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1 楼
(一五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘来诣佛所。稽首佛
足。却住一面。白佛言。善哉。世尊。今当为我略说法要。我闻法已。当独一静处。修
不放逸。修不放逸已。当复思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．非家
．出家。为究竟无上梵行。现法作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
。尔时。世尊告彼比丘。善哉。善哉。比丘快说此言。云当为我略说法要。我闻法已。
独一静处。修不放逸。乃至自知不受后有。如是说耶。比丘白佛。如是。世尊。佛告比
丘。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。若随使使者。即随使死。若随死者。为
取所缚。比丘。若不随使使。则不随使死。不随使死者。则于取解脱。比丘白佛。知已
。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其义。比丘白佛言。世尊
。色随使使．色随使死。随使使．随使死者。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使
使．随使死。随使使．随使死者。为取所缚。世尊。若色不随使使．不随使死。不随使
使．不随使死者。则于取解脱。如是受．想．行．识。不随使使．不随使死。不随使使
．不随使死者。则于取解脱。如是。世尊。略说法中。广解其义。佛告比丘。善哉。善
哉。比丘于我略说法中。广解其义。所以者何。色随使使．随使死。随使使．随使死者
。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使使．随使死。随使使．随使死者。则为取所
缚。比丘。色不随使使．不随使死。不随使使．不随使死者。则于取解脱。如是受．想
．行．识。不随使使．不随使死。不随使使．不随使死者。则于取解脱。时。彼比丘闻
佛所说。心大欢喜。礼佛而退。独在静处。精勤修习。住不放逸。精勤修习。住不放逸
已。思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．。非家．出家。乃至自知不
受后有。时。彼比丘即成罗汉。心得解脱
石记：
随则得其死，不随则不入其死。是观照要门。
不上贼船，不入贼狱。
足。却住一面。白佛言。善哉。世尊。今当为我略说法要。我闻法已。当独一静处。修
不放逸。修不放逸已。当复思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．非家
．出家。为究竟无上梵行。现法作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
。尔时。世尊告彼比丘。善哉。善哉。比丘快说此言。云当为我略说法要。我闻法已。
独一静处。修不放逸。乃至自知不受后有。如是说耶。比丘白佛。如是。世尊。佛告比
丘。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。若随使使者。即随使死。若随死者。为
取所缚。比丘。若不随使使。则不随使死。不随使死者。则于取解脱。比丘白佛。知已
。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其义。比丘白佛言。世尊
。色随使使．色随使死。随使使．随使死者。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使
使．随使死。随使使．随使死者。为取所缚。世尊。若色不随使使．不随使死。不随使
使．不随使死者。则于取解脱。如是受．想．行．识。不随使使．不随使死。不随使使
．不随使死者。则于取解脱。如是。世尊。略说法中。广解其义。佛告比丘。善哉。善
哉。比丘于我略说法中。广解其义。所以者何。色随使使．随使死。随使使．随使死者
。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使使．随使死。随使使．随使死者。则为取所
缚。比丘。色不随使使．不随使死。不随使使．不随使死者。则于取解脱。如是受．想
．行．识。不随使使．不随使死。不随使使．不随使死者。则于取解脱。时。彼比丘闻
佛所说。心大欢喜。礼佛而退。独在静处。精勤修习。住不放逸。精勤修习。住不放逸
已。思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．。非家．出家。乃至自知不
受后有。时。彼比丘即成罗汉。心得解脱
石记：
随则得其死，不随则不入其死。是观照要门。
不上贼船，不入贼狱。
