，极大地扩展了心理学对人类心灵的理解和认识，其中的许多洞见对个人幸福和人
类福祉的实现，有着巨大的指导作用。
g*9
4 楼
新手，不知道那个好。希望强大，又不会太难用。
GIT
TortoiseSVN
CVN
不知道大家有什么推荐的没有。主要是编写SAS和Stata等统计软件。有时候碰一碰
python，但非常菜鸟。。。
谢谢！
GIT
TortoiseSVN
CVN
不知道大家有什么推荐的没有。主要是编写SAS和Stata等统计软件。有时候碰一碰
python，但非常菜鸟。。。
谢谢！
l*3
5 楼
2/10 i-797c sent
2/13 received
2/24 approval on line
2/13 received
2/24 approval on line
H*9
6 楼
真的假的啊？我认为就是一种信仰啊。
Y*G
7 楼
git秒杀其他的。
k*1
8 楼
谢谢！
还有还在等的筒子么？
还有还在等的筒子么？
d*i
9 楼
Git, SVN, or CVS, all are fine. For local version control, Git is the choice.
【在 g*****9 的大作中提到】
: 新手，不知道那个好。希望强大，又不会太难用。
: GIT
: TortoiseSVN
: CVN
: 不知道大家有什么推荐的没有。主要是编写SAS和Stata等统计软件。有时候碰一碰
: python，但非常菜鸟。。。
: 谢谢！
【在 g*****9 的大作中提到】
: 新手，不知道那个好。希望强大，又不会太难用。
: GIT
: TortoiseSVN
: CVN
: 不知道大家有什么推荐的没有。主要是编写SAS和Stata等统计软件。有时候碰一碰
: python，但非常菜鸟。。。
: 谢谢！
s*u
10 楼
不同的Case 是由不同的人处理的， 完全不同， 没有可比性。
【在 k********1 的大作中提到】
: 谢谢！
: 还有还在等的筒子么？
【在 k********1 的大作中提到】
: 谢谢！
: 还有还在等的筒子么？
g*9
11 楼
谢谢楼上几位。GitHub没有免费的吧。看来看说repo是5的话要7元每个月, 这个和
dropbox差不多了
小弟其实也就是自己用用，不共享。 刚才在local装了个乌龟，照着教程试了试，目前
还搞清楚怎么用。GIT那个是不是要用命令行才能用啊。我觉得你们都高估了我的智力
和水平。。。呵呵
另外文件的output比如excel也可以version control吗? 要是能做到像dropbox那样无
脑就好了！
choice.
【在 d****i 的大作中提到】
: Git, SVN, or CVS, all are fine. For local version control, Git is the choice.
dropbox差不多了
小弟其实也就是自己用用，不共享。 刚才在local装了个乌龟，照着教程试了试，目前
还搞清楚怎么用。GIT那个是不是要用命令行才能用啊。我觉得你们都高估了我的智力
和水平。。。呵呵
另外文件的output比如excel也可以version control吗? 要是能做到像dropbox那样无
脑就好了！
choice.
【在 d****i 的大作中提到】
: Git, SVN, or CVS, all are fine. For local version control, Git is the choice.
k*1
12 楼
已经一个月了，有类似情况的筒子吗？
p*o
13 楼
你把命令行Git装好再装个乌龟Git就行。Excel/Word之类的diff支持都不错。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 谢谢楼上几位。GitHub没有免费的吧。看来看说repo是5的话要7元每个月, 这个和
: dropbox差不多了
: 小弟其实也就是自己用用，不共享。 刚才在local装了个乌龟，照着教程试了试，目前
: 还搞清楚怎么用。GIT那个是不是要用命令行才能用啊。我觉得你们都高估了我的智力
: 和水平。。。呵呵
: 另外文件的output比如excel也可以version control吗? 要是能做到像dropbox那样无
: 脑就好了！
:
: choice.
【在 g*****9 的大作中提到】
: 谢谢楼上几位。GitHub没有免费的吧。看来看说repo是5的话要7元每个月, 这个和
: dropbox差不多了
: 小弟其实也就是自己用用，不共享。 刚才在local装了个乌龟，照着教程试了试，目前
: 还搞清楚怎么用。GIT那个是不是要用命令行才能用啊。我觉得你们都高估了我的智力
: 和水平。。。呵呵
: 另外文件的output比如excel也可以version control吗? 要是能做到像dropbox那样无
: 脑就好了！
:
: choice.
k*1
14 楼
楼主2/3收到i797c,现在都还在initial review。请问1、2月份收到i797c的筒子们有收
到approval的嘛？能贴下收到i797c和i797的日期吗？谢谢！很急啊...
到approval的嘛？能贴下收到i797c和i797的日期吗？谢谢！很急啊...
g*9
15 楼
好的，谢谢啊！
这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
control用
刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
control用
刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
l*3
16 楼
2/10 i-797c sent
2/13 received
2/24 approval on line
2/13 received
2/24 approval on line
h*t
17 楼
bitbucket. free.
git秒杀其他的。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 好的，谢谢啊！
: 这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
: 弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
: control用
: 刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
git秒杀其他的。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 好的，谢谢啊！
: 这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
: 弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
: control用
: 刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
k*1
18 楼
谢谢！
还有还在等的筒子么？
还有还在等的筒子么？
h*t
19 楼
git跟tortoiseGit，跟Github是3个东西。
git用命令行比用tortoiseGit客户端好用。
不用命令行，你会以为git跟SVN一样。用了命令行你才知道git跟SVN的区别和好处。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 好的，谢谢啊！
: 这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
: 弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
: control用
: 刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
git用命令行比用tortoiseGit客户端好用。
不用命令行，你会以为git跟SVN一样。用了命令行你才知道git跟SVN的区别和好处。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 好的，谢谢啊！
: 这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
: 弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
: control用
: 刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
s*u
20 楼
不同的Case 是由不同的人处理的， 完全不同， 没有可比性。
【在 k********1 的大作中提到】
: 谢谢！
: 还有还在等的筒子么？
【在 k********1 的大作中提到】
: 谢谢！
: 还有还在等的筒子么？
d*i
21 楼
svn也可以命令行啊
【在 h*******t 的大作中提到】
: git跟tortoiseGit，跟Github是3个东西。
: git用命令行比用tortoiseGit客户端好用。
: 不用命令行，你会以为git跟SVN一样。用了命令行你才知道git跟SVN的区别和好处。
【在 h*******t 的大作中提到】
: git跟tortoiseGit，跟Github是3个东西。
: git用命令行比用tortoiseGit客户端好用。
: 不用命令行，你会以为git跟SVN一样。用了命令行你才知道git跟SVN的区别和好处。
k*1
22 楼
已经一个月了，有类似情况的筒子吗？
g*t
23 楼
git安装好就行，集成在explorer里，用bash就行，
local里，git就是一个.git的目录，
我在nas上也装了git， push remote就行，
如果office有git集成还不错，
local里，git就是一个.git的目录，
我在nas上也装了git， push remote就行，
如果office有git集成还不错，
a*a
24 楼
我的1月14号就recommendation sent了，到现在既没有I797C， 也没有I797啊，着急
g*9
25 楼
信息量真大啊，真是太谢谢大家热心帮助了！小弟赶快去科普科普！
小声问一句，如果是个人用的话，这些version control的系统和dropbox比优势在哪里
呢？
小声问一句，如果是个人用的话，这些version control的系统和dropbox比优势在哪里
呢？
s*u
26 楼
YOu need talk to local USCIS officer through Infopass, see your case number
and case status.
【在 a******a 的大作中提到】
: 我的1月14号就recommendation sent了，到现在既没有I797C， 也没有I797啊，着急
and case status.
【在 a******a 的大作中提到】
: 我的1月14号就recommendation sent了，到现在既没有I797C， 也没有I797啊，着急
p*o
27 楼
至少Git可以直接在dropbox上用。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 信息量真大啊，真是太谢谢大家热心帮助了！小弟赶快去科普科普！
: 小声问一句，如果是个人用的话，这些version control的系统和dropbox比优势在哪里
: 呢？
【在 g*****9 的大作中提到】
: 信息量真大啊，真是太谢谢大家热心帮助了！小弟赶快去科普科普！
: 小声问一句，如果是个人用的话，这些version control的系统和dropbox比优势在哪里
: 呢？
L*s
28 楼
windows下mercurial/hg比较友好，毕竟是python写的，跨平台
（python社区的软件一般都把对windows的支持作为非常重要的考量）
git在设计时就故意不考虑让windows用户（方便地）使用，是带了政治使命的，
后人费了老牛鼻子劲才port到windows上，还是不得不驮着几百兆的msys/mingw。
mercurial的syntax也比git更直观、更make sense、更好学。
你如果要学python，mercurial项目本身就是很优秀的学习材料。
综上，推荐你在windows上用mercurial。
（git和mercurial的repo可以互转的，所以你没必要担心“选边”的问题，反正将来可
以跳船）
【在 g*****9 的大作中提到】
: 新手，不知道那个好。希望强大，又不会太难用。
: GIT
: TortoiseSVN
: CVN
: 不知道大家有什么推荐的没有。主要是编写SAS和Stata等统计软件。有时候碰一碰
: python，但非常菜鸟。。。
: 谢谢！
L*s
29 楼
git和mercurial都是分布式的，概念上不存在“server”，只管在本地commit就行了。
Github和bitbucket是你要向别人share代码、或者多人合作时才用，
你如果一个人独自写自己的项目，是不需要这些托管网站的。
你如果用dropbox，就把repo建在dropbox里面来同步就好了。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 好的，谢谢啊！
: 这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
: 弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
: control用
: 刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
Y*G
30 楼
自己装个gitlab不就得了吗？
【在 g*****9 的大作中提到】
: 好的，谢谢啊！
: 这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
: 弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
: control用
: 刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 好的，谢谢啊！
: 这就去装个TortoiseGit。 Github私人repo要7元一个月，但是我是屌丝，嘿嘿。另外
: 弱问一下，哪里有比较好的教程啊。网上教程都是多人项目的。我就是自己version
: control用
: 刚刚问了个朋友，说要我用bitbucket，免费。
g*g
31 楼
我老说句实话，git很好，但是个人项目overkill了，learning curve有点高。如果要
本地安装，svn也够了。
本地安装，svn也够了。
r*y
32 楼
svn不比git容易到哪。而且还有一些小小的毛病。
【在 g*****g 的大作中提到】
: 我老说句实话，git很好，但是个人项目overkill了，learning curve有点高。如果要
: 本地安装，svn也够了。
【在 g*****g 的大作中提到】
: 我老说句实话，git很好，但是个人项目overkill了，learning curve有点高。如果要
: 本地安装，svn也够了。
s*y
33 楼
mark
g*9
34 楼
是的，因为是个人用，所以希望用一个简单易行的。昨天下载了好多，目前还在摸索。
【在 Y**G 的大作中提到】
: 自己装个gitlab不就得了吗？
【在 Y**G 的大作中提到】
: 自己装个gitlab不就得了吗？
g*9
35 楼
gitlab windows下没有。不过用了github，界面真是友好啊！
另外，那些命令行怎么在Windows下面的cmd没有用？是不是要装cygwin啊？谢谢！
【在 Y**G 的大作中提到】
: 自己装个gitlab不就得了吗？
另外，那些命令行怎么在Windows下面的cmd没有用？是不是要装cygwin啊？谢谢！
【在 Y**G 的大作中提到】
: 自己装个gitlab不就得了吗？
N*K
36 楼
怎么把repo建在dropbox？
【在 L***s 的大作中提到】
:
: git和mercurial都是分布式的，概念上不存在“server”，只管在本地commit就行了。
: Github和bitbucket是你要向别人share代码、或者多人合作时才用，
: 你如果一个人独自写自己的项目，是不需要这些托管网站的。
: 你如果用dropbox，就把repo建在dropbox里面来同步就好了。
【在 L***s 的大作中提到】
:
: git和mercurial都是分布式的，概念上不存在“server”，只管在本地commit就行了。
: Github和bitbucket是你要向别人share代码、或者多人合作时才用，
: 你如果一个人独自写自己的项目，是不需要这些托管网站的。
: 你如果用dropbox，就把repo建在dropbox里面来同步就好了。
N*K
37 楼
git这么容易的学不会 智商有问题
【在 g*****g 的大作中提到】
: 我老说句实话，git很好，但是个人项目overkill了，learning curve有点高。如果要
: 本地安装，svn也够了。
【在 g*****g 的大作中提到】
: 我老说句实话，git很好，但是个人项目overkill了，learning curve有点高。如果要
: 本地安装，svn也够了。
g*g
38 楼
git 显然比svn复杂。分布式系统比集中系统复杂是必然的。学不学得会就看个人智商
了。连懂个 C++都要吹嘘的我看就够呛。
【在 N******K 的大作中提到】
: git这么容易的学不会 智商有问题
了。连懂个 C++都要吹嘘的我看就够呛。
【在 N******K 的大作中提到】
: git这么容易的学不会 智商有问题
N*K
39 楼
你承认智商问题就好
【在 g*****g 的大作中提到】
: git 显然比svn复杂。分布式系统比集中系统复杂是必然的。学不学得会就看个人智商
: 了。连懂个 C++都要吹嘘的我看就够呛。
【在 g*****g 的大作中提到】
: git 显然比svn复杂。分布式系统比集中系统复杂是必然的。学不学得会就看个人智商
: 了。连懂个 C++都要吹嘘的我看就够呛。
g*g
40 楼
智商问题才会连工业界都没混过，写两行C++程序都装逼。git还是svn当然也是没区别
的，反正是一个人自己玩。
【在 N******K 的大作中提到】
: 你承认智商问题就好
的，反正是一个人自己玩。
【在 N******K 的大作中提到】
: 你承认智商问题就好
N*K
41 楼
你承认智商问题就好
另外一个打工仔说在工业界 我操 这得多装13才能说得出来
另外 你对c++狗屁不通 还是闭嘴的好
【在 g*****g 的大作中提到】
: 智商问题才会连工业界都没混过，写两行C++程序都装逼。git还是svn当然也是没区别
: 的，反正是一个人自己玩。
另外一个打工仔说在工业界 我操 这得多装13才能说得出来
另外 你对c++狗屁不通 还是闭嘴的好
【在 g*****g 的大作中提到】
: 智商问题才会连工业界都没混过，写两行C++程序都装逼。git还是svn当然也是没区别
: 的，反正是一个人自己玩。
c*e
42 楼
sourcetree,用的git,非常好用，界面简单，和bitbucket合用，简直就是方便极了。
bitbucket不象github那样public,有隐私。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 新手，不知道那个好。希望强大，又不会太难用。
: GIT
: TortoiseSVN
: CVN
: 不知道大家有什么推荐的没有。主要是编写SAS和Stata等统计软件。有时候碰一碰
: python，但非常菜鸟。。。
: 谢谢！
bitbucket不象github那样public,有隐私。
【在 g*****9 的大作中提到】
: 新手，不知道那个好。希望强大，又不会太难用。
: GIT
: TortoiseSVN
: CVN
: 不知道大家有什么推荐的没有。主要是编写SAS和Stata等统计软件。有时候碰一碰
: python，但非常菜鸟。。。
: 谢谢！
N*K
43 楼
bitbuket NSA监控 肯定有
【在 c*********e 的大作中提到】
: sourcetree,用的git,非常好用，界面简单，和bitbucket合用，简直就是方便极了。
: bitbucket不象github那样public,有隐私。
【在 c*********e 的大作中提到】
: sourcetree,用的git,非常好用，界面简单，和bitbucket合用，简直就是方便极了。
: bitbucket不象github那样public,有隐私。
c*e
44 楼
用source tree,最大的优势是merge的时候发生冲突了，用什么xxxdiff之类的手动
merge的时候方便。
现在很少用命令行git了，merge的时候比较麻烦。
【在 N******K 的大作中提到】
: bitbuket NSA监控 肯定有
merge的时候方便。
现在很少用命令行git了，merge的时候比较麻烦。
【在 N******K 的大作中提到】
: bitbuket NSA监控 肯定有
g*g
45 楼
LOL，傻逼没在业界干过活，写那自己玩的程序，还得瑟呢？我老写C++涨培养费的时候
，你丫还尿裤子呢。
得多傻逼才把写C++当个事，我老人家不愿意写C++ 是觉得没前途，还真智商跟你看齐
写不出来不成？
【在 N******K 的大作中提到】
: 你承认智商问题就好
: 另外一个打工仔说在工业界 我操 这得多装13才能说得出来
: 另外 你对c++狗屁不通 还是闭嘴的好
，你丫还尿裤子呢。
得多傻逼才把写C++当个事，我老人家不愿意写C++ 是觉得没前途，还真智商跟你看齐
写不出来不成？
【在 N******K 的大作中提到】
: 你承认智商问题就好
: 另外一个打工仔说在工业界 我操 这得多装13才能说得出来
: 另外 你对c++狗屁不通 还是闭嘴的好
N*K
46 楼
你的c++还停留在10年前吧 写个mfc了不得了
傻逼才张口就工业界 我操 天天被资本家剥削受虐 sm出感情了
文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
你这种本科不及格的傻逼 在计算机系肯定受尽凌辱 心理变态
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，傻逼没在业界干过活，写那自己玩的程序，还得瑟呢？我老写C++涨培养费的时候
: ，你丫还尿裤子呢。
: 得多傻逼才把写C++当个事，我老人家不愿意写C++ 是觉得没前途，还真智商跟你看齐
: 写不出来不成？
傻逼才张口就工业界 我操 天天被资本家剥削受虐 sm出感情了
文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
你这种本科不及格的傻逼 在计算机系肯定受尽凌辱 心理变态
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，傻逼没在业界干过活，写那自己玩的程序，还得瑟呢？我老写C++涨培养费的时候
: ，你丫还尿裤子呢。
: 得多傻逼才把写C++当个事，我老人家不愿意写C++ 是觉得没前途，还真智商跟你看齐
: 写不出来不成？
g*g
47 楼
LOL，得多傻逼才能有你这言论呀。编程从来是以业界为准，你以为像你写个傻逼程序
就为了弄几个数据灌水还有脸拿出来吗？敢问你的程序多少人用过？傻逼到你这德行也
算极品了。
【在 N******K 的大作中提到】
: 你的c++还停留在10年前吧 写个mfc了不得了
: 傻逼才张口就工业界 我操 天天被资本家剥削受虐 sm出感情了
: 文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
: 你这种本科不及格的傻逼 在计算机系肯定受尽凌辱 心理变态
就为了弄几个数据灌水还有脸拿出来吗？敢问你的程序多少人用过？傻逼到你这德行也
算极品了。
【在 N******K 的大作中提到】
: 你的c++还停留在10年前吧 写个mfc了不得了
: 傻逼才张口就工业界 我操 天天被资本家剥削受虐 sm出感情了
: 文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
: 你这种本科不及格的傻逼 在计算机系肯定受尽凌辱 心理变态
t*n
48 楼
我的bash_history里面80%以上都是git开头的。git不难用，但是学习曲线不简单。
g*g
49 楼
我老就是说个事实而已，git学习曲线比svn陡，没想有傻逼连git和svn啥区别都没弄明
白呢就来暴露智商了。
【在 t*****n 的大作中提到】
: 我的bash_history里面80%以上都是git开头的。git不难用，但是学习曲线不简单。
白呢就来暴露智商了。
【在 t*****n 的大作中提到】
: 我的bash_history里面80%以上都是git开头的。git不难用，但是学习曲线不简单。
N*K
50 楼
文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，得多傻逼才能有你这言论呀。编程从来是以业界为准，你以为像你写个傻逼程序
: 就为了弄几个数据灌水还有脸拿出来吗？敢问你的程序多少人用过？傻逼到你这德行也
: 算极品了。
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，得多傻逼才能有你这言论呀。编程从来是以业界为准，你以为像你写个傻逼程序
: 就为了弄几个数据灌水还有脸拿出来吗？敢问你的程序多少人用过？傻逼到你这德行也
: 算极品了。
g*g
51 楼
我不懂flush和sync区别，但我能做出个12306的架构还广泛承认可行。成天纠结于一两
个细节的傻逼，
就跟那把一个售票系统做成计数器的太监一样，被人反复打脸。
【在 N******K 的大作中提到】
: 文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
个细节的傻逼，
就跟那把一个售票系统做成计数器的太监一样，被人反复打脸。
【在 N******K 的大作中提到】
: 文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
N*K
52 楼
另外你也就用用别人的轮子 打打工 就业界了 工业界了 你也就一个城乡结合部洗剪吹
老子的程序干的事情比你干的重要N倍 老子发过nature系列 你也就在bbs上灌水
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，得多傻逼才能有你这言论呀。编程从来是以业界为准，你以为像你写个傻逼程序
: 就为了弄几个数据灌水还有脸拿出来吗？敢问你的程序多少人用过？傻逼到你这德行也
: 算极品了。
老子的程序干的事情比你干的重要N倍 老子发过nature系列 你也就在bbs上灌水
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，得多傻逼才能有你这言论呀。编程从来是以业界为准，你以为像你写个傻逼程序
: 就为了弄几个数据灌水还有脸拿出来吗？敢问你的程序多少人用过？傻逼到你这德行也
: 算极品了。
N*K
53 楼
文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
你能用ppt做出一个咖喱味的架构 堪比三哥
【在 g*****g 的大作中提到】
: 我不懂flush和sync区别，但我能做出个12306的架构还广泛承认可行。成天纠结于一两
: 个细节的傻逼，
: 就跟那把一个售票系统做成计数器的太监一样，被人反复打脸。
你能用ppt做出一个咖喱味的架构 堪比三哥
【在 g*****g 的大作中提到】
: 我不懂flush和sync区别，但我能做出个12306的架构还广泛承认可行。成天纠结于一两
: 个细节的傻逼，
: 就跟那把一个售票系统做成计数器的太监一样，被人反复打脸。
g*g
54 楼
LOL，发过nature系列又如何？nature 1000篇文章，能有一篇真正影响世界就不错了。
学计算机的，没人把发nature当回事，当回事的都是业内顶级journal和conference。
也就你这半路出家的傻逼，还自以为科学家了。隔壁千老版，没发过nature系列，都不
好意思跟人打招呼还，走好不送。
剪吹
【在 N******K 的大作中提到】
: 另外你也就用用别人的轮子 打打工 就业界了 工业界了 你也就一个城乡结合部洗剪吹
: 老子的程序干的事情比你干的重要N倍 老子发过nature系列 你也就在bbs上灌水
学计算机的，没人把发nature当回事，当回事的都是业内顶级journal和conference。
也就你这半路出家的傻逼，还自以为科学家了。隔壁千老版，没发过nature系列，都不
好意思跟人打招呼还，走好不送。
剪吹
【在 N******K 的大作中提到】
: 另外你也就用用别人的轮子 打打工 就业界了 工业界了 你也就一个城乡结合部洗剪吹
: 老子的程序干的事情比你干的重要N倍 老子发过nature系列 你也就在bbs上灌水
g*g
55 楼
LOL，没听说做架构还需要深入理解flush跟sync的区别的，你丫等有资格做架构的时候
再来跟我老吹吧。
【在 N******K 的大作中提到】
: 文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
: 你能用ppt做出一个咖喱味的架构 堪比三哥
再来跟我老吹吧。
【在 N******K 的大作中提到】
: 文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
: 你能用ppt做出一个咖喱味的架构 堪比三哥
N*K
56 楼
文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
你能用ppt做出一个咖喱味的架构 堪比三哥
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，没听说做架构还需要深入理解flush跟sync的区别的，你丫等有资格做架构的时候
: 再来跟我老吹吧。
你能用ppt做出一个咖喱味的架构 堪比三哥
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，没听说做架构还需要深入理解flush跟sync的区别的，你丫等有资格做架构的时候
: 再来跟我老吹吧。
g*g
57 楼
你丫能来点新鲜的吗？我老千万用户的架构写了，实现成产品了。你先弄个10个用户的
我来瞧瞧？
我老傻逼见的多了，弱到你这份上还死撑的还是头一个。
【在 N******K 的大作中提到】
: 文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
: 你能用ppt做出一个咖喱味的架构 堪比三哥
我来瞧瞧？
我老傻逼见的多了，弱到你这份上还死撑的还是头一个。
【在 N******K 的大作中提到】
: 文件系统 flush和sync区别都不懂的 你还有脸说c++
: 你能用ppt做出一个咖喱味的架构 堪比三哥
N*K
58 楼
哈哈 你够搞笑的 计算机编程技术 只能 互联网专用？
老子做的事情 是生物基础研究+医学研究 从微观细胞 到 心脏器官
你还出了bbs灌点垃圾帖子 你还贡献啥了？ 发明了一个程序可以快速方便下载毛片？
你也就重复别人的轮子 当个螺丝钉洗剪吹 用ppt意淫一下所谓架构
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，发过nature系列又如何？nature 1000篇文章，能有一篇真正影响世界就不错了。
: 学计算机的，没人把发nature当回事，当回事的都是业内顶级journal和conference。
: 也就你这半路出家的傻逼，还自以为科学家了。隔壁千老版，没发过nature系列，都不
: 好意思跟人打招呼还，走好不送。
:
: 剪吹
老子做的事情 是生物基础研究+医学研究 从微观细胞 到 心脏器官
你还出了bbs灌点垃圾帖子 你还贡献啥了？ 发明了一个程序可以快速方便下载毛片？
你也就重复别人的轮子 当个螺丝钉洗剪吹 用ppt意淫一下所谓架构
【在 g*****g 的大作中提到】
: LOL，发过nature系列又如何？nature 1000篇文章，能有一篇真正影响世界就不错了。
: 学计算机的，没人把发nature当回事，当回事的都是业内顶级journal和conference。
: 也就你这半路出家的傻逼，还自以为科学家了。隔壁千老版，没发过nature系列，都不
: 好意思跟人打招呼还，走好不送。
:
: 剪吹
g*g
59 楼
LOL，我老果然说得不错。千老学点编程还以为自己是专家了。你丫自我感觉多好都行，
别他妈的连老婆都养不起成天杀小白鼠憋出毛病。药不能停。
【在 N******K 的大作中提到】
: 哈哈 你够搞笑的 计算机编程技术 只能 互联网专用？
: 老子做的事情 是生物基础研究+医学研究 从微观细胞 到 心脏器官
: 你还出了bbs灌点垃圾帖子 你还贡献啥了？ 发明了一个程序可以快速方便下载毛片？
: 你也就重复别人的轮子 当个螺丝钉洗剪吹 用ppt意淫一下所谓架构
别他妈的连老婆都养不起成天杀小白鼠憋出毛病。药不能停。
【在 N******K 的大作中提到】
: 哈哈 你够搞笑的 计算机编程技术 只能 互联网专用？
: 老子做的事情 是生物基础研究+医学研究 从微观细胞 到 心脏器官
: 你还出了bbs灌点垃圾帖子 你还贡献啥了？ 发明了一个程序可以快速方便下载毛片？
: 你也就重复别人的轮子 当个螺丝钉洗剪吹 用ppt意淫一下所谓架构
T*e
60 楼
如果文件多，可以用google drive, 容量比dropbox大。
自己建个google drive账户，就知道怎么用google drive了。
【在 N******K 的大作中提到】
: 怎么把repo建在dropbox？
自己建个google drive账户，就知道怎么用google drive了。
【在 N******K 的大作中提到】
: 怎么把repo建在dropbox？
L*s
61 楼
git repo是self-contained、或者说是“绿色”的，不依赖外部系统环境，跨所有操作
系统。
到dropbox某个folder下`git init`建一个repo，然后一直往里面commit就好了，
如果不跟别人协作，什么remotes也不用设置。分布式本版管理的好处就在这里。
【在 N******K 的大作中提到】
: 怎么把repo建在dropbox？
t*e
62 楼
smartgit 非常好用
L*s
63 楼
dropbox的同步结果更正确——不是危言耸听，很多同步软件的同步结果有时是不正确
的，比如同步过程中丢文件、corrupt文件、删除掉的文件同步后又重新出现（e.g.,
Synology CloudStation）、旧文件偷偷覆盖新文件、出现大量本不该出现的conflicts
（e.g., Copy)、程序bugs多（e.g., Copy空载也经常飙100% CPU）——能“正确“地
按用户的意愿同步文件，我觉得是了不起的成就。
Google Drive的windows客户端经常崩溃。
【在 T*******e 的大作中提到】
: 如果文件多，可以用google drive, 容量比dropbox大。
: 自己建个google drive账户，就知道怎么用google drive了。
g*g
64 楼
dropbox 只存30天的历史，一旦你本地硬盘废掉30天前的历史就完了。如果不用github
之类的服务，最好是用NAS架个git/svn/cvs server. 其次连nas也没有，用本地的第二
块硬盘也行。要用dropbox sync也应该remote branch sync，而不是本地的。
conflicts
【在 L***s 的大作中提到】
:
: dropbox的同步结果更正确——不是危言耸听，很多同步软件的同步结果有时是不正确
: 的，比如同步过程中丢文件、corrupt文件、删除掉的文件同步后又重新出现（e.g.,
: Synology CloudStation）、旧文件偷偷覆盖新文件、出现大量本不该出现的conflicts
: （e.g., Copy)、程序bugs多（e.g., Copy空载也经常飙100% CPU）——能“正确“地
: 按用户的意愿同步文件，我觉得是了不起的成就。
: Google Drive的windows客户端经常崩溃。
之类的服务，最好是用NAS架个git/svn/cvs server. 其次连nas也没有，用本地的第二
块硬盘也行。要用dropbox sync也应该remote branch sync，而不是本地的。
conflicts
【在 L***s 的大作中提到】
:
: dropbox的同步结果更正确——不是危言耸听，很多同步软件的同步结果有时是不正确
: 的，比如同步过程中丢文件、corrupt文件、删除掉的文件同步后又重新出现（e.g.,
: Synology CloudStation）、旧文件偷偷覆盖新文件、出现大量本不该出现的conflicts
: （e.g., Copy)、程序bugs多（e.g., Copy空载也经常飙100% CPU）——能“正确“地
: 按用户的意愿同步文件，我觉得是了不起的成就。
: Google Drive的windows客户端经常崩溃。
L*s
65 楼
我说的是（自动）同步，你说的是更多是备份，两个是正交的，我没说用dropbox就不
用备份了。
（我备份dropbox用的是在Synology上跑Cloud Sync，从云上同步一份到本地NAS，然后
做两个备份，一个是TimeBackup每天在NAS本地做多版本增量备份，一个是用NAS上的
CrashPlan客户端把NAS上所有重要文件往另一个云上做备份。只用设置一次，之后每天
全自动备份不用人工干预。当然各人有各人不同的备份方案。）
github
【在 g*****g 的大作中提到】
: dropbox 只存30天的历史，一旦你本地硬盘废掉30天前的历史就完了。如果不用github
: 之类的服务，最好是用NAS架个git/svn/cvs server. 其次连nas也没有，用本地的第二
: 块硬盘也行。要用dropbox sync也应该remote branch sync，而不是本地的。
:
: conflicts
用备份了。
（我备份dropbox用的是在Synology上跑Cloud Sync，从云上同步一份到本地NAS，然后
做两个备份，一个是TimeBackup每天在NAS本地做多版本增量备份，一个是用NAS上的
CrashPlan客户端把NAS上所有重要文件往另一个云上做备份。只用设置一次，之后每天
全自动备份不用人工干预。当然各人有各人不同的备份方案。）
github
【在 g*****g 的大作中提到】
: dropbox 只存30天的历史，一旦你本地硬盘废掉30天前的历史就完了。如果不用github
: 之类的服务，最好是用NAS架个git/svn/cvs server. 其次连nas也没有，用本地的第二
: 块硬盘也行。要用dropbox sync也应该remote branch sync，而不是本地的。
:
: conflicts
T*e
66 楼
我的Google Drive还没看到崩溃过。 是不是同步结果不正确，我倒是
没怎么注意过。
【在 L***s 的大作中提到】
: 我说的是（自动）同步，你说的是更多是备份，两个是正交的，我没说用dropbox就不
: 用备份了。
: （我备份dropbox用的是在Synology上跑Cloud Sync，从云上同步一份到本地NAS，然后
: 做两个备份，一个是TimeBackup每天在NAS本地做多版本增量备份，一个是用NAS上的
: CrashPlan客户端把NAS上所有重要文件往另一个云上做备份。只用设置一次，之后每天
: 全自动备份不用人工干预。当然各人有各人不同的备份方案。）
:
: github
没怎么注意过。
【在 L***s 的大作中提到】
: 我说的是（自动）同步，你说的是更多是备份，两个是正交的，我没说用dropbox就不
: 用备份了。
: （我备份dropbox用的是在Synology上跑Cloud Sync，从云上同步一份到本地NAS，然后
: 做两个备份，一个是TimeBackup每天在NAS本地做多版本增量备份，一个是用NAS上的
: CrashPlan客户端把NAS上所有重要文件往另一个云上做备份。只用设置一次，之后每天
: 全自动备份不用人工干预。当然各人有各人不同的备份方案。）
:
: github
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